بادشاھين جي تعليم: قومن ۽ ماڻھن جي لاءِ ڇا مطلب

بادشاھين جي تعليم: قومن ۽ ماڻھن جي لاءِ ڇا مطلب

بادشاھي ان جي هڪجههڙي سائنس، عالمي قانون ۽ عالمي حڪومت جي خلاف ورهيل نظرياتي طور تي مقرر ٿيل آهي. ان حڪومت جي حمايت کي بچائڻ لاءِ مٿي ڪرائڻ ۽ ان جي بيوروي حيثيت ڏئي ٿو. سڀ ملڪن ۾ اهو قانون جي خلاف قاعدے جاري رکي ٿي. ...

هن مضمون ۾ حڪومت جي وسیع ڳولاات ملي ٿو، ان جي تاريخات کي دريافت ڪندي، ان جي بنيادن جي اندراج جي جانچ ڪرڻ ۽ 2100ع صدي عيسويء ۾ ان جي جانچ ڪرڻ.

بادشاھيءَ جي سيني اصولن

اهو حڪمران هڪ مخصوص حيثيت جي علائقي ۾ وڏي حڪومت کي بيان ڪندو آھي. هن جو اختيار ڪُڙي تي ڪنهن ٻي کي مالڪ نه آھي، اهو حڪومت جي وسيع ۽ زمين جي وچ ۾ حمايت ڏئي سگهجي ٿو.

اندروني حڪومت

بين حڪومت جي حڪومت جي علائقي ۾ تسلّي حاصل ڪرڻ ۽ عملي سان لڳندو آھي. قانون جي حڪمران، حڪمراني، اشتيعال، تعليمن، انصاف سان پورو ڪرڻ جي طاقت آهي. هي حڪومت جي قِسم جي حڪومت فقط ڪڏهن ئي هوندو ته ڪنهن جي حقي کي مقدمو ڏئي سگھجن، يا ان جي اندر جي بادشاھي بسي کان سواءِ زبردستي تي قبضہ ڪرڻ وارو ناهي.

اندروني حڪومت جي ڪِي اميرا شامل:

• ملڪ ۾ قانون جي عملن ۽ عملن کي انتظام ڪرڻ جي رڳو حق آھي.
• انصاف سان قائم ڪرڻ ۽ حيصّت جو عمل ڪرائڻ ۽ ان جي وچ ۾ فيصلو ڪرڻ جو تقسيم آھي.
• تفريق جي سگھ
• پوليس قوت ۽ ٻين گھري ادارن جي اندروني سيڪيورٽي جي حرڪت قائم ڪرڻ جي گنجائش
• شہري ۽ شہري ڪمن جي تعليم، آبادي ۽ منتقلي پاليسي جهلي ٿي.

اندروني حڪومت صرف ڪڇين جي طاقت تي آهي. صرف زبردستي، ڪا حڪومت عارضي طور تي طاقت رکندي آهي، پر حڪومت جي اعتبار کان ڪڏهن ڪا به اختيار نه آھي، جي قابليتن، حڪمراني جي حمايت، حڪمران، حڪمراني ترين يا بين الاقوامي قوم سان گڏوگڏجي.

ٻاهر ممڪن سلطنت

ٻاهر حڪومت ٻين رياست جي آزاديءَ ۽ ان جي بيتجموعي طور تي بيان ڪندو آھي. هي هڪ قوم کي سفارتي تعلقات، فرقن، ورڪنظيمن ۾ شامل ٿيڻ، بين الاقوامي ادارن سان داخل ٿيڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ٻاهرههڙي بين الاقوامي نظام جي بنیاد آهي جہاں سڀ رشيعيت هڪ اهو برابريڪ واقف آهي.

بادشاھت جي ورهاڱي ۾ ورهايل ڪنٽرول شامل آهن:

• غير فعال عمل سان تعليم ۽ سفارتي رشتيتون ضابطي ڪرندڙ ادا ڪرڻ جو حق.
• عالمي معاہدے جي مطبوعات جي تعليم ۽ ثابت ڪرڻ جي صلاحیت
• جي (ڪڏھن) سڌا ھلندڙ آھن (ڪڏھن) لڪي ويندڙ آھن.
• آرتھر اسٽائل، مطلب حرمنِ بيهيل آهن.
• ٻي رياست جي عام ادارن جي قانوني عملي

ٻاهرهو بي جي حڪومت جو نظر 1648ع ۾ Westphalie جي امن جي طرف کان قائم ٿي پيو، جيڪي ته حڪومتن جي مذهب بنيادي تي لاهوي اختيار آهي، ۽ ٻين رياست جي اندروني معاملن ۾ محدود نه ڪرڻ لاءِ. هن عهدي اڄ بين الاقوامي قانون جي مذهب جو مذهب آهي.

قانوني حڪومت

اندروني حق، مشاهور ۽ سياهازن ۾ فرق آهي. قانون جي حڪومت جي خلاف قطرت، سيڪرين، سيڪاري ۽ سياسي حڪومت جي عام طور تي قائم مقام مقرر ڪرڻ کان پوءِ بيان ڪري ٿو.

هي فرق ھن لاءِ مختلف واقعو آهي ته جنهن ۾ ان ڪنهن جي حقي سند ۽ غالب تي بيان ڪيل تعليم کي پڌرو ڪندو آهي. ...

بادشاھي جي تاريخ، حڪومت جي نظام

سڀي حڪومت جي خيال سدا نه آهي. اهم صدین کان اڳ، اقدار، فلسفي پسندن، ۽ عالمي طاقت سان انقلابي، ترقيع جي روپ ۾ ترقي سبب بنيادن هيون. هاڻي هڪ هوندي، ته اهو ڪھڙي طرح محدود رکڻ لاءِ هريون هوندا.

الله وٽان ساڄي کان حڪومت حڪومتي عهدن کي

মধ্যوَ عهدي ۾، عهدي کي عهدي تي حمايت ڏني وئي. الله جي فضل سان ڄامشائين کي ڪائونسل نه ڪري سگهي ٿو، ۽ ان جي اختیار عام انسان يا گهڻن ئي معاملن ۾ نه هو. بادشاھ مصدر ۽ سندس لفظ به حڪمران هو. ان جي نظر ۾ بڻي ۽ انقلابين ۽ اسلام جي सुधारن ۾ به ڏکيو ٿيڻ جي هڪ صورت ۾ خلل شروع ٿي، جِن ۽ थोمبر ۽ होبس کي کي چيو ته حڪومت الله جي فضل سان ڪا زبردستي ڪرڻ وارو حمايت ڪرڻ وارو ھو.

صوبي صدي عيسويء ۾ لکھنا قابل ۽ ابيڪاري حڪومت طور مقرر ڪيو ويو آهي. 17 صدي عيسوء ۾ حيثيت جي مخلاق کي اهو فطرت جي خرابي جي ثابت ڪري، جتي بيهار، محتاج، ٻاهره ۽ ننڍي ۾ لڪائڻ جو مخلت هو. ماڻھن، ان ئي لقب ۽ گڏوگڏ جي حڪومت جو اڳواڻي هو.

الملڪ الملڪ (سمندرجي) ۽ گھڻن قوم جي پيدا ٿيڻ کان امن

وهرست آف وزارت 1648ع ۾ স্বাক্ষরي بين الاقوامي نظام جي پيداوار طور تي عام طور تي نظر آيو آهي. اهو فيصلو ٽي سالن جي جنگ جي خاتمي جو فيصلو ڪيو ويو هو، ان قانون جي مطابق هر حڪومت جي خاص حڪومت جي علائقي تي محدود ضابطت رکن، پر آزادي علائقي کان آزاد ٿي وڃن ٿا.

Westphalio جي مطابق برطانوي حڪومت جي خيال کي ننڍو ڪيو ويو آهي، جنهن مطابق سرحدن جي حڪمرانن کي اردو ۽ ملڪ جي اڳواڻي حڪومت جي آخري مطابق مطابق هو. هن لاطي قانون جي بنیاد انٽرنيڪ قانون جي مطابق هو ۽ اڄ گھڻن ملڪن ۾ جدوجهد ٿئي ٿو. [FTL:]Sentanford [FL]] اسڪولن جي انسائيليڪٽرول مان پيپرٽيس، کس طرح Westeralialiary sivesivesivesively جيڪي علائقي حڪومت کي بيان ڪندو آهي.

آبادي جي سلطنت جو اُڀارب

روشنيءَ هڪ اهم بنيادي راجپوت: آخر ۾ هڪ بادشاہ جي نظر سان حڪومت جي وجود ۾ آيو. ڳڻدارن ۽ زوزوزوس کي اتفاق ٿي ويو ته جيئن ته حڪومت حڪومت حڪومت جي مطبوّت تي اتفاق ٿي. مشهور عالمي انقلابي تنقيد کي آمريڪا ۽ فرانس ۾ زبردستي کان پوءِ انقلابي طور زبردستي ڪردار ڪيو ويو.

ماڻھن جي حڪومت جي اختيار ۽ ڪنهن ئي فيصلو ڪرڻ کان سندن حڪومت کي ختم ڪري وڃي ٿو، جيڪي ملڪ جي اڳواڻي کانسواءِ (ٻي) ڪنھن کي نه مليو. هن خيال ۾ ڪاروباري حڪومت جو حُڪم ڏئي ٿو.

(جو) عمدي صوبن ۾ مسلم علائقو

20و قبليءَ ايسٽي صوبي ۽ آمريڪا جي اَثر تحت اَيسي ۽ آمريڪي مقامن ۾ تبدیلین جي هڪ اَثر ڪئي وئي. پر آزاديءَ جي آزاديءَ جي هڪ قانون جي نظر ۾ اهم نه هو. اها ته جيئن ته معاهم عالمي اقتصادي ۽ پنھنجي مستقبل جي حقوق جي حقيقتت لاءِ نکالڻ کان سواءِ ٻئي مجال جي احتجاجها ۽ مل مليل قومي قوم جي اجتماعي پوک تي دٻائيندي وئي.

تاہم, صوبي ملڪن ۾ عهدو جهڙولي جي ليڊرگري حڪومت کي وڏي پئماني تي هو. ...

سلطنت جو رُخ

بادشاھي هڪ ئي آهي، هڪ منصف الدين جي بنيادن تي بيان ڪندڙ ۽ مختلف طریقوں ۾ پڌرو آهي. ان قاسمههه جي ڄاڻڻ ڪري ھن لاءِ ته بادشاھي کسڪيج ڪندو آھي.

يونائي حڪومت

ٽروروني حڪومت، هڪ خاص علائقي تي اشارو آهي. ان جي وچ ۾ سمجهنداش جي سگھ آهي، ان حيثيت جي مطابق ان جي زمين، اندروني دريافت، ترميم دريافت، آسمان جي ماستي ۾ ۽ هوائي جاءِ کي ڪارڪن نه ٿي سگهي ٿو.

يونائيائي آرڪائيواز جي تڪرار ۾ تڪرار کان تڪرار اندرون عهدو آهي. جڏهن هڪ رياست ملڪ ۾ ٻي معاهد نه آهي ته جيئن محتاطي صفائي، ورل ۾ ورهائڻ جي فاصلي تي دخل جي ڪري دخل جي اجازت ڏئي سگھ آهي. يوڪريءَ، سوويت چین جي مشهور، ۽ ڪجھمي جنگ جي وچ ۾ خلل جي وچ ۾ خلل ليڊرندي آهي.

نسلي سلطنت

جيئن اڳ ٻڌل ڏٺو ويو، سڀ ڪاروبار ماڻھن جي اڳواڻي جي حڪومت کي تمام مجاہدین آهي. اهو مطلب آهي ته حڪومتن جي ارادي کي سندن नागरिकن لاءِ حساب ڪري سگهجي ٿو ۽ کين معاونت ڏئي ٿو. انتخابن، نظم، قيمت ۽ صحيمت عملن عملن سبب بنيادي سگهجي ٿو.

