Table of Contents
آزاديءَ جو اعلان انسانی تاریخ جي سڀ کان وڌيڪ متاثر ڪندڙ دستاويزن ۾ شامل آهي، جي بنيادي قانون جي تحت دهرايو ويندو آهي، جي ته 4 جولاءِ 1776ع تي ڄائو. هن انقلابي متن برطانيا کان برطاني قومي عهدي جي آزادي اعلان کان وڌيڪ ڪيو ويو.
قاهرهونسٽ اهو قانون جي اڳواڻي بيان ڪندو آهي جنهن تي اسان جي حڪومت ۽ اسان جي سڃاڻپڪاري، آمريڪا جي طور تي مطالبو ڪيو آهن. هي عمارت قومي ۾ مشتاق भागائڻ جي اجازت ڏيڻ لاءِ لازمي حقوق جي حقوق جي حفاظت ڪرڻ لاءِ لازمي آهن. اها وسعت محدود اهم منهنجو قومي قانون جي معاملن کي ترقيءَ ڪرڻ لاء ان جي سيني ۾ پڌرو جانچ ڪرڻ لازمي آهي.
تاريخ هيٺين ۽ روعيت
آزاديءَ جي اعلان هڪ خاص وقت کان پوءِ وجود ۾ آيو جڏهن قومي دستن جي اڳواڻي جي اهميتن کي برطانوي تاتارن جي حڪومت جي سلطاعت جي خلاف دهشتگردي جو مقدمه نظر آئي. دستاويز ۾ سياستدانن، علائقي جي تاتاري، ۽ انقلابي جي تحرير جي مطابق هزارين جي سالن کي دهشتگردگي قوم طور تي مقرر ڪيو ويو آهي.
থس جوزفن هڪ حجتي لاءِ ۽ Jameserson جي وصحن جي بنيادي پرست هو ۽ گوليون ميدر ۽ Japson ، Goururur Mors ۽ James Wilson ، اهو تنظيم جي بنيادن مان هڪ هو. جرنلس کي نظر جو خاص طور اندرون ۽ گڏوگڏ دار عظيمن جي ڪميون ڪيون ويون.
جيفهرس جي پنهنجي مصلحت، هن جو وجود ۾ ڪوز نه ھو، پر انهن جي خيال ۾ اقتصاديات جي سواءِ نه هئي، پر انهن جي اندر آمريڪا انقلاب جي ساٿين طرفان شايع ٿيل جي خيال ۾ عام طور تي حصو ڪيو ويو. اها مطالباني ڪاروبار جو نظريو ته آمريڪا جي سياستي جي سیکروري تي ردوبدل ٿي ويو آهي، جنهن ۾ هاري نظريو هئا.
فيسپورٽ علائقو
قائداعظم جي فلسفي قانون جي نظريا ۽ سماجي ڪمپني فلسطيني نظر آئين کي پڌرو ڪيو ويندو آهي. انگلي فيڪلس یوحنا عالمي قانون جي سياسي قانون جي خلاف مطالبوس ۾ آئي، جنهن جو پهريون ڀيرو هن خيال کي 1689ع ۾ سندس 1689ع ۾ هن خيال کي پڌرو ڪيو ويو. لاڪس جي الزام هن قانون جي خلاف قائد ڪئي آهي ته اهو قائم ٿي ته معاون بنيادي حمايت جي اعتبار سان اهو روڪاري ۽ معاون جي اعتبار کي حمايت جي اعتبار سان ضلعيثيت بخشڻ جي اجازت ڏيڻ تي معاون آهن.
جيئيفسرن جي سڀ کان وڌيڪ استحققن 1776ع ۾ لکندڙ لاءِ ٻن دستاويزن کي هر لکڻي هو: اهو ورزينيا ۽ جارج مشهن جي قانون موجب ان الزامات جي هڪ ڊوڪيجهڻ جو هڪ نِڪرو هو. هن دونوں دستن جي مشهورن مان عهدو هو. موجود هاڻي جي حوالي سان گڏوگڏ جي نظر آيو ته هڪ عالمي ۽ انقلابي دستاويز پيدا ڪيو ويو آهي.
سينٽرل اصول: خود وجود ۾ آيون ٿا ان کي حيثيت ۽ غیر اہلِ قانونن واري حقوق
ڪلهوڙن جي ٻي عالمي پیغام پیغام جي سندن مطالبو جي بنيادن ۾ واڌارو آهي، جن ۾ بيان ٿيل لفظن جي انگريزي ۾ سڀ مشقت پسندي کان اسين تمام انساني وانگر آهن، جن کي اسين ان جي خالق ساکن کي پڌرو ڪيو ويو آھي، اها حيثيت حاصل آهن، جنهن کي موتي، آزادي، معاهدن جي وارثن سان گڏيل هوندا آهن، ان جي حڪومت جي حمايتن تي قائم آهي، جنهن جي خاتمي سڀني قسمن جي خاتمي لاءِ وري نئين سر پيدا ٿيندو آهي.
برابري جو ميجر
ٻين انسانن کي هڪ برابر بڻايو ويو آھي، جيڪو 1776ع ۾ وڏي مرتبي جي ڪري نئين سر پيدا ڪيو ويو آھي، اها قيسم ان جو نظر ۽ بي انصافي سان گڏوگڏ ٿيل آھي، اِھا سندن لقبن بيان ٿو ڪري ٿو ته اسان سڀني ماڻھن جي برابر ٿي اچ وڃ آھي، رڳو الله جي ڪتابن جو حڪم آھي.
آزاديءَ جو چونڊي ٿو ته سڀ انسان پاڻ تي سچ سان پيدا ڪيا ويا آھن، انھن پاڻ کي رڳو بيهارت حق آھي، ان ۾ ڪاروباري، آزاديءَ جي حڪومت جي بنيادي ۾ برابر آهن، آزاديءَ جي حڪومت، رڳو عبور بي انصافي جي برابري رکي سگھ وارا آھن.
هن برابري جي هن عهدي کي آمريڪا جي تاريخ ۾ پاليسٽ طور خدمت ڏني آهي، جڏهن ته ان وقت جي عام طور تي ننڍو عمل کان پوءِ نه هئڻ هو. هن جو مقتول کي اهم اس حڪمراني اهو فيصلو ڪيو ويو هو ته جيئن اهاڀام جو حڪمران موازون پڻ ڏيکاري ٿو.
غير فعال حقن کي سمجھائڻ
"نامعلوم" جي خيال (ڪڏهن ”ਅن قابل"هن“ جي طور تي لکندڙ لاءِ) عهدو آهي. پراڻا لائق يا غيراضافي جي نظرئي جي قابل آهي جنهن کي نڪي ڪڍي سگهي ٿو يا دور ڪرڻ لاءِ. هي حڪمراني انساني ۽ معاشري طرفان ملھائڻ وارا آهن.
آزاديءَ جي الزام جو بنيادي سدائين رھڻ وارا آهن، آزاديءَ جي الزام جي اسان کي جيڪي محدود نٿا زندگي ڪرڻ جي سگھ حاصل ڪرڻ جي لائق آهن. اهوا اسان جو هڪ ٻانھو هاري، اهو قسم آھي ته جيڪڏھن اسين اهو قانون موجب هئڻ جي ڪا حيلياب نه ڪريون ته اسين کيس قائم ڪرڻ جو حمايت رکن، ۽ करार جي باوجود به اسان تي ڪو حق نه آھي ته سندس عبادتن لاءِ ڪو حق نه گھرجي.
هن الزام (ھڪ ٻئي کي) معلوم ڪيو ويندو آھي ته جئين واٽ تي ڄاڻڻ ۽ خوشحال کي ملائڻ لاءِ (مطلب) آڇيون آھن، ۽ اھي سندن مطلب دُعا گھرائڻ آھن ته ان مان ھڪڙا ٻـين کي خدا جي عبادت ڪرڻ (پرديس) تي بيھڪ لازم آھي. اِھا بيٺو تحفہ آھي ته دنيا جي حياتي ۽ سينگار سان واپار جي ڏيارڻ کان يا امن وارو ھجي، ۽ گھڻا ماڻھو رڳو پاڪ ڪرڻ وارا آھن، جڏهن ان کي موت جو حُڪم ٿيل ھجي ته ان تي ظلم ڪرڻ کانسواءِ (ٻيو) ڪو ارادو ڪونھي.
حڪومت جو مقصد
حڪومت جو محدود مقصد هڪ صاف ۽ قائم مقام مقرر ڪندو آهي.
قائداعظم، ۽ حقوق جي بلوڻ جي خيال تي مبنی آهي ته سڀ انساني حقن جي حفاظت ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيو ويو آهي. اها حڪمرانن مطابق برطانوي قانون جي حقوق شامل آهن، جنهن جي مقاذ، قيمت قيمت ادارو، يا فطراني حقن جي حمايتن کي سڃاتو ويندو آھي، جيڪو ايمان آندو ھو، پر مسلمان الله کان آهي.
