Table of Contents
ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਭ ਸੁਧਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਸਥਾਈ ਕੰਮ
10 ਅਪ੍ਰੈਲ 1998 ਨੂੰ ਸਾਈਨ ਕੀਤਾ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰਾ ਸੰਧੀ, ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੋੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਸੰਚਾਰ - ਸੰਧੀ - ਇਕ ਸੰਧੀ, ਸਰਕਾਰ, ਪਿਸ਼ਾਬੈੱਟ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ । ਪਰ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯੁੱਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਪਾਹਜਿਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਜੇ ਵੀ ਗੁੰਝਲਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਨੁਪਤਿਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਭਾਵਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬੇਲਫ਼ਾਸਟ ਦੇ ਬੰਬ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਰੀਰੀ, ਕਲਾਕਾਰ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਲੇਖਕਾਂ, ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਥਾਂ ਬਣਾਏ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਦਰਦਨਾਕ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਘੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਲੋਕ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਡਰਦੇ ਸਨ । ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਧੀ ਨੇ ਇਹ ਸਿਆਸਤਿਕ ਰਚਨਾ, ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਜ਼ਾਰਾ
ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਪੋਸਟ-ਅਗਰੀਅਮਲ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਕਲਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਕਿਵੇਂ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਦੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਬਰਤਾਨੀਕ ਸਾਜ਼ਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ - ਯੂਨੀਅਨ, ਔਰੇਜ਼ ਆਰੈਡ ਆਰੈਸ਼ਨ, ਯੂਸਟਰੀਅਸ ਆਰੈਸ਼ਨ ਰਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਮਾਜ ਆਇਰਿਸ਼ਨ ਭਾਸ਼ਾ, ਗੈਕਲ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਕ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਫ਼ਿਕਾਰਾਂ ਸਨ; ਉਹ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਪੱਖ ਸਨ ।
ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਿਕੋਸ਼ਨ ਦੀ ਕਲਾ
ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੱਖੀ ਤਬਦੀਲੀ ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਲਰਾਂ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗੜਬੜਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਦੋਵੇਂ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਗਣਰਾਜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਈਆਂ, ਡਿੱਗੇ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗੀਰੀ, ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਢਹਿ - ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਦਰਮਿਆਨ ਆਰਥਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ਤਾ ਟੂਲ ਟ੍ਰਾਂਸ [FL:] ਦੀ ਇਕ ਵਾਰ ਤਰਕ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਵਜਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ
ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਨਹਿਰੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਤੇ ਗਾਣੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਕ ਸੰਧੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਾਸ-ਅਧਿਅਮ ਸਹਿਯੋਗਾਂ ਨਾਲ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਸਨ।
ਕ੍ਰਾਸ- ਕੋਮਨੀ ਬੈਂਡਾਂ ਅਤੇ ਪਰਬਾਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਬੈਈਨਡ ਬਾਰਡਰ , ਜੋ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਗੀਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦਾ ਸੀ? ਬਾਂਸ [FT:2] ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਗੀਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ? [FT:L] ਅਤੇ [FT:L] [F:L]] [FT] ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ।
ਬੇਲਫਾਸਟ-ਅਧਾਰਿਤ ਸੰਗਠਨ Beyond ਸਕਿਨ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸੰਗੀਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਸਮਾਜਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪ੍ਰਿੰਟਰਲ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਪੁੱਠੇ ਤਜਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਗੀਤ ਰਾਹੀਂ ਝੂਠੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ
ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਯਾਦਗੀਰੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ-ਸੰਗਟਰਾਂ ਵਾਂਗ ਡੁਕੈਨ ਸਪੈਸ਼ਲ ਅਤੇ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਘੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਐਲਬਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । [FT:LEL] [4] ਸਮਤਲ ਦੇ ਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT:LELESC] ਕ੍ਰਿਆਰਥਕ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕੱਦਦਦ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਣ ਦਾ ਸਹਾਰਾਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਾਇੰਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ ਹਨ।
ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ
ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਸਾਰਕ ਕਲਾਂਈਟਾਂ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਇਕ ਲੈਸਟਰੀਰ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਾਟਕ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਇਸ ਦੀ ਸਾਇੰਸ ਵਿਚ ਹੈ: ਮਿਕਸੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਅਸਲੀ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਗੜਬੜ, ਹਾਸਾ - ਖੂਬੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਕੇ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਚਾਰਾਬੈਂਸ ਥੀਏਟਰ ਕੰਪਨੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ
ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਵੇਖਣ ਦੌਰਾਨ [FLT] ਥਾਇਰੈਟਰ ਕੰਪਨੀ] ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1980 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਨਾਟਕ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਤ [FT:3] ਵਰਗੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੂਤ - ਲੀਪ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਬਲਾਕਿਉ ਦੀ ਕਮਾਈ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਪੇਪਰੀ ਪੇਪਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਪੇਪਰ ਦੀ ਪੇਪਰੀ ਟੇਪਣਿਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ।
ਛੱਡੀ ਗਈ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਟ ਅਤੇ ਡਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਡਰੀ/ਲੰਡਰੀ ਵਿੱਚ, ਗਵਾਹ ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟੀ.ਲ.ਅਮੈਨ.ਅਮਰੀਕਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਟੇਯਾ ਸੈਪਿਨ ਨੇ ਟੀ. ਸਿਪੂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਇਨੀਅਰੀ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਗਤੀ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੈਦੀਆਂ, ਬਰਤਾਨੀਸ, ਫ਼ੌਜੀਆਂ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣੀਆਂ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਣੇ ਅਤੇ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਵਿਭਾਗ: ਗੈਂਗਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਸਨ ।
ਟੀ. ਵੀ.
ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਸਾਇੰਸ ਹਾਈਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੌਲ ਮੋਲਡੋਨ ਤਕ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਿਰਯਾਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਰਵੀਤਾ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਾਹਿੱਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਘਣ ਦੌਰਾਨ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟ੍ਰੇਮਾਸਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਕਵਿਤਾ
[FLT] ਟ੍ਰੋਏ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਾਈਨ] [FLT] ] ਦੀ ਕ੍ਰੇਤਰ] ਦੀ ਇਕ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਜੀਵਨ ਭਰ / ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਤਰੰਗੀ ਲਹਿਰ, / ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਉਭਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸੰਧੀ ਦੌਰਾਨ ਅਜਿਹੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅੰਤਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ । [FTHL] [FL], METDLDIL] ਅਤੇ METTTUN: MELDILD: [5] ਮੁਕੱਦਦਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਰਾਜ਼ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਰੰਭਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
Empathy ਲਈ ਨੋਵੈਲ ਨੂੰ ਟੂਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ
ਗਲੇਨ ਪੈਟਰਸਨ , [FLT] ] [FLT] ] ਅਤੇ [FLT:LT] ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਰਨਡ ਮੈਕਵਰਟੈਰੀ [FT:3] ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ, ਕਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ, ਕਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਦਿਅਕ - ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤੀਆਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਇਸਤਰ - ਪਿਛੋਟੀਸਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਚਾਰੀਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤਮਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜੁਗਿਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਸਮਾਜਕ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਗਰੋਸਰੂਟ ਦੀ ਏਕਤਾ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਲਾਕਾਰ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਫਾਲਤੂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਨਲ ਕੋਮਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ
[FLT-Shankil ਇੰਟਰਫੇਸ] ਪੱਛਮੀ ਫਾਲਸਟ ਫਾਲਫਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੰਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਧਾਂ ਹਨ । ਪਰ ਘਾਹ ਰੂਟਾਂ ਕਲਾਕਾਂ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਟਰਿੰਗ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ । [FT:F2] ਫਾਲਡ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ[F3] ਅਤੇ [FT:E:ELT:] ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਾਜ਼- ਸੈਂਟਰਲਾਂ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ।
ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ
ਸਾਲ 1998 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚੇ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ । [FLT] [FT:1] ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਗਠਨ ਸਨ, ਜੋ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਰਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਾਦ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ । [FL:URE: TUREST: ST] [FL] ਅਤੇ CLURSSSS: TULSSSSSSS: ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਵੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ
ਇਹ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਪੋਸਟ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਆਰਟਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਘਟੀਆ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਫ਼ੰਡ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਾਪੂਰੀ ਬਣਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਟ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਾਸੀ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ, ਜਿੱਥੇ ਸੈਰਪਤੀ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਸੈਰਪਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੈਰਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਆਰਟੀਆਂ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦਾ ਢੇਰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਆਰਟ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਆਰਟ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੈਂਬਰ ਬਜਟ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਬਜਟਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਨੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ।
ਪਰ ਸਬੂਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਪੋਸਟ-ਅਗਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ । ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਲਦੀ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਲਾ ਨੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੀ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।
ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕਲਾ
ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਸੁਰਾਖ ਤੋਂ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉੱਤਰੀ ਆਇਰਲੈਂਡ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹਨ । ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਰਟੀਆਂ ਨੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਆਰਮਾਗੇਡਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨ ਲਈ ਵੀ ਵਿਹਲਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਪੂਰਬੀ ਵੇਲਸਟੈਫ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੇਂਟੈਂਟ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਡਰੀ ਪੇਂਟ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਪਰਬੈਂਸ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਕਵਿਤਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਜੰਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਨੱਦ - ਨੱਦ - ਪਰਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੱਟੀ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਛੂੰਪਤਪਤਪਤਕਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਰੀ ਹੈ ।
ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰੀ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਧੀ ਸੀ, ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ । ਆਰਟੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੰਮ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ, ਮਾਨਵੀਅਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ, ਅਤੇ ਪਛਾਣਿਆ, ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਸਬਕ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਆਰਥਿਕ ਸਿਆਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।