ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਡਟੇ ਰਹਿਣਾ

ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੀਂਹ

ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੂਲ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵਿਚ ਮਾਨਵੀ ਗੁਣ ਹੈ । ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਜੌਨ ලොਕ, ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੀ ਯੂਨੈਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕਰਾਰਨਾਰਨਾਸ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤਿਬਿਧ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ"

ਇਹ ਸਾਰੇ ਹੱਕ ਕਈਆਂ - ਭਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਦਰਤੀ ਹੱਕ

ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮਾਨਵੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਵਧੀ ਹੈ ।

ਸਿਵਲ ਹੱਕ

ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬੋਲੀ, ਅਸੈਂਬਲੀ, ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਾਮਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੰਘਣ, ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:0] ਸਾਮਰੀਕਨ ਲਿਬਟੀਸ ਯੂਨੀਅਨ (LUC:F1]), ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕੀ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ । ਵੋਟ ਲੈਣ, ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮੰਗਣ ਦਾ ਹੱਕ, ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਇਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਫ਼ੈਸਲੇਾਂ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ । ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਰਕਾਰੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੁਭਾਅ

ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ। ਮੇਰੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਧੱਕੇ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਝਟਕਣ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਜਾਂ ਨਿੰਦਣ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਥਿਰ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਥਿਰ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਹਿਯੋਗ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ, ਜੋਮੌਸ, ਜੌਨ, ਅਤੇ ਜੀਨ ਜੈਕਸੀਸ ਰੂਸੌਸ ਵਰਗੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਇਕ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਧੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ।

ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ

ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਿਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਚਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਕਾਨੂੰਨੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ: ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਖਰਿਆਈ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ । ਇਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਰੋਸਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ।

ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ

ਤਾਪਮਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਇਕ ਸਥਿਰ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਚਾਰ, ਡਾਈਲਾਗ, ਅਤੇ ਸੋਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਵਿਅਕਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇਕ ਤਰੱਕੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਸਿੱਖਿਆ ਨਿਰਮਾਣ ਵਜੋਂ

ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਮਾਜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਭਾਗਾਂ ਬਾਰੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਲੈਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸਿੱਖਿਆ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸਕੂਲ, ਸਮਾਜ, ਸਮਾਜ, ਸੰਸਥਾ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਮੀਡੀਆ ਇਸ ਮੁਹਿਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਡਾਈਲਾਗ ਅਤੇ ਡੈਲਗਰੇਸ਼ਨ ਖੋਲ੍ਹੋ

ਬਹੁ-ਅਧਾਰਿਤ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਬਾਰੇ ਅਣਬਣ ਕਰਨੀ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ । ਹੱਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ, ਆਦਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਥਾਂ ਬਣਾਵੇ । ਪਬਲਿਕ ਫੋਰਮਸ, ਸ਼ਹਿਰ ਹਾਲ, ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਥਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FT:0] [FT:] ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਪਲੇਟਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡੀਲੇਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਨ(FLL] ਅਜਿਹੇ ਸਾਧਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ

ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਜ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਸ੍ਰੋਤਕ, ਤਰਕਕਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਵਲੰਟੀਅਰ, ਸਮਾਜਕ ਭਾਂਡਿਆਂ, ਜਾਂ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਲਾਭ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਗਿੰਗ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ- ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰੀ ਯੋਗਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੰਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਪੱਧਰੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਆਮ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਲਈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਆਮ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ

ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਹੱਕ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਵਿਵਹਾਰਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ ਹਨ।

ਘਰੇਲੂ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਮੁੱਠੀ

1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਮਿਸਾਲ ਹੈ । ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਵਰਗੇ ਐਕਟੀਵਿਸਟਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਹੱਕ ਜਨਤਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਫ਼ਲ ਹੋਏ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ 1964 ਵਿਚ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ - 1965 ਵਿਚ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ - 1965 ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਬੋਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਬੋਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਗਣਿਤ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਇਸ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਨੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । [F] ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦਵਾਈਡੀਆ (FT] ਇਸ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਇਣ ਨੂੰ ਮੁਹਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਇਕ ਬੀਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਪਬਲਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ

COVID-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਆਪੋ - ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ । ਮਾਸਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਲਾਕ-ਡਾਕ ਅਤੇ ਟੀਕੇ ਦੇ ਮੰਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਪਰ, ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡਿੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਤਣਾਅ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਹਤ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਹੱਕ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਤੋਖਿਤਤਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਕਤਾ, ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਮਾਨਤਾਵਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰੀ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੈਸਟ ਡਾਟਾ ਭੰਡਾਰ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟਤਾ ਲਈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਦੀ ਵੱਧਤਰ ਕਰਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਯੂਰਪੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਆਮ ਸੁਰੱਖਿਆ (GPR) ਵਰਗੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਟੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਖਵਾਇਣ (GPR), ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਡਾਟਾ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸੰਭਾਵਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੈਤਿਕ ਤਕਨਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਲੋੜ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵਿਚ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤੰਗੀਆਂ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ

ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੱਸਿਆ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਹੱਕ ਨਾਲ ਐਲਸੀਬੀਕQ+ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ । ਮੁਕਤ ਬੋਲੀ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਜਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ: ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੋਵੇਂ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਹਨ ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ

ਕਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਨਸਚਾਤਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਆਧਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਰਾਇ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕ ਮੰਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾਉਣਾ ਹੈ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਰਧਾਰਨ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਅਕਸਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਪਾਸੇ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਮਾਧਿਅਮਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਘੱਟਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਭਰੋਸਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਤੀਬਤਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਤੁਲਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਚੰਗੇ-ਅਧਿਅਤਾ - ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਨਤਾਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਭਾਗ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਹਲੇ, ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੈੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨਾਸ਼ਾਸੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਸੰਸੁਧਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਮਾਣ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਆਮਿੰਤਿਅਤ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਵ ਕਰ ਸਕਣ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਸਿੱਖਿਆ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਵਿਭਾਗ, ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਲਈ ਯੋਗਤਾ । ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਮਾਨਵੀ, ਨਿਰਧਾਰਥੀ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।