ਇਹ ਮੀਡਿਆ ਆਧੁਨਿਕ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਆਰਚੀਵਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਥੂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦੇ ਹਨ। ਗਣਿਤ ਤਜਰਬਾ ਨੂੰ ਵਧਣ, ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ, ਜਾਣ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਗਣਿਤਮਿਕਾਣਿਕਾਮ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਈ ਤਰ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣਕ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਟੀਵਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਨੀ ਲਈ , ਨਿਗਰਾਨੀਨੀ ਲਈ , ਨਿਕਤਵਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਮੂਲ ਰੋਲ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਗਣਰਾਜ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਵਾਚਡੌਗ ਫੰਕਸ਼ਨ

ਪ੍ਰੈੱਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀ "ਜਾਗ਼ੂ" ਕਾਰਵਾਈ । ਖੋਜਕਾਰੀ ਪੱਤਰੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਾਤਰੀ, ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਜਾਂਚ, ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ । ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕੁਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, সাংবাদিকਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਗੂਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਨਿਆਉਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਵਾਟਰਗੈਟ ਪੋਸਟ ਦੀ ਗੈਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਕਟਰ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਂਚ - ਸਥਾਨੀ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮੁਹੱਈਆਮ - ਮੁਹੱਈਆਮ, ਮੁਹੱਈਆਰਤ ਪ੍ਰਾਗਰਾਮ, ਪ੍ਰਾਮ ਦੀ ਵਾਜਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵਾਸੀ ਹਕੂਮਤ ਹੈ ।

ਇਕ ਪਬਲਿਕ ফোরাম

ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਗੱਭਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਮੀਡਿਆ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲੇਟਵੇਟਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟਿੱਪਣੀ ਸਫ਼ੇ, ਭਾਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਟਿੱਪਣੀ ਭਾਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਭਾਗ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੇ ਅਧਿਆਤ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕੰਮ ਪਬਲਿਕ ਰਾਇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੀਡਿਆ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਤਰਕ-ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੀਡੀਆ ਇਕ ਜੁਆਲਾਇਡਿਅਮ ਨੂੰ ਜਮਿਪਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੋਪਕਣਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਿਆਸੀ ਸਦਗੁਣ

ਆਮ ਪਾਵਰ ਢਾਂਚਾ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਜਾਂ ਹਾਸ਼ੀਆ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਾਧਿਅਮ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਾਜਕ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੇ [FT:0] ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:D:] [L] ਅਤੇ [FL]] [S]] ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਦਿਆਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਗਰਾਜਾਂ ਦੀ ਗਣਿਤਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ "ਮਤਿਹਾਨੀ" (ਮੁਣੀਆਂ) ਲਈ ਸਹਾਰਾਰਥਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅੱਜ ਦੇ ਮੀਡਿਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਛਪਾਈ ਪ੍ਰੈੱਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚਾਨਣ ਤਕ

1440 ਦੇ ਨੇੜੇ ਯੋਹਾਨਸ ਗੁਟਨਬਰਗ ਦੀ ਛਪਾਈ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦੀ ਖੋਜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸੀ । ਪ੍ਰੈੱਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ । ਕਿਤਾਬਾਂ, ਪੰਪਾਂ, ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਲਈ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਧਦੇ - ਵਧਦੇ ਹੀ ਫੈਲ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਪ੍ਰਿੰਸੈਪਸ਼ਨ, ਵਾਟਾਇਰ, ਅਤੇ ਟੌਮੈਂਟੀ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੋਨ, ਵਾਇਲੈਂਟੀ, ਅਤੇ ਟੇਮੈਂਸ ਪ੍ਰੈੱਸ ਨੇ ਵੱਖੋ - ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇੰਸੈਂਤਮਿਕਤਾ (FS) ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸਿਕਸ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ।

ਮਾਸ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ: ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ

19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਰੇਡੀਓ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵੱਧਦਾ ਦੇਖਿਆ । ਇਹ "ਪੀਨੀ ਪ੍ਰੈੱਸ" ਨੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸਾਈਕਲ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਕਲਾਸ ਲਈ ਸਸਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਹਲਾ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੋਹਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਰੇਡੀਓ, 19201 ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਨਵਾਂ ਮੈਡੀਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਫਰੈਕਲੀਨ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦਿੱਖੀ, ਵਾਗ਼ੀ, ਫਰੈਕਨਡਿੰਗ ਸਟੇਟਸ ਅਤੇ ਗੈਸਪਲਾਈਡ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਆਗੂ ਹੈ । ਰੇਡੀਓ ਨੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਾਜਨ ਕੀਤਾ । ਰੇਡੀਓ, ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਣਾਨੀਕਾਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਜਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦਾ ਯੁਗ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰ

ਟੈਲੀਵਿਯਨ, ਜੋ ਕਿ 1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਨੀਤੀ ਭਾਂਡੇ ਤੋਂ ਪਰਤਾਇਆ । ਇਹ ਨੀਤੀ ਭਾਂਤ - ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 1960 ਵਿਚ ਜੌਨ ਐੱਫ. ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਅਤੇ ਰੀਡ ਨੀਕਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਤਾਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਤਰਫ਼ਤਾ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀ ਤਰਕਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੋਟਾਂਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਟੈਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਜਮੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਆਰਮੈਸਟੀ ਰੂਮਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੌਕਿੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਹੁਣ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਹਿਣਾਂ ਨੇ 30 ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ 30 ਟੀਮਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਫਰੈਗਮੈਂਟ ਪਬਲਿਕ

21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜਕ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਚਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਪਰਮਿਸਾਲ ਮੀਡਿਆ ਦੀ ਫਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਆਰਟਫੋਨ ਨਾਲ ਖੋਜਕਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਪੁਲਾੜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਬਲਿਕ ਕਾਲਾ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਵੀ । ਨਾਗਰਿਕ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਾਸੀ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਸੰਚਾਰਕਣ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣਿਕਣਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ

ਅੱਜ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤੇਜ਼ੀ, ਸਕੇਲ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਮੰਗਣੀ ਲਈ ਅਦਭੁਤ ਮੌਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਮੀਡਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਮਰਥਨ

ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ (ਹੁਣ X) ਵਰਗੇ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨਾਂ, ਟੀਕਟੋਕ ਅਤੇ ਇੰਸਟਰਾਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾਗਰਿਕ ਰਾਜਨੀਨੀਨੀ ਰਾਜ ਨਾਲ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਈ ਹਨ। ਆਰਬ ਦੇ ਆਵਾਜਾਈਜਨ, ਜਲਵਾਲ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੜਬੜਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਸਹਿਯੋਗ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਹੱਭੋਗ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੁਹੱਭੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸੰਚਾਰ, ਸੰਚਾਰ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ, ਸੰਚਾਰ, ਸੰਭਾਵਧਿਆ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ

ਆਧੁਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਦਰਸਾਣ ਵਿਚ গণਤੱਖਵਾਦੀ ਭਾਸ਼ਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਝੂਠੀ ਜਾਣਕਾਰੀ (ਅਣਜਾਣ ਝੂਠੀ ਜਾਣਕਾਰੀ) ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ) । ਇਹ ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਉੱਤੇ ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ ਫੈਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਲੋਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਇਲਾਜਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੀਸੀ ਟੀਕੇ) ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਸਲੀਅਤ ਨੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਾਸੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਨਿਊਜ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਜਰਨਲ - ਪੁੱਠੀ

ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਮਾਡਲ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਵਿਚ ਡਿੱਗਿਆ ਹੈ - ਆਨ - ਆਨ - ਲਾਈਨ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਆਰੰਭਕ, ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਨੇ ਗੈਗਸ ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਵਿਗਾੜ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਥਾਨਕ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਥਾਨਕ ਅਖ਼ਬਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕਿ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗ, ਨਾ ਹੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਘਾਹ ਵਾੜਕ ਗਣਿਤਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰਣੀਆਂ ਲਈ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਣਿਅਕ ਵਾਜ(FLI) ਦੇ ਵਾਧਾਣੂ) ਲਈ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨਕਤਾਪਣਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾ--ਅਕਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵਾਜਨਾਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮੀਡੀਆ ਲੀਟਰਸਟੀ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਵਜੋਂ

ਗਣਰਾਜ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਨਾਤੇ ਮੀਡਿਆ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਹੁਨਰ ਹੈ- ਇਹ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਲਈ ਮੂਲ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਮੀਡਿਆ ਸਾਧਨ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ K-12 ਅਤੇ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਿੰਸਟਾਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਲੀਡਰੀ

ਇੰਡਿਊਕਟਰਾਂ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ । ਮੈਡੀਕਲ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਵਿਗਿਆਨ ਕਲਾਸ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਿਹਤ ਦੀ ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇੰਗਲਿਸ਼ ਕਲਾਸ ਵਿਚ, ਉਹ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੇ ਆਨਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਆਦਤ ਹੈ, ਸੰਚਾਰੀ ਪੁਰਾਤਿਕਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਭੈੜੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੁਨਰ

ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਕਲਿਕਿਕੀ ਕਲਾਕ, ਸਿੱਖਿਅਕ ਹੁਨਰ ਹਨ ਜੋ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

  • ਸੋਰਸੀ ਜਾਂਚ: ਲੇਖਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨੇਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਣੀ ਸਿੱਖਣੀ । ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਕਿਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਉਂ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟਰੈਕ ਸਹੀਤਾ ਲਈ ਹੈ ।
  • Cross-Referning: ਕਈ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਸਰਵੇਖਣ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • ਪਾਵਰ ਬਿਆਸ: ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਸਭ ਮੀਡਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਝ ਹੈ । ਇਹ ਮਕਸਦ "ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖ਼ਬਰਾਂ" ਲੱਭਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੱਖ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਦਰਿਸ਼ਣ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ (ਦਿੱਖਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖਿੱਚਣ ਲਈ) ।
  • ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤਰਕ: ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਵਾਜਾਈ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ - ਡਰ, ਕ੍ਰੋਧ, ਆਸ਼ਾ, ਨਾਸਟਲਜੀਆ - ਸਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ । ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੋਚਣੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
  • ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ: ਹਕੀਕਤ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਅਨਿਆਉਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ । ਦਾਅਵਾਾਂ ਲਈ ਸਬੂਤ ਮੰਗਣਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ,
  • ਆਨਲਾਇਨੇਗਰਿਥ: ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਇੰਜਣ ਅਤੇ ਖੋਜ ਇੰਜਣ ਫਿਲਟਰ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤੱਤ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਬਬਲਬਲ ਬਣਾਉਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ।

ਸੈਨਿਕਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣਾ, ਨਾ ਕਿ ਸਨਕੀ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ

ਮੀਡਿਆ ਸਾਧਨ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੈ? ਕੀ ਸਬੂਤ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਮਾਧਿਅਮ-ਅਮ-ਟੀਕਾਗਰੀ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਚਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਗਿਵ - ਇਕ ਸਰਚਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਾਜਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਇਹ ਮੀਡਿਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਅਤੇ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਛਪਾਈ ਪ੍ਰੈੱਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਅੱਜ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਕਦੀਪਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਗਣਿਤਮਿਕਾ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ । ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੀ, ਅਤੇ ਨਾਈਸਤੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਮਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਾਲ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਪਰਿਅੰਗੀ, ਸਮਾਜਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।