ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ: ਸਰਵੇਖਣ, ਅਸਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਜਾਣ - ਪਛਾਣ: ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਨੀਂਹ

ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸੁਤਰਤਾ, ਸਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹਨ- ਇਹ ਵਿਵਹਾਰਕ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ, ਜਵਾਬ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਜੀਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਥਿਨਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਆਰਥਿਕ ਸਮਰਥੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਸਪਤੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਸਪਿਆਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਧਾਨ ਵਰਗੇ ਧਮੂਆਂ ਵਰਗੇ ਸਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਲੇਖ ਗਹਿਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਪ੍ਰਮੂਮਿਕਸ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦਾਵਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿਚ ਸਰਵੇਖਣ

ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਗਾਂ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਵੰਡਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖੋਂ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਪਰਭਾਸ਼ਾ ਬਰਾਬਰ ਹੈ

ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਵੋਟਾਂ ਦਾ ਵੋਟ ਇੱਕੋ ਭਾਰੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਧਨ - ਦੌਲਤ, ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਤ ਜਾਂ ਪਿਛੋਕੜ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿ ਜੜੀਆਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੋਟ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿਚ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਣ - ਮੁਹਿਰਦਤਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਲਾਲ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਧਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਮੁਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਲਈ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਨਿਯਮ ਦਾ ਨਿਯਮ

ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਨਿਯਮ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਮੂਲ ਤੱਤ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਸ ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ, ਜੱਜ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਅਧਿਕਾਰੀ ਐਲਾਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਭ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਰਕਾਰ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਅਤਿ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ।

ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਕਾਊਂਟਯੋਗਤਾ

ਸਰਵੇਖਣ ਲਈ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਪਬਲਿਕ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਜਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨੇ ਹਨ । ਇਸ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾਵਾਂ, ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਕਾਰਡ, ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਯੋਗਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰੈੱਸ, ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ, ਅਤੇ ਵੋਟਾਂਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹਨ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਸਾਧਨਾਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਰਵੇਖਿਕ ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ (ਨਿਧਾਨ) ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਸ਼ੀਲਤਾ (Abareviss) ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਔਗੁਣ

ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਜੰਗ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਕੋਲ ਨਸਲੀ, ਨਸਲੀ, ਧਰਮ, ਧਰਮ, ਲਿੰਗੀ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਜਾਂ ਸਸਤਾਪਤੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਪੂਰਾ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗ - ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਸੰਦਾਂ - ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਲੋਕਤੱਖੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਜੰਗਾਂ ਜਤਦੀਆਂ ਹਨ: ਗ਼ੁਲਾਮੀ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਗਲੈਥੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਜੰਗਾਂ ਲਈ ਜੰਗਾਂ, ਅਤੇ QUFIT ਨੂੰ ਸੰਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਜਤੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ।

ਸਮਾਜਕ ਸਮਾਨਤਾ

ਸਮਾਜਕ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਨਿਯਮ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਣ, ਸਮਾਜਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਇਦ ਘੱਟ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ, ਸਮਾਜਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਡਾਮਕ੍ਰੈਸੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਕਰ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਾਰੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵੱਸਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜਕਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਸਮਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਹੈ।

ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਸਮਾਨਤਾ

ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੂਪ, ਸਹੀ ਪਰਤਾਵੇ, ਨਿਕੰਮੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਨੀਵੇਂ - ਵਿਰੋਧੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ, ਘਰਾਂ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਵਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪਰ, ਕਾਰਵਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੁਕਸ ਹੈ: ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਵੀ ਜੇ ਇਕਮਿਵਤਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਾਤੀਗਤ ਜੁਰਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਜੁਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਸਲੀ ਜੁਰਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕਸ਼ੇਸ਼ੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਤਮੂ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦੂ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰਾਰਨ ਲਈ ਵਾਜ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਵਰਗੇ ਬਰਾਬਰੀ

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਗ਼ਰੀਬੀ, ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੇ ਵਾਧੇ (ਲਗਭਗ 10 ਟੀਮਾਂ) ਦੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ।

ਪਾਲਸੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਔਗੁਣ

ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ (Affull) ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕਾਰਵਾਈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਪਾਰਲੀਸੀਆਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਭਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਵਿਰੋਧੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲੋਭੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੀਮਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖੋ - ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਆਜ਼ਾਦੀ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚ, ਬੋਲਣ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਦ ਵਿਚ, ਤਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਕਸਰ ਸੰਵਿਧਿਤ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿਲ ਭਰਨ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ - ਅਕਸਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਬੋਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਮਾਨਤ, ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪਰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਡੈਮੋਕਰੀਸੀ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਿਕਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੰਤੁਲਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਰਾਤਕਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅਸੈਂਬਲੀ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਦਰਮਿਆਨ, ਸਮਾਜ ਸਭਾਵਾਂ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਾਸਨਾ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਹਸਤਾਰਾਂ, ਹਿਲਾਉ, ਹਿਲਣਾਂ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਸਰਕਾਰਾਂ ਤਰਕ ਨਿਯਮਾਂ (ਪਰਿੱਟ, ਸਮੇਂ/ਪੂਰੇ) ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂ ਅਪਵਿਧਾਤਮਕ ਤਣਾਅਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਾਲ ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਰਵਿਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੁਹੱਧਾਪਤ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆਮਤ ਲਈ ਮੁਕਤਮਤ ਲਈ ਮੁਕਤਮਤਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।

ਪਰਾਗ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਇਕ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਪ੍ਰੈੱਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ “ਚੌਥੀ ਜ਼ਮੀਨ ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ, ਪਬਲਿਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦੇ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਧਮਕੀਆਂ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਥਪੂਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਡਰ, ਸਰਵੇਖ, ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਦਖ਼ਰ, ਜਾਂ ਮੁਕਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ - ਗੈਸਤਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਜੁਰਮ - ਗੈਰਾਫੀ, ਜਾਂ ਮੁਕਰਾਸਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਮਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰੀ ਦੇ ਨਿਗਰੀ ਦੇ ਨਿਗਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਗਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਧਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮੁ

ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ

গণਤਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਬਕਾ ਸੰਚਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸਰਗਰਮ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬਿਲ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸ਼ਾਖ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਦਰਯੋਗ ਹਨ । ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਸੁਨਿਆਵੀ ਸਮਾਜ, ਅਲਾਜੀਬ ਸਮੂਹਾਂ, ਨਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜੋ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ,, ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਡੂਆਮਿਅਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸਰਿਸ਼ਟੀ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਬੰਧ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨਿਆਉਂ, ਸਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਨ। ਸੁਰਤ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਨੀਂਹ ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਚੋਣ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕ, ਸਮੁੱਚੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਲਈ ਢਾਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਮੁਹਿਮੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ (ਮਿਰੈਰ) ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤਤਾ, ਅਤੇ ਅਨੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਸੂਲੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਥੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪਾਲਸੀਆਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੋਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਨਰਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਰਖ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਮਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਰਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨੀਵਤਾ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ - ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਅਸਲੀ-ਵਿਆਸ-ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਕਸਰ ਲੋਕਤੱਖੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ গণਤਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੋਲੀ ਦੀ ਬੇਤਰਤੀਬ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਸ਼ਨੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬਿਲ ਵਾਇਰੀ (EAID) ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰੈਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨੀਆਂ ਦੇ ਵਾਜਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈ ਯੋਗਤਾ

ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ - ਸਮਾਨਤਾ, ਸਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ - ਪਰ ਜੀਵਨੀ ਵਾਅਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਕਾਰਜ - ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਮਾਣ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ। ਨਾਗਰਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਪਾਲਸੀ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਪੱਖਤਾ, ਅਪਿਆਸ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਮਾਜਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਸਕੂਲ, ਮੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਿਆਉਂ, ਸਮਾਨਤਾ, ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉੱਤੇ ਰੋਜ਼ੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ - ਨਾ ਹੀ ਜਿਊਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਿਊਰੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਗਣਰਾਜ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਕੰਮ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿਰਧਤਾ, ਨਿਰਧਤਾ, ਨਿਰਧਤਾ, ਨਿਰਧਤਾ, ਨਿਰਧਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾਵਾਂ, ਨਿਰਧਿਆਈ, ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਨਿਰਧਿਤ, ਨਿਰਧਿਆਈ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਿਤ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ, ਨਿਰਧਿਤ, ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਕਾਰੀਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤਤੰਤਵ