ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ: ਫ਼ਰਕ ਕਿਉਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?

ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਮਾਜਵਾਦ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੀ - ਲੀਡਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ, ਸ਼ਬਦ "ਬਲ" ਅਤੇ“ ਅਧਿਕਾਰ" ਅਕਸਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜ, ਸੰਸਥਾ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ [FT:0] ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਕਲਾਸਿਕ ਟੀਚਰਾਂ, ਅਤੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਦਰਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਨ - ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਲੇਖਾਂ, ਅਤੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਟੀਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨ

ਪਾਵਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ । ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਸਮਾਜਵਾਦੀ [FT:0] marizeer ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਕਿ "ਕਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਕ ਨਾਕਾਬਲੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ"। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਤ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਤਰਤੀਜੇ, ਨਾਕਾਤਿਆਂ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਊਰਜਾ ਦਾ ਮਾਪ

ਵਿਦਵਾਨ ਅਕਸਰ ਵੱਖਰੇ ਫੇਸ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਾਈਜ਼ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

  • ਪਹਿਲਾ ਦਿਸ਼ਾ (ਘੱਟ- ਫੋਕਸਿੰਗ ਪਾਵਰ): ਅਪਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਨ: ਇੱਕ CEO ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ- ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • [SENDIME (Agenda- SettingE) ਪਾਵਰ: [[[FLT:] ਕਿਸੇ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜਾਂ ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਐਕਟੀਵੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ: ਇੱਕ ਮੈਨੇਜਰ ਦੂਰੀ ਕੰਮ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • [IdIVEDIVEET ਊਰਜਾ] [[FLT:]] ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਪਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਕਿ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਢੰਗ ਵਾਂਗ ਮੌਜੂਦ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ । ਮਿਸਾਲ: ਇਗੰਮੇ: ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਜੋਂ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਮਾਪ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਕਤ ਅਕਸਰ ਕਿਉਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਹੁਕਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ।

ਊਰਜਾ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਸੋਸ਼ਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਉਸਾਰੀ [FLT] ਫਰੈਂਸੀ ਅਤੇ Ravn , ਅਸੀਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

  • ਕੋਇਰੈਕਟੀਵੀ ਊਰਜਾ: ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਕ तानाਈ ਪੁਲਸ ਦੀ ਗੁਪਤ ਤਾਕਤ ਵਰਤੋ; ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਕੈਦ ਦੀ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।
  • ਮੁੜ- ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ਕਤੀ: ਪ੍ਰਥਾ, ਬਸ ਜਾਂ ਉਸਤਤ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਡਰੋ । ਇੱਕ ਮੈਨੇਜਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤੇਜਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਪਚਾਰੀ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ।
  • [FLLT:0] ਲੈਗਟੀਮ ਪਾਵਰ: ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਰਸਮੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪੁਲਸ ਅਫ਼ਸਰ, ਜੱਜ, ਜਾਂ ਟੀਮ ਦਾ ਆਗੂ ਜਾਇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਅਕਸਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ - ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗਾ ।
  • [FLT:] ਖ਼ਾਸ ਗਿਆਨ, ਹੁਨਰ, ਜਾਂ ਮਾਹਰ ਤੋਂ ਸਟੇਮਾਂ ਤੋਂ । ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸਲਾਹ ਦਾ ਭਾਰ ਮਾਹਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਇੰਜ਼ੈਨਟੀਗਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੋਕਿੰਗ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ।
  • ਰਿਫਾਰਟੀ ਪਾਵਰ:] ਪਾਵਰ ਹਾਊਕਰ ਨਾਲ ਿ ਨੱਜੀ ਆਕਰਸ਼ਣ, ਸ਼ੁਭਕਰਤਾ ਜਾਂ ਪਛਾਣ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਵੇਲਬਰਟੀਜ਼ ਅਤੇ ਚੈਰਮੈਟੀ ਆਗੂ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਵਾਜਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
  • ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਾਵਰ: ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਜਾਂ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁਪਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਡਾਟਾ ਜਾਂ ਇੰਟਰਨਟਰ ਗਿਆਨੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਪਾਵਰ: ਨੈੱਟਵਰਕ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਡਰੋਡ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲਕੀਕਾਰੀ ਵਾਇਰਸੀ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪਾਵਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹਟ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮੈਨੇਜਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਜਾਇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਅਣਕਿਕਿ ਯੋਗਤਾ ਕਰਕੇ), ਕੁਝ ਇਨਾਮ- ਅਧਾਰਿਤ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਮਾਹਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਹਰ ਹੋ ।

ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਠੋਸ ਪੂਰਤੀ

ਅਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ । ਰਾਅ ਪਾਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਧਿਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਹੈ । ਲੋਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ । ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਰੀਤ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਜਾਂ ਿ ਨੱਜੀ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮੈਕਸ ਵੈਬਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ

ਸੋਸਿਸਟੋ- ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੈਕਸ ਵੈਬਰ ਨੇ ਕਲਾਸਿਕ ਟਾਈਪਲੋਜੀ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ:

  • ਲੰਮੀ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜਾਂ, ਆਦਤਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਮੌਰਕ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਅਕਸਰ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਲੋਕ ਇਸ ਲਈ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ: ਬਰਤਾਨਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਰੀਤ ਹੈ:
  • ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਿ ਨੱਜੀ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਸਰੂਪਿਤ ਹੈ - ਚਤਰੀ, ਨਾਈਸਵਾਦ, ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤਤਾ । ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦਫ਼ਤਰ ਵੱਲ । ਮਿਸਾਲ: ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜਨੀਅਰ, ਮਹਾਟਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਆਗੂ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • ਲੈਗਿਜ਼ਲ-ਰਹਿਤ ਅਧਿਕਾਰ: ਸਥਾਪਿਤ ਨਿਯਮਾਂ, ਨਿਯਮਾਂ, ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਰੂਪ ਹੈ - ਬੁਰਾਕਰੀ, ਚੁਣੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ । ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ।

ਵੈਬਰ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤਰਕ - ਅਧਿਕਾਰ ਅਟੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਲੀਡਰ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ “ਰੰਗਾਜ਼ੀ ” ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਸਿਆਣਪੁਣਾ

ਲੈਗਿਟੀਟੀਸੀ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਪਾਵਰ ਜਾਇਜ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ [FT:1] ਡੇਵਿਡ ਹਾਉਮ [FT:1] ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ [FT:2:2] [FT]] ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਠੀਕ ਹੈ । ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ -

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ

ਥੱਲੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮੇਜ਼ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

  • ਲੈਗਿਜ਼ਿਟੀ: ਅਧਿਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਤਾਕਤ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਜਾਇਜ਼ ।
  • ਸੋਰਸ: ਅਧਿਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਪਛਾਣੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ (ਸਭ ਤੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਪੁਰਾਣਾ, ਰਸਤਾ, ਰਸਤਾ, ਰਸਤਾ) ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪਛਾਣੀ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੋਰਸ ਤੋਂ ਤਾਕਤ, ਪੈਸਾ, ਗਿਆਨ, ਿ ਨੱਜੀ ਕਰਤਾ, ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • ਅਧਿਕਾਰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਜਾਂ ਘੱਟੋ- ਘੱਟ ਅਪਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਤਾਕਤ ਬਿਨਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ-- ਸਰਗਰਮ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
  • [[FLT:] ਅਧਿਕਾਰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਮਿਆਰ, ਨਿਯਮਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ । ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ, ਮਜਬੂਰ, ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • [Scop: ਅਧਿਕਾਰ ਅਕਸਰ ਖਾਸ ਡੋਮੇਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ । ਤਾਕਤ ਅੰਨਤ ਅਤੇ ਅਮੁੱਧਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
  • ਸਥਿਤੀ: [FLT:] ਅਧਿਕਾਰ, ਜਦੋਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਸਥਿਰ, ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਧਿਕਾਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਕਸਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ [FLT] ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿੱਧਾ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰਬੰਦ, ਬੰਦਾ ਰਾਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤ (ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ) ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਅਪਮਾਨੀ ਅਲੱਗ ਹੈ।

ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ

ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹਨ । ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅਨੁਪਾਤਿਤ ਸ਼ਕਤੀ [FT:1] - ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ:

  • ਬਿਜਲੀ ਬਿਨਾਂ ਹਿੰਸਕਤਾ: [FLT:] ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪੀ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਇਕ ਰੀਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਣਗੇ ।
  • ਬਿਸ਼ਪ ਬਿਨ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਾਵਰ: ਆਵਰਤੀ ਆਗੂ, ਇਕ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਟਰੈਕਟੀਰ, ਜਾਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਬਾਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤਾਕਤ ਹੈ - ਪਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰਸਮੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
  • ਸਫ਼ਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਕਾਰ ਇਕ ਸਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ ।
  • ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਕਸਰ ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਕਾਰ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ) ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਵੇਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

ਐਡਲਫ ਹਿਟਲਰ ਜਾਂ ਜੋਸਫ਼ ਸਟਾਲਿਨ ਵਰਗੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਅਡੋਲਫ ਹਿਟਲਰ, ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡੇ, ਅਤੇ ਰਾਜੀ ਸਾਧਨ ਦੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਰਾਹੀਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ । ਪਰ, ਉਹ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਪਿਆਸ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿੱਤਵ ਦੁਆਰਾ ਸਾਧਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

[DILT:0] ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ: ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਆਗੂਆਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਚੋਣ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੋਟਾਂਦਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਨ - “ਲੌਸਲੇਰ” ਜੱਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਹੱਕ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਸੋਸਲੀਅਨ ਹੰਗਲੀਆਂ: ਗਰੌਸਰੂਟ ਹਿਲਾਣ ਵਰਗੇ ਘੋੜੇ ਵਰਣਮਾਲਾ ]] ਨਾ ਹੀ [FLT:] ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਘਾਟੀ ਸੀ । ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਬੱਸ, ਬੈਠੇ, ਅਤੇ ਧੁੰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਕੇ (ਸਰਾਨੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ) ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ।

ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਫੀਲੋ - ਸਸੋਲਿਕ ਵਿਚਾਰ

ਵੇਬਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:

  • ਨਿਕੋਲ ਮੈਚੀਵਲੀ (ਸੁੰਦਰ) ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ । ਇਹ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਈਜੀਸੀ ਦੀ ਫੈਡੀਜ਼ਾਈਸ ਦੀ ਸੰਗਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ।
  • ਟਾਮਸ ਹਬਜ਼ [FLTT:1]] (LELTT:1) ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਹਬਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਆਮ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਨ “ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਹੈ । ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
  • [HannnnaAndt] [FLT: {1]: ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ । ਆਰੰਭੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਐਰਨੈੱਟ, ਸਮਾਜਕ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ; ਅਧਿਕਾਰ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਿੰਸਾ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ ।
  • [FLT] [FLT] ]: ਫੂਕਲਾਟ ਮਾਈਕਰੋ-ਲੈਲੀਅਸ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਕਿਵੇਂ ਤਾਕਤ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਅਭਿਆਸਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਨਾਰਮਿੰਟਾਈਲਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ।
  • ਸਟੇਨਵ ਲੂਕਾ [FLT: or search: A Radical ਦਰ]: ਲੂਕਾ ਤਿੰਨ ਮਾਡਲ ਉੱਤੇ ਫੈਲੇ ਹਨ, ਕਿਊਰਜਾ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੈ।

ਅੱਜ ਦੇ ਹਾਲਾਤ: ਕੋਰਪੋਰਟਰ, ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਕਨਟੈਕਸਟ

ਕੰਮ ਤੇ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਤੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਜਾਇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰ (ਅਮਾਸ) ਹੈ । ਪਰ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਗੂ ਦੀ ਅਕਸਰ ਰਸਮੀ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਮਾਹਰ ਤਾਕਤ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ । ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ - ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸ਼ਕਤੀ - ਨਿਰਮਾਣ, ਧਮਕਾਵਾਂ, ਅਧਿਕਾਰ - ਤਰਤੀਨੀ, ਅਧਿਕਾਰ - ਹਿਸਾਬ - ਹਾਨੀਕਾਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ । ਆਧਾਨੀਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਲੀਡਰੀਅਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਾਇਦੇਸ਼ ਲਈ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ।

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਇਕ ਵੱਡੀ ਵਿਚਾਰ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਯੋਗ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । [FT:] ਇਹ [FT:L] ਹੈ, ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ । ਯੂਟ, Tok, ਅਤੇ X (ਪੈਰੈੱਟ) ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਧਿਕਾਰੀ (ਅਤਿਅਕ) ਵਰਗੇ ਪੇਂਟਵਰਡ ਐਂਡਲਡਿਜ਼ (ਅਮਿਅਕ) ਵਰਗੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਪਰੈੱਟੀ ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨੀ (ਨੈਸਟੀ) ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰਿਵਸਨੀਕਸ਼ਨਲ ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨੀਰਿਕਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹੀਅਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਵਤਾਵਾਂ (SLL) ਦੇ ਵਾਇੰਸਿਕਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਰਿਕਸਿਕਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਰਤਾਵਾਂ (S

ਐਲੋਗਰਿਥਮਿਕ ਪਾਵਰ

ਖੋਜ ਨਤੀਜੇ, ਪਰਾਕਸੀ, ਜਾਂ ਤਰੰਗੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਪਸੰਦ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਘੱਟਤਰਤਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ । ਨਾਕਾਮਤਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਜਾਇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਹੁਤ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ । ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ, ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕੇ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅਤੇ ਅਲਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ।

ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ

ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਐਨ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਕੱਢਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਕਲਾਸਰੂਮ ਟੀਚ

  • ਕੈਸਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ: ਫਰੈਂਕਲੀਨ ਡੀ.
  • ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੋਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ: ਬਲੈਕ ਜੀਵਨਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਹਿੰਸਕ ਚਾਲਾਂ
  • ਰੋਲ ਖੇਡਦੇ ਸਮੇਂ: ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਆਗੂ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ (ਅਪਾਹਜ ਮਾਲਕ) ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਵਾਲ

  • ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ? ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉੱਚ-ਤੰਤਰ-ਵਾਦੀ ਸਮਾਜਾਂ (ਜਿਵੇਂ, ਜਪਾਨ, ਮੈਕਸੀਕੋ) ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀ-ਵਾਦੀ) ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ?
  • ਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ ਜਿਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ-- ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ?
  • ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਮਜਬੂਰੀ ਤੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਭਿੰਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ?
  • ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ? ਯੂਟਿਊਬ ਵਾਂਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਨੂੰ ਕੀ “ਅਣਜਾਣ ” ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਹੋਰ ਸਰੋਤ

ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਊਮਿੰਗ ਲਈ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ [PAIDST] [PUTHORLOGE ਵਿਡਿਓ ਸਰਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੈਬਰ (ਐਨੋਮ ਐਂਡ ਐਂਡ ਆਰਨਟ (ਕੈਮ) ਅਤੇ ਆਰੈਨਟ (ਕੈਮਾਂ) ਦੇ ਮੂਲ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਿਆਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਹਕੂਮਤ, ਆਗੂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ । ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਹੇ, ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗਤਾ ਉਦੋਂ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ, ਨਿਆਣਿਆਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਆਗੂ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ਼ੋਰ - ਇਕ ਸਰਕਾਰ, ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।