ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੰਮ

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਕੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੌਮ, ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਧਕਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟੀਸਿਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਆਖਿਆ

ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹਾਈ ਕਾਰਨ ਸਰਕਾਰ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਆਪ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ, ਰੀਜਨੈਸ਼ਨ ਏਜੰਸੀ, ਜਿਊਰੀਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਆਗੂਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਗ਼ੈਰ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਆਧੁਨਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਪਬਲਿਕ ਸੈਕਟਰ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:1:] ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਕੁਆਲਟੀ [FT:1] ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਅਨੋਖੀ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਵਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣੇ ਰੂਪ ਹਨ:

  • [Domamocraiality] - ਲੋਕ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਚੁਣੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ।
  • ਆਰਥੋਡਾਰੀਵਾਦ - ਸ਼ਕਤੀ ਇਕਲੇ ਆਗੂ ਜਾਂ ਇਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਘੱਟ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਨ ।
  • ਟਟੋਰਿਟਿਅਸਵਾਦ - ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਸਮ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਾਜ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • ਮੋਨਾਰਿੱਚ ] - ਇੱਕ ਹੀ ਵਾਰਤਾਰੀ ਲੀਡਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਡਿਗਰੀ ਕਮੀਆਂ ਹਨ ।
  • ਓਲੀਗਾਰਚੀ - ਸ਼ਕਤੀ ਧਨ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਫ਼ੌਜੀ ਕੰਟਰੋਲ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਹੈ ।
  • [ਫਲਟ:0] [ਦਿਪਤਾ - ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ ।

ਗਰਾਫ਼

ਗ੍ਰੀਕ ਸ਼ਬਦ [FLT] [[FLT] [[FLT]] [[FLT]] [S]] [FLT]] [S]] [S]], ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਾਗਰਿਕੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਭਾਵਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ। ਨਾਗਰਾਨੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ ਸਭ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਖ਼ਾਸ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਮੁੱਲਾਤਾ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FT:0] [FT:0]] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਗਰਾਜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ[FT:1] ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾ - ਘੱਟ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਣਿਤਮਿਕਾਣਿਕਾਣਿਕਾਣ ਲਈ ਪੁਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਸਿੱਧਾ ਗਰਾਫਿਕਸName

ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਤੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੋਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਛੋਟੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਖ਼ਾਸ ਮਸਲੇ ਲਈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਥਿਨਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸਤਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਆਧੁਨਿਕ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਪਾਰਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਣਾਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਕੇ ਸਿੱਧਾ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਗਣਰਾਜ

ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਗਣਰਾਜ ਅੱਜ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੂਪ ਹੈ । ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਾਂ ਜਾਂ ਕंगਲਿਆਂ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਮਰੀਕਾ, ਜਰਮਨੀ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ, ਸੰਤੁਲਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਮੁੱਖ ਤਾਕਤ ਹੈ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ । ਇਹ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰ ਵਾਰੋ - ਚੋਣ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ - ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਲੇਖਕੀਵਾਦ

ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਹੀ ਆਗੂ ਜਾਂ ਇਕ ਛੋਟੇ ਲੀਡਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਰੋਧ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਬਲਵੰਤ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਫ਼ੌਜੀ ਜੌਂਟਸ ਜਾਂ ਇਕਰਾਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹਨ । ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰ ਕੇ ਜਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੈ [(FT:0] ਅਤੇ ਜੱਜ, ਅਸੈਂਬਲੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਵਰਗੇ ਸਮਾਜਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੀ ਅਵਧੀ ।

ਲੇਖਕੀ ਹਿੰਸਕ

  • ਇਕ ਲੀਡਰ ਜਾਂ ਇਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹੇ - ਬਹੁਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ
  • ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰ
  • ਨਾਜ਼ੁਕ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤੇ ਮੀਡਿਆ ਉੱਤੇ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਪਾਬੰਦੀ
  • ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਧੰਦੇ, ਆਜ਼ਾਦ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ
  • ਸੁਰੱਖਿਆ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ
  • ਮੁੱਖ ਆਰਥਿਕ ਸੈਕਟਰੀ ਉੱਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕੰਟ੍ਰੋਲ, ਅਕਸਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ

20ਵੀਂ ਅਤੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਫ੍ਰਾਂਕੋ ਦੇ ਸਪੇਨ, ਸਦਦਮ ਹਸਿਨ ਦੇ ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਚੀਨ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਧੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਥਿਰਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ -ਿਵ ਪ੍ਰਣਾਲਿਤ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ।

ਸਮਰਾਟਵਾਦ

ਇਕ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਆਗੂ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ, ਰਾਜ ਨਾ ਕੇਵਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਹੀ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮਾਨਵ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਵੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਵਿਚਾਰ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਪਰਿਵਾਰ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵੀ । ਇਕ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਆਗੂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਭਿਆਸ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡਾ, ਗੁਪਤ ਪੁਲਸ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਗੂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਪੰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਜਾਣੇ - ਪਛਾਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੰਨਾਹ ਆਰੈਡ, ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਤਨ ਕੰਮ ਵਿਚ [FT:0] [FT:1] [FT:1], ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ, ਡਰ ਅਤੇ ਵਾਜਿਤਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ?

ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

  • ਨੈਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ (1933–1945): ਅਡੋਲਫ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਨਾਜ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਰਮਨੀ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਦਿਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਲਾਤ ਤਕ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਸਲ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੁੱਗਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ । ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਕ ਨਸਲਵਾਦੀ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਹਲਕਾਕਾਕਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ ।
  • ਸਟੀਲੀਨਿਸਟ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ (1924-53): [[FLT] ਸਟਾਲਿਨ ਦਾ ਰਾਜ ਧਾਰ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਲੇਬਰ ਕੈਂਪਾਂ ਦੀ ਗਲਾਗ ਸਿਸਟਮ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਹਾਲਤ ਨੇ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
  • ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ (1948-present): ਕਿਮ ਰਾਜ ਅਧੀਨ, ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਿਸਟਮ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ [[FT:2] ਜੱਚ [FT:2]]] ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ । ਤਾਪਮਾਨਤਾ ਸਭ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨੂੰ ਕੰਢੇ, ਨਿਗਰਾਨੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੈਦ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਾ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੰਥੀ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੋਨਸ਼ਿ

ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ । ਇਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ - ਇਕ ਰਾਜਾ - ਰਾਜਨੀਤੀ - ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਮੁਖੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮੀਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ । ਪਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਧਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਅਸਲ ਮੋਨੀਕਾ

ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਾਜ - ਗੱਦੀ ਵਿਚ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕੋ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ । ਕੋਈ ਸੰਧੀ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਨਤਕਤਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਲੂਈ XIV ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਥਨ [FT:0] ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਰਾਜਤਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਹਨ, ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ, ਓਮਾਨੀ, ਐਮਨੀਨੀਅਮ ਅਤੇ ਓਮਨੀਅਮੀਆ ਵਰਗੇ ਮੁਲਕਵੀਆਂ ਹਨ ।

ਸੰਪਾਦਨਿਕ ਮੋਰਕਟੀ

ਸੰਧੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਅਧੀਨ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਰਾਜ ਰਾਜਨੀਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਧੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਰਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਜਪਾਨ, ਕੈਨੇਡਾ, ਸਵੀਡਨ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਸਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੇ ਵੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਰਾਟ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਰਕੈਨਾ ਤੋਂ ਸਿੰਬਲ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।

ਓਲੀਗਾਰਚੀ

ਇਕ ਆਲੀਗਰਿੱਸ਼ੀ ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੂਹ ਧਨ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ, ਫ਼ੌਜੀ ਦਰਮਿਆਨ ਕਮਾਲ, ਸਿੱਖਿਆ ਕੇਂਦਰ, ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗਣਰਾਜ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਤਰੁੰਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਹੀ ਚੁਣਨ ਲਈ ਅਰਥਪੂਰਣ ਭਾਗੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਲੀਗਰਾਟੀਸੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਆਰਥਿਕ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਕਦੇ - ਕਦੇ [FLT] [FT] [FT]] ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਦਾ, ਲਾਇਵਿੰਗ, ਜਾਂ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਲਈ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਸਾਧਨ ਲੋਕ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਲੋਕ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਆਲੀਗਰਾਟੀਸਿਕ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੇ ਖੰਡਨ

  • ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਧਨ - ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ
  • ਅਸਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਚ - ਮਿੱਠੇ ਲੋਕ ਧਨ - ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਮੌਜਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ
  • ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ
  • ਪਾਲਸੀ ਜੋ ਕਿ ਬੇਪਛਾਣਤਾ ਨਾਲ ਅਮੀਰਾਂ ਜਾਂ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ
  • ਘੱਟ ਸਮਾਜਕ ਰੁਝਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਚੇ - ਉੱਚੇ ਕੰਮ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਣ ਲਈ

ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਰੂਸ ਦੇ ਕਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੋਰਿਲੇਗਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਅਰਬਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ।

ਸਮਰਾਟ

ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਥੀਓਕਰੀਸੀਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹਨ ਪਰ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਵੈਟੀਕਨ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ, ਪੋਪ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਅਤੇ ਵੈਟੀਕਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵੈਟੀਕਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਪਾਲਸੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਬਹੁਵੰਦਵਾਦ, ਅਤੇ ਸਮਰਾਪਤੀ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਾ-ਅਧਿਆਤਵਾਦੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਮਾਨਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਤਾਹਟ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਹਾਈਬਰਿਡ ਮਾਡਲ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰਲੀ ਛੇ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਡੱਬੇ ਵਿਚ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਾਈਬਰੀ ਹਕੂਮਤਾਂ ਗਣਰਾਜ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਵਾਦ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖਰਿਆਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਹੰਗਰੀ, ਵੈਨਜ਼ੁਏਲਾ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਵਰਗੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਡਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

  • ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਅਮਰੀਕਾ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫੈਡਰਲਵਾਦ ਹਰ ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗਣਿਤ ਜਾਂ ਲੇਖਕਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • ਰਿਪਬਲਿਕ: ਇਕ ਸਿਸਟਮ, ਜਿਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁਖੀ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਨਿਯੁਕਤੀ ਹੈ । ਲਗਭਗ ਸਭ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਰਾਟਾਂ ਗਣਰਾਜਾਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਸੰਵਿਧਕ ਰਾਜਨੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
  • ਨਾਸਤਿਕਤਾ: [FLT:] ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਇਕ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੈ-ਤਕਤਾ । ਅਕਰਾਸਰੀਆਂ ਅਕਸਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵੱਡੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਹਕੂਮਤ ਕਰਨੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਦਾਅਵਾਾਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਔਜ਼ਾਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵਪਾਰੀ-ਆਪਣਿਆਂ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਰਾਜ - ਗਣਰਾਜ, ਜਾਂ ਇਕ ਧਰਮ - ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਸਿੱਖਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਵੀ ਉੱਨਾ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਆਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਖਮਣ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:0] [FT:1] ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੌਜੂਦਾ ਵਰਣਿਤ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਮੌਸਮ ਬਦਲਣ, ਪਰਾਦੀਸ, ਵਪਾਰ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾਆਂ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਧਿਅਮ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਧੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ - ਜਾਗਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਕ ਸਥਿਰ ਧਾਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਕ ਕਦਰਾਂ - ਵਿਗਿਆਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤਰੱਕੀ, ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਬਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਰਦੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕਵਾਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਣਰਾਜ ਤਕ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਲੋਕੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ -ਵਾਦ ਜਾਂ ਸੰਕਟ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਦੱਬੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਗਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ।

ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ - ਸੰਧੀ, ਲੇਖਕਵਾਦ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀਵਾਦ, ਰਾਜ, ਔਲਗਰੀ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ - - ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹਰੇਕ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਰਕ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਸਟਮ ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ, ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਉਮਰ ਭਰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਇਕ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ, ਕੌਮਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਲਾਸਿਕੀ ਪੇਪਰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸਰਵੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਠੋਸ ਤਾਣਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਕੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।