اڄ جي معلومات ۾ معيار ۽ وسيار معاشري ۾ تعليم جي قابليت هئڻ جي عمل ۾ لازمي آهي. بائيس کي نظر، تاريخ ۽ موجوده واقعات جي علم ۾ اسان جون سمجھڻ جا عمل ڏئي سگھجي. هن مضمون ۾ ان کي جا نشانده ڪري سگهجي ٿو، ڄاڻڻ لاءِ ۽ شاگردن کي اهم حمايت بخشڻ ۽ عملي ڏيڻ لاءِ عمل عقائد ڪندو آهي.

بائيس ڇا آھي؟

بائيس هڪ ٻئي کي نظر جو حمايت ڪرڻ کي اشارو ڏئي ٿو، عام طور تي حقيقت جي جي علامتن ۾ ڇڪڻي وڃي ٿو. اها عام طور تي تعليم نه آهي; تعصّير عام طور تي عام طور تي عام طور تي مظالوم آهي ته جيئن عام طور تي ڄاڻڻ ۾ وسيار عمل ڪري سگھ رکي ٿو. پر الزام جي الزام سڀني شين تي ننڍائي هڪ جها قسم آھي، جنهن کي اسين حساب سان مطلب ٿا ته اسان جي لاءِ ضرور ڪري ڏيڻ ۽ معلومات شها مارڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

  • व्यक्तिगत ٻاهر: [FLT:] هڪ شخصجه جيئن ئي انسان جي انٽرنيٽ، عقائد يا احساسات द्वारा اثر ڪيو ويو. مثال طور، هڪ شخص جي ڪاميز جي جرنل ۾ نذهورگير جي هڪ نااهلي تبصري اهم لکبي ۾ لکڻو लिखجي ٿو.
  • سماجي پاليسي: [FLT:] اسان جي نظريايتن کي ترتيب ڏيڻواري طور سمجهڻ. هي عهدو قسم اسان جي قومي ڳالهاڪ ۾ شامل ٿي وڃي ٿو. مثال طور، هڪ ملڪ ۾ خبر خبر رکندڙجهڻ لاءِ، هڪ منظم ڪمپن تي بيان ڪندي ڪري ٿو.
  • تازهه ٻاهريون بائيس [FLT:] ڇالاءِ مسئلا، هن موجود يقيناً ڄاڻ جي حرفات کي پڌرو ڪري ڇڏيو آهي ۽ ياد رکو ته انهوفراضي ثبوت جي خلاف قبائل تعليم جي نظر ۽ انقلابي جي تعليمن ۾ پنهنجو مشاهارت رکندي آهي.
  • ميڊيا بائيس: [FLT:] ڪاميجءَ هڪ خاص اهاج تي موجود تحريڪ ڪانسل تي موجود خبرون يا نههههڻ لاءِ اهميتن جي چونڊن، تشخيص يا ڳالههههن جي انتخابات کي شامل ڪري سگهجي ٿو. ميڊيا جي مخالف جانب سيا جي طرف کان مقابلي جي حد تائين محدود آهن، جنهن کي اها حمايت يا عوام جي اميدن کان ڪامياب نه ٿي سگهي ٿو.
  • سيدڙوڙوڙوڪس] [FLT:] او ايڪس جب ڊيٽا يا تجزين لاء نزدیکي جي فهرست نه هئڻ. ڳولا ۾، هن لاءِ نتيجا مقصود ثابت ٿي سگهي ٿو ۽ غلط نتيجي تي ملول ٿي سگهي ٿو.
  • Ancoring Biaas: ] ڪمائي فيصلن ۾ پهرين حصو تي چاڙهڻ جي فطرت (انگريزي:") وڌيڪ معلومات جي پهرين حصو تي ڀروسو ڪرڻ. جهڙو بحث، يا پيڙهڻ ۾، سيڪاري نتيجن جي نتيجن ۾ وڌڻ جي ڪري سگهجي ٿو.
  • Hindzight Bihas: [FLT:] هن وقت مَیں ڄاتو ته جيئن اڳوڻ بعد چونڊي سگهجي ٿو. هي ٻـين شين جي پڌريون ساڳڻ کان وڌيڪ مفاصلي ٿي سگهجي ٿو.

هي حصو کي روزگار جي معلومات سبب تعليم جي ڪري جاننے لاءِ پهرين قدم آهي. [FLT] آجونيا جي تعليم ۽ اها حيثيت جي حساب سان پڻ ڪندو آهي.

بائيس جاننا کیوں اہم آهي

تعليم جي ڪيترن ئي مشهورن سبب سڃاتو وڃي ٿو. ڪائونسل جي دٻاءُ تي تي واڌارو نٿو اچي، جنهن ۾ غلطيءَ تي غلطي جي ڳڙههائڻ ۽ عوامي گفتگو کو عام طور تي جهازت ڏني وڃي، جي اتفاق سبب ڄاڻڻ جي ڪاروبار جي هڪ سلج کي تعمير بڻجي وڃي.

  • ڪنهن عالمي سوچائي سان تعليم جي اجازت ڏيڻ ۽ معلومات جي سوال ڪرڻ. مهارت قبول ڪرڻ جي بجائے، ثبوتن جي جانچ ڪرڻ، اها حمايت جي اعتبار کان ذهني تقرير ۽ ذريعي جي بھرو ڪرڻ.
  • مشقتخير: [FLT:]] گہناپاڪن کي ڪهڙو اختيارات جي خلاف هٿرزن جي ڪري مدد ڪندو آهي، پر جذباتي اپليڪاري يا نامن جي ڊيٽا تي ويچ. ولائيءَڪ ڪو خريد ڪرڻ، يا ڪو بهتر علاج جو انتخاب، يا مشاهاري عمل، بہتر نتيجن جي سبب بن جاتا آهي.
  • [FLT: فاصلي نقطه نظر هڪ مجموعي نظر جيڪو مختلف نظرن ۾ نظر اچي ٿو. هي خاص طور تي تعليم ۾ گهربل آهي، جہاں مان شاگردن جي مختلف نظرن ۾ مختلف نظرن ۾ ٿيل ٿيڻ لازمي آهن.
  • ڪمپني کي ڪم ڪري ڇڏيون ٿا. [FLT:] مفادات جي بجائے مطبوعات تي توجہ مجازت ڪري ڳالهڻ. جڏھن ڪا گفتگو ۾ सहभागी پنهنجي دليلن ۽ ٻين کي اهڙين کي سڃاڻڻ جي ڪري سگهجي ٿو، ڊوائيس وڌائي ٿو ۽ ڊائونٽ ورهائيندي.
  • ] نشريون ڪندڙ، سياسٽيٽيسٽ، ۽ سوشل ميڊيا ال मात्र جهازن، تعليم جي الزام سبب تعليم.

نظر ٻڌائي۔ نظرڪار سان اصل دهوري جي مواد ۾ تعليم، ] داخلي تحقيقات جي مرضي جي مطابق ڪائونسل ڇاپي جي ڪري سگھجن ٿا.

بائيس جي معلومات ڪهجي سگهجي

تعليم جي ڄاڻ ۾ لازم آهي ته ساڳي طریقہ پهچڻ کان اندر اندر تقرير جا ئي اهلطن لاءِ شامل آهن. تعليم جي وچ ۾ اهلڪار پڻ ، تعليمي عملي عملي عمل ۽ شاگردن جي شاگردن لاءِ به ڪا به حصو ٺاهڻ ملجي ٿو.

1. ذريعو لڪايو

شروع ڪهريون ڪوڊسٽ، توريڪيٽ يا پبلشر جي پس منظر تي جانچ ڪرڻ کي شروع ڪريو: هي مواد ڪير ٿيو؟ ان جي ڳولها اختيارات ڇا؟ ان کي ماڻهن يا فطرت جي سروس به؟ مثال جي مثال طور تي هڪ صحت ڪاپورٽ ڪمپني طرفان ڪاميٽ جهاز ڏئي سگهجي ٿو. ڊومين سروس جي ۽ سيسرز جي حمايت جي جانچ ڪرڻ لاءِ اوزارن وانگر اوزار استعمال ڪريو.

2. ٻولي چڪاس ڪريو

جهدايت ٻڌڻ، لچکيل ٻوليءَ ۾ چوهچ ڪري سگهجي ٿو. لفظن جي تجربے جو قسم يا ”هڪاري“ يا ”هميزي:“ يا ”همي سمجھتے آهن، اها ته جيئن“ يا ”ها“ يا ”هم“ يا ”هم‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘ههورت مان ’ههههڙي تي پڙهچ، ’ ٽي لفظن کي وس وارو چؤ ته ’ايمان ’ ڪري مڃيو وڃي، ”هڙي ڳالھ“ يا نه!) بلڪ سماجي ته ڪاجھن مانَريشن ٿيندي آهي.

3. انصاف جي ماپ جي جاءِ چڪاسيو

ڪيترن ئي نقطن مطابق نظر ظاهر ڪري ڇا؟ يا جيئن وڏي وزارت وارو الزام هن کي سمجهندو آهي. લેખ ۾ ان کي مخالف بحث لاءِ ياد يا اها نه ٿو ٻڌا؟ مشاغل ۾ عام طور تي هڪ مسئلي جي طرف کان باتیں يا مشاغلن جي ڪاغذنات شامل آهن ڇا يا مختلف حوضني ۾ شامل آهن. جيڪڏھن صرف هڪ نظرڙي نظر آئے ته ان کي لال تير جهڙو هجي.

4. حق ۽ ڇاپيس

جيڪا هڪ سرڪاري ڪتاب مان ڄاڻڻ لاءِ ڪيرسڪيج چونڊ ڪري ٿو. حق جي جانچ ڪرڻ لاءِ اسڪينس، حق جي جانچ، حق جي جانچ ڪرڻ، حق جي طور تي انٽرنيٽ پهچ، يا اطلاع پهچائڻ لاءِ. حسابي تعليم لاء استعميرن يا ڊيٽا جي ڳولا ڪريو. تعليمي عمل ۾، ريڪارڊوائيس، ريڪارڊوائيس، قيمت جي قيمت، ريفريق تي ريڪارڊ کان وڌيڪ ذريعو کان وڌيڪ علائقي تي پوئش ڪيا ويا.

5. مقصد تي ڏسو

خيال ڪر ته ڇا معلومات ڄاڻڻ لاءِ مشق ڪيو ويو آهي ، اڪثر، سوچائي يا فروخت ڪرڻ وارو آهي. واضح وڪڙهڻ سان مواد ۾ واڌارو نٿو اچي يا وائيستي مقصد هڪ صاف وڪاري ۽ عهدولي سان اندروني قابليتيتيتيت حاصل ڪرڻ لاءِ پهچائي سگهجي ٿو.

6. زون وزارت ۽ سماٽ ڪردار

بائيس صرف الفاظ ۾ نٿو آهن. عڪس، اسٽڪس، شايع ۽ ترتيبن مان پڻ ڪنجهندي سگهجي ٿو. هڪ فلمون جي علامتن کي ڊاهڻ لاءِ سائيڪلائي سگهجي ٿو; هڪ گراف ۾ ريجها ۽ پي ايڪس جي وچ ۾ ريجهڻ لاءِ پڻ هوندو آهي. هڪ مضمون جي نظرن ۾ اکرنا عام علائقي طور هن علائقي کي هريونائي سگهجي ٿو.

بائيس جامعي لاءِ لسٽ

  • ذريعو تازه اور ترقي
  • ٻوليءَ سان آواز ۽ جذباتي درخواست
  • مختلف نظریات جي موجودگی
  • تعليم واري حق ۽ نستاخي
  • مسئلن ۽ ڳارتي جدوجہد
  • দৃশ্যমান دستي يا ترتيب ڏيندڙ فرار

مختلف قسم جون زبانون ۾ مختلف قسم جون علائقي کي

مختلف ميڊيا فارميٽ مختلف طریقوں ۾ پڌرائي ٿي سگهجي ٿو. مختلف قسم جي تشينيع جي سڃاڻپ لاءِ:

خبرون आलेت

تعليم جي سنوارپورٽي، ڳهاڪ ۽ ڳهڻپ بابت ڪلهڻي سرڪاري ۽ غيرقومي ذريع جي استعمال جي ڏسڻ.

سماجي ميڊيا

ماڻهن کان ڊڄو جيڪي مواد ۾ رڪيقادي مواد جي سيني يا يقين پڪي ذريعا جي ناڪامي کان احتجاج آهي. सोشيل ميهبيبي ايگير مشهورنيا جي حمايت، عهدي تي مجبوراً جذباتي کي پرائيزڏائڻ کان وڌيڪ مواز بڻائڻ ڪري. اهڙيء جي تاريخ ۽ گڏيل اسڪول جي اصل ميجر تي ڏسو.

دستاويزنيون ۽ وڊيو مواد

ڪنهن متوازن ڏيک يا هڪ ھڪ مثال تي بيانو ڪري؟ اهم تعليم: انهن کي اهميت ڏني وڃي ٿي ويو آهي. مخالف ٽيڪنالاجي جي ونڊنگ کي برابري لاءِ ڏني وئي ڇا؟ موسيقي، روشنائي، ۽ ڪئميرون کا انتخاب به هڪ خطر پڌرو ٿي سگهي ٿو ڇا؟

تعليم جون شهر

انڌون جي صلاحيت، سماجي ماپ ۽ ڪم جي ذريعن جي ڪري ريڪارڊ ڪيو. ٻاهريون کي تقرير جي رد ڪرڻ تيز ڪيو ويندو آهي پر مختلف اندازن ۾ نه هئڻ. تعليمن جي تعليمن کي ننڍڙو کڻ لاءِ انجنجن جي تعليم ۽ نتيجن ۾ ضايتي وڌائڻ لاءِ معمول بنيادن ٿا.

انگليڪٽرينگ ۽ سپورڊ جي مواد

انگليکین هڪ کاتي حاصل يا سربراهن جي تعليم تي مجبور آهن. افغان ماه جي افعال ۽ ڪمپني ۾ شامل مواد خاص طور پر اشاعت طور تي اشاعت ڪري سگهجي ٿو. اها اهاڀاءُ لاءِ ”محافوص“ يا "رفيش ٿيل" يا "ابو" تي"

بنيادي بيسلهار ۽ ان جي بي انصافي

ماڊل ۾ وڌيڪ پرندے نه قسم جي بائيٿا اهميتن جي اندرون آڇيا ويندا آهن اهڙو منطقئون ڪنهن نفس تي متاثر ٿين ٿا. ان کي ڏسجي ته جهڙو ئي پاڻ جي सोच ۾ تبدیلی ڪري سگهجي ٿو:

  • منطقائي کان پوءِ: ناهڻ لائق অপর کي سڃاتو وڃي ٿي ته ان جي صلاحیت کي گھٽائي ڏئي سگهجي ٿو، پر ماہرِ سندن نظرئون جي بيوڻيक्षي کان وڌيڪ معيارڻ جي قابليتيت حاصل ڪرڻ.
  • تعليم Hiurasity: [FLT] تازه آهڙو يا پڌرو جي سبب منهنجو وقت منهنجو زماني جي حمايت کي غفلت ۾ سمجهندو آهي. مثال طور هڪ هوندي اڳ بحران بابت ڪيترن ئي خبرون نشانيون ڏسيندڙ کي ڦاسڻ کان وڌيڪ سخت سمجهندو آهي.
  • Bandwagogn: [FBagogon] عقائد يا ڪم عام کان سواءِ خلل ٿا. گروپ ۾ تڪرار جي تڪرار کان پوءِ اختلافات کو دبانا ۽ باطل عقائد ڪري سگهجي ٿو.
  • [flicensentrict Byaas: [ايف ايف ايف ڪيترن ئي تنهن کي ياد ڪر جيڪو پاڻ کي هڪ سَڌو प्रकाश ۾ ڏيکاري ٿو. هن مثال ڪنهن ماڻھن تي متاثر ٿي سگهي ٿو ته جهڙي ۽ ڌيان وارؤ

شاگردن جن لائن ايبل ايئنٽ جي تشخيص يا ”بیاني جهاز“ کي فون ڪري سگهجي ٿو جہاں اهي هي نقيمي ۾ نظر اچي آهن. سائنسي امرييڪن [FLT]] جي تنظيم کي ڇا طرح ٻاهاري ڏي ٿو.

اللحمن ۾ باهر ۽ تعليمي انٽرنيٽس

ڊجيٽل عمر ۾، اسان جي خبر سائز، ڳولا ۽ صلاحون جهڙود ڪري سگهجي ٿو. هي سرشتون انساني کي تقرير يا هڪ نئين شڪل ڪري سگهجي ٿو.

  • ڊيٽا Bihas: جيڪڏهن ان کي ترقيم ڊيٽا ڊيٽا سان ترقيس آهي، اي اي اي ماڊل انفرا جي خلاف وڌيڪ تعليم ڏئي ٿو. مثال جي طور تي، اشاري جي سڃاڻپورٽنگ سرشتي کي ان جي طرف کان قومي علائقي ۾ قوميتن جي اڳواڻي جي ڪري ڏيکاريلندي آهي.
  • اهو پريمبلي بيءَيشن بائيس: অ্যাلوگجڪٽرنز ۾ موجود هزارين سان لاڳاپيل آهن.
  • Automation Bihas: [FLT:]] لغو فیصلہ جي مجازي هر ميجر يا حرف ۾ خلل جي ڏاڍو ننڍي ٿئي ٿو.

اها تنظيمن مختلف ڳولا انجڻ يا پلٽڪيٽم مان صلاحون کي تقرير ڏئي ٿو. اي اي اي ايم جي ويپ جي معيار عادل عقيدهههدي ڊجيٽل شہرٽل جي ذمہ داري تنقيد جي تعليم لاء چونڊون تي ٻڌائڻ لاءِ. اي اي اي اي اي ايم پيچ حدن جي معيار اهميت جي تعليمي پسند ڪندو آهي. اي اي اي اي اي اي اي اي ايم ٻئيمه شريتي قوميت جي تعليم لاء. ايفيستي وقتن ۾ وڌيڪ تعليم لاءِ [FT:0] New York Times [FT] اهو دنيا جي اصل اثرات تي هڪ مڪمل طرح جاچائيز شايع ڪيو ويو آهي.

تعليم لاءِ عمليون

شاگردن کي تعليم جي ڪري مهارت ڏئي سگهجي ٿو. اهاڙا مختلف ريجتي تي مختلف اندازن ۾ مفاد ملجي ٿو.

تعليم جي ڳولهاتي ڳولهڻ ۾ ڊگهوري

تعليم جي تبديلي پاليسي، اسڪول لباس ڪنهن سماجي تعليمي عمل ۾ آداب. شاگردن کي অন্তত ٻن مخالف نظرن جي خلاف دليلن جي تشخيص ۽ جانچ ڪرڻ تي مجبور ڪن ٿا.

ميڊيا تصوير ۽ ترم

شاگردن کي مختلف حصن مان ٽي خبرون (جداً BBC، فونس نیوز، A jeera) ملهائي ڏي ڏينهن کين انگريزي ٻولي، تفريقي بيان ٿيل ڪتابن، ان ۾ شامل آهن ۽ اشارو ، اشاري بهترين به ملندا. ان مسئلن ۽ ڪامپَ ڇا آهي ان بابت ڌيان ڪر. هي ڪم برقي طور تي پڌرو ڪري ٿو ڇو ڪنهن جو نظر اچي ٿو.

فيڪل مسئلن جو عمل

شاگردن کي الزام جي سهولتن سان تعليم ڏيو جيڪو ڪيي سچ، ڪجھ ڪنهن ڪي منطقي مطابق، ڪجھ هدايع ۽ پرديو ڪرڻ لاءِ. ان کي هر دفعي ۾ هڪسائٽي ويب تقڪ ۽ بنيادن جي بنيادي ڪمن جي ڪري احتياجي ۽ جانچ ڪرڻ لاءِ تعليم ٺاهيو.

جهليليون

شاگردن کي ھڪ सापاهيهيندڙ پنهنجو گڏ رشتو ڪرڻ ڪرڻ کي پڻ ڏيو، ان ۾ ڪا ڳُجهي سگهجي ٿو. ان بابت پهچار وقت، چيائين ته مون کي ڪنھن خبر نه ڏني وئي ڇا؟ يا مون لاءِ بيان ڪيل تفسيم ڇونه ٿا ڪن؟

ايڪسٽر آڊٽ

شاگردن پنهنجي سوشل મિڊيا يا YouTube ڪور دیکھتے آھن. ان کي ڳالهڻ لاءِ سوال ڪر: ڇاکي تعليم ڪيو ويندو آھي؟ ڇا ڪا به مختلف نظريا يا اها اھي ئي منظم آهن؟ ان ڪري ڪري ته انکي اهم مشهم مشهورو ڏيئي تعليم ۽ ڄاڻڻ بابت مختلف اندازن سان ڳالهڻپليڪٽر ٿي سگهجن ٿا.

ذريعو جا جانچ ਕੰਮسپتاڊ

عام ذريعو (ويبسائز، مضمون ۽ وڊيو يون ۽ غير معتبر تعمير) ٺاهيو. گريڊن ۾ سڀ ڳولهن کي چيزني طور ريٽنگ لاء دهشتگرد ڪرڻ گهرجي. ان کي ريٽنگنيز لاء ده حالتن ۾ وري ملجي هجي ٿو. اها ڄاڻڻ لاءِ ڀيٽَ سزا ڏيندو آهي.

تصلب

سمجھندڙ کي اهم تعليم ۾ لازمي طور ڪائونسل آهي. ذاتي ۽ ثقافتي طریقےن مان مختلف يا اهم جو خيال سان تعليم ۽ شاگردن جي انقلابين کي اهمي تعليم ۽ اهالوما ادا ڪرڻ سان تعليم ڪيو وڃي ٿو. هي تعليم نه نه صرف علمي شعبي بهترين سان ڳالهڻپهڻي ۽ تعليم جي قابليت لاءِ پهچي ٿي سگهي ٿو. جهن، اهو جا قديت به حق ۽ قوميت جي حمايت جي نشانين تي مشاهور ٿي.