ਮੁਢਲੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਚੁਣੌਤੀ: ਇਕ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ

ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੁਢਲੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਨਾਕਾਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਕਲੀ ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਜਨਕਤਾ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਰਗੇ ਸੰਘਣ - ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਜਕ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਮੁੱਲ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਹੈ । ਆਰਤੀਵਾਦੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਨੁਚਿਤ ਜਾਂ ਡਾਇਰੀ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਅਨੁਚਿਤ ਜਾਂ ਬੇਇਨਾਟੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰਫ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੁਢਲੀ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਢਲੀ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਚਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਾਰਥਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਾਉ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਲ ਸੰਚਾਰਕਣਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਲਾਗੂ

ਜਦੋਂ ਮੁਢਲੀ ਅਵਧੀ ਨਿਆਉਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਕਲਾਸਿਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਡਿਊਟ ਵਿਡਿਓ [[FLT]] ] [[55], FOdth ACDED ਰਿਣਾਇਡਸ਼ਨ ਦੇ ਫਰੇਮੀ (ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, D.C.) ਵਿਚ ਸੋਧਕ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਕੱਦਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਜੋ ਕਿ "ਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ" ਦੀ ਮੂਲ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਮੁਹਿਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਅਵਸੰਭੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਾ ਹੀ ਅਪਕਤਤਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਤੁਲਨ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਭਿਆਸ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਬੁਨਿਆਦੀਵਾਦ

ਕਈ ਜੱਜ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮੂਲਵਾਦ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ [FT:0] ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ, [[FT:2] ਮੂਲਤਾ [FT:2] ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸੰਵਿਧਕਤਾ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਅਰਥ ਅਰਥ ਅਰਥ ਅਰਥ ਅਰਥ ਅਰਥ ਕੱਢਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਤੀਬਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਹੈ: ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਵੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਚਾਰਨਾਰਥੀ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਵੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਮੁਢਲੀ ਫਰੇਮਵਰ ਵਿਚ ਤਾਰੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਮੂਲਵਾਦ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜੱਜ ਸੈਲਾਏਲ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਮੂਲਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਨੁਕਤਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਮੁਢਲੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਮੁਕ ਦੀ ਸਮਰਥੀ (DAFT: ਮੁਸੱਦੂ: ਮੁਕਤਾ) ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸੱਦਮਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਜੁੱਟਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਮੁਢਲੀਵਾਦ: ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਕੇਸ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਮੂਲਵਾਦ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ । ਕੋਲੰਬੀਆ ਵ. [8] , ਸੁਪਰੇਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਮੂਲ ਮੂਲ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਮੂਲ ਮੂਲ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ "ਹਵਾਲਾ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਆਰਕ" ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਕੇਵਲ ਮੀਡੀਆ ਸੇਵਾ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਹੱਕ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ । ਸਾਇੰਸੀਆ ਦੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਮੂਲ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੂਲ ਸੰਪ੍ਰਮਾਣ - ਇਸ ਲਈ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਸੰਸਕਰਣ ਲਈ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਕੇਸ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਰਾਜ ਰਿਫਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ Pustol ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ [FT:1], ਜੋ ਕਿ ਵਧਾਇਆ [22], ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਨਵਾਂ ਟੈਸਟ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਯਮ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਿਕ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਰਾਤਿਕੀ ਪੁਰਾਤਜਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਿਕੀ ਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਮੂਲ ਤੱਤਵਤਾਪ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤਰਕਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਧਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਤਮਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗੀਨੀਨੀਵਾਂ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਾਉ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧਾਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ।

ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਪਾਵਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਅਸਲੀਤਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ ਹੈ। mup v.B.B.B.B.[20] mzers], msers], msion, lP [20],[20], controlsational sepans] (201]), ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਲਈ ਸਵਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਵੱਖੋ - ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਤਕਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਮੂਲ ਅਰਥ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ, ਜਦੋਂ ਮੂਲ ਪਾਠ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਨਿਆਣੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।