ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਕ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ

ਨਸਲੀ ਵਾਇਲਿੰਗ ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਾਲਜ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬੋਲੀ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ - ਸ਼ਕਤੀ - ਜਾਣ - ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ, ਪਰ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ, ਵੰਡਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ।

ਠੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬੋਲੀ

ਇਕ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਸੇਂਸ਼ਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਬਜਾਇ । ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਵਾਬ ਸਿਵਲ ਕਪਤਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਦਚਲਣੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਲਣਾ, ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ।

ਪਰ, ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਚੈਸਟਰ ਦਾ ਵੈਸਟੋ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਬੋਲਣ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਵੇ)।

ਬਿਨਾਂ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਦਾਂ

ਹੱਦਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ

ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ । ਇਹ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਜਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਵਧੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੁਧਾਰਕਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾਲ ਮੁਫ਼ਤਤਰੀ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹਨ ।

ਪਹਿਲੀ ਰਿਪਿਊਸ਼ਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਪਵਾਦ ਥੋੜ੍ਹੇ, ਥੋੜ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਪੂਰੀ ਬਿਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ

ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਜ਼ਬਾਨ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਬਰੈਂਡਨਬਰਗ ਵ ਓਹੀਓ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਅਦਾਲਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸਰਕਾਰ "ਸਹਾਇਕ" (1969) ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ - "ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਜਾਂ ਨਿਕੰਮਾ ਕੁਫ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ" ਅਤੇ "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਭੀੜ ਨੂੰ ਇਕ ਇਮਾਰਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ" (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਜਣਾ) ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ), ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਾਰ - ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ

ਇਹ ਹਾਦਸੇ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਤਕ “ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰਾ” ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ ।

ਇਕ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰਾ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਇਰਾਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਢਾਲ਼ਣ: Libel ਅਤੇ ਸਲਾਇਡਰ

ਢਾਲ਼ਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਨੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਫ਼ਜ਼ ਅਤੇ ਗਾਲ਼ਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੇਅਸਰ ਬੋਲੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ । ਝੂਠ (ਜੋ ਲਿਖੇ ਅਤੇ "ਲੈਬਰਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ, ਕਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ, ਝੂਠੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਪਰ, ਅਜਿਹੇ ਅਪਵਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰਾਇ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ । ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਅਤਿ - ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਪਬਲਿਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਜਾਂ ਪਬਲਿਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਠੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠੀ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਨਿਯਮਾਂ ਵਜੋਂ, ਝੂਠ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਝੂਠੀਆਂ ਅਗਿਆਨੀਆਂ, ਝੂਠੀਆਂ ਅਗਿਆਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਹੁੰਆਂ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਕਾਰਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ । ਇਹ ਵੱਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਬਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਬਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਮਿਲਰਰ ਵ (1973) ਕੈਲੇਫ਼ੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮਿਆਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਭਾਵੇਂ ਔਸਤਨ ਵਿਅਕਤੀ, ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਲੱਭੇਗਾ ਕਿ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈਏਗੀ, ਪਰ ਕੰਮ - ਕਾਰਜ - ਕਾਰਜ, ਚਾਹੇ ਇਹ ਇਕ ਪੇਂਟੇਟੇਟਿੰਗ ਢੰਗ, ਸਿਆਲ, ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੋਲੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ।

ਸ਼ਬਦ ਲੜਨਾ

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ 1942 ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਕੇ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਲੋਕ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ।

ਚੈਪਲਿਨਸਕੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਨਿਭਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਖ਼ਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਹਿੰਸਕ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਥਨ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇਸ ਕਰਕੇ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਅਣਖੀ ਵਰਤ ਕੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਨ।

ਫੋਰਡ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਖ਼ਬਰਾਂ

ਸਰਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਪੈਸੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੌਕਰੀ ।)

ਵਪਾਰਕ ਬੋਲੀ ਇਕ ਬਿਨਾਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਗੱਲ ਦੇ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਨੂੰ "ਹਜ਼ਾਰ" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਝੂਠੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਆਚਰਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਕ ਲੁੱਟ ਦੀ ਮੰਗ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਸੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਅਪਰਾਧੀ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਖਰਾਬ ਸਕੀਮ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪਰ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।

ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਸਵਾਲ

ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰ

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਝਗੜੇਦਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸਲੀ, ਧਰਮ, ਨਸਲ, ਕੌਮੀ ਵਿਆਕਰਣ ਜਾਂ ਲਿੰਗੀ ਢੰਗ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕਰਾਵਿਆਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਇਸ ਅੰਕ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀਵਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਰਕਾਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚਲਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਆਮ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਉਲਟ ।

ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਧੀਨ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਜਤਨ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਗੁੱਸੇ, ਡਰ, ਜਾਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕਾਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ।

ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?

ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ "ਘਿਣਾਉਣ" ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਕੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲਗਾਵੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਨੁਕਸ ਕੱਢਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਗਹਿਰੇ ਆਰੰਭ ਅਧੀਨ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ “ਘਿਣਾਉਣੀ ਬੋਲੀ ” ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ- ਜੋ ਕਿ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਤੀ, ਧਰਮ, ਨਸਲ, ਅਤੇ ਸੈਕਸੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲਰਿਆਂ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਪਹਿਲੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਸੰਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਹਿਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ।

ਜਦੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਬੋਲ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਗੱਲ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗੁਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਣਹੋਣੀ ਬੋਲੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਹਿਸ਼ੀ, ਕੌਮੀ, ਸੈਕਸੀ, ਵਿਰੋਧੀ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਸਰਕਾਰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਬੋਲੀ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਜਾਤ - ਪਾਤ ਦੇ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸਮਾਂ, ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਮਨਨ

ਸਮੱਗਰੀ- ਨਿਗਰਾਨੀ

ਸਰਕਾਰ ਅਕਸਰ ਸਮੇਂ, ਥਾਂ ਜਾਂ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੱਸਣ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ “ਸਮਾਂ, ਥਾਂ, ਢੰਗ ” ਅਤੇ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਰਤੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਮੇਂ, ਥਾਂ, ਅਤੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪੀਕਰਾਂ ਲਈ ਲੋੜਾਂ, ਨੋਟਿਸ, ਬਾਹਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਮੰਗਾਂ, ਸਰਵੇਖਣਾਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਅਤੇ ਪੁਸਤਿਕਾ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਉਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੋਖ-ਨਿਆਨਿਕ, ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰਕਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਰ ਚੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸਿਕ ਉਦਾਹਰਣ: ਭੀੜ ਵਿਚ ਅੱਗ

ਸਮੇਂ, ਥਾਂ, ਅਤੇ ਢੰਗ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਇਕ ਥੀਏਟਰ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਧਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਡਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਹੈ।

ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਣਾ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਖ਼ਤਰੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਮੁਫ਼ਤ ਬੋਲੀ

ਸਮਾਜਿਕ ਮੀਡਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਲੇਟਫਾਰਮ

ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਣ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਹੱਦ ਤਕ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਫੇਸਬੁੱਕ, ਟੈਲੀਵਰ, ਯੂਟਿਊਬ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਵਟੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸਰੀ ਸੋਧਕਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਲੋਕ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਕੰਪਨੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਧਾਰ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਪਰ, ਕਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਸਮਾਜੀ ਮੀਡਿਆ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰਵਾਇਤੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪਬਲਿਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਾਂਗ ਇੰਨਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜੱਜਾਂ ਵਾਂਗ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਮੰਜ਼ਲ ਉੱਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਧਾਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਢਿੱਲਾ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਸਮਾਜਕ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਵਤੀਰੇ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡਿਆ ਕੰਪਨੀਆਂ ਆਪ ਆਪ ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਟੇਜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਫੈਡਰਲ ਕਾਮਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੈਨਤ ਕਰਨ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਵਿਧਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰੀ ਐਨਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੋਲੀ ਕੱਢਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸੁਧਾਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹਟਾਉਣਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੇ ਧਮਕੀਆਂ

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਬੋਲਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਕਈ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ ।

ਅਦਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਪਾਲਸੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ: ਕੀ ਸਟੇਜਜ਼ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ? ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਲਈ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਫ਼ਰਜ਼ਵਾਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਪਭੋਗੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟੇਜਰਮਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਪਾਲਸੀ ਬਣ ਜਾਣਗੇ । ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਫਰੰਟੀਅਰ] ਵੇਖੋ, ਜੋ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਮਾਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਅਮਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਲਿਬੇਟਸ ਯੂਨੀਅਨ [ACLU]] ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਲਈ ਫੋਡਾਸ਼ਨ][FLT:RE] ਸਾਧਨ ਮੁਫ਼ਤ ਮੁਕੱਦਾਈ ਲਈ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਮੁਫ਼ਤਮਾਂ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸਰਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਦੇ ਹੱਕ ਤੋੜੇ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ।

• ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਖ਼ਾਸ ਬੋਲੀ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ
• ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਇਹ ਹੋਇਆ?
• ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ
• ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿਖਤੀ ਨੀਤੀ ਜਾਂ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ
• ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਗਵਾਹ
• ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗੱਲ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਪੈ ਜਾਵੇਗੀ ।

ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?

ਕਾਪਸ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਕਾਲਜਾਂ ਵਿਚ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ।

ਕਾਲਜ ਕਪੈਸਟਸ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਭਾਸ਼ਣਕਾਰਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਢੌਂਗਾਂ, ਸਮਾਜਕ ਮੀਡੀਆ ਪੋਸਟਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ ।

ਵਿਰੋਧੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਜਵਾਬ

ਬੋਸਟਨ ਟੇਆ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੋ ਨੋ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਤਕ, ਹਿੰਸਕਤਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੌਮੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਗੰਢੀ ਸਰਵੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੋਧੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਮੁਫ਼ਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਜਾਤੀਗਤ ਨਿਆਉਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੜਾਈਆਂ ਲਈ ਨੀਤੀ ਲਈ ਜੁਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਜਨਬੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਵਾਲਵਰਤੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੀ ਮੁਸਕਰਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਅਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਝੂਠੀ ਬੋਲੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸੁਧਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੋਣ, ਸਿਹਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਸ ਨਾਲ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਔਖੇ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਝੂਠੀਆਂ ਫੈਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਣ? ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ

ਇਹ ਬਹਿਸ ਇਸ ਉੱਤੇ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਵਾਈਟ ਹਾਊਸ ਵਾਇਡ ਪ੍ਰੈੱਸ ਜਾਂ ਹੋਰ ਖ਼ਬਰਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰੈੱਸਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰਾਕਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਦੇ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਾਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਘਾਤਕ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਕ ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰੈੱਸ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਹਕੂਮਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਜਰਬਾ

ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਕੈਨੇਡਾ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ, ਹਮਲੇ - ਹਸਤੀ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਬੋਲੀ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਹੋਵੇ, ਪੱਖਪਾਤ ਨਾ ਕਰੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਆਰ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੂਸਰਿਆਂ, ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।

ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਸੰਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਬੋਲਣ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਟੈਨਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਵਿਦਿਆਤਮਕ ਸੂਝ - ਹਕੀਕਤ, ਗੰਢਕ, ਵਾਲਿਟ ਹਕੀਕਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਿੰਸਦਾਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮੁਫ਼ਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹਨ? ਕੀ ਡੂੰਘਾ ਵਿਡਿਓ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਜਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਮੁਫ਼ਤਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰੈਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਆਜ਼ਾਦ ਬੋਲੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ, ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਨਵੇਂ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇ ।

ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ

ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੋਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਮਾਜਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਹੋਰ ਵੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਬੋਲੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਕੋਪਦਬਾਜ਼ੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਹੀ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ।

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ

ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਹੋਵੇ ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕਾਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਗ਼ਲਤ ਹਨ । ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ - ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਭਾਸ਼ਣ - ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ - ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਜਾਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਮੁਫ਼ਤ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ।

ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿਲ ਵਿਚ ਇਕੱਲੀ ਵਾਕ - ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ - ਹਰ ਅਮਰੀਕੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹੈ । ਇਹ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ

ਗਲੀਲ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਮੂਲ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਸ਼ਬਦ - ਜੋੜ ਦੇ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਹ ਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆਆਂ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਨਾਰੋਰੋ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਅਪਵਾਦ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਖ਼ਤਰਿਆਂ, ਅਸਲੀ ਧਮਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਵਰਗੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਲਈ ਹਨ। ਸਮਾਂ, ਥਾਂ, ਅਤੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਐਕਟਰ - ਐਂਪਲੀਅਰ, ਸਮਾਜਕ ਕੰਪਨੀਆਂ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ।

ਆਪਣੀ ਮੁਫ਼ਤ ਬੋਲੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੈਂਸਿਲ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਣੋ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਸਮਝਣਾ । ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਣੋ, ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰਾਹੁਣਾਚਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ।

ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਸਰ, ਸਹੀਤਾ, ਆਦਰ, ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬੋਲ ਕੇ ਸੈਂਸਰਸ਼ੀਪ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਮੁਫ਼ਤ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਵੇਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਨੇ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ--ਮਾਈਮਾਈਨੈਸ਼ਨ, ਆਨਲਾਈਨ ਕੋਰਸ, ਸਟੇਜਰਿੰਗ, ਸਟੇਜਰ, ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਨਿਰਧਾਰਨ, ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ, ਮੁਫ਼ਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਸੂਰੀ ਹੈ - ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਲਈ ਮੁਸਕਰਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਬੋਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣ, ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਅਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਸੈਂਸ-ਸ਼ੁਰਗੀ, ਮੁਫ਼ਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਮਝਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ গণਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਸਾਡੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਅਸੂਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਸਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਮੁਫ਼ਤ ਭਾਸ਼ਣ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਸਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨਾਂ ਲਈ, ਫਰੈਮ ਫਰਮ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ ਉੱਤੇ ਜਾਓ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧਿਅਤ ਕਾਰਵਾਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ [FT:2] ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੰਵਿਧਾਨ ਕੇਂਦਰ [FT:3], ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਧਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਲਈ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।