ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚੋ

ਨੇਕੀ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂਯੋਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਦਗੁਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੀ ਕੁਝ ਕੁਝ ਅਲੱਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨੇਕੀ ਹਕੂਮਤ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਸੰਧਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਾਧੇ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਨਿਯਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਨਿਰਧਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧ

ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਸਰਕਾਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹਕੂਮਤ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਧੀ ਥਾਮਸ ਹੋਬਸ [FT:1] [FT:1] [FL] [FT:2]], [FTL] ਜਨ [FL:3]], ਅਤੇ [FT:L] ਜਨਜ਼ ਰੂਮ ਰਿਕਾਸ:5], ਅਤੇ [FT:4], ਇਹ ਬਹਾਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਭਾਵਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ । ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹਨ । ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂ ਨੂੰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਦ - ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਬਲਜ਼ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ "(FLT]" ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ, ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ "(FLT)" ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ । ਰਸਾਲਾ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੂਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਕ ਰੁਪਤੀ, ਯੋਗਤਾ, ਜਾਂ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਕੰਮਾ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਕਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ - ਨਾਕਾਮੁਕ ਆਧਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਤਵੰਤਵੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।

ਆਲੋਚਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਸਹਿਮਤੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ; ਲੋਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਨਸਲਾਂ, ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁਧਾਰਕ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਧੀ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵਿਚ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਅਧਿਐਨ

ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਅਗਲੇ ਕੇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰਕ -ਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਬਲਿਕ ਪਾਲਸੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ।

• ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਆਮ ਅਸੂਲ
• ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਨੁਪਾਤ
• ਅਪਰਾਧੀ ਨਿਆਉਂ ਸੁਧਾਰ

ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਆਮ ਅਸੂਲ

COVID-19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ । ਪਾਲਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਕ-ਡੌਕ, ਮਾਸਕ, ਟੀਕੇ ਪਾਸਪੋਰਟ, ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੰਦੇ, ਸੰਯੁਕਤ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਯੂਟਿਰੀਅਨ ਨੇ ਕਈ ਪਬਲਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤਰਤੀਬਿਵਤਾ ਦਿੱਤੀ: ਗਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਪਰਕ ਵਾਇਰਸ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਖ਼ਰਚੇ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪਰ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਢਾਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ।

ਸਦਗੁਣ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਨ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਵਪਾਰਕ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਕਿੰਤਰੀ ਗਿਣਤੀਵਾਂ, ਔਰਤਾਂ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਔਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰੇ ਬੋਝਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਸਨ । ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨਿਰਧਾਤਮਕ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ, ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਤਰ ਪ੍ਰਸਿੰਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਟੀਕੇ ਵੰਡਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਨੈਤਿਕ ਮਾਧਿਅਮ ਟੀਕੇ ਵੰਡਣ ਲਈ ਟੀਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ । ਯੂਟਿਲਾਰੀਅਨ ਟੀਕੇ ਦੀ ਵਿਆਜ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟੀਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ - ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ - ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਆਰਥਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਵਾਸੀ ਸਾਧੀਆਂ ਦੀ ਮੁਹੱਦਸ਼ਾ ਵਿਚ ਆ ਗਏ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਟੀਕੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮੁਹੱਭੇ ਸੀ, ਅੰਤਰਰਾਤਮਕ ਵਾਹੈਂਸ਼ਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਬਿਤ ਕੀਤਾ, ਸੰਸਾਰਕ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਕੇ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਧਾਵਿਆਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤੇਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤੇਰਿਆ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਨੁਪਾਤ

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪਾਲਸੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਾ ਲਾਭਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਲਾਭ, ਆਰਥਿਕ ਤਰੱਕੀ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਸੰਪਾਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰਕ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਯੂਟਿਉਲੀਅਨ ਅਮੈਰੀਕੇਸ਼ਨ ਨੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਇਰਸ - ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰਥਕਨਾਮਿਕ ਖ਼ਰਚਾਂ ਦੀ ਨਿੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਿਕਤੰਤ੍ਰਿਪਤਿਅਕ, ਅੰਦਾਜ਼ਾਇ, ਅੰਦਾਜ਼ਾਇ, ਅੰਦਾਜ਼ਾਇ, ਸਫ਼ਲਤਾ, ਸਫ਼ਲਤਾ, ਸਫ਼ਲਤਾ, ਵਾਜਨ,

ਡੀਓਟਿਕਲਟੀਕਲ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਕਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਮਾਨਯੋਗ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿਆਉਂ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਫਸਣ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਜ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT:FORION:FT], ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘੱਟ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਤਾਵ - ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਣਕਤਾ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਦਗੁਣ ਧਰਮ - ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਮਾਨਵ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਦਰ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਕ ਨੇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੀਤੀ ਨਾ ਕੇਵਲ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਾਰਜ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਜਾਂ, ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕਾਂ, ਅਤੇ ਭਾਵੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਹਨ । ਅਨੇਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵਾਤਾਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਏ ਹਨ ।

ਮੌਸਮ ਬਦਲਣਾ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਨੈਤਿਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ । ਯੂਟਿਰੀਅਨ ਤਰਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਤਰਕ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਿ ਅਨੁਪਾਤਕਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤਬਾਹੀ ਹੈ । ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ [FT:0] ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ (FT:1]] ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈਂ ਹੈ । ਸਦਲੀਮਤਾ, ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਈ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਚਾਰੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਸਮਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ।

ਅਪਰਾਧੀ ਨਿਆਉਂ ਸੁਧਾਰ

ਅਪਰਾਧੀ ਨਿਆਂ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਠੁਕਰਾ ਰਹੇ ਹਨ: ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਕੀ ਮਕਸਦ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਸੋਸੋਕੋਮੈਨਿਕਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਹਰ ਨੈਤਿਕ ਢਾਲ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਢਾਂਚੇ, ਕਾਪਤੀ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ - ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਿਹਤ - ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਲਈ ਮੁਕ ਕਾਰਵਾਈ ਅਕਸਰ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਰਕ ਤਰਕ ਕਰਮ, ਅਤੇ ਤਰਕਕ - ਠੋਸੋਸੋਸੈਮਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਹਾਰਨਾਤਮਕ ਫ਼ਾਇਤਮਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਡੀਓਟਿਕਲਟੀਕਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਹੱਕਾਂ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਸਜ਼ਾ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ, ਠੀਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਦੂਸ਼ਤਾ, ਸਦੀਪਕ ਕੈਦ, ਜਾਂ ਅਣਪਿਆਲੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਨੁਚਿਤ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬੇਰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਬਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸਮਾਜੀ ਇਕਰਾਜ਼ੀ ਸਿਧਾਂਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਨੇਕੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜੱਜਾਂ, ਵਕੀਲਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਨੇਕ ਜੱਜ ਬੁੱਧ, ਅਵਸਥਾ, ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਨੇਕ ਵਕੀਲ ਕੇਵਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰ ਨਾਲ, ਜਨਤਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ, ਜਾਤੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਨੁਕਸਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਐਥੀਕਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਨੁਪਾਤਕ ਸੁਰੱਖਿਆਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੋਸ਼ਲ ਸੰਧੀ ਸਿਧਾਂਤ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਿਸਟਮ ਉੱਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਠੋਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬਲੈਕ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸਿਆਸਤਾਨਤਾ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਕਨੀ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰਕ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਕੰਧਾਰਥਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ । ਨੈਤਿਕ ਤਰਕ ਦੀ ਬਿਨਾਂ, ਨਾਗਰਿਕ ਸਰਕਾਰੀ ਤਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਰ ਪੱਧਰ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੈਤਿਕ ਸੰਘ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਸਾਧਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਿੰਸੀਸੀਪਲੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਮੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਸੀਮੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਸਥਿਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਾਇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਸਿੱਧਾਨੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕਰਿਕੂਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਧਰਮ - ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੇ ਕੰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਮ ਖੇਡੀ, ਢਾਂਚੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤਰਕਣ ਵਿਕਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਕ ਪਬਲਿਕ ਸਿਹਤ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਉਹ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਿਭਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਲਿਖੇ ਗਏ ਲਿਖੇ ਗਏ ਲਿਖੇ ਗਏ ਲਿਖੇ ਗਏ ਲਿਖੇ ਗਏ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਨੈਤਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਪੇਸਟਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਵੱਖੋ - ਬਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੋਚਣੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ

ਅਥੀਕਲ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਹਿੰਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸਿਖਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ - ਨੀਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ: ਇਸ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਕੋਈ ਧਾਰਣਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਹੈ? ਕੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਟੀਮ-ਅਮਿਕਸ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗਿਤ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁਨਰ - ਵਿਸ਼ਿਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ।

ਕਲਾਸਿਕੀ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਟੈਂਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਦਾਰ ਸੰਗਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਮ ਸੇਵਕਾਂ ਲਈ ਸੈਮੀਨਾਰ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕਾਮਿਆਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਤਰੰਗ, ਸਿਟੀਬਾਨੀ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਪਰੇਰਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਟਰੈੱਟ, ਜਾਂ ਵਾਟਰਿਡੈਂਸ ਸੰਕਟ, ਜਾਂ COVID-19 ਸਹਿਯੋਗ-ਦਾਦੋਬੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ-ਸਕੀ ਤਰਤਰਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਵਕ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਤਰਕਨਾਤਮਕ ਤਰਕਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਕਸਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆਜਨਕ ਕਸਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ । ਯੂਟਿਰਿਟੀਅਸਨੀਅਸ, ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਦਗੁਣ ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਹਰੇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਅੰਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਅਸਲੀ-ਸੰਸਾਰ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸੀ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਵਾਤਾਪਕ ਸੁਧਾਰ - ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਲਈ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਜਵਾਬ ਹਨ, ਉਹ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਿਸ਼ਕ ਹੈ ।

ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਜਵਾਬਦੇਹ, ਸਹੀ, ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪਬਲਿਕ ਗੋਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੱਕ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਫ਼ੈਸਲੇ, ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਥੀਮਿਥੀ ਸਰਕਾਰ ਇਕ ਬਹਾਲਿੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਜਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਜਣਾ, ਜੋ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।