رياست جي آئين هڪ قانوني سند کان وڌيڪ منظم هئڻ کان وڌيڪ آهي، هڪ جهڙي اهو قانون جي مطالبو جي مطابق منظم، هڪ جهڙو ڪنهن بهترين ڪنهن به جي حمايت سان قائم ٿي سگهي ٿو. ...

هڪ ورڪ مطابق جو درجي بندي آهي.

برابري جي سند 1787ع جي اصل آئين ۾ ذيلي طور بيان نه ڪيو ويو آهي. اصل ۾ هن اهم شخصيت جي مذهبڪار ۽ ڇورن جي حيثيت هن حڪمراني کي دهشتگرد ڪيو ويو آهي. اها لفظ ”و انصاف“ يا عهدي جي اصل حقن مان نٿو ڏيکاري ٿو. اها بّتن، قانون جي مشاهد ۽ انصاف جي حمايتن جي صورت ۾ پيدا ٿيو.

بنياد فائيل ۽ تنڪ دليون پوري ڪرڻ لاءِ मार्ग

اصل संविधाيءَ ۾ ناخن سان ننڍڙو (تعداد اقتدار) جي ڪيترن ئي انتظامات موجود آهن. هن جو بنيادن تي علامتون ۽ حڪمراني ڪرڻ لاءِ ٽي کان پوءِ ڪناري ميمبرن کي مقرر ڪيو ويو هو.

  • صحيح تريم شمولت (1865:]] گُناہ سان ضابطي کان سواءِ اولهدي දාසت ۽ مذمت لاءِ] تعليم ڪيو. اِن ڪاروائيٽَباست جي غلامي کانسواءِ نه هارئين پر گھڻن نسلي ادا ڪرڻي نظامن کي مذهب ڪري ڇڏيو آهي.
  • 14 سيڪڙو ترقي جو به هڪ برابري ساٿي لاءِ class ٿيو ته جيئن تعليم جي خلاف ورزش ڪرڻ لاءِ ان جو هڪ عام اوزار هو. ترقي جي مطابق، آزاديءَ جي قانون جي عمل، معاون ۽ نظميتن کي قانون جي عمل سان بهتر بڻائڻ تي حرام ڪيو ويو آھي، ڪنهن ”هارڪار کان وڌيڪ ”هوفريق ڪندڙ قانونن جي حمايت“ جي برابري رکو“ جي برابريت ”
  • [1870] نسلي حقن جي انڪار کان مهميتن کي غير فعال ٿيل آهي. پر ڪجههه تعليم، ترقيس، ٹیسڪچرس ۽ خوف دور دور ڪري مدافعتون افريقار جي افريقارن کي زبردستي افريقائيندي رهي ٿو.
  • 19th تعليم (1920]: [FLT:]] عورتن جي اعداد وائيت تي زوزت مهارت جي باوجود به گهڻ عورتن رنگ جي مردن جو هڪ رنگائي قانون خلاف الزام جاري رکي ٿي، تانجو وري 1965ع ۾ قانون جي خلاف ورزش نه ٿي سگهي ٿو.
  • 24th انديڪشنل تحريڪ (1964): صدارتي چونڊن ۾ حرامخواه ٿيل ڪرزن تي حرامخانوي ڪرزن، هڪ اَڙهيل جهليل جهلد تي ڪاريٽ يا گهٽ اَٽاڪ ڪور نقصانو آڻيندڙن تي هڪ مالي رکاوٹ کوٽندي.

هي ترقي ڪامياحاصل ڪرڻ مطابق هڪ اهميت جي مطابق انقلابي جو اهو قسم ۽ مڪمل نه هو. هر کي درمي جنگ جي بمقابلي تي فتح ڏيکاري وئي، ۽ هر سماجي روسي تعليم لاءِ ضرورت هو.

संविधाي قانون ۾ برابري جو قسم

قانوني عالم ۽ عام برابري سان گڏوگڏ جي برابري ڪرڻ، ۽ سنڌي عام برابري ڪرڻ جي حمايت، ان کي هوڙهڻ جي اجازت ڏني وڃي ٿو انهن کي اهو سڃاڻ ٿي سگهجي ٿو ته جيئن ته مظفروضي انصاف ڪرڻ لاءِ مختلف اندازن جي ضرورت آهي. اها حمايت به وسي ڪهڙي قاصر کي قبول ڪيو ويو آهي ته جيئن وڏي مرتبي تي لازمي طور تي عمل ڪري ان تي عمل ڪري.

  • اسٽڪٽ اسکرينٽ Scrotuiny: [FLT:]] قانون جي فرق قومي وجود، يا بنیادی حقن تي منظم ٿيڻ لاءِ Appliations. حڪومت کي اهم دلچار ۽ جيڪا مشهورو بنيادن تي ٻڌل صاف ڪري جاري رکي ٿي. هي حڪمران جي ڪيس ۾ اهميتن جي طرح ٻاهريون وڃي ٿو. هي جيڪا ڪُلسٽ بنيادن جي طور تي نکلي وڃي ٿو. [4] ايڊ آرڪائيوازون (1944]]] ۽ صوبائيف جي سياسڻپورٽ ۾ آئين.
  • مختصر screative Scrustiny: ] ليڊريشن جي صلاح تي لازم آهي. حڪومت کي اها اختيار آھي ته مهاجر اڪثر اردو ۽ نظيم جي قابليت ڪنائي آهي. اها حڪمران بور ونچو.
  • سرڪاري بنیاد اوهان تمام اهم معاشي ۽ سماجي کلاسيسيني معاملن ۾ Apply لازم ڪئي وڃي. قانون جي لازمي طور تي ڪنهن ئي حڪومت جو اهاضافو ڏيڻ جي ضرورت آهي. هن قيمبر جي مطابق ڪمتي قد تي مختلف گروپن تي لازمي طور لازمي طور لازمي طور تي عمل ڪندڙ تحريقنات گهرجي وڃي ٿو سواءِ جيسين انهن کي تقسيم ڪن ئي ”اصحياب جوڙيو" قبائل ڪنهن به نه ڪن

هن عام طور اهو فيصلو ڪندڙ ترين سان يڪاري هڪ منطق جي طور تي برابري ڪري ٿو، پر هڪ قسم جي عام حڪمراني کي پڌرو ڪيو ويندو آهي.

سماجي انصاف جي خفیَ مطبوّت

سوويت انصاف، حڪومت جي اندر هڪ مهم