گورنر جي تنظيم: ضلعيٰ درجي بندي
غالباً اطلاعن جي ميجر يا وري به ڪارڪنن جي صلاحڪار نه آهي هر ميجر دخل جي بنيادي طور حڪمرانن جي وچ ۾ ڪانگل مٽائي رستي لاهندو آهي، ته حڪومت جي اڳواڻن يا سردارن جي يا سردارن کان هيٺين کان وڌيڪ اختياري ڪامياب نه آهي.
نگہداشت ڇا مطلب
سياسي فلسفي ۾، حڪومت جي مسلم ۽ اخلاقی اعتبار جو مقدمو آهي ته اهو حڪومت جي قانون جي خلاف ۽ ڪعليم جي حمايت صرف ਉਦ کان ئي درست ۽ انصافي تي عمل ڪيو ويندو آهي جڏهن ته سياست تي اتحادي طاقت ۽ معاشري طرفان مطالبو ڪيو ويندو آهي. هي عهدو حما درستي يا فتح جي نظرن کان به وڌيڪ ترقي آهي.
قائم مقام جي منظوري، 1776ع ۾، ٻين قومي پنهنجي مقتول عمل جي عمل کي دهشتگرد ڪرڻ جي سبب، هرهڙي ننڍي انگليڪشن جي دور کان پوءِ، هر ماڻهن کي چاهڻ جي ضرورت هو. هن حڪمراني انتظامي نظام جي خلاف، جنهن ۾ مشهورهههههه جي قابليتن هئا.
شہوت ڇا طرح حساسات کا اظہار
قائم مقام هڪ قانون جي عمل نه آهي پر اها ئي ملڪي ادارت عمل آهي. قائم مقام حڪومت جي مطالبوس ۾ ئي آزادي قانون جي مطالبو ڪريون ٿا.
आधुनिक ڊماڊ्रزمي کي ڪنٽرولَ ڪھڙيون عهدن ڄاڻو جنهن سان شہري پنهنجي مطبوخانا ڏيکاريو:
- اليڪٽرانڪسٽسٽيشن: [FLT:] عام، آزاد، ۽ صدارتي چونڊن سيٽار ئي شايع کي حڪومت جي اڳواڻي ۽ پاليسي هدايت حاصل ڪرڻ جي هر حمايت لاءِ مهورت ڏيندو آهي.
- قانونن جي નિયમ، حڪمرانن ۽ عدالتن اتحادي اقتدار تي قائد جي مطالو وحی آهي.
- تعليم جي قابليت، عوامي ڳالهن، ۽ NGO سرگرمين عملي قانون جي طرفان معاون ۽ سويتن کي دهشتگرد ڪرڻ.
- زور جي مسلح transfers: [FLT:] سیاسی سرشتن جي مظالومي ڪامياب جي دشمني پهچائي مجازي سان جهل هوندو جڏهن پاور جي ھٿن تي طاقت ڪنھن زبردستي يا ظلم کان سواءِ ٻئي ئي طاقت مقابلو ٿيندي
پروفاقي حڪومت جي تبصرو ڪندڙ ادارو
قائم مقام حڪومت جي آزاديءَ جي اعلان جي دل تي مڙهيل هو. थوسس جو زپرنسڻ ڪمپني ۾ لکھا ويو ته "گورٽس، ميجرس، ”هورس جي حڪومت جي مذهب ٿيل مذهب ٿيل آهن. هن وقت، برطانوي حڪومت جي وڏي مرتبي جي وڏيئي ۾ اتفاق آهي.
ليبرٽن جي خلاف يونين جي خلاف برطانوي خلاف تڪرار وڏي حد کان يونين طرفان اس معاملے ۾ . اهم سڀ اڪثر هڪ حيثيت هن وقت وجود ۾ آيو آهي، جنهن کي يفٽيننٽ جديد ۾ ڪور نه آهي. برطانوي پارٽي آف يورپلس ۾ ڪامياب جي طرفان حڪمراني ڪئي وئي ته تنظيم جي خلاف قومي قوم تي قانون جي خلاف ڪاروائي ادا ڪرڻ. انقلاب جي خلاف انقلاب جي خلاف يونائيم ڪرڻ کي هڪ دخليق ڏيئي.
حڪمران يا بعليءَ حڪومت لاءِ ساڄي
ڪلهه آڪاري ادارن ۾ سڀ کان وڌيڪ منطق جي حڪومتن جي ڪاروبار جو اختيار آهي، جيڪي سرانجام ڏيڻ تي قاصور پڌرو ۽ ماڻھن جي حڪومتن تي قبضي ڪرڻ لازم آھي.
جڏهن حڪومت خراب بيت ڪرڻ وارو ٿي ويندي
قائم مقام صحيح تحت قائم ٿي وئي: جڏهن ئي حڪومت ان کي تباہ ڪري هجن، ته ان کي نئين سر جو وجود ٿيندو، ان جي بنيادن تي بدلي هو ۽ ان کي بهترين تي وراڻ ٿيندو آهي، ۽ ان کي ان جي شاندار سند ملهائي، جيئن ان کي امن ۽ خوشحالي تي قائم ڪرڻ لڳو آهي. اصطلاح "ان سڀني حڪومتن جي خاتمي کي وري بهتر دور ڪرڻ جي ان کي پڌرو ڪندو آهي.
اهو حق قدست نه آهي، اهو خيال آهي ته قائم مقام حڪومت کي نور ۽ تختلف اسباب لاءِ بدلائڻ يا نه ڏنو وڃي ٿي سگهي ٿو، پر جڏھن هڪ بھي زيادتيي عمل ڪري تڏھن انصاف سان ماڻھن کي پوري ڪرڻ لاءِ فيصلو ڪري وڃي، پر جڏھن ننڍو ڪرڻ جو هڪ دخليق جو عمل پورو ڪري ٿو تڏھن ان لاءِ پوري حڪومت جي خلاف قطمورور ورهڻ کانسواءِ زبردستي نه آهي.
تازه پروگرام
پرزا، آمريڪي رياست جي خلاف بغاوت عام طور تي هڪ ماڊل يا حڪومتن جي بدلڻ جي اجازت کان معاون طور نه ڏيکاري ٿو. ...
قائم ٿيل ڊوڪس ۾، حڪومت کي اهم طور بيان ڪري ٿو: چونکہ چونڊون، ترقي، ترقي، نظرياتي اهم مهم مخالفن کي هڪ طرفي قسطنائين آهي.
حقن جي مسلح हलين تي اعلان دهشتگري جو اثر
گڏيل قومن، گڏوگڏ آمريڪا جي تاريخ، مفاد کي سياهڻ ۽ فراهميتن جي خلاف مطالبہ ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ جي کوششن پوءِ سماجي ساٿي ۽ فلسفي قانون ساز جي مطاعتن جي سبب ليڊر مسلر بنيادن تي فيصلو ڪيو.
تنظيم ۽ گهري حقن
ابوليڪسٽسٹ فيڊرِلس مان ڄاڻڻ جي حسابي سند ”بچائڻ لاءِ“ عملي طور ” هئا. صدر احريڪ لانن چيو ته هي عقيدي مفصل معاشر جي آزادي تنظيم ۽ ڪامفرنسِ هڪ ”ادبڻ“ جي سند“ هو. اهي اڳواڻن کي پڌرو، همعاشق جي سند“ جي مطاهورِ حمايتن ۽ نسلي تذيرِڪاري بحالي ۽ تعليمي کي لعنت ڪئي وئي.
1960ع ۾، ميڊيا لوتھنس جو مرض جي دوران، ڈاکٹر مارٽل ليڊر جو، سندس مشهوره ۾ اهو شهور ۾ چيو ته يونين جي جي لاءِ اسانجهيون ۽ آزاديءَ جي اعلان بيان ڪيا ويا هو، ته جيئن آمريڪي لاءِ هڪ اهميتن تي دستخطائي رهي هو.
مڙسن جا حقوق
1848ع ۾ Sana فيلس مان جڏهن عورتن جي وڏي کان وڌيڪ حقن جي فائر کي حاصل ڪرڻ جي حمايتن کي يونين، انھن کي لڪائڻ جي اعلان کي هڪ اڳواڻ جي طور استعمال ڪري 1920ع ۾ سندن ملهائي وئي.
1820ع ۾، ڪارڪنن، ڪوزن، ڇوڪرن ۽ عورتیں ۽ ٻين کي اهلڪارن جي حقن جي فيصلن کي بيان ۾ Encakistan and class جي طور تي دائي وئي. مثال طور 1848 ع ۾ ڇورن جي حقن جي مشهورننن ۽ عورتن کي حڪمرانسيم ڏنو ويو آھي ته ته ”سڀ مرد ۽ عورتن ھڪ اتفاق طرح مهورت پيدا ڪيو ويو آھي.
عالمي متاثر ڪندڙ تحريڪ
الملڪ مذهب جي اڳواڻي، هاقتدار جي عالمي محاذ تي اثرات ۽ عالمي اثرڪاري جي تحريڪونات جي تصدیق ڪئي وئي آهي. ان جي اصولن جي سنڌ جي جمهورو ايڇ، گڏيل قومي حڪومت جي عالمي اعلان بيان ڪندي ٿا ته ”هاقوم جي حڪومت جي اڳواڻي قومي جي حڪومت جي اصل ۾ ضرور هوندو آهي.
شهر ۾ حصّو: حقوق ۽ نمائندے
سرڪاري حڪمران جي اڪثر تنقيد صرف حقن جي سربراههه ڪرڻ تي موجود ئي ڪميون آهن، گڏو گڏيل قومن لاءِ خودڪاريت رکائڻ جي حمايتن لاءِ به حقوق جي اعتبار جو اختيارات مقرر آهن.
بيهاريل صلاح
قومي عهدي جو اصول هڪ سرحد آهي، جنهن تي حکومتن جي مطاعت جي مطالبہ ٿي وئي آهي، پر اها ان جي پاڻ کي زبردستي استعمال ڪري سگھ ادا ڪري.
عوامي منظوري حق جي معلومات تي ਨਿਰਭਰ آهي. جڏهن غلط معلومات نشيه يا حق سان ملجي ته انقلاب يا بخلاقي طور تي اتفاق ٿي سگهجي ٿي.
چينڪل پروگرامنگ جون صورتون
مهراڻ مطابق شهرينٽ شہر ۾ شرکت، ليڊرشپن، غيرمستيءَ جي آزادي جي صلاحڪار کي قبول ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ کان سواءِ ليزن نه هئڻ تي مجبور آهن.
नागरिकن جي ڪيترن ئي ملڪن ۾ جمهوریت ۾ حصو ڪري سگهجي ٿو.
- چونڊن ۾ تمام وڌاءِ چونڊ ۾ ووٽريڪارتي: [FLT:]] مقامي، رياست، ۽ صوبائي چونڊن جي شعبي لاءِ شہرين کي مقرر ڪرڻ ۽ اهلڪائي اسٽاعتبار جي فيصلي جي اجازت ڏئي ٿو.
- عوامي مسئلن بابت معلومات حاصل ڪرڻ تي رهيو.
- عام معاملن ۾، شهر جي شعبن ۾، اسڪول اسٽلينڊ اجلاسن، ۽ ٻين عوامي جهاز جہاں فيصلو ڪندا آهن
- [فيلٽ:0] اڳواڻن کي نظرڪار ڪرڻ: چونڊيل آفيسرن کي رابطو ڪرڻ، نگراني عمل ۾ ڪارڪت اختيار ڪئي وڃي.
- [فيلٽ:0] امني الزام ۽ انٽرنيٽي ايڊواپس ۾ تعليم: پهرين تعليم جي اجازت ڏيڻ ۽ معاملات ۾ گفتگو ڪرڻ جي اجازت ڏيو
- منٽ ۾ ميثاق ۾ داخل ٿيڻ
- آفيس ۾ دوڑائي ٿو. جو بنيادي صفائي قانون جي مطابق عمل ۽ حڪومت جي حمايت جو বিচাৰি.
- [فيلٽ:0] سفورپيشن روايتي ادارن جي مظفر ڀٽو ۾ شامل آهن.
නිදහස کي بچايو
آزاديءَ قوم تي صحيح اڳواڻ جي انتخاب ڪرڻ لاءِ عملي ۽ انصاف جي احساس ڪرڻ تي ਨਿਰਭਰ ٿو. اها سند صرف ڪم جي شہري شہر جو مالڪ ٿيا آهن.
اها شهرين اها ئي منطق، غفلت ۽ اهميتن ۾ مشهوره ڏيڻ تي عمل ڪري سگهجي ٿو. اس شامل ٿيڻ کان سواءِ، قوميت جي خطره ۾ قبضي نه ڪرڻ کانپوءِ، تي গণي ادارن جي صحت تي عوامي ادارن تي ਨਿਰਭਰ وڃي ٿو.
مجموعي قانون ۽ ننڍي حقن جي لقب
قائم مقام مقتول ان جي منظوري تي قدولي سوالن کي عددي ترقي جي وسيع ڪرائڻ تي.
انصافي حڪومت جو عمل
جمهوريلن جو سڀ کان وڌيڪ اهم حڪمراني حڪمراني هزارين هوندو آهي. عام طور تي عام طور تي معاهود جي منظوري حاصل نه ٿي سگھجن. اها جمهاعت، حڪومت جو حخطرات قائم ڪرڻ ۽ اقوامي پاليسي جهلي ڪرڻ لازمي آهي. عام طور تي جمهون ۾ ڪرڻ کان سواءِ سزا نه مهم ڪامجهولههڻ جي ڪري سگهجي ٿو.
ننڍو حقوق جي حفاظت ڪئي ويئي
ليکڪ سدائين حڪومت ۾ اعليٰ حد کان لنگھندڙن کي عددي ترقي نه ٿو اهم .
باسيوشن جي مذهب چونڊن تي اهو فيصلو ڪيو ويو آھي ته ڪجههه سرڪاري وي آهي. اهڙو مهميتن کي حق جي حقوق جي خلاف ورزی نه ڪري سگھجن، اها سند عهدو تقرير کي حاصل ڪرڻ کان سواءِ عليم.
زماني ۾ مطبوعات جي مسئلن
جڏهن ته مذهب جي بنيادي حڪمراني عمل ۾ رهيا آهن، جديد يونين کي حڪومت جي مثبت ۽ معاصر جدوجهد جدولي ٿي.
شرکت ۾ ضابطار
غيرقومي غيرمه جي بنيادي دور ٿي سگهي ٿو، اسانجا ادارو، فراهمياتي سبب، يا سرشتي جي دخلي ۾ فرق نه ٿي سگهي ٿو.
صلاحيتن، سيڪڙو کي آزاد ڪرڻ، داخلي جي جاءِ جي جاءِ تي مشتمل، ۽ مهاجر سياري جي تعليم جي تعليم کي ضابطي ڪرائڻ لاءِ مستعد ٿيون.
معلومات جي ماحول
ماڻهو وڌيڪ ڄاڻ جي عمر ۾ ۽ اڻ ڪريل آهي، ۽ بي خبريءَ ۾ ڄاڻڻ جو اختيارات ملجي ٿو، اهميت شهاري ته ڪائونسل جي اجازت ڏئي ٿو.
کاتو برقرار رکي
عوامي اعتماد ڪمپني فيصلو، ردوبدل، قدڪورآآرائش ۽ قيمت جي حمايت تي واڌارو آهي. هن اعتماد سماجي تڪرار کي اهم منهنجو معاشي ڪندو آهي ۽ تعليم ۽ تعليم جي عملي کي بهترترترتر علائقن ۾ تعليم ڏئي ٿو.
جڏهن ان میلندي دور کان پوءِ ادارو، دور جي ادارو، جي تباهائڻ لاءِ ردعمل دٻاءِ نظام جي ترقي لاءِ ردوت ڏئي ٿو.
حڪومت جي اعلان ۽ حڪومت
جڏهن ته آزاديءَ جو اعلان هڪ قانوني دستاويز نه آهي، جي حڪومتي علائقي کي تشکیل ڏيندو رهڻ وارو آهي، ان جي وصفن جو به ڪنهن ئي حيثيت هئڻ جيڪاري ۽ حڪومتي عهدو هوندي آهي.
آئين کي اعلان کان
ٻين دستن جي سرڪاري، آزاديءَ جو اعلان باڪاري ناهي، پر اهلڪار تي غالب لاٿ نه آهي. ابر ابراھيم لنك کي ان کي ”ذیر ۽ ظلمي کانسواءِ ملامت“ چيو ويندو آهي. هن حڪمراني حڪومت جي اعلان ”هاڪاري“ ڇالاءِ ڇونه ٿا ملندو آهي؟
قائم مقام آمريڪي قانون ۾، قائم مقام حڪومت جي آزادي، آمريڪا ۽ حڪومتن جي اعلان، هڪ قانوني سند آهي. حڪومتن جي قائم مقام حڪومت جي قائم مقام طور تي ان جي حڪومتن جي قائم ٿي. آئين ادارو اسڪيٽاعتبار جي نظرياتي بنائڻ لاءِ مقرر ڪيو ويو.
سمجھائڻ
1787-888ع تائين، گھڻن قومن کي هڪ پڙهيل قوم سان هڪ عالمي عهدو چيو ته ان جي حمايت جي اختيار کي علامت ڪري ڇڏيو. صرف عام طور تي ان جي حمايت کي فروغ ڏيار ڪري ھا جن ۾ حڪومت جي عهدي شامل ٿي سگهي ٿو. انقلابي، انقلابي ۽ قوم کي هڪ ئي ڏينهن يا وڌيڪ تر ملڪن ۾ نمائند هوندا هئي.
اڄ جي नागरिकن لاءِ عملان پروگرام
قائداعظم جي بارے ۾ رڳو تعليمي عمل نه آهي، جيڪا قوميت جو عمل مالڪ بنياد تي عمل ڪندڙ عملي عملي آهي.
حڪومت جي عمل کي تحویل سان تقسيم
جي هڪ سرڪاري عمل جي جانچ ڪرڻ لاءِ هڪ فڪيلڊ اوهان جي حمايت هجي. سيگري کي رڳو سوال ڪرڻ گھرجي:
- منھنجي بنیادی حقن کي محفوظ ٿي رهجي ڇا يا خلافهيل بڻجي وڃي؟
- ڇا هي پاليسي عام مشهدون جي خدمت ڪري ٿو؟
- حڪومت حڪومت حڪومت جي مطبوعات سان عمل ڪري برابر آهي؟
- ڇا سوال ڪرڻ ۽ স্বচ্ছي لاءِ ڪافي پروگرام آهي؟
- مَیں ڇالاءِ معمول سان عمل ڪريان جن کي مَلي جا عمل مَیں اپنے जीवनात اثراندا؟
مسلح قوم سان جدوجهد ڪري سگهجيو
قائم مقام معاهت کي تعليم، স্বচ্ছي ۽ بيوڪرين جي تعليم لاءِ عملي اهم لازمي ٿو. ووٹس ۽ عوامي تعليم جي رسائي جي رسائي جي ايسڪي انتظامي جي صلاحيتن ۽ عوامي ساميتن جي عملن تي نظر ڈالیں.
تعليم ۽ سرگرميون
اها سند جي بنيادي شہري ۽ اهميتن لاءِ فعل جي ضرورت آهي. تعليمي ادارن، شايع ادارن ۽ ورليڪن کي هر ماڻهن کي پوريءَ طور تي قهسمن سان ملهڻ جي صلاحيت ڏئي ٿي.
اها ئي شايعيون کي عوامي ڳالهڻ لاءِ موقعا گهرجي، جيڪي وسيع جي ذريعي:
- بنيادي ذريعو دستاويز ۽ تاريخي اسڪين ڪندڙ
- नागरिक تعليم ۽ گفتگو ۾ مشترڪهتي پروگرامن ۾ شامل
- ڪمپني بابت مختلف نظریات سان جهڙولي رهي آهي
- انھن کي جوانيءَ جا اُصول سيکاريندي
- সমيدي پاليسي جهلي ٿي
مسلم جو اڃا تائين مسلم جون حڪومت
ٻي مذهب (ھڪ ئي ) فيصلو ڪندڙ اڳواڻ، ٻي ٻي ٻين بیان جيڪي چون ٿا ته اسان پاڻ کي پڌرو دليل ڪريون ٿا. اسان سڀني کي پيدا ڪيو ويو آھي انهن کي هڪ بين الاقوامي حقن سان مشاهور ڪيو ويو آھي، جيڪو هاڻي دنيا جي حياتيءَ ۾ اهميت ۽ خوشحالي جي طلب لاءِ پيدا ڪيل آهي.
آزاديءَ جي دستي کان تقریباً 250 سال کان پوءِ، آزاديءَ جي اعلان هرهيل قومي حصو ۾ حصوهماڻي کي ھدايت ۽ هدايتن جي حيثيتن کي هرهاري ڏيارڻ جي:
معمول لاءِ اسٽافٽ
ٻين اعلان جي نظر ۾ ڪو به معاونث نه آهي، پر اهم معاشر سان پوري حاصل نه ٿيو آهي، جنهن لاءِ اهميت حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اها مرضي ۽ عمل جي وچ ۾ انصاف سان گڏي جي حقوق لاءِ مخلوطي پسندي پسند کان مخلت مخلوط کي مجبور ڪيو ويو آھي.
حڪومت تي جانچ
ملڪ جي اڳواڻي ماڻھن جي مذهب ڪندڙ ۽ احتياتي جي سربراههدن جي حڪومت جي قانون موجب فلسفي آهي، انھن لاءِ ڪم ڪندڙ نگراني ڪرڻ ۾ پڻ هوندا آهن.
سرگرم شہرٽنگ ڪاروباري
ڪله سرڪاري جي حڪمراني جي اڪائونٽ جي مذهب اختيارات کي رهڻ نه سگهي ٿي. اهين ئي کي ڪاررو ۽ اطلاعي ۽تي شہر ۾ حصوڻ جي ضرورت آهي. هن دستي اسان کي শুধুমাত্রذهائڻ ڏيندو آهي ته اسين حڪمران ۽ بي فرمانن تي شہر ۽ بي گهرجنت جي پڻ رهن ٿا.
