ਜਾਣ ਪਛਾਣ

ਮੂਲਵਾਦ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਰਕਵਾਦੀ ਜੱਜਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸੰਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੂਲਵਾਦ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਾਇਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਰਥਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਬੂਤ ਕੇਵਲ ਮੂਲ ਮੂਲ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਥਾਰਥਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਅਸਲੀਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਮੂਲਵਾਦ ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਦੋ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ ਨਿਕਲੇ ਹਨ: ਮੁਢਲੀ ਮੂਲਵਾਦ ਅਤੇ ਮੂਲ ਮੂਲ ਮੂਲ ਅਰਥੀ ਮੂਲਵਾਦ । ਪਹਿਲੇ ਪੰਥ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਪ ਆਪ ਸੰਵਿਧ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕਸੰਗਤ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਦੋਵੇਂ, ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਢਲੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਵਿਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਕੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਤਮਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਔਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸਲੀ ਬਹਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਸਬੂਤ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੂਲ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਖੰਡਿਤਿਜੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਧਿਆਤਕ ਸ਼ਬਦ, ਪਾਠਕ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਦੂਜਾ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ, “ਮਿਲੀਟੀਆ” ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ "ਮਿਹਾਈਆ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੋਸ਼ਿਸੀ, ਕਾਜ਼ਈਸ ਨੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ "ਅਧੂਲ" ਦੇ ਕਈਆਂ" ਨੂੰ "ਅਧੂਮਾਂ" ਦੇ ਤਰਕਤਮਾਂ ਨੂੰ "ਅੰਗੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਲ ਤੱਤੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ

Era ਡੌਕੂਮੈਂਟ ਲੱਭੇ ਗਏ

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬੂਤਾਂ ਵਿਚ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਚੈਲੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । [FIDESCOREN ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਵਿਧਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਤਿੰਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਮੈਡੀਸਨ, ਅਤੇ ਜੇ- ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT] [FIL]AT-SEDIVTE: TORESS ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਸੂਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਾਲਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਮੁਢਲੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ

ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੈਟਾਗਰੀ ਪਹਿਲੀ ਗਣਰਾਜ ਤੋਂ ਪੋਸਟ-ਰਾਟਿਵ ਸਾਮੱਗਰੀ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਮਿਰਗੀ ਵਾਸੀ [MCullch] ਮੈਰਿਲੈਂਡ[FT: 19] ਅਤੇ [FT:1]], ਇਹ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆਤਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਏ ਗਏ ਸਨ ।

ਐਂਟੀਮੈਂਟੀਰ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਬੈਕਟੀਰੀਆ

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਆਮ ਲੋਕ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਆਰੰਭ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਕੁਝ ਸਾਧਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਲਿੰਡਾਵਾਦੀ ਸ੍ਰੋਤ

ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਆਮ ਅਰਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੂਲਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਜੁਗ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦ- ਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [[FLT] ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ [FT:3] ਅਤੇ [FT:3][FT3] [FT] ਵੈਬਸਾਈਟਜ਼ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਕੰਮ[FT:5] । ਇਹ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਮੁਕਸ਼ਨਰੀ ਮੁਹੱਦਮੇ ਮੁਹੱਈਆਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅੱਜ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ “ਅਸਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜਾਂ

ਮੁਢਲੀ ਆਰਕਿਟੀ ਆਰੰਭਕ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਐਕਟੀਗਰੀਆਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ । ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਇੰਸਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪਹਿਲੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕੌਮੀ ਬੈਂਕ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਮਿਟਨ ਅਤੇ ਮੈਡਿਨ (ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਬਾਅਦ ਕਾਇਦੇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਸੀ । ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਬੈਂਕ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਬੰਕਾ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥੀ ਤਰਕ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਮਨੀਤੀਨੀ ਰੀਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਮੁਢਲੀ ਜੁਗਤੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ; ਉਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ । ਪਹਿਲਾਂ, ਅਨੁਵਾਦਕ, ਸੰਵਿਧਿਆਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪਾਰਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੂਜਾ, ਉਹ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਤੀਜੀ, ਉਹ ਸੰਵਿਧਕ ਦੇ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਚੌਥੇ, ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਹ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ।

ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿੱਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਸਲਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤਪਨਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨਟੋਨ ਸਸਕੀਆ ਵਰਗੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । [F::F1] [F:D] [F]]] ਗਲੋਬੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਰਥਕ ਦਰਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕੋਬੀਆਈਈ ਦੀ ਆਰਲੀਨ ਦਰਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਚੋਣ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਬੀਅਸ

ਮੁਢਲੀ ਅਖਾਉਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਆਲੋਚਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਸੰਦ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੋਵੇ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਕਰੀਬਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਰਾਇ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਜੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਦੂਜਾ ਸੁਧਾਰ - ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਮੁਢਲੀ ਸਦੀਵੀ ਤਰਕ -ਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ।

ਐਨਤੈਰਾਨੀਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਬਦਲਣਾ

ਇਕ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਆਖਰੋਨਵਾਦ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ - ਅਠਾਰਵੀਂ-ਸੰਦਰਤਾ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ ਹੈ । 1787 ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਇਕਰਾਰ, ਅਣਪਿਆਰਤ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸੀ । ਆਰਥਿਕਤਾ ਸਾਧਾਰਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸੀ । ਕੋਮਿਸ ਕਲੋਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੌਮੀ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਸੀ । ਕੁਝ ਮੂਲਵਾਦੀ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਣਾਅੰਤਰਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਆਧਾਨਿਕ ਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ।

ਬੇਅੰਤ ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਕਾਰਡ

ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਵਿਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿਲ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹਿਸਾਂ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਨਿਨਥ ਏਡਿਅਮ ਸੋਧ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ ਕਿ ਫਰਾਫੀਰਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਸੀਮਿਤ ਸਬੂਤ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਵਿਧਕ ਅਤੇ ਆਮ ਪਿਛੋਕਰਾਤਕ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਇਕ ਅਸਲ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਸਮਰਾਟਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ

ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮਨੋਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਸੰਧੀ ਦਾ ਸੰਧੀ ਇਕ ਹੀ ਮਨ - ਭਾਂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਸੰਧੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਮਾਨ ਝਗੜੇ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । ਮੂਲਵਾਦ ਵੀ ਇਕ ਸਮਾਨ ਝਗੜੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਕਈਆਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ, ਵਿਰੋਧੀ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਪਾਠ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ

ਕਈ ਵਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ [FLT] [FT] [FT] [FT] [FT:2]] ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਰੈਫਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵ ਵ] ਬਰੂਨ [FT: [FT]], ਸੁਪਰਿਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਦੂਜੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਮਿਆਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: “ਅਧਾਰਿਤ ਰੀਤ - ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਾਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਹਿਮੀਰਾਬਾਂ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ । ਇਹ ਤੀਸਰੀ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੁਗਤੀ ਦਰਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੇਸ [[FLT]] ਸ਼ਿਕਾਗੋ [[FLT]] [1], ਜੋ ਕਿ ਚੌਦਾਂ ਐਟਿਡ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦੂਜੀ ਰੀਟਾਇਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੂਜੀ ਰੀਟਾਇਰੀ (20]), ਜੋ ਕਿ ਸੂਧਾ ਏਡਜ਼ਾਈਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀਤਾ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਅਤੇ ਸੰਗਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ [FT:FLOU]: RELONDIOUE: [20] ਦੇ ਮੁਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਿਮੀ ਸਬੂਤਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਬਿਨਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤਿਕਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਮੂਲ ਅਰਥ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਰਥ - ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕਲੌਤੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕਈਆਂ ਤਰਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਗਜ਼, ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਉੱਤੇ । ਹਰੇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਅਪੂਰਨੈਕਤਾ, ਰਿਕਾਰਡ, ਅਤੇ ਅਪਵਿਧਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਮੂਲ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਮੂਲ ਮੂਲ ਸੰਸਕਾਰ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਪ੍ਰਭਾਧਕਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਮੂਲ ਮੂਲ ਮੂਲ ਤੱਤਾਣਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੈ: ਅੱਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕਤਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਅਧਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।