ماڻھن جي مشاههور مالک جي حڪومت کي اهم ڪري ڻڪ لاها ۽ ٻي حڪومت جي خلاف مخالف آهن. هن خيال ۾ پابند جمهوراعت ۽ سیاسی تعليم جي رسيلن کي خلل ۾ ورهائيندي آهي. پر عوامي سيڪارين جي نالي سان مقابلي جي الزام هنڌلاجي سگهجي ٿو. مهميتن جي دخلين ۽ ترقي پسندن جي وچ ۾ ڏاڍو زور وارو فيصلو ڪرائي، مشڪت پسنديدار حڪومت ۽ ترقي ۾ وڏي سرمايت آهي.

سائنسي حڪومت

ايميڪس حڪومت پنهنجي معاشی پاليسين کي اشارو ڏئي ٿو، جهڙو ڪرڻ وغيرگی، سياسي ادارو، جي دڪور ۾ دڪ جي دٻاءُ جو دڪهدو دٻاءُ ۾ دخل جي دٻاءُ ۾ شامل آهن. بين الاقوامي ورڇ ادارن جي ڪمپني ڪاروبارڪ جي عملن جي عملي ۽ ٻي ادارن جي ادارن جي بنيادن تي ھم ڪندو آهي.

مثال جي طور تي، هڪ ملڪ جو اها اها ادا ڪرڻ لاءِ IMF کان قرض ادا ڪري وڃي ٿو، جيڪا ڪڏهن ڪو ڪم ڪري ٿو جي اعلان تنقيد يا سضلقي رد ڏيڻ جو عمل ڪري ٿو.

يونين حڪومت ۾ زماني ۾ مضحکہ आव्हानون

2100ع صديق ۾ دخل جي مخلوطيت جي تعليم جي ڪري ليزن هدايتن کي دخل جي جانچ ڪرڻ تي مقتصيل ميمبرنهون علائقو پيو آهي.

گلوبل ورزيشن ۽ انقلاب

ضلعي زرعي، قوميتن ۽ سیاسی نظامن کي هڪ هڪ ڀر ۾ پيدا ڪيو آهي. گوليون لڳ ڀڳون سياسڻي سائيڪاري، گولهه، فنڪس ۽ تعليمي بازارز کي گوليون هئڻ سبب تقرير مهارايو. اهو مطلب آھي ته هڪ ملڪ ۾ فيصلو جي ٻئي ملڪ سان هئڻ جي خرابي آهي، ۽ ڪيترن ئي معاهذاءَ جي بين الاقوامي انتظامات لاءِ بين الاقواهمي حڪومت جو حمايت هئڻ جي لازم آهي.

هي ورهڻ جي ورهائيندي حڪومت تي حيثيت رکندڙ حڪومت آھي. ڪا رياست پنھنجي سامياتي zم کي مقرر ڪري پنهنجو مشتاق هوندو آهي، پر ان جي ووٽس سان وزارت جي مطابق نه هئڻ جي ڪري. مرضي جي حد کان نه پهچاريون هڪ دائري جي سرحدن تي نه پئي. هڪئي رشي کي ڪارروائي آهي ته سندس رهن کانپوءِ ڪور نه آهي.

جڏهن ڪنجهندي بحث ڪري پيا ته عالمي حڪومت ۾ زائلزد ٿي وڃي، ٻين تڪرار ڪندڙ شڪست آهي ته ان کي رڳو تعليم ڪري سگهجي ٿو، پر ان کي روايتي سان ان کي ان کي پوري طرح معطل ڪري سگهجي ٿو.

تعليم ڪميون ۽ ڪمَنستي

قائم مقامات جي نشويدار ۾ ٻيو مسئلا ڏيکاري ٿو. يورپ جي مطابق روي حڪومت جو سڀ کان وڌيڪ اہم عهدو آهي.

ٻين بين اقوام متحدہ ادارن، گڏيلڊ اسٽرول، عالمي ادارو، ۽ بين الاقوامي جرمن ڪورٽ، يونيني جي روايتي مقدمات تي مقدمون زوزيون هئڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ...

ڊجيٽل حڪومت ۽ سائبرر تحفظ

ڊجيٽل عهدي جي هڪ نئين سرمابراهي تعليم جي لائق بڻائي وئي. سرحدن، سماجي موزيم ماڊلس، دنيا جي وچ ۾ ترقي ۾ चलائي ٿو، ۽ رياستن جي علائقن جي عقي ۾ انٽرن کي قابو ۾ رکي سگهجي ٿو. ڊجيٽل حڪومت هڪ رياست جي حمايت کي سندس ڊجيٽلرنگ، اشياتي جي معلومات کي تحفظ ۽ سندس سائيسر آڪسٽائيڪس ۾ ان جي قانونن کي عمل ۾ لاڏايو ويندو آهي.

گهڻي حڪومتن کي انٽرنيٽ تي وڌيڪ اختیار حاصل ڪري ، پنهنجي اهم سان گڏ ڪامياب جي اجازت ڏيڻ ۽ پراوجيڪٽر ٽيڪناڪ ڪم جي سروس تي ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ ۽ يونيني سطح تي ڊيٽا تحفظ لاءِ واڌارو آيو آهي. ...

موسمياتي تبديليون ۽ ماحولي انتظامات

موسمياتي تر جي بدلها شايد هلي رهي آهي. گڏوڻ ڪوبه رياست ان کي پڌرو نه ڪندو. گريهمياتي گرمي، دائرہ ۽ موسم ۽ زمين جي وچ ۾ تر جي تياري، ضعي سطح تائين ئي عام کارروائي جي ضرورت آهي. گرمي کي هئڻ جي قيمت، تياري جي قارئين ٿيندي آهي ته جيئن عام عملن جي ارادي لازم آھي، جنهن ۾ ڏاڍو ترقيعيت حاصل آهي.

بين الاقوامي فيصلو جي طور تي قومي حڪومت جي حمايت ڪرڻ جي ڪوششون کي ضابطي جي علامت ڪري ٿو. هر ملڪ ۾ پنھنجن پنهنجا লক্ষ্যن تي مقرر ٿيل آهي، پر اهو فيصلو ڪرڻ ۽ افواج جي اهاڪاري جي عالمي فعل ڪئي وئي آهي. پر ان ئي هڪ معاشاههه ورڪ مشاهور جي روايتي بحران جي مذهورهدو پڻ ضلعي کي پڌرو ڪري ٿو. رياست جي انهن وقت، جڏهن ته قومي ان جي پاليسيسي تي سندن طاقت کي ضلابطي تي ضلالت ڪرڻ کان روڪي ٿو.

بادشاھي ۽ انساني حقوق: هڪ انصافي انتظام

زماني ۾ سڀ کان وڌيڪ تڪرار ۾ تڪرار جو ھيڪا، حڪومت جي علائقن ۾ منهنجو مدود آهي. روسي نقطۂوٽ، پنهنجي قومن جي عادات جي عادات کي هڪ گھراڻي آهي، ۽ बाहरي انساني جي اندرون جي نافرمانن کي مداخلت ڪرڻ جو کوئی حق نه آهي. پر 20ودي صدي جي جلاوطن کان راٿو قتليءَ، مظفر ڀٽو جي قتل جي سبب بنيادن تي بنيادن جي نظرن پيو.

حفاظت ڪرڻ جي ذمہ‌داری

2005ع ۾، گڏيل قومن جي آمريڪي ملڪي ڪمپن جي مدد سان ضابطي (R2P) جي قابليت هئا. هن عقائد هر ملڪي جي بيعدالت، نسلي جُرم، نسلي جُرم، ۽ ماڻھن جي خلاف جرائم کان محفوظ ڪرڻ جي لازمي طور تي هر رياست کي ڪارڪارد ڪيو ويو آهي. جيڪا قومي قومي مظفرد، تحريڪ جي مظاهم سان ڪالحساب نه ڪري.

R2P وسيع جي حڪومت کي اهم ڪري ٿو. اهو دعویٰ ٿو કે حڪومت حق نه آهي، پر اصل ۾ اصل ۾ حڪومت جو انڪاري تي ڪنهن سر ايستال آهي. پر اها مارڻ سبب ان جي شرارتن تي هن تي قبائلز رکيو ويو آهي. پر بحث ڪندڙ سرڪاري، ته R2 سياستن جي حمايت کي عهدي تي الزام هن جي استعمال ڪري سگھ وارا ۽ گڏوگڏ جي ملڪن ۾ دهشتگري ۾ پڌرو ڪري. 2011ع ۾، سنڌ جي وچ ۾ تڪرار جي مدايت ۽ گڏيل قومي جدوجهد ڪرڻ لاءِ RTIV.UND: قومي حڪومت جي حفاظت ۽ خاص طور تي ان جي حمايت ڪرڻ لاءِ پڌرو ڪيو ويو آهي.

انساني حقوق ۽ رياستي جي پاڻمرادو ميار

انسانی مدافعت جي مدد سان موت کان بچنے جي اجازت کان مشهوره ۾ بحث. مدافعت جي مقدمات تڪرار ٿا ته جيئن انسانی حقوق عالمي آهن ۽ ته بادشاھيءَ جي مقابلي جي ڪارڪن کي ڪارڪت نه ڪري. مخالفن تڪرار ۾ تڪرار جي فيصلو عهدي عهدي ڪندو آهي ته جيئن فعلاني، فعل جي محتاطن سان مدد ڏيڻ ۽ ان لاءِ عالمي اتحادي جي اصل حڪمراني خلاف احتجاج آهي: حڪومت جي وڏي حد کان لنگھندڙ آهي.

هن مسئلن کي تڏهن به ڪا به مسئلو نٿو ملجي. بين الاقوامي قومي عهدي تي ڇالاءِ جهڙو جهڙو جهڙو رهيو آهي، جيڪڏهن عام حملي تي مٿاري جي مٿ نه آهي. ...

21 قبل مسلمن جي بادشاھيءَ ۾ مُلڪن جي تصاویر

جيئن دُنيا جي तबراههه جيئن بادشاھيءَ تي آهي.

وڏي پناھ واري وڏي نصيب ۾.

ٿوري عرصو تائين، اهو نظر آئي ته بين الاقوامي اهم غالب ٿي وڃي ٿو، ۽ ته مهم حڪومت وڌيڪ اختلاف ڪري اُتر آهي.

] تعليمي حڪومت تي واڌارو آندو آهي، روس ۾ ٽراسڪ ۽ سندس ڪم جي مخالفن کي बुलڪ ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو آھي. ...

ڊيٽا بادشاھي ۽ ڊجيٽل نسٽرول

جهڙو عرصي تائين آن لائن منتقل ٿي وڃي، ڊيٽا جي حڪومت جي اهم ٿي پئي آهي. رياست ڊيٽا سان جهاز شروع ٿيندڙ ڊيٽا سياسڪاري، مقامي توجهم طور تي امڪان جي ترتيبن لاءِ پنهنجي شہرن جي بيجمنتج ۽ سيڪرين کي پرڏيندي آهي. يوڪرين جي جي جي ڊي ڊي ڊي ڊيPR جي مثال هڪ مثال آهي پر اهو قوميعمڪا قوم جي پنهنجي ڊيٽا جي سرماڪاري بنائي آهي.

گڏوگڏ، انٽرنيٽ جي سرحدن جي فطرت کي روايتي رجسٽرلس سان تحوير پيدا ڪري ٿو. سماجي مهم ماڊلس دور جي انتخابات تي، اهميت وڌائڻ ۽ حد تائين تشدد پر اثرات پيدا ڪري سگهجي ٿو. رياست جي دھشت ۾ پنهنجي قانونن کي هلائيءَ جو قلطين ادا ڪرڻ لاءِ ڪوشش ڪئي وڃي ٿو. بي निश्चित طور، حڪومت جي مستقبل ۾ ڊجيٽل ميجر رياليک تي کشي تي انقلر سان ٽراسڪيشن ڪرڻ لاءِ پڻ ڪردار ادا ڪري.

بادشاھي ۽ عالمي صحت

دھشت 19 جون 19 آهم ايم سيد ايم سيد ايڇ آرمين ۾ اقتدار جي مذمت ڪئي. رياست جي سرحدن تي بند ٿيڻ ۽ داخلي بند ٿيڻ کي تاتارين جي نالي سان وڪاري ڪرڻ تي مشتگرد ڪيو ويو. گڏيل دوران دائريزيءَ عالمي صحت جي حمايت جي ضرورت آهي.

مستقبل جي مرضيক্রমن ۾ شايد ۽ عوام جي صحت بابت تڪرار ڪندي اَٿارڪار ڪرڻ تي عمل ڪري ٿينديون. ڇا ملڪن ۾ اَڻنگ جي اعداد والين کي تشکیلائڻ لاءِ ضرورت آهي؟ دُنيا جي صحت جي ادارن ۾ وڌيڪ اختياري ضرورت آهي؟ اِن سوالن جي منهنجو سالن ۾ بادشاھيءَ جي حڪمراني جانچ ڪندو آھي.

نڪيno رياست جو ভূমিকা

غير اسڪيٽن ناهن، ٻين ادارن، ٻين ادارن، غير آبادي تنظيمن، غيرقومي ادارن، غيرقومي اتحادي گروپن، گڏ، گڏيل قوميتن تي، سياهوري جي حيثيتن تي ورڇ بڻجي ويو آهي. هي ادارو سڪرت جي طرف کان هيٺقي عملي ٿي چڪو آهي، ۽ ڪيترن ئي ملڪن ۾ معاهذاون آهن. ايپل يا گوگل جي طرح ٻاهريون ڀيرو، ملڪن ۾ ڪيترن ئي ملڪن جي وچ ۾ مشتيار طاقت وسائيندو آهي. هڪ دفاع جي طرح منهنجو اداري جي جاءِ عهورهورهرا آهي.

state ڪردار ادارن جي بلندي ۾ حڪومت جي خاتمي لازم نه آهي، پر اها ان جو بهترين ئي ادارن شامل هوندو آهي. رياست کي وڏيرو ايڪس سان સ્પيٽ ورڪ ڪرڻ گهرجي، ۽ ان کي مختلف ملڪن ۾ نئين طریقہ مليون هيون ويندو آهي ته جہاں سندن حڪومتي قيسم جدولي آهي. دارالس ۾ اصل مختصر اهو رعاشيع نه آهي، پر ان جي هڪ بهتر اختيار هوندو آهي.

تصلب

بادشاھيءَ سياست جي نظرياتي نه آهي. اهو هڪ زندہ، مشتعل گمان آهي جيڪو ديائ ويهين تي هر شخص کي جهاز پيدا ڪري.

اڄ، حڪومت عالمي، ٽيڪنالاجي، موسمياتي تبديلين جي وڏي مسئلن جي صورت ۾ محدود آهي. پر اها حمايت جي اعتبار سان قومي سڃاڻپائڻ ۽ پاڻ ۾ تبديلي ڪئي ويندو آھي، پر اُن کي حڪومت جو اوصاف حمايت رکندڙ آهي. قومن لاءِ، سڀ کان طاقتور مشاهورههههههههورد آهي. اُنھيءَ جي تاريخ، حقيقت جي تاريخ، دنيا جي حڪومت جي ۽ عالمي جي وچ ۾ ذرائع لاءِ لازم آھي.

بادشاھي جي مطلب بدلڻ سان، پر ان جي ڪنهن به نسبت حڪومت جي مٿان ڪنهن کي اختيار ڪري ڪير? ھن لاءِ ته قومن ۽ ماڻھن جي پوين لاءِ سگھوئي پيدا ڪندو.