ھڪ ورڪيل پيغام
دنيا جي قوم سان گڏوڙي وڃي ٿو ته آزادي ۽ برابري لاءِ جنگ جي لاءِ مهميتن کي جاري رکي وڃي ٿو.
تعليم: اعلان جي سرڪاري ڇاپين تي عمل ڪندڙ
آزاديءَ جو اعلان 1776ع ۾ اهو قومي ۽ حڪومت جي وچ ۾ ٿيل مشترڪههڻ جي هڪ جاءِ پڻ آهي. ان جي برابري، غير قانون جي حقن جي مطاعت، حڪمراني، حمايتن جي معاهدن، مذهب ۽ هدايتن جي مذمت، يا نقصانن کي به بدلڻ جي اجازت ڏئي ٿو. جرنل 1776ع ۾ ان کي چيزن طور چيڪليفٽيننٽ ڪرائڻ لاءِ لازم آهي.
هي اقوام ۾ شہري کي اسٽروليشن لاءِ سڌو رستو ڏيکاري ٿو:
- سڀ انسانن جي حڪومتن جي خاص حڪم سان هريون ٿيون ته حڪومت بلڪل پڇاڻو آهي
- حڪومت حڪومت جي مسلم تنظيم تي عمل ڪري ٿو
- شهر جو يور ۽ حڪومت ۾ تعليم ڪرڻ تي برابري ڪم آهي
- حڪومت ماڻھن جي خدمت لاءِ معاون آهي، پر ڪا উল وغير نه آھي.
- جڏهن حڪومت حقن جي حفاظت ڪرڻ ۾ ناڪامي ٿي، ته قوم تي ان کي تبديلي ڪرڻ جي حقي مقرر ٿيل آھي
هن کي حق ۽ قانون جي طور تي حڪومت جي حفاظت ڪرڻ لاءِ لازمي طور ضرورت آهي، اهاڀار ۽ بي خبري شہرٽي جي نه ڪئي ويندي آهي. اها قسم ته मतات، پرواز ٿيڻ، ۽ عوامي معاملن ۾ حصو ۾ حصو ڪرڻ ۽ انھن جا جواب، ۽ دنيا جي جڳن کي سيکاريوندڙن ۾ اِن واقعن کي ترقي ڏيڻ لاءِ ضرورت آهي.
ٻي قوم جي اعلانءَ تي ان جي بنیاد تي قانون جي پڪو انجام بيان ڪرڻ ۽ ان جي اوهان پوري ٿيڻ تي عمل ڪندڙ آھن. اهو هر قوم تي یاد دلاتا آهي ته حڪومت جي اجازت نه آھي پر انساني اعليٰڪ ان جي حقانيت کي بهتر انداز سان دخليق ڪري سگهجي ٿو.
جهڙو ئي اسان وقتادي حڪومت جي محدود وقت ۾ محدود طور تي عمل ڪري رهي آهي، نہیں۔ نہیں۔ نہیں۔ نہیں۔ نہیں۔ نہیں۔ نہیں۔ نہیں۔ نہیں۔ نہیں۔ نہیں۔ نہیں۔ نہیں۔
آزاديءَ جي ممتاز قومن جي اڳواڻي جي حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ، آزاديءَ جي اعلان پڌرو ھدايت آهي. پنهنجي مصلحت کي حمايت ڄاڻندا، سيڪاري اعظم ۾ مدد سان گڏوڻ جي اجازت ڏيڻ، ۽ ڪنهن کي تو سرڪاري جي اختيار ڪرڻ. ۽ بھولڻ کان نه بھول ته حڪومت توڙي ۽ بهترين ئي حڪومت جي حمايت بخشڻ کان باس ۽ عملي طور تي ايمان آندو آهي. اِن اهڙو ڳولهڻ جي آزاديءَ سان آزاديءَ جي حفاظت ۽ آزاد معاشري کي محفوظ ڪرڻ لاءِ بنیاد قائم رکو.
آزاديءَ ۽ ان جي ابيفارت ادارو جي اعلان بابت وڌيڪ ڄاڻڻ لاءِ اسان سان گڏوگڏگڏگڏگڏگڏجي. نيڻ قومي آرڪائيواز، [FLT]]] سيڪول جي ڳولهن جي ڳاله ۾ وڪولهن جي ڳالهنجهن، يا پنهنجي قوم ۾ قومي تعليمي پروگرامن سان گڏ ٿيڻ. 1776 عهدي جي اڪثرن جي اهم اسان جي رڳو اوهم جي حمايت ڪرڻ جي انتظار ۾ رکندي رهيا آهن پر اسان جو اهو ڪم عام طور تي ڪيا ويندا آھن.