Table of Contents
سوسائٹي جي سوسائٹي جي سوڪන්න ۽ پيجيڪاري ۾ آپ جي اہم کردار کي سمجھنا
آزاديءَ جي اعلان هڪ عالمي ملڪن ۾ مشهوردائين جي سڀ کان وڌيڪ سياسي دستاويزن ۾ شامل آهن. 1776ع ۾ هي برطانوي متن برطانوي حڪومت جي آزادي جي اعلان کان وڌيڪ ڪيو ويو. اها انقلابي متن جي هڪ فيڪلٽي، ۽ شعبي کي آزاد ڪرڻ ۾ شعبت لاءِ قائم ڪيو ويو آهي. هن دستاويز ۾ تقریباً 250 سال اڳ جي دور کان اڳ جي دور ۾ بهتر دور آهي، جنهن جي واٽ کي پڌرو ۽ مختصر معاشر ۾ قائم ڪرڻ لاءِ عمل ڪري.
هن جي مرڪزي موجب، آزاديءَ جي اعلان بين الاقوامي مڪاف انسانیيتن ۽ قدرتي حقن جي स्वीकृतيءَ تي قائم رکي سگھهههههيل آهن. هي حڪمرانن يا حڪمرانن کي سرمي جي اجازت ڏني وئي نه آهي پر رڳو انساني کان وڌيڪ ترقي لاءِ. اِن اصولن ۽ توهان جي حمايت جو علم، اهڙي اقدام بخشڻ جي ۽ ٻي قوم لاءِ کين مستقبل جي مهول حاصل ڪرڻ لاءِ لازم آهي.
هن ورهاڱي جي وسیع ڳولا سان آزاديءَ جي سند گورنر جي آزاديءَ ۾ نظرن ۽ کين هاري ٿيل آراءزيشن جي تقيصلو مشاهورو ڏيندو آهي. جيڪڏهن توهان هڪ اصل شخص يا صرف ڪامياب پسنديده معاشرن جي نظرن ۾ علمي پسند آهي، ته معاهدا توهان کي آزاديءَ جي قانون جي خلاف ورزق سان معيار بنائڻ ۾ مدد ڏيندو آهي.
فيلوسسيفٽ فيڪله: روايع ۽ انساني عزت
آزاديءَ جي سرگيس، سياست جي بنيادي حمايت جي سڀ ھڪ ننڍي ڪتاب آھن، اسان پاڻ تي الزام آهي ته اسان ان سڀني کي رڳو پاڻ جھڙا بڻايو ويو آھي، انهن سڀني کي اُن ( وصفن) جو مشاهورتون آهن، ته دنيا، بخشش ۽ رضامندي حاصل ڪرڻ جي ارادي سان گڏيل منطقن جو ارادو ڪندڙ ھجو، اِھا مثال بيان ڪندو آھي.
غير فعال حق ڇا؟
مهراڻ دوران غيراضي حقن کي رستي ڏانھن سڏيو ويندو آهي، اهڙو حڪومتن کي مطیع نه ڪيو ويندو يا مسفر ڪيو ويندو آهي. اها خاص عهدو مطاهور وارا آهن. اهو ٽي ئي بنيادن جي قابل ناهي، پر هن ۾ اهو ڪيترائي ئي ڌيان وارا آهن.
[FLT.0] जीवन کي ساڄي لاءِ سڀني کان بنیادی تعليم کي نظم جي علامت ڪري ٿو، جنهن کي اڻ خلاف ظلم يا ধ্বংস کان بچائڻ جي اجازت ڏني وڃي ٿو. هن درست علائقي طور تي هن علائقي طور سڀني شين جي وجود سان گڏ جي وجود کي هڪ دوسرے شين جي طور تي وجود ۾ رکندي آهي، جنهن تي هن عام طور وجود ۾ محفوظ ٿيڻ کان سواءِ به ڪي به حق وارا نه آهن. پوري طور تي عمل سان، ڪنهن کي مارڪڻ جي حمايت ڏني وڃي ٿو، ۽ کين اَثر، اهڙي تي ان جي اسان سان حملي ڪرڻ کان تحفظ ڪرڻ لاءِ، ۽ پاڻ کي تحفظ ڪرڻ لاءِ ٻي صورت ۾ تسلّي طور تي لائي رهيو.
آزاديءَ جي اجازت سان ننڍي ٿيڻ جي اجازت حاصل ڪرڻ جي اجازت رکن ٿا ته ٻئي کي پڌرو ڪرڻ، ڳالهڻ، ڳالهاڪ ڪرڻ ۽ نظرياتي مقابلي جي ڪم کي پڌرو ڪرڻ ۽ ٻين سان شريڪ ڪرڻ لاءِ مقابلي جي اجازت ڏيڻ کان سواءِ پڌرو نه ٿو.
هڪ منفرد طور تي سياسي فلسفي ۾ حصو آهي، يا ان جي نسبت هڪ منفرد آمريڪا جو ادارو آهي. هي حق آهي ته شخص کي خودڪار تي احتجاج ڪرڻ ۽ معجزي سان گڏو ڪرڻ جي اپنی ذاتي کي بهتر بڻائڻ لاءِ آزاد ڪري سگهجي ٿو. ان ۾ ڪاروباري، تعليم، ادارو، رشتن، معاهدا، دينن جو نفعو حاصل ڪرڻ يا عملن لاءِ عمل ۾ شامل آهن. حڪومت جي عمل کي رڳو پنهنجي مطاغلات ۽ مقصد لاءِ پيدا ڪرڻ لاءِ پيدا ڪرڻ وارو آهي.
برابري جو ميجر
assune ته هڪ برابر آهي ” جيڪا هڪ اندازي سان ٺـٺولي ٿيل آهي. هن حڪمران جي هڪ عام جاءِ تي موجود نه آهي. ان ڪنهن سڀني انسان کي برابري وارو سماجي ۽ بالت به آهن، پر ان جي برابر آهن. هڪ انسان کي رڳو آزاديءَ تي مطالبو ڪيو ويو آھي، پر کسی دوسرے جي حڪومت جي سربراهي نه किसी به حق سان شريڪ ٺهرايو ويندو آھي.
هي ڳاله هڪ منطق جي نظر جو قسم آهي جيڪو උප پيدا ٿيو، مالي، نسل، ليکن ۽ ٻين خصوصيت تي زيادتي ڪري. هن عقائد 1776 ع کان به وڌيڪ ترقي سان هئا. جڏهن هن عهدو جهدي جي مطلب کي هٿ، هٿ جيڪا هڪ خاصيت جي لحاظ کان بهتر فعال هو ان لاءِ معاشرن جي آزاديءَ لاءِ لازم آھي. هر شہري طور تي، جي مرتبي جي سائي ۽ خاصيتن لاءِ حمايت ڪرڻ لاءِ حمايت ڪرڻ وارو آهي.
هي فلسطينت بنیادون هڪ مسئلي کي حيثيت ڏيندو آھي ڇا جو اهميت ڪنجي يا کيس ڳالهڻ ڪري ڳذاون ٿا. جب کسی جي جان جي هڪ طرفي کي مهم نه ڏنو ويندو آھي تڏھن اُن کي مظالم جي اجازت تائين محدود ڪري ڇڏيندو آهي يا جنھن مھل ماڻھن کي پنهنجي نظر ۾ ڪائونسل نه ھلائڻ کان پوءِ اهلارت حرام ڪيو ويندو آھي، اِھي ئي گهڙي ٻين حيثيت ڪن.
حڪومت جي حق ۽ حڪمن
آزاديءَ جي اعلان هڪ خاص قانون جي حمايت کي پڌرو ڪري ٿو، جنهن ۾ اصل ۾ بغير طور ڪائونسلايعي ماڊلن يا ٻين مطالبوس ۾ مختلف عهدو آهي. هن نظر ۾، حڪومتن عام طور تي انسان جي طرف کان قدرتي ادارو نه آهي. اها ئي جيئن انساني اهم مشهورت قائم آهن: انهن وجود جي وجود جي وجود جي مٿان اسان کي محفوظ ڪري سگھجن.
مذهب جي طرفان حڪومت
سرڪاري اهو فيصلو ڪيو ويندو آھي ته सरकारن جي حڪومتن جي ماتحت اختيار صرف حڪمراني ڪري . هي عهدو عالمن ۽ حڪمرانن جي وچ ۾ رعا حاصل ڪرڻ. سيڪثر تنظيمن جي سربراهي نه آهي، جيڪا قومي سطح تي مشتمل آهي.
قائم مقام جي هن واقعي ڪيترن ئي اهم لازمي عهدو آهي. پهرين جيئن ته حڪومت کي ڪي بهتر اهم ۽ منظوري لاءِ گهربل آهي. مخصوص انتظامي، قوميتن، سياستدان، سياهنڊڪاري، عليم تي مشتمل هڪ قسم جي ضرورت آهي ته جيئن جيئن جيئن ته حڪومت سڀني جي حڪومت جي بنيادن تي ھلندا آھن.
ٻهڙو وري به هڪ دفعي موقع، هڪ نه ڪردار ادارو آهي. ناصراه جي لازمي موقعن تي لازمي طور تي سندن حڪومت جي فعال جانچ ڪرڻ ۽ اگر اڳواڻ سندن ڪم کي مڪمل نه ڪري سگھجن، سيڪرين کي آزاد ۽ انصافي چونڊني مرڪزي ڪرڻ لاءِ لازمي طور تي عمل ڪري سگهجي ٿو.
تیسراه، منظوري منظوري کي روڪيا ويا. جيڪڏهن حڪومت کي تحفظ لاءِ ڇيئي تي حاصل ڪيو ويو هو، ته ان کي رڳو ان کي بدلڻ يا ختم ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي. ان سان حڪومت جي قانون جي خلاف خلل جي خلاف هر جھڳڙو نه ڪري سگھجن، پر ان جو ڪڏهن ڪنهن قانون جي خلاف ورڪاري، قانون جي خلاف ورڇيون ٿيون.
حڪومت جو مقصد: حقوق ضابطار ڪرڻ
سرڪاري فيصلو جي مطابق، حڪومتن جي قانون موجب "ان اهڪام" قائم آهن. هي حڪومت جي عمل کي اهم ڪرڻ لاءِ صاف اهم ہے. حڪومت جو اصل مقصد حفاظت ڪندڙ ۽ بنيادن جي بنيادن تي ڪن ٿا.
هن حفاظت ڪندڙ ڪم ۾ ڪيترن ئي ڌيان ڏيڻ ۽ سيڪرين کي برقرار رکي سگهجي ٿو. حڪومت کي قانون جي مطابق ان تي عمل ڪرڻ کان روڪي ٿو، اها حيثيت جي ڏک کان وٺي. اها ئي حڪمرانن کي اهميت ڏئي ٿو جيڪو شخص کي ٻين طرفان نقصان کان محفوظ ڪري سگھ رکي سگهجي ٿو. اها تنتي تڪرار جي تڪرار کي امن سان جهڙينام ڪرڻ لاءِ نظام ادا ڪري. اها عام طور قوم کي اهڙيءَ تي منهن ورهميجر جهاز ڪرڻ گھرجي ته آزادی جي حق سان ٻاهريون ڀيرو وڪ سان ضائع ڪري اهڙيءَڪاري ڏهڻ لاءِ گهرجي.
جڏهن حڪومت جي مقصد کي امن تي قائم ڪرڻ جي عمل ۾ به شڪست ڏئي ٿو. حڪومت جي فيصلن جي خلاف ڪيتي اهو قانون جي خلاف ورڪاري عمل اهوڙي هڪ جائزي به نه آهي، جيڪا ڪنهن کي به حق ثابت ٿي سگھي ٿو. حڪومت، بالفريق سان ڪاروباري نه رکندي، يا پنهنجي ڪنهن کي امن ڏيڻ جي انڪار ڪري سگهجي ٿو.
هن کي هڪ بنیادی مسئلو ٺهائي ٿو، جنهن کي مفت سهوليون کي عهدي لاءِ تدايت ڏني وڃي ٿو: حڪومت کي مدايت ڪرڻ جي سگھ لاءِ سگهجي ٿو، پر اها محدود ته هن حقوق جي بنيادي حڪمراني سبب ٿين ٿا. هن سائيولت کي تلاش ڪرڻ ۽ قائم رکھنا هڪ آزاد معاشرڻ ۾ هڪ علائقي مان آهي.
کاتوबिलیت ۽ पारदर्शिता
ماڻھن جي قبول ڪرڻ جو عمل ۽ ڪم تي يقين ڪرڻ لاءِ حڪومت جي حساب ڪرڻ لازم آھي. ਨਾत्ता ئي حڪومت ڇا ادا ڪرڻي ڪري ڏس ته سندن عملن کي سرانجام ڏئي ٿو ڇا؟ ۽ گُھري وغيره ڪرڻ سبب، مالڪ رڳو بخشش، حڪومت سڀني شين کي گمراہ ڪرڻ جي سرڪاري تي مجبور ڪري سگهجي ٿو.
حسابيت جي ڪي به ڪم جي ضرورت آهي. حڪومت جي عمل کي اهڙي اهڙي دلي تعليم گهرجي ته ڇالاءِ ۽ ڇونهارڪريٽري جي تحت ئي اهميت معلوم ڪري سگھجن. سرڪاري ادارن کي اهميت ڏني ويندي آهي ته جيئن چونڊون ۽ طاقت جي غلطيءَ سان احتياجي سگھ وارا آهن. ۽ پوءِ ئي شايعيع جي عمل ڪرڻ لاءِ ضروري پهچائي وڃي ٿو.
حڪومت جي پهچڻ ۾ توهان جي رد ٿيڻ ۾ عمل ۾ شامل آهي ته اهو فيصلو ڪرڻ ۾ لازم آهي ته جيئن پيغام ڏيڻ، چونڊن ۾ حصّي ۾ حصّو وٺندڙن سان ڪارڪن سان ڳنڍجو ۽ اهاڌر توٽري پسندي ۽ خراب ڪم کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو. جڏهن حڪومت خفی ۾ عمل يا سرڪاري جيڪي عمل کان انڪار ڪندا آھن سي ملڪ جي حالت خراب ٿيڻ جي لاءِ شروع ٿي وڃي.
مفت سوسائٹي ۾ شايع جون ذمہداریاں
آزاديءَ لاءِ ڪاروائي جي رياست نه آهي جيڪا اهو پاڻ کي حمايت ڏني وڃي ٿو. آزاديءَ جي آزاديءَ لاءِ ان اصولن جي اعلان ڪندي، آزادي جي الزام جي مطبوعات کي پڌرو ڪري ٿو، پر اهي اصولن کي محدود، نگراني، ۽ پڪو انجام ڏيڻ جي ضرورت آهي.
جي بيهار جي صلاح
شہرت ۽ شہري تعليم سان شروع ٿيندي آهي. سرڪاري معاملن جي وچ ۾، سيڪاري عمل يا اهميت جي جانچ ڪرڻ يا سرڪاري جي حمايت کي ضايت ڏيو، جيڪا توهان کي اوھان جي ملڪ ۾ هئڻ جي ڪري نٿو ڄاڻندا هجن، هڙي ميجر جهدا نه آهي. خبر رڳو ذاتي طور پڌرو آهن، جيڪو گنو ايڊيٽر جي مالڪ کي ڪائونسل پڻ هئڻ جي ڪري ٿو.
اطلاعن جي عنوانن کي چيف نه ڪرڻ تي وڌيڪ معمول ڇاپيل کان وڌيڪ تعليم ڪري. اها حمايت لاءِ مختلف ذريعن، اها حمايت جي تعليم ۽ موجوده واقعات جي متعلق علم سان فطرت جي ضرورت آهي.
आधुनिक معلومات جي ماحول ۾ هي ذمہ دار ثابت ٿي سگهي ٿو، اوهان ٻن حد کان وڌيڪ سخت ٿي سگهي ٿو. معلومات، تفت، ڊجيٽل پلیٹ فارم جي مدد کان اڳيئي نه ٿي سگهي ٿو. پر اها وسيع جي وسيع ۽ بنيادي ذريع جي وچ ۾ دستياب آهن. پر اها وسي وارو وسيلي، اوهانائيسل ۾ واڌارو ٿيل ڄاڻڻ جي ڪري يا اڻ ڪريل کي گمراہ ڪرڻ جي حمايت، ترقي جي حمايتن کي ڄاڻڻ جي ڪري، تعليم ۽ الزامات کي پڌرا آپکے مقرر ڪرڻ لاءِ لازمي طور تي عمل ڪري ٿو.
پنهنجي ان مسئلن تي توجہ ڪرائڻ جو آپکا معاشري ۽ بنیادی سوالن تي ان بابت ذهني تجويز ڪنجن. مقامي، رياست، ۽ قومي ترقي جي ضابطي بابت ڄاڻو. ۽ صلاحيت جي تعليم ۽ سياستدانن کي علم حاصل ڪرڻ لاءِ وقت مقرر ڪريو. تعليم ۽ سيادي فلسفي به، جنهن ۾ منهن وقت مشاهاردو. اهاضافي تقرير ۽ خاص طور توهان جي لاء متبادلي جي حمايت حاصل ڪرڻ لاء ۽ دستي جي سامان کي ضايع ڪري.
डेموڪس ۾ پروگرام ۾ حصو
آزاد معاشري ۾ ورهائڻ جو سڀ کان सीधा طریقہ هڪ مفت سودن ۾ حصو آهي، آزاديءَ ۾ مشهورو اختيار آهي.
ٻه معتبر ۽ هڪ ذمہ دار آهي. جب اوھين मत व्यक्तिगत ترجیحات کي व्यक्त ڪندا آھيو تڏھن توهان اهميت حاصل ڪرڻ جي عمل ۾ شرک ڪري، ته مشاهور قيمت ۽ پاليسي جهاز ڇا؟ هن لازمي تعليميار ڪرڻ کان اڳ تعليم ڪندڙ عمل ڪندڙ ۽ عملي عمل ۾ شامل آهن. اهڙيالن مشهورت، تعليم ۽ نفعو بابت سوچڻ جي حمايت، اوهارتي تي يقين ڪندڙ ۽ وڌيڪ حساب سان احتياتي تي مجبور ٿيندڙ ۽ وڌيڪ اختياري ٿي وڃن ٿا.
پر اهو فيصلو ڪرڻ ۾ صرف آزاديءَ لاءِ موجود نه آهي. اها فیصلہنڪسي ئي ننڍي مسئلن ۾ سڃاتو وڃي، انهن لاءِ سندن نظرن ۾ اها حيثيت رکن ٿا ته ڪاروباري، فون ڪاروباري، شهرين ۾ اجلاسن يا مسلم ۾ حاضر ٿين ٿا. اهو معلوم ٿي ته شہري اهميتن جي توجہ بيان ڪندو آھي ۽ اهراڻ جي ڪري ڏاڍو اختيار ڏيڻ لاءِ وڌيڪ لائق هوندو آهي.
مشهورن، عوامي ادارن ۾ شامل ٿيڻ، يا سرڪاري ادارن ۾ به حصو ڪندي تعليم جي ڪري مهماڻي ڪم ڪري ڳالهايو ويندو آهي. مقامي حڪومتي عهدي، اسڪول اسڪول پورٽ ۽ ڪمپني پنهنجي قومي عهدي ۾ प्रत्यक्ष استعداد لاء موقعجن ۾ ڪاميههنڊنگ جي مدد ڏئي ٿو. انجن حصو جي صورتن کي اهاڊ جي قسم گورنر بنيادون ۽ مختلف اندازن کي سرانجام ڏيندو رهڻ تي عمل ڪري رهي آهي.
ماڻھن جي حقن کي ڏسندي آھي.
اوھان ڏانھن دين پنھنجن قسمن لاءِ برابر نه آھن، جتي دار ٽولي ٻين قسمن جي بابت بابت برابر ٿيندا آھن، امڪاني اجازت ڏيڻ وارو ۽ حمايت آھن، اھي اھي خاص اوھان جا حيلت آھن جن کي سندين دلين ۾ وڌيڪ مالڪ آھن، ۽ اوھان جو حُڪم موجب (اوھين) گھڻن ٽولين تي برابر (به) ھئڻ گھرجي جيئن اوھان جو نظر انھن جي لاءِ ڀلائي آھي، ۽ جنھن شيء جي بابت اوھين تڪرار ڪندا آھيو تنھن بابت اوھين پاڻ ۾ فيصلو ڪريو.
ٻئي کاتيدار کي رڳو ظلم يا discliption کان روڪيل آهي. ان ۾ سڀني فيصلن جي حمايتن جي حمايت رکائڻ لاءِ پڻ ان بابت صلاح ڪندڙ آهن، پر ان بابت جن ۾ اوھين تڪرار ڪريو ٿا سياً ۽ خاص پروگرامن جي حقيقت جي اوھان کي ڪاميابي سان سگھ رکي سگھجن ۽ جھڙي طرح اهو ٺهاهڻ کانپوءِ اوھين تي عاجز ٿي سگهجي ٿو.
هي هٿانه ٿو سگهجي ٿو، خاص طور تي سياسي قوميتن ۽ ثقافتي تڪرار جي حيلي ۾ واڌارو آيون ٿا. اهو قسم انھن جي دشمنن جي طرف کان بيزاري ٿا يا وهن کي اوھان سان دوستي رکندا هجي يا خوف جي حيلاپن تي زوال ڪرڻ. پر اصل ۾ آزاديءَ جو قانون لاڳو ڪندا آھيو يا ٻئي ھڪ ٻئي کي حمايت، پرڏيهي قوم جي اهڙي پاسي کان سواءِ ٻئي جي کيس مدد ڏيڻ تي توهان جي حمايت ڪرڻ تي عمل ڪري نه ڪندا آھيو.
هن مطلب ۾ توهان کي هر حالت ۾ اچن ٿيون يا نه اچي ھن لاءِ ته توهان کي پنھنجن نظرن سان ڇونه ٿا رکن، اهو ڪم اوھين کي روايتي ۽ اڪثر وڌائڻ لازم آهي ته جيڪي دوسروں کي شريڪ مهدايت رکندڙ ۽ معيارتي جي حفاظت سان ڏسجين ته جيتوڻيڪ توهان کي خاص نتيجو ناپسند آهي ته توڻيڪ ڪاروبارهڙي نه آهي.
پنهنجي ٽولي کي تجويز بخشيندي
آزاد ادارو صرف ھڪ طرفي سيڪرين تي ہی ਨਿਰਭਰ نه ٿا، پر سرڪاري ادارو، سولرجي ڪمپني، ڪمپني ادارت، معاه ورقي ادارن، ۽ ٻين رياست جي وچ ۾ رواناڪار ادارن جي اداري تي. پنهنجي ڪمپني کي انتہائی اہم علائقي ٺهڻ ۽ آزادي جي ماحوليا تفريق سان مدد ڪندو آهي.
ڪمپني ڪاروبار جي ڪريلر پڻ ڪري وڃي ٿو. اها ملک جي برطانوي تحريڪ يا خدمتون سرانجام ڏيندو آهي. اها ڪائونسل، نوجوانن کي سياسي پسندي ڪا بهسلر، يا رڳو ھڪ اچھا ਗੁਆਂਢੀ سُلاجي جي طور تي مشتمل آهي. اهراڻجتي دار دار دار ٽولي کي احتجاج ۽ تعاون بنا ڏئي ٿو، جنهن کي ڪم ڪري سگھ آهي.
سگهار ڪمپني سرشتي جي مدد ڪري جيڪي ڪائونسل جي مجازين جي ضرورت کان سواءِ موسميات جو مددگار بڻجي وڃي. اهي ٻين مشهوره کي تعاون ڏيڻ، قدامت کي اهم جي فني تعليم سياهمي ڏيڻ ۽ حسابيزن جو عمل بنانے لاءِ تعليميون پيدا ڪري سگهجي ٿو.
توهان جي عطيت جو ڪم ضابطو يا وقتي ادا ڪرڻ جي ضرورت نه آهي. اها ٽائيم اسڪول اسٽولي اسٽيشن جي ننڍي ڪم جي ڪري آهن، هڪ قومي صاف صفت واري ڏينهن ۾ حصو معاون ٺاهيندڙ، هڪ قومي صاف صفائي سان مدد ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو. جڏهن شمالي يا غير فعال کي ڦاسي ۽ رابطيتون تمام اهڙي ڪم ۾ وڌيڪ سخت ٿي وڃن ٿا ته، انهن کي اهم منهنجو ڪم ڪري سمجهم ٿي سگهجي ٿو.
حرفداری: جب حقوق جي خلاف ورزش ٿي وڃن
آزاديءَ جو اعلان رڳو حڪومتي خلاف مزاحمت ڪرڻ جي فيصلو ڪندڙ ادارو هو. هن دست جي دستخط ۾ राजा جارج جهوري II جي خلاف وڏي ناانصافي جي لسٽ شامل آهي، جن ۾ برطانوي حڪمران جي حقن جي خلاف ضابطت ڪئي وئي آهي. هن تاريخي جي مطابق، اسان کي ياد ڪندو آھي ته مذهب يونين حقوق نه ٿا ڪن، ڇو ته هي اهو قيمت بخشڻ جي سبب ٿيندو هي ڏاڍو عمل ۾ واڌاروڌار هو.
آزادی جي حملن کي سڃاڻڻ
آزاديءَ ۾ پهرين قدم ئي جهڙو رهيو آهي جڏهن ان کي خطرہ جي دٻاءُ ۾ دھشت کان متاثر ٿي وڃي. ان کي عهدو جهڙو بحث جي صورت ۾ اچڻ جي قسم کي ڪوڙن جي خلاف جهلائڻ لازمي ٿو. عام سياسي تڪرار يا فلسفي جي خلاف توهان کي خلافه نٿي سگهجي ٿو. هر حڪومت جي تڪرار ۾ اختلاف نه آهي، پر ٻي صورت وڏي اندازن کي بلند ڪري ڇڏي ڏيڻ لازمي آهي.
آزاديءَ ۾ لازمي طور تي پهچڻ کان يا حسابي ٿيڻ لاءِ طاقت جي حمايت کنڀيٽ ۾ شامل آهن. جڏهن حڪومت جي هڪ شاخ کي دوسرے جي ھٿن کي قبضي ڪرڻ تي اهم ڪري ٿو، جڏهن ڪمتي ڪارڊويڪاري ادا ڪرڻ کان پوءِ ڪم تي قانون جي خلاف ورڇيون آهن، يا جب ڪاميڪ طاقتون ڪم ڪرڻ کان انڪار ڪندا هجي ٿو. جيئن عام طور تي قانون جي خلاف ورغلي نه“، خلاف مظاهم، يا ڳارڻ جي حمايتن کي مقابلي ڪرڻ لاءِ مقابلي لاءِ عمل ادا ڪري وڃي ٿو.
ٻين حڪومت جي سرڪاري ذريع کان به حمايت ٿي سگهي ٿو. خاص طاقت، سائنسي، سماجي ۽ سماجي بهترين ئي اهارتع کان خصوصاً ادارو، عوام کي اجتماعي طور تي ਜਵਾਬ جي ضرورت آهي. هڪ آزاد معاشري سڀني شين تي خبردار رهڻ جي اجازت لاءِ لازم ٿي سگهجي ٿو، سواءِ حڪومت جي ڪائونسل نه آهي.
عام سياست جي خلاف حق سان فيصلو ڪرڻ لاءِ روزگاري جي ضرورت آهي، تاريخ، فلسفي ڳاله ۽ نظرياتي نموني جي حمايت لاءِ ضرورت آهي. تعليم جي مطابق مذهب نه ٿي سگهين، اهڙين جي اڳرائي ڪندڙ ادا ڪرڻ ۾ مهبڻ، قد ايس آداب ۽ پاڻ ۾ لاڳو ڪرڻ جي وقت تائين پنهنجو وقت تائين نظر رکندڙ رهن ٿا.
امني مزاحمت ۽ ايڊويساسي
جڏهن حقن کي ڏهاڻ وقت ۾ ڪو حڪم ڏنو وڃي ٿو ته سياڪڙو ئي سڄي ۽ الزام مخالف هئڻ گهرجي.
امن سان مزاحمت ۾ به ڪيپٽن شامل آهن. عوامي مخالف ڌر جي طرف کان بيزاري عمل کي اهم ۽ خلاف خلاف مقتول پاليسي ڏانهن بيزار هو. ...
آپ جي معيار سبب جهڙوڊشيڪ جي مدد لاءِ اهم گهرجي. هن عمل ۾ واڌارو ٿيڻ جي اجازت ڇالاءِ اهميت هجي ٿو.
قائم مقامي قانونن ۽ صحيحيت جي حقن کي بچائڻ لاءِ وقف ٿيل ادارن توتي ذاتي प्रभाव وڌندي ٿو. گروپن جي هڪ اهم سول سلسلهيل لبرسٽس، انٽيٽيون ۽ مختلف ادارن جي طرفان مطالبوس ڪم جي ڪوششون. جي تعلقهن، عوامي، تعليم، پيڙهڻ، پيڙهائيس، پيرس، چيزنڪ جي ذريعي توهان جي مددگار تعليم، اداري جي تحريڪ جي ذريعي مدد سان گڏو.
سڄي ھٿ سان يا بدڪاري لاءِ
آزاديءَ جو الزام آهي ته جڏهن حڪومت عهدي جي خاتمي لاءِ پيدا ٿي وئي ته ان کي بچائڻ لاءِ يا ان کي نئين حڪومت قائم ڪرڻي آهي. سندن نظر جو اهو فيصلو ڪرڻ هن حڪومت جي اعتبار کان قابليت هجي.
هي حق آهي، ٻي مشهورن ۾ مخالفن جي تڪرار کي پهريان جواب نه ڏنو وڃي ٿو. سرڪاريات جي اصل ۾ ”هايل منظم“ لاءِ مقتقرير جي اڃا نه مشتق لاءِ بدلا ويندا ۽ اها ”اڪاري جي سبب“ جي خرابي“ کي سُڌ ڏيندوجن ٿا. اِنقلابي، يا بحالي حد تائين مقتول ڪڏهن ختم نه ٿي سگهي ٿو. انقلاب جو اصل ۾ قَسم جي خلاف مقدمهتوت جي ٽراڻي ڪري جاري ٿيندي آهي جڏهن ته ڪنهن ئي معاون ڪنهنද්දي ٿي نه ٿي سگهي ٿو.
زماني ۾ صحيح طور تي زارين جي حمايتن سان گڏ امن سياسي تبديلي جي لاءِ روزگاري، حڪومت جي مرمت جي ممکن نه آهي. ”هورنيا، ترقي جي مطابق انقلاب، يا قانون جي خلاف ڪاميابي عمل ادا ڪرڻ جو عمل ”هوشرت“ جي اجازت ڏئي ٿو. پر اصل اصول: حڪومت، عوام جي خدمت ۽ حقن جي حفاظت ڪرڻ تي اختیار ڪندڙ ۽ حمايت ڪرڻ تي اختیار آھي. ۽ جڏهن حڪومت اصل مثبت وجود ۾ ناڪامي ٿي، ته هن مقصد ۾ سندس حمايت کي وتفرد نه ٿوڻ جي سبب، ان جي حمايت کي وت جانڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
هن عقيده کي علميءَ شہري ۽ حڪومت جي وچ ۾ لاڳو ڪرڻ ۾ مدد ڪندو آهي. توهان کي صرف طاقت واري ئي مسئلي کي قبول ڪرڻ لازم ناهي. توهان صرف مالڪن سان هڪ اها ماڻهوگڏ ۽ توهان ئي ڪامي حڪومت طرفان قائم ٿيڻ جي اجازت ڏيڻ تي عمل ڪري سگھ رکي سگهجي ٿو. هي ته تنظيم انصاف نه ڪندو يا مظالم جي شڪست کي پنهنجو موڏايو ويندو آهي، پر حڪومت جي حمايت جي تابعداري پوري ڪرڻ تي لازم آھي.
آزاد سوسائٹي شين جي تعليم ۽ منتقلي
آزاديءَ لاءِ آزاديءَ جو عمل تي ٻڌل سرانجام نه سگهي ٿو، جيئن ته جيئن جيئن ابينن ۽ تعليمي عملن ۽ ذمہ دارن جي تعليم لاءِ آزاديءَ لاءِ مڙهيل ڪرائڻ لاءِ آزاد ڪنهن ورهائڻ تي عمل ڪندڙ آهن.
تعليم
تعليم جي علائقي لاءِ عمل ڪندڙ اہلِ عملي ۽ فعليتن کي ضابطه ڏيندو آهي. اها تاثر ۾ شعبا ۽ شعبي جي معاهدا، قوميتن جي تاريخت، ۽ ڪمپن ۽ پيشي کي مهدا ڏيڻ جي اهميت حاصل ڪرڻ شامل آهي. اهڙو علائقي جي آزادي کان سواءِ ناڪان سبب ڪاروائيز نه ٿا ملندو آهي يا نه ته جڏهن اُنھن جي آزادیي کي وعدي سان ڊيڄاري وڃي ٿو وڃي ٿو ته شهر جي لحاظ کان وڌيڪ ترقي ڪرڻ ۾ شهم ڪرڻ جا عمل ادا ڪرڻ لازم ٿي سگهي ٿو.
افسوس جي سبب، گهڻن ئي قومي تعليم، حڪومت، ۽ شعبي کي علمي تعليم جي نظر ۾ گهٽتائي وقت نه آهي. اها علمي حقن جي اهميتن کي اهميت ڏني وڃي ٿو جن کي اهو عمل جي اعتبار نه ڪري سگھجن، پرڏيءَ جي آزادي نفعو ملڻ جو نفعو ڏيندو آهي. اهڙو رياست ۽ ننڍي انتظامي لاءِ گهربل آهي.
هڪ व्यक्तिगत طور تي، توهان ڪيترن ئي ملڪن ۾ قومي تعليم ۾ شامل ڪري سگهجن ٿا. جيڪڏھن توهان هڪ پُٽ هئڻ جي مڙهيل تعليم، موجوده تعليم، تاريخي ملاقات، سياست ۾ ۽ فلسفي بابت تعليم جي تعليم سان ڪرائڻ جي اجازت ڏيڻ. যদি توهان هڪ تعليم، تعليم واري تعليميسر جي ڪائونسل ۾ آپريز کي ڦاسيارڻ جي اجازت ڏئي سگھ حاصل آهن. تعليم ۽ بهتر ادارن (انگري)، تعليم جون پروگرامن کي بهتر ملڪن ۾ بهتر ملڪن ۾ شاگردن ۾ پيڙ ۽ بهتر ادا ڪرڻ جو مععليمدار بنائڻ جي اجازت ڏئي سگهجي.
تعليم جي قوميت نه ٿي سگهي ٿو. سڀ شہري کي هڪ برابر ڪري سگهجي ٿو، پر اهڙي نه ٿا tusa.
مثال سان ਸਿੱਖو
بنيادي تعليم، آزاد معاشري جو اقدار عام طور تي تعليم ڪري ڏيکاريلنديندينديندي آهي. جوان آدمی عوامي معاملن ۾ نه پنهنجو ۽ به نظر اندازي ڪنهن مختلف نظرن سان ساڻن قبضي ڪرڻ واريون رهي آهي.
چونڊين ۾ توهان غيرمقا ۾ حصو وٺندڙ ٿي، تو سرڪاري ڳالهڻ کان حيليتي ڳالهڻ جي حيليت ڪرائڻ، پنهنجي قوم ۾ سويتن ۾ ستت ئي لائين، ۽ جنھن وقت اوهان جي حيليت، توهان ساڻن اوهان جي حيليت کي به خوب ڪري سگهجي ٿو. جڏهن توهان مختلف ملڪي ۾ مختلف معاملن سان ملڻ جي نظريو، اوھين مختلف اندازن ۽ غيرادي تحرير ۾ بيان ڪندا آھيو ته رڳو پڌرو جواب، ۽ عقلمندن جي حمايت جو مثال ڏيڻ تي عمل ڪريو.
اصل ۾ ڪلهن، نذير ۽ ناهوش، خراب تعليم کي ھدايت ڪرڻ ۾ ڇڪڻ کان پڙهائي ٿو. جب بالغ سياسي کي خراب ٿيڻ جي قلت کي ڇيئي لاءِ رد ڪرائڻ کان انڪار ڪندا آھن ته ”هو“ نه ٿو اچي، يا انھن سان مختلف نظرن ۾ پئماني وانگر آھن جن کي الزام ڏيڻ کان سبب ساڻن دشمنن جي طور تي عمل ڪري ڇڏي ڏي، جيڪي نوجوانن کي تعلیم ڏئي ٿو ته قومي شہرٽ جي الاقومڻ ۾ گھٽ يا آزادي جو ڪم لائق نه آھي.
ڏسو ته سھي جيڪو پنھنجي سامياتي پهچائي جي ڪري مفت شايع ڪري ڇو ٿو؟ اوھين ڄاڻڻ ۽ ترين کي حضيت ڏيکاريو ٿا يا آزاد معاشرت جي ضرورت آهي؟ ڇا ته ھنن جا شہر به وڌيڪ ਅਰਥ ٿا ۽ اهارجن ئي ڪم ۾ رشتي جو حيلت آهي؟ سندن سوالن جي جواب رڳو پاڻ لاءِ متاثر ٿيندڙ دنيا جو جان تي اوهان ٿو، پر ان جا مستقبل ئي آزادي.
مهميت يادگار
آزاد সমাজ کي برقرار رکھنے لاءِ تاريخ لازم ٿي چڪو آھي. تاريخ ڇالاءِ کس طرح فتح حاصل ڪئي وئي آھي؟ اسان جانڻ جي حمايت، ڇا طرح کان ننڍي (تڪاري) هجڻ کان ٽراسي ٿي چڪو آھي، ۽ ان کي پڌرو ۽تاڏيءَ ۾ ناڪامي جو ڇا احتياجي سگھ رکي سگھجي ٿو. تاريخ جي علم جي بيخبر رکندڙ دنيا جي علم کانسواءِ ٻيو ٻيو ڪو مثال نئين نصيحت ڏيڻ لاءِ نئين سر پيدا ڪيا ويا.
آزاديءَ جو اعلان هڪ تاريخات جي سند آهي جيڪو پوری طرح ياد ڪرڻ لاءِ گهربل آهي. اها انقادي تعليم جي لاءِ عملي حد تائين موجود آهن، پر اها ئي تاريخي حالتن مان निकलي آهي ۽ ان کي مختلف وقتن تي اها انداز سان تعليم ۽ انقلابي سبب تعليم ڪيو ويو آهي. هن تاريخ کي سمجھائڻ جي عملن ۾، ٻين قسمن جي نظر ۽ ذهنيات کي اهلڪار طور جانڻ جي ڪارڻ لاءِ لازمي پڻ ڪئي وئي آهي.
تاريخ، ڊويلس ۽ يادگارن کي محفوظ ڪرڻ جي ڪوششن کي مدد ڪري سگھ ٿا. مهمات ۽ تاريخي تعليم ۽ خاصي تعليم جي تجويزن ۽ سهولت پسنديده تحريڪ ۽ ناانصافي کي سڃاتو.
ذاتي آزادی ۽ سماجي ذمہداری
سڀني آزاديءَ ۾ هڪ مرڪزي موجب مسئلن کي سماجي معاملا ۾ هڪ هڪ سينٽرلجهڙي ڪم ڪري مجموعي معاملا ضابطه ڪري سگهجي ٿو. آزاديءَ جي اعلان هر هڪ ئي حقوق تي زور وارو حمايت ڪرڻ تي مجبور آهن، پر هن خاصيتن ۾ موجود آهن جنهن ۾ توهان جي ڪم दूसरن تي ۽ جهڙو ڪم ٽوليتي مسئلن تي ٻڌائڻ لاءِ لازمي آهي.
لبریٽ جي حدود
توهان جي حرفات کي مهميت ڪرڻ ۽ پنھنجي حق سان جهلائڻ جي اجازت لڳندي ئي اڪثر هن عهدو هوندي آهي. هي قانون جي طور تي توهان جي مودي جهاز کي وضحي تي ملندو آهي، جيئن ته مون جي شروعات ٿيڻ کانپوءِ توهان کي ٽوڪ ٿيڻ جو حق ”اڪاري“ آهي ته مونکي جڙي وڃي، ”مهول ان کي ڳولهڪ ”ميڪ ڪرڻ لازم آھي ته آزاديءَ سان جي اجازت ڏيڻ تي توهان جي خلاف ڪنھن به عمل ڪرڻ جي اجازت نه آهي پر ان کي اهو سزا ڏيڻ لازم آھي.
هي حيثيت ٽيون سياهڪ فلسفي ۽ عملي حڪومت جي خلاف ڪاليي चुनيون آهن. ڪي ڪي ڪي ڪي مرڪزي: توهان جي عمل جي آزادی دوسروں تي حملي، سندن خزانن تي، يا ان کي پڌرو نقصان پہنچانے جو حمايت رکن ٿا. ٻين مرضن ۾ توڙي گناہ نٿو ملندا: اسان ماحولياتي تحفظ، حفاظت سان مالي اهميت کنڀيٽائڻ، يا حقن جي خلاف ڪاروائيميابيو.
هي مشکل سوالن جي ڪامياست نه آهن، جيڪي صرف پهچڻ کان مراد مقتول، وسيارت ۽ فرحت کي حمايت جي تفتيثيت، معاهدن جي تقتصادي ۽ صحيح منحرفات جي بنيادن تي واڌارو نٿي سگهجي ٿو.
স্ব رضامنديياتي خاتون ۽ معاون
سرڪاري زور جي بجائے گھڻن سماجي ضرورتن کي سرڪاري ادا ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهجي ٿو. جڏهن ٻين مشترڪن سان گڏيل دورون ، باہمی تعاون يا عام ڊوائيسندڙ ادارن جي مدد سان فتوحي حاصل ڪرڻ لاءِ آزادي ادارن، تحريق، تحقيق ادارن، ادارن، ادارو، گروپن ۽ ٻين ادارن (MAND) گڏيل ادارن (MAC) جي مدد سان ڏاڍو اہم ادارن ادا ڪرڻ واريون ھجن.
স্বسس ادارو، آزاديءَ ۾ حصو وٺندڙ قومي پنهنجي آزادي ۽ سماجي ساٿي سان گڏوگڏ سيجهدو. هي ادارنز جي خدمتن ۽ مدد ڏئي ٿو، ته اھي ٻين مشترڪن کي مظفروض ۽ سڃاڻپ کان وٺي وڃن ٿا، ۽ انھن کي ماڻهن ۽ حڪومت جي وچ ۾ بيهار ٺهڻ کان روڪي ٿو، ته قوم جي خاص ادارن جي زندگي ۾ رياست کي روڪيجن.
پنهنجي رضاين جي معيار ادارو ۽ حصي کي ڀيٽ ۾ مدد ڏيڻ جو عمل ۾ لازم آھي. ديني گروپن جي ذريعي، ڪم جي سرانجام ڏيڻ لاءِ يا نه ٻين ميجرون، جيتيتيتيتي سهولتن، جي ذريعي مطالبون، جيڪا ڪم جي آزادي مسلحت ۽ بهتر سماجي لحاظ کان توهان کي عهدي ۾ مدد ڏئي سگھجن.
عام چڱا ۽ ھڪ طرفوي حق
آزاد معاشرن کي هر هڪ حق سان گڏيل ڪم ڪري وڃڻو هجي. هي ڇونه ٿا جدوجہد ۾ نه هئڻ جي ڪري عام طور تي، عام طور تي ڪنهن عام طور تي ڪنهن ماڻهن کي نفعو ڏئي ٿو، اها ته سادو جي حقن جي برابري کي رسد ڪري سگهجي ٿو ۽ ان کي مختلف نظرن ۾ آڻڻ کان ۽ ان کي مختلف ڪم مليون ٿا. پر هريون ڀيرو اهو ڪم اهو لاءِ ٽٽڪيو ڏئي ٿو ته ھڪ جا نقصان يا اهڙي منهن کي اهمي ڪري ان مسئلن تي پهچائڻ جي ضرورت آهي جيڪو کي ڪامياب نه ٿي سگهي ٿو.
هي تدوم کي جهڙو ڪرڻ لاءِ حکمت، ايمان ۽ ڪم جي بيهميت ڏيڻ لاءِ، پراڻو بنا ڏيڻ جو اڪائونٽ گهرجي. ان سان چيو ته توهان کي ۽ समुदाय جي حقن ۾ ڪم عام طور تي چاڙهائيندي، جڏهن توهان جي پسندیدہ عملي عمل ۾ ڏاڍو مسئلا هئڻ تي عمل ڪرڻ لازم ٿي. ان لاءِ عام مسئلن کي منهنجا ڪم ”همي مسئلن تي وار باهڻائڻ کان سواءِ ٻئي کي ”هڪ"هڪ باهڪ" تي الزام“ استعمال ڪرڻ کان سواءِ ”هڪ" تي ڏوھي ڪم ڪرڻ لاءِ لازمي طور تي مجبور ڪرڻ لازم آهي.
هن متوازن کي سخت فاصلي طور تي استعمال نه ڪري سگھجي. ان لاءِ حسابي تقسيم، عملي حوالي، عملي طور تيزقت، ۽ بدلائي حالتن تي ويجھي ٿيڻ لاءِ عملي طور تي ردعمل جي ضرورت آهي. توهان جي ڪم ۾ مختلف نظرن، مختلف نظرن ۽ ورهائڻ واريون ضرورتن تي شامل آهن.
ادارو جي خدمت لاءِ عمل
آزاد معاشري جي حوالين کي سمجھڻ ۾ اهم لازم آهي، پر ان کي عملي طور تي ان جو عمل هئڻ کان اصل مسئلو آهي. هي ڪم جي حل آهي، توهان هڪ آزاد معاشري ۾ هڪ شايع کي ادا ڪرڻ جو عمل ڪري سگهجي ٿو.
پنهنجي سائنس جي معلومات تبديل ڪريو
قائم مقام جي بنيادي کي نظر جوڙجهي. پنهنجي ملڪ جي تاريخات کي پڙهڻ لاءنديندين، سيڪي فلاپي، تحقيق عالمن، مشهورن، ڳالهن، زوزن، جام جاڊن، جو بنيادن ۽ ٻين کي به پڙهندڙ سان وٺيو. پنهنجي حڪومت جي بنيادن جي بنيادن ۽ مختلف ادارو ٺهڻ بابت جانچيو. موجوده واقعن کي विश्वसनीय ذراڙهايو ۽ ڄاڻڻ جي قابليتن جي مدد سان متاثر ٿيندڙ تعليم ۽ واکراڻي جي وکرن کي مشقيجون طور تي نئين سر پيدا ڪر.
تاريخ، سياسي سائنس يا فلسفي کي ڪارس لینے جي بابت ڏسو يا نهيں عام تعليم جي تعليمي لاءِ يا آن لائن سیکھندڙ پلٽپلز ۾ شامل ڪريو. گڏواي ڪتاب ڪنهن شايعيعي موضوعن تي توجہ واري گروپن تي مشتمل هئڻ. تاريخي ۽ مفصله علائقن جي هڪ اهميتن کي تقرير ۽ وڌيڪ ترقي نه ڪرڻ جو مقصد هڪ دخليقو حاصل ڪرڻ آهي.
ڊوٽوڪچر ۾ پروگرامن جورکيل
غير فيڪل وارتن کي مقامي کان قومي عهدي ۾ لاڳو ڪريو. هر دور ۾، اهڙي اڪائونٽ تعليم ۽ ورليڪ ۽ غيرميتن جي ڪيترن ئي اهڙي سويتن سان گڏ ٿيڻ کان اڳ، اوهان سان وڌيڪ ڄاڻڻ لاءِ. صدارت چونڊون پسنديدهت پسنديده انتخابون صرف مقامي زندگي تي، خاص طور تي ووٽن ۽ رشياست چونڊ جي ڀيٽ وڌيڪ هئا، اوهانائيمي جي ووٽن تي وڌيڪ متاثر ٿي وڃن ٿا.
چونڊون ابڙيوديڪيشنون ۽ پنهنجي خاصيتن سان گڏ رهيهي حالتن ۾ مشغول رکو. ان کي نشانات ۾ آڻيو ته ڪائونسل ۾ يا عوامي اجلاسن ۾ حاضر ٿيڻ جو توکي فکر آهي، ۽ ته سندين ڪم ۾ ٻڌايتي پهچي وڃي ته ڊاهي سگهجي ٿو. معاشي يا توڏانھن ووٽ ڪري سگهجي ٿو يا تو لاءِ پنهنجي لاءِ خاص طور تي ان وقت تائين مقامي ان وقت اچي ئي رهيو جڏهن ته ڪا به وڌيڪ سڌي واٽ تي مليون.
عوامي تبصري وقت ۾ حصو جنهن ۾ حڪومت ادارن نئين قانونن ۽ پاليسي جهاز بنا ٿيڻ جا تي مجبور آهن. اها ئي جهڙو ڪرڻ کي ڪنهن وقت هن کي هڪ اهاتی عوامي کا سروس طور تي مقرر ڪريو. اها ئي عوامي ادارن ۾ شامل ٿيو جنھن بابت توهان بابت غفلت آهي. اها حيثيت جي مهميت رکندڙ کان وڌيڪ حصو.
گهرو ويڙههڻ جي ڪالم ۾ داخل ٿي
مختلف قوم سان فيصلو ڪندڙ عهدي سان گڏ ٿيڻ وڏائڻ تي عمل ڪريو. تڪرار ۾ اختلاف يا تڪرار جي خلاف تڪرار نه ڪري سگھين. اِھا ڳالھ اوھان تي الزام الزام گھري، اُنھيءَ بابت جھڳڙو ڪرڻ جي بجائے ٻاڏائڻ ۽ اهادي ۽ ڊگهڪ جي ڄاڻڻ لاءِ ته مهارفر تہ ڪارو ٿيڻ کان وڌيڪ مسئله ٻه بهڪاري ۽ مل ملندي آھي ته مهراڻ ملن ٿا ته مهارعبه ڇاپي سکتے آھن.
پنهنجي نفس جي حمايت سان سندن وچ ۾ نٿو ملن، ان کان وڌيڪ عهدي سان پڙهڻ کان سواءِ ٻـين سان پڙهائڻ ۽ اهڪڙهندڙ جي اشارو ڪندڙ کي ملائڻ کانسواءِ ٻاهريون مڙهيل ۽ مختلف نظرن سان ڳالھائيندڙ سان تعليمائڻ جو ارادو ڪندڙ ۽ پروڏسڻ بنيادءَ ۾ وڪڙهڻ گهرجي. پاڻ کي سڌو حمايت ڏيو ۽ دليلن سان ڪااهڻ جي ڪارڻ ملڻ جي ۽ اهڙي دل کي بدلڻ لاءِ پُڇيون ٿا.
پنهنجي ئياشاري ۾، شخصيتن ۾، سماجي ميڊيا ڪائونسل ۾، سماجي جھپوڙي تي، يا ٻين مشهورن ۾ تعليم. عام طور تي اشارن جي الزامات، व्यक्ي طور اشارن سان ڳالهڻ کان بچجي وڃو. اها قسم نه اشارو ڪندڙ يا ”هڪ“ يا ”هارو“ يا دشمنن جي الزامات تي توجہ ڏيو. ياد ڪر ته جمهڪسڻ جو مقصد دشمن کي دخل نه ڏيندو پر مهاجر وسي حاصل ڪرڻ لاءِ يا ٻئي مسئلن تي ٻڌل چيو ويندو آھي.
پنهنجي ٽولي کي تجويز بخشيندي
پنهنجي مقامي پنهنجي براءَ قومي عهدي لاءِ، ڪمتي ادارن ۾، يا ڪنهن ڪمپني ڪاروباري شامل ٿيڻ ڪارڻ ۾ شامل آهن. ان ۾ درميٽي سائيٽنگن، لائبريريون يا فيبريرا دريافت ۾ حصو آهي.
هي ادارو آزاد معاشري لباس کي مدد ڪندو آهي. ٻين گروپن جي رابطو ٺاهيندڙ ۽ اعتماد کير پياريندي، پاڻ کي تعاون ۽ وظم تي مشتمل ڪنٽري ۽ عوامي مشهورهيل جهد ڪرڻ جو بنيادن.
جيڪڏهن ڪنهن شايعي الله جو ڪم تمام شهولت ئي هريون ٿيون تخليق جو منتشر شروع ڪريو. جيڪڏهن ڪنهن خاص ڪم جي ڪري پنهنجي گھراڻي سان تعليم جي واڌارو کي اوهان پنهنجي پنهنجي ساڳ ۾ واڌارو ڪري سگهجي ٿو.
امداد ایسی ادارن جو آزادی کي تحفظ ڏيندو
سرکاری آزادي، عوامي تعليم، سيڪرين جي قانون جي خلاف ورزی، يا خاص حقوق جي خلاف ورزی جي اجازت ڏيڻ کي فروغ ڏيندو آهي. هي ادارن جي ڪم ۾ حصو وٺندڙن جي صورت کي فطرت، رضاکار ڪم، يا صرف اهو ڪم بابت واقف ٿي سگهي ٿو ۽ ٻين سان اشارن سان بيان ڪندي طور تي جيڪي اشارو ڪندڙ تعليم ڪيو ويندو آھي.
اهو गुणيت جي مدد ڪري اهو شايع کي امن ۽ حيثيت ڏئيندڙ ۽ بيهڻ جي مدد سان تعليم تي وڏائڻ تي وغيرہ آهي. اها ڪاھي اهلر نه ٿا رکي جن کي يڪٽريٽي مشهورو ۽ اطلاع اطلاع ڏيئي اها مشهارجن تي ٻڌلريشن رشيار يا ڪاروباري مواد ۾ به وڌيڪ رکي سگهجن ٿا. اهاڪرار جي نظر ۾ آزاديءَ لاءِ، غير فعال ڪنهنجو يا غير في ڪنهن وقت بهتر ڪم ڊاهڻي ٿي پوندو.
تعليم جي ادارو ۽ مفت سماجي ڪعبن کي ضلعي پسند جي تعليم ۽ آزادي مهميتن کي ضابطي ڏئي ٿو. ان ۾ ڪنهن ڪيسنل، لائبريريون، لائبريريون، مهمياتي معاشري ۽ عوامي ادارن ۾ هليٽر فيز شامل آهي.
پنهنجي اصولن تي رهيو
اھي (سڀ) ڪمال ٿا، جڏھن اوھين ٿورڙا آھيو جو اِقڙائي سان فيصلو ڪريو تڏھن پوري طرح جاچيو ويندن ته جيڪو (محڪم) سوہو ۽ ماڻھن جي وچ ۾ ملائڻ ۾ انصاف سان حق (اسلام) ھجي تنھن کي اوھين پورا پورا رکي، ۽ جيڪڏھن (اصل) ماڻھو ھجن ته انھن کيڙين ٿا سو چٽائيءَ سان ماريندڙ ۽ سڀني کي زبردستي سان وڙھو ته (اُھي) اوھانکي ھڪ جھڙو ڪري ايمان آڻڻ کان سواءِ ٻين مُحڪم ڪري.
آزاد সমাজ کي قائم رکھنے لاءِ ڇاپي جي هڪ منطق جي عمل ۾ لازم آهي. جڏهن ماڻھن کي مهميت ڏيڻ تي قبول ڪن يا نه مشترڪنن جي برابري جي بجاءِ ڪنهن ڏيڻ جو حمايت رکن ۽ خاص فرقے کي مهميت ڏئي، ته انگريزين تي تفريق جو حما آهن، ته جيئن اوھان جي اهميتن تي وڪاري قائم رکي سگهجي ٿو. پنهنجي اقتول جي حمايتن جي مطابق زندگی ڪنهن جو قسم ۽ توهان جي مثال ڏيڻ کي پورو ڪري ڀلي ته ان کي تعلّت ڏئي، ۽ مانَ اوھين ماڻھن کي مثال جي مثال جي مثال جي ڪري بيان ڪري سگهجي ٿو.
توهان جي لازمي جانچ لسٽ સક્રિય شہرپورٽ جي طور تي
انگريزي ۾ توهان کي مدد ڪري سگهن، ان ڳولها ڪم ۾ تقسيم جي عمل ۾ مدد لاءِ، هي آپريڪار ۽ سرگرمي جي جا ورهايل فهرست آهي.
عام سرگرميون
- [ايبليڪ ] هر چونڊ ۾ هنتي ته قومي ۽ رياست جي شامل آهن.
- ٻاهر ڪيترن ئي انتخابن ۽ وولٽي ميثاق جي جانچ ڪرڻ
- وصف خبرون منهنجايون ۽ [FLT] ۾ ڳولهڻپن کي رهيو.
- [ FLT:0] ته سڀني شين جي فوج جا تابعدار ٿيو.
- [FLT] پنهنجي برقي هٿا منهنجا نظرياتي مسئلن تي وقتا ڄاڻائيندان کي ڏسجي
- پڙهڻ ۽ مليل دستاويزن [FLT.1] جي آزاديءَ ۽ حڪومت جي اعلان جي اعلان جي طور تي مطالبو
- اسٽڊيا ۽ سياسيٽيسلسٽ چونڊ [FLT]] [ايڇ دنيا جي آزاد معاشري جي پنهنجي عقلن کي ضلايت بڑھانا
- صدارتي گفتگو ۾ مختلف ڳالھائڻ وارن سان مهچيلي دستي
- ڪمپني ۾ يا برقي سروس ۾ دستي لاءِ ايمڪاني سرگرميون
- شهر ۾ عوامي اجلاسن جيئن شعباتيهون، اسڪول اسڪول ڪامينڊ، يا شهر جي ڪاميسر اسٽروليشنلسلسلسيشنز جي اجلاسن ۾ حاضر ٿي.
- Support गुणگيرہ مشهوريون تشہیر يا عناصر جي ذريعي
- ٻين کي عوامي ذمہداری، خاص طور تي جوانن کي نصيحت ۽ مثال بيان ڪرڻ لاءِ
آڱرن ۾ ميڪتج:
- سياسي ڳولهنٽ ۾ [نيور اي] يا توهان کي مدد ڏئي ٿو
- امني حيثيتن يا مظاہرن ۾ ] جڏهن اهم سرڪاري عوامي عمل ۾ پڌرو ٿي ويندو
- عوامي تبصرو تبصرو تبصرو دوران پنهنجي قوم کي متاثر ٿيندڙ مسئلن تي تبصرو ڪنديدگي حالتون تبصرو ڪنديديل ٿي.
- جيئرمين جي عبادت، جڏھن ڪنهن کي سڏيو وڃي ٿو ته ان کي هڪ اهم قومي کاتيدار جي فرض قرار ڏئي ٿو.
- سرکاری تعليم جي تعليم جي مجموعي واقعات چاڙهيڻ، ফোরাম، يا عوامي معاملن ۾ گفتگو
- ] هڪ تاريخي جاءِ ۽ مهمين ]] سيقومي میراث سان رياست ڪرڻ لاء مهميجرن کي ڏسڻي
- اسٽوپورٽ ادارن سهولت ۽ قانون جي اصولن جي حفاظت ڪرڻ لاءِ ڪم ڪندڙ
- ] سيسپريون جنرلس ۾ يا توهان کي فکرندڙ مسئلن تي اڪايڊ لکڻ ڪريو
- عوامي ڄاڻ ۽ وڌيڪ تعليم
- آفيس ۾ خاص طور تي مقامي ليول جي اندراج لاءِ موجود آهن
চলমান ذاتي ڊويلپمينٽ
- تعليمي عمل ڪندڙ سوچائي صلاحیتن جي تعليم ۽ دلي تعليم جي مڪمل طرح جانڻ لاء ڊويل
- [flight] [flet]، هن ڪم جي لاءِ توهان جي نظرن جو حمايت بدلائڻ لاءِ اوهان اوهان
- سنڌ جي صلاح سان مختلف سوال آھن.
- [فهرسٽ: 0] [فهرسٽ]
- پنهنجي اختيارن ۽ عملن سان سماجي معاملا ۾ مجازي سان گڏيل منطق
- [فيلٽ:0] ايڊيفٽ ڪردارتي ۽ ”هاڻي جيايتي بنيادي دستو “ايف ايفٽي]
- پيو نيڻ تي امان ۽ ميpell جي سنڀالي رهڻ وارو آهي
- عوامي اصطلاح جي هڪ روزمرّي زندگي سان ڳنڍجو.
اب جي آزاديءَ جي اڃا تائين پروجيڪٽري
The Declaration of Independence did not create a perfect society in 1776, nor did it resolve all questions about how free societies should function. Instead, it articulated principles and aspirations that have guided ongoing efforts to build and maintain freedom across nearly 250 years. The work of creating and sustaining a free society is neverهي مڪمل ٿي وئي ته قوم سان گڏيل قومن جي प्रत्येक نسل جي تڏهن، اهڙو ڳولهڙي دلي، ٻيهر ڪوشش گهرجي.
هن پراااڪيشن ۾ توهان جي تبصرو ٻڌڻ سان شروع ٿيندي آهي ته بيهاري قائم مقام هڪ روسي رياضي آهي، جيڪو پاڻ تي محدود دم نه آهي. عام شعبي جي نفعو ڏانهن وڌيڪ اختيارن ۽ عملن ۾ ئي جي مدد سان عمل ۾ ئي قابليت آهي. جب قومي خبردار ٿين ته ڪاروبار جي آزادي شروعات ٿيندو، اهڙيءَ لاءِ جبري ختم ٿيڻ جي سگھ رکي، اهڙيءَ لاءِ بيهارت رکندڙ ۽ صبر ڪرڻ جو، اوهانائي سان گڏ صبر ۽ حد تائين وڌائڻ گھرجي.
قانون جي آزاديءَ، حمايت، حڪومت جي مسلم، ظلم سان بدلڻ، يا مشهورهيل حڪومت جي محدود ٿيڻ لاءِ، پر اهم قانونن کي اهميت حاصل ڪرڻ ۽ بنيادن تي لاٿ نه آهي. اهي صرف ادارن ۾، ادارو، انتظامن ۽ بنيادن تي آزاديءَ جو ترجمو ڪجي ٿو. اها اهم شخصيتن جي دنيا جي زندگي ۾ آزاد ڪرڻ لاءِ بنيادن تي آزاد ڪرڻ لاءِ مقرر ٿيل آهي. هي ڪم پاڪيءَ سان ختم ٿي ويو آهي.
هن پرانهين ۾ توهان جو ڪم نرم ۽ اهم آهي. توهان گھڻن ۾ ھڪ ئي شہري اهم آهي، ۽ توهان جو ذاتي اثر جي ڪري ٿوري ملھ تي آهي. پر آزاد معاشري توڙي تي اهڙا اختياري ٿيل آهي، پر اڪثر تنقيد عام ماڻهن تي نگھباني ڪري گڏ ٿيل عام ماڻهو ڪن ٿيون. جب قسم اوهاو پنهنجو وقت اوهان پنهنجي قوم کي تباهي ڪريو، ته پرائيටු تبصرو ڪريو ۽ جنھن وقت اوهان جيڪا ڪا بهترين قائم ٿي سگھي ٿي تنھنجا ڪم اوها رهيو، انهن وقت توهان جا اوهانجهان ۾ رهائيندو آهي.
آجي آزاد سماجين کي مسئلن بابت هدخلي آهن. سياسيٽي اسڪيزون سياسي ڳالهڻ جي ڪم جي اجازت ڏيڻ کان ٽراسڪ ڪم ۽ ٻئي جون پاڻتي جي حمايتن لاءِ واڌارو آيون ٿا. مشاهڪ ۽ پروپيگنڊا عام فيصلو جي ڪري اهو ملهڙي وڃي ٿو ته ڇاڪا هڪ شعبي جي مهداتهارهارهندا آهن ڇا؟ ٽيڪنالاجي ته سڀني شعبن کي هڪ جیسے ساڳي، آزادي، نئين ٽاپس ڏيڻ، حمايت، آزاديءَ جي وڪ جي حمايت، مرضيجريا تي ڪائون جي جا مسئلن کي ڌو رستو ڏيکارڻ جي ڪري نئين سروس تي مجبور ڪري ٿو.
هن مسئلن کي اصل ۽ سنگین به آهن، پر اهڙي کان اڳ هٿ نه ٿا سگھبي آهي. مفصل معاشرن به اهميتن جو به حق آھي، انھن جي پاران ڪارڻ نه آھي جن جي حڪمن کي نڪي ڏکهاري ۽ نڪي وڌيڪ سخت ڏکه جي مدد سان مُلھايو ويو آھي، اِھا اڄ ئي سچا هجي، جيڪڏھن سندن رياست کي سيڪري سمجھتے آھيو ۽ خاص طور تي سندن قابو مهورو ملندي آھي.
ڪم جي رقيمت ۽ يونينت پسندي کان وڌيڪ واڌارو نٿو سگهجي ٿو. هي اهو مطلب آھي ته توهان جي معاشري يا حڪومت جي نسبت سڀ اختيار حاصل نه آهي، توهان پنهنجي انتخابات ۽ عمل تي नियंत्रण ڪرڻ وارا نه آھيو. اوھين جاھلن سان گڏ ٿيڻ کانسواءِ (ٻي ڪا) خبر نه ڪندا آھيو. اوھين پاڻ کي جنابطو ڪرڻ وارا ھجو تن ڏانھن جاءِ مقرر ڪري يا اهامن کي نئين سروس ڪرڻ وارا آھيو، (اِھا ئي) پاڻ کي رڳو پڌرو ڪرڻ کان سواءِ (ٻئي ڪا) مدد ڏيڻ جو ارادو ڪندا آھيو، ۽ جنھن وقت ان تي (ارادي) فيصلو ڪريو تنھن کان وڌيڪ حقدار آھين.
هي انتخابات करोان ئي شهرن جي ماڻهن کان پوءِ ٻين مفت سويتن تائين رهيا ٿا يا نه برباد ڪري. آزاديءَ آزاديءَ تي نظر ڈالیں ٿا، پر توهان ۽ تنھنجي ساتھی ئي عقائد به پنهنجي روزمرقومن جي انتخابات ۽ عملن کان آزادي ٺاهڻ لاءِ تعليم ۽ ورزشي ۾ ٿيل عقياردو گهرجي ٿو. هي حڪمران هڪ آزاد معاشري لاءِ لازم آھي، پر ان جي خلقڻ جي ۽ مشتاق ۾ سرگرمي ۾ وڪاري ڏاڍو حقدار آھي.
آزاديءَ جي اعلان جي اميدن ۽ پاڻ ۾ ملڻ جي بيهميتن تي ٻڌايتي ياد ڪرائڻ ۽ ياد ڪردار ادا ڪرڻ جو هي ڳوري بار نه آھي. ياد ڪر ته هي هڪ ایسا ڪمپني آهي جيڪو توهان جي حقن ۽ عزت جي سڃاڻڻ ۾ سدائين رھڻ وارو آھين، جيئن اوھان جو حُڪم انھي کي پورو ڪري ڇڏي ته جيئن توهان جي حمايت ۽ پنھنجي خوابن جي پیچھے رھجي سگهجي ٿو، ان سان آرام وٺندي ۽ پاڻ لاءِ توهان جي حمايت رکندي آھي. اِھا خاص عهدي ئي توهان لاءِ پاڻ لاءِ آپ جي ۽ پوين لاءِ आप جي گھراڻو ڄاڻڻ وقت تي بچائڻ لازم آھي.
آزاديءَ جي اعلان جي اڳواڻي اڄ ئي جيئن اڳ هئڻ تي ڪم ڪندڙ ۽ प्रेيتيون رهي آهي. هي اسان کي ياد ڪندو آهي ته مجازههڙا ماڻهو ملن، ته قومي پنهنجي مستقبل جي اهميتن جي نظر ۾ محتاجي ۽ خاصيتن جي بنياد قومي مالڪ ھجو وڃي، ۽ ان اصولن تي عمل ڪندڙ عمل ڪندڙ ڪمتي آپريڪار ڪرڻ جو عمل ڪري سگھجي ٿو ڇا طرح. اها ان اصولن جي خلاف سوال نه ٿا ته جيئن توهان جي حڪومت جو عمل ڪرڻ تي عمل ڪريو يا نه ٿا، پر توهان کين پنهنجي مطیعیت ۽ آزاديءَ جي حمايت ڪرڻ لاءِ ضابطيت ڪرڻ جو عمل ڪري.
آزاديءَ ۽ عوامي ادارو جي اعلان جي سرڪاري، آمريڪا جي قانون موجب ئي اهميتن جي آئين تي وڃو، جنهن مان شاگرد پروگرامن ۽ وعام جي ورزنيئرزن ۽ سروس جي سند ਮੁهندو آهي. آزاديءَ جي حفاظت ڪرڻ عمل ۾ توهان کي وڌيڪ ڪم ۾ وڌيڪ حصو ڏيندو رهيو آهي.