ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਸਰਾਪਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਘਰੇਲੂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚ, ਯੂ. ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਦੇ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਯੂ. ਐੱਸ.

ਪਰ ਘਰੇਲੂ ਪਰਸੰਗ ਵਿਚ ਵੀ, ਮੁਢਲੀ ਔਖੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਸ਼ਾਇਦ ਅਟੱਲ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਰਥ ਨਾ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਕਾਇਮ ਹੋਣ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਮੂਲ ਸਮਝ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਵਿਗਾੜ

ਇਕ ਕੌਮੀ ਸੰਧੀ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਜੰਗੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੀਵੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਯਮ, ਸਰਵੰਧੀਆਂ ਦੀ ਢਿੱਲਰ, ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਧੀ, ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਵਿਭਾਗ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ । ਸੰਚਾਰ ਵਿਵਾਦ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੀਤਾਂ, ਰੀਤਾਂ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ

ਘਰੇਲੂਤਾ ਵਿਚ, "ਰਾਜਵਾਦ ਪਲ" ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲੰਗਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਪਾਠ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਧੀ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਧੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿੰਨ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਧੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦਸਤਖਤਾਂ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਲਈ, ਅਤੇ ਐਲਾਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਮਜਬੂਰੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਾਰਟੀਸੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਖਤਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣ । "ਸਥਾਪਤ ਸਮੇਂ" ਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਵਧਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਵਧਾਨੀਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਕਤਮਿਅਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਧੀਵਾਂ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ, ਸਪੇਨੀ, ਰੂਸੀ, ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚੀਨੀ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਵਿਆਨਾ ਦੇ ਸਰਾਪਿਆਂ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਰੂਪ ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੰਧੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਇਕ ਮੂਲ ਵਾਧਾ ਦਾ ਇਹੀ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ।

ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

VCLT ਦਾ ਲੇਖ 31(1) ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦਾ ਅਰਥ "ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮਕਸਦਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਅਰਥ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਰਥ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਇਹ ਸੰਧੀ ਦਾ ਮੂਲ ਤੱਤ - ਸੰਧੀ - ਇਕ ਸੰਧੀ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੀਕਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ - ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਦਰਸਾਤੀ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੂਲਵਾਦ ਨਾਲ ਨਾ ਹੀ । ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਪਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਕਈ ਖ਼ਾਸ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ

ਅਸਲੀਵਾਦ ਲਈ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਂ ਮਕਸਦ ਹੈ । ਪਰ ਕਈ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵੀ "ਮੁੱਖ ਸਮਝ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਕਾਰਡ, ਨਾ ਹੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਹਨ । ਛੋਟੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ । ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਟਰੈਕਸ਼ਨਲ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੀਅਰ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਸਫੇ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਡ੍ਰਾਈਡਰਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ, ਪਰ ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ “ਆਰਬਲਰੀਰ ” ਜਾਂ ਸਪੇਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੋ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਐਂਟੀਬਾਇਡਿਸਟ ਜੋ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਣਗੇ ।

ਸਥਿਰ-Freeze ਸਮੱਸਿਆ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮੂਲ ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ, ਸੰਧਿਆਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ, ਅਗਲੇ ਹਾਲਤ, ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਰਬਣ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ । ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਰਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ "ਜਾਣਯੋਗ ਸਾਧਨਾਂ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਿਰਾਧਕਤਾ, ਵਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਐੱਮਿਅਮ" (1978: ), ਜੋ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ "ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਅਗਲਾ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ VCLT

VCLT (3) ਦਾ ਲੇਖ 31(3) ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ, ਅਕਾਊਂਟ ਨੂੰ "ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕਰਾਰ ਦੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ । ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ । ਸੰਧੀ ਦੀ ਸਮਝ ਅਕਸਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਾਖੀ ਤਰਕ - ਜੋ ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੇ ਮੂਲ ਸ਼ਾਧ ਦਾ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸਨੀਂਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਨਾਰਮਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ

ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪਾਮਸ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤਾ ਆਰਟਰਲੈਂਡ [1928] ਦੇ ਆਰੰਭਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਮਿਊਨਿਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਹੀ ਗੱਲ ਮੰਨੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਦੂਹਰਾ ਤੱਤੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1950 ਵਿਚ “ਸੰਗੀ ਜਾਂ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਰਿਭਾਵਿਤ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤ੍ਰਿਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਡਿਊਟੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਮੁਢਲੀ ਅਭਿਆਸ

ਇਸ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਪਹਿਲੂਆਂ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਜਨੀਓਡ ਫਰੈਗਮੈਂਟ ਅਤੇ ਧਿਆਨ

1948 ਗੇਨੋਸਾਈਡ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰੀ ਕੌਮੀ, ਕੌਮੀ, ਜਾਤੀਗਤ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ । [FT:0] ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਦਾਲਤ [FT:0] [FT:0] [7] [7], [7] (77: or), ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰੀਜਨੇਸ਼ਨ ਦੇ ਟੀਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ "ਇੰਬਤਿਰਤਾ" (77) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ ਕੋਆਰਟ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਭਿਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਢੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਖਣਿਕਾਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਭਿਅਕਤਮਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

UN ਚਾਰਟਰ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਸਟਾਕਰਾਵੇਸ਼ਨ ਤਬਦੀਲ

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦਾ ਅਰਥ 19 1945 ਤੋਂ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਡ੍ਰੈਪਟਰਾਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਜਰਨਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਨੇ “ਸ਼ਾਂਤ ਲਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਸੈਂਪਤੀ ਦਾ ਸੈਰਿੰਗ ਦਾ ਸੈਰਪਤੀ (ਮਿਲਟੀ) ਦਾ ਸੈਰ), ਅਤੇ ਸ਼ਾਟਰ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮਝ ਤੋਂ ਸਭ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਐਨਟੀਪੈਸਟੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂ ਐੱਨ ਏ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.

ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜਿੰਦ

ਖੇਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੂਲਵਾਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ । ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਯੂਰਪੀ ਅਦਾਲਤ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਸੈਕ-ਸਲਕ ਅਤੇ ਕੋਪਫ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, [FT:1], ([FT:1]], ([FT:L]]]), ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ([FT:%S]]), ਐਂਟਰਮਰੀਕਾ ਆਇਰਸ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀਤਾ ਦੇ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ । ਐੱਮੈਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਸਮਝ - ਠਾਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਰਮਾਗੇਡਨ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੁਢਲੀ ਤਰਕ ਦੇ ਮੂਲ - ਸਿਧਾਂਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਮੁਢਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਮੱਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਸਿਆਸੀ ਸੰਗਪਤੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ

ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹੈ: ਸਰਕਾਰਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

VCLT ਦਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ "ਅਣਜਾਣ ਅਰਥ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨਾਲ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟ੍ਰਾਈਬਰਨਸ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੂਲਵਾਦ ਦੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਟ੍ਰਾਈਬਲਸਸਸਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਮਕਾਲੀ ਪਾਠਾਂ, ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਧੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ - ਐਡੀਡੀਡੀਡੀਸ਼ਨ, ਟੈਕਸ, ਜਾਂ ਮਾਰਾਈਮ-ਮਾਈਮਾਈਮ- ਜਿੱਥੇ ਸਹੀਂਤਰਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਪਵਿਧਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਮੇਸ਼ੇਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਠ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਾਰਥੀ ਪਾਠ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਤਰ ਹੈ।

ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਅਰਥ

ਈਵਲੂਟ ਇੰਡੈਸ਼ਨ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਅਰਥ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਯੂਰਪੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦਾ ਅਰਥ “ਅਧਿਕਾਰ ਜੋੜਿਆ, ” ਤਾਂ ਇਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪਾਠ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਕੱਦੂਸਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਤਰਤਰਫ਼ੈਸਤੀਨੀਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਜਵਾਬ: ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਮੁਢਲੀਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕੱਦਮੇ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਰਥ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ

ਮੂਲਵਾਦ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੰਝੰਡੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਅਰਥਪੂਰਣ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਧੀਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਮਕਸਦ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਔਰਦਨੀਆਂ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਔਖੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਮੂਲ ਧਾਰਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਤਰੁਪਤਮਤਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਿੱਸਣ, ਇਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਸੰਧੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਰਿਵਾਜੀ ਹੈ: ਆਮ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਸਟਮਰੀਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮ ਨਿਯਮ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ [FT] ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ । ਅਸਲੀਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਪਾਠ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਇਕ ਪਲ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਆਮ ਅਰਥ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤਵ - ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਨਾ-ਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਕਤਕਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ-ਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ।

ਨਾਰਵ - ਸੰਬੰਧੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬਲ ਆਲੋਚਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ । ਤਸੀਹੇ, ਇਕ ਨਸੀਹਤ, ਇਕ ਨਸੀਹਤ ਦਾ ਹੱਕ, ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੂਲਵਾਦੀ ਨੂੰ 1948, 1950, ਜਾਂ 1966, ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਅਨੁਮਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਜਾਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਯੂਰਪੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਲਈ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਸ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰਾਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪ੍ਰਾਇਮਟਿਕ ਸੈਨਤਸ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗੱਲ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ, ਨਾ ਕਿ ਅੰਤਿਮ - ਕੇਂਦਰ

ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਨਾਰਮਿੰਟ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਮੂਲਵਾਦ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਪਸੰਦਯੋਗ ਹੈ । ਪਰ, ਮੁਢਲੀ ਤਰਕ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਇਕ ਵੱਡਾ ਪਰਾਦੀਸ ਹੈ

ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਇਕਾਈ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਭਾਗ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਭਵਿੱਖਕਤਾ, ਸਥਿਰਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਿਮਤੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਪਾਠ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਣ- ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਕ ਟਰਾਈਬੀਆ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਵੀ ਪਸੰਦਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪਰਤਾਪ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਘੱਟੋ - ਘੱਟ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰੁੰਤਾਈ ਨੂੰ, ਇਕ ਠੀਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਰਥ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਓਪਨ- ਟੈਕਸਟ- ਰੂਪੀ ਨੋਰਮ ਲਈ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਅਰਥ

ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਧੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਇਨਸਾਨ,", ਜਾਂ "ਆਮਦਰਸ਼ੀ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਦਲਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ । ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ ਯੋਗੀ ਇਹੀ ਯੋਗਤਾ 1950 ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ । ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

[ ਸਫ਼ਾ 12 ਉੱਤੇ ਤਸਵੀਰ]

ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤੀ ਕੇਂਦਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਧ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੂਲ ਪਾਠ (ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਚਰਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ) ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਵੀ ਦੋਵੇਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪਾਸੇ ਮੁੰਬਿਰਤੀ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਿਆਣੂ ਧਮਾਇਸ਼ਣਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਧੀਵਾਂ ਦੇ ਮੂਲਵਾਦ ਨੂੰ ਮੂਲਵਾਦ ਦਾ ਅਰਥ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਨਾਵਲੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ, ਸੂਬੇ - ਪ੍ਰਥਾਰਥਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਥਾਰਥਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੂਲ ਤਣਾਅ ਦਾ ਪਰਦਾ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੌਮੀ ਸੰਵਿਧਕ ਸੰਵਿਧ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ, ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ । ਮੂਲਵਾਦ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਪਾਠ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥ ਇਕ ਅਰਥ ਹੈ ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਵੇਹਲਾ ਅਨੁਪਾਤਕਤਾ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਇਕ ਪਾਲਸੀ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਹੁੰਭਰੀਆਂ, ਬਹੁਮਾਂ, ਬਹੁਭਾਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਅਕ ਇਕਰਾਪਤੀ ਦੇ ਸਰੂਪਕਤਾ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟ੍ਰਾਈਬੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅੰਤ-ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮੂਲ ਅਰਥ, ਮੂਲ ਰੂਪ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਧੀ, ਸੰਧੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਰਸਮ, ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ, ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਿੰਸੋਲਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਯੋਗ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਟੀਚਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਪਾਠਪਤੀ ਨਿਰਧਾਨਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੇਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਾਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ, ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ।