Table of Contents

ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਬਿਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਨੀ

ਇਹ ਲੇਖ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਬਿਲ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੀ । ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ । ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਧਨ - ਕਾਨੂੰਨ, ਮੂਲਵਾਦ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਨਟੈਨ ਸਸਕੀਆਲੀਆ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਠਵਾਦੀ ਨਿਆਈ ਨਿਆਈ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ, ਪ੍ਰਸਨੀਤੀਮ, ਅਤੇ ਆਰਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ, ਯੂ. ਐੱਸ.

ਅਸਲੀਵਾਦ ਕੀ ਹੈ?

ਮੁਢਲੀ ਸਮਰਾਟਵਾਦ ਦਾ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਬਿਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ “ਮਹਾਂਕਸ਼ੇ ਦਾ ਅਰਥ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਮਝਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਨਾਈਜੀਬਤਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਮੂਲਵਾਦ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਝ ਲਈ ਨਿਆਣੂ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਵਿਚ ਕਈ ਵੱਖਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹਨ: ਮੁਢਲਾ, ਮੁਢਲਾ ਅਰਥ (ਜਾਂ ਪਬਲਿਕ ਅਰਥ), ਅਤੇ ਪਾਠ - ਮੱਤਵਾਦ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਮੂਲਵਾਦੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਧੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਬਿਲ ਮੂਲ ਅਰਥ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:0] ਪੇਪਰਾਂ [FEDarees], Frgrance, ਅਤੇ Framers ਤੋਂ ਰਿਲੀਸ (e.g.,, mics, Gragers, Grage Mahnsens) । ਉਦੋਂ, ਟੀ. ਉਦੋਂ, ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਲ ਡੀਜ਼ਨਿਸ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਨ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਜੋਂ, ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲਿਪੀ, ਬਿਲ ਦੀ ਲਿਪਤਮਤਮਤਾਨੀ, ਬਿਲ ਦੀ ਲਿਪਤਮਤਾਨੀ, ਬਿਲ ਦੀ ਲਿਵ - ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਤਰਾਇੰਤਤਿੰਤਿਵ - ਬਿਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸੁਧਾਰ ਨੇ “ਮਿਲੀਦੀਆ ” ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਕਿਰਨ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ । ਮੁਢਲੀ ਸਮਰਥਨਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮੂਲਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:

ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ

ਪਾਠਕਤਾ

ਸਮਰਾਟ ਪਾਠ ਦੇ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਆਮ ਪਾਠਕ ਨੇ ਸਮਝਿਆ । ਇਹ ਫੇਮਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕਵਾਦ “ਵੱਡੀ ਉਸਾਰੀਵਾਦ ” ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, 1791 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਡਿੰਗ ਦੇ ਅਰਥ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਭ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਵਰਤੋ ।

ਅਸਲੀ ਇੰਂਟਮੈਂਟ

ਇਸ ਲਈ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਪੇਪਰਾਂ ਦਾ ਇਹ ਤਰਜਮਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਹ ਤਰਜਮਾ ਆਮ ਸੀ । ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦੀ ਸੀ - ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕੁਝ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਪੇਪਰਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਸੋਧਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਪਬਲਿਕ ਅਰਥ

ਮੁੱਖ ਪਬਲਿਕ ਅਰਥ (OPM) ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਲੀਕੇਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਠ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੁਣ ਮੂਲਵਾਦ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਯੁਗ [ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੂਏਲ ਜੌਨਸਨਜ਼ [[FT:1] ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ [[FT:1], ਸੂਬੇ, ਬਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਬਲੀਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ [FT:1], ਸਮਰਥਨ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ (FTL]), ਸੂਬੇ, ਸਮਰਥੀ (A), ਅੰਡਲ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਸਜ਼ਾ 1791 ਵਿਚ ਅਡੈਂਸਲ ਅਤੇ ਅਡੈਂਸਲ ਸਜ਼ਾ) ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਬਿਲ ਲਈ ਕਾਰਜ

ਜਦੋਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ?

ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ: ਧਰਮ, ਬੋਲੀ, ਦੈਵ - ਦੌਰ, ਅਸੈਂਬਲੀ, ਪੀਟਰਿਸ਼ਨ

ਮੁਢਲੀ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤਾ ਕਿ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ “ਆਮਰੀ ਕਸਰਤ ” ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਢਲੇ ਧਰਮਾਂ ਨੇ ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕੌਮੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਫੈਡਰਲ ਦੀ ਚੋਣ ਉੱਤੇ ਹੀ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । [FT:0] [FT:0] ਧਰਮ ਦੀ ਸਭ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਨਹੀਂ । . Bremerton Solation [2]]] [2]]], ਜੱਜ ਦੀ ਜੱਜ ਨੇ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤਾ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਸਕੂਲ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਮੁਫ਼ਤ ਬੋਲੀ ਲਈ, ਮੂਲਵਾਦੀ 1798 ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ “ਹਰਾਮਕਾਰੀ, ਕਲਾਸ਼ਕਣ, ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲਿਖਤਾਂ ” ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ । ਮੁਢਲੀ ਗਣਰਾਜ ਨੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ “ਬੁੱਧ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ” ਦੀ ਮੂਲ ਸਮਝ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ । ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ - ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਤੰਤਰੀ ਸੀ ।

ਦੂਜਾ ਸੁਧਾਰ: ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੱਕ

ਦੂਜਾ ਰਿਪੋਜ਼ੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਰੰਭਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੱਕ ਹੈ । [FT:0] ਵਿੱਚ ਆਲੰਬੀਆ ਵੈਂਸੀਆ ਦੀ ਆਰਕਿਟ ਆਰੰਭਨ ਹੈ । [8: 8] ਜੱਜ ਦੀ ਮੂਲ ਰਾਇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਲੈਕਟ੍ਰੈਂਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੀਅਮ ਵਾਸੀ ਜੁਗਤੀਰਾਸ ਨੂੰ ਨਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ: ਲੀਮਿੰਟ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇਸਤਾ, ਲੀਮ, REFTITIOR(UR), RESTITIOR) ਅਤੇ PURITITITIORSTITITITILE: RESTIO

ਚੌਥੀ ਸੁਧਾਰ: ਨਾਜਾਇਜ਼ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਰਵੀ

ਚੌਥੀ ਅਡੈਸਟਿਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਹੈ “ਅਣਸੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਤਮਾਖੂਾਂ ” ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਕ ਬਦਲੀ ਗਈ ਹੈ । 1791 ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘਰ ਜਾਂ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਤੜਫੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਮਰੀਕਿੰਗ, GPS ਟਰੈਕਿੰਗ) ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਕਾਰੀ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਹੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ [FT: UNUND: SESTDS] [2], ਜਿੱਥੇ ਜੱਜ ਦੇ ਆਮ ਜੁਰਤੀ ਦੇ ਕੇਸ ਦੇ ਸਮੈਂਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪਰਾਇੰਤਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਦੋਂ ਵੀ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਨ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਗਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪੰਜਵੀਂ ਰਿਪੋਜ਼ਸ਼ਨ: ਪ੍ਰੋਸੈਸ, ਸਵੈ- ਸੰਭਾਵਨਾ, ਲੈਣੇ

ਅਸਲੀ ਪਰੋਸੈਸ ਕਲਾਜ਼ ਦੀ ਮੂਲ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ਼ "ਸੰਭਾਲਕ" ਕਾਰਵਾਈ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਤੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅੱਠਵੇਂ ਸੁਧਾਰ: ਬੇਰਹਿਮ ਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਸਜ਼ਾ

ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ 1689 ਬਿਲ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਤਰੀ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੰਗੜ, ਕੋਰਟ ਅਤੇ ਬਰੈਂਡ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ- - ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬੇਰਹਿਮ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਜੱਜ ਸਸਕਲੀਆ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਿਆਦ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਜ਼ਾ, ” ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਧਰਮ - ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ ।

ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਜੂਰਿਸਟ ਅਤੇ ਮੇਜਰ ਕੇਸ

ਨਿਆਉਂ ਐਂਟੋਨਿਸ ਸਕਾਲੀਆ (1936- 2016)

ਜੱਜ ਸਲਾੀਆ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਮੁਢਲੀ ਅਧਿਆਤ ਅਤੇ ਪਾਠਕਤਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ । ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਾਇਆਂ [SELT] [SIT:1] [S] [SFT:2] [SIT:2] ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ], [FT:3] ਅਤੇ [FT:FT] [FT]] [SIF:FT]]]]] [ST]]] ਵਾਸ਼ਿੰਗਸਟੋਨ ਵਾਸ਼ਿੰਗਸਟੇਟ ਵਿਡਿਓ ਦੇ ਮੂਲ ਚੋਣਵਾਂ ਹਨ । ਉਸ ਨੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਇੰਤਰੀ ਚੋਣ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਰਕਤਿਵ ਮਾਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਹੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਜੱਜ ਕਲੈਰੈਂਸ ਟੋਮਸ

ਜੱਜ ਟੋਮਸ ਨੇ ਅਕਸਰ ਸਕਾਲੀਆ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਕਟੀ ਮੂਲ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕਿ ਚੌਦਾਂ ਅਡੋਲੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਅਵਸਥਾ (ਪਰੋਸੈਸ ਕਲਾਜ਼ ਨਹੀਂ), ਨਾ ਕਿ ਨੀਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਿਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । [FT:L] ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਸਰਤਤਾ [FT:L] ਅਤੇ [FL] ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਆਂ ਨੀਲ ਗੋਰੋਜ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਏਮੀ ਬਾਰੇਟ

ਦੋਵੇਂ ਨਵੇਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਮੁਢਲੀ ਅਖਾਉਤੀ ਉੱਤੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਗੋਰੈਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ , ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲਵਾਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਰਿਸਰਚ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, 6ਵੀਂ ਸੋਧ ਅਧੀਨ ਅਪਰਾਧੀ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ) ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਰਟ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਡੀਸੀਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਡਿਸੀਸ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਉੱਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ।

ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਠੱਗੀਆਂ

ਮੁਢਲੀ ਅਪਮਾਨ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜੱਜਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਆਈਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀਆਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ ।

  • ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ: ਸੋਸਾਇਟੀ 1791 ਤੋਂ ਨਾਟਕ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਮੁਢਲੀ ਸੰਵਿਧਾਨੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਾਤੀਵਾਦ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਆਕਸ਼ਵਾਦੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ “ਜੀਵ ਸੰਧੀ ” ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • [FLT] ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਅਕਸਰ ਅਪੂਰੀ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੱਖੋ - ਮੂਲਵਾਦੀ ਮੂਲਵਾਦੀ ਅਸਲ ਅਰਥ ਦੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਦੂਜਾ ਸੁਧਾਰ - ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਮੂਲਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ (ਸੌਲੁਸ ਕੋਰਨ) ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ (ਰਾਨੈੱਟ ਵਾਂਗ) ਇਕ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
  • ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਲੋਚਕ ਚੇਰੀ-ਪਕਿੰਗ ਸਬੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਤੀਜੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ । ਜੱਜ ਸਟੀਵਨ ਬਰੀਰ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ [FT:2] ਵਿਚ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਤਾ ਕਠਿਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਸਪਵਿਯਨ ਦੇ ਫ਼ੋਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।
  • [FLT] ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਕੇਵਲ ਫਾਰਸੀ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਮੂਲ ਸਿੱਖਿਆ - ਇਹ ਸੰਧੀ ਸੂਧਾਤ ਏਡਜ਼ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ "ਸੁਰੱਖਿਅਤ" ਜਾਂ 1868 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਔਖੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ? ਟੋਮਸ ਵਾਂਗ, ਕੁਝ ਮੂਲਵਾਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਜਾਂ munt cliss (ਪਰੋਸੈਸ ਨਾਲੋਂ) ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਮਾਰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰੇਗਾ ।

ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਮੂਲਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਕੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕ “ਜੀਵਿਤ ਸੰਵਿਧਿਆਕਾਰੀ ” ਦੀ ਬਜਾਇ ਹੋਰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀਵਾਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। [FT:0] ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:0] ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਵੇਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਧੀ ਜਾਂ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅੱਜ ਦੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਸੰਵਿਧਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰੱਖਣਾ ਹੈ । ਬੁਨਿਆਦੀਵਾਦੀ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ [FT:0] [FT:1] ਵਿਚ, ਨਿਆਉਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਮਿਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ “ਨੈਸ਼ਨ ਦੀ ਅਗੰਮਲਤਾ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੀਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ", ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਥਿਵਾਦ ਤਰਕਤਤਾ ਨਵੇਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕਤਿਕ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸਥਾਵਾਂ (ਅਧਿਵਾਦ), ਜੋ ਕਿ ਆਧ-ਨਿਸ਼ਾਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚੌਥੀ ਸੋਧ ਲਈ, ਕਈ ਮੂਲਵਾਦੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ - ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ- ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੋਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ [FT:0] ਰੂਲ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਵਰਕ, ਵਰਕ ਵਰਕ ਵਰਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਾਠ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਅਰਥ, ਸਥਿਰਤਾ, ਅਗਿਆਤਤਾ, ਅਤੇ গণ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਅਕੈਂਸਰਵਾਦ, ਅਤੇ 18-ਸੰਸਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਜਿਵੇਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਅਜੇ ਵੀ ਮੂਲ ਸੁਧਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜੱਜ, ਕਵਨ, ਅਤੇ ਬਾਰਟੈਸਟੈਨ - ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਕਟਰਿਅਕ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸੋਧ ਉੱਤੇ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਨਾ- ਮੁੱਢਲਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੈ । [FLT] ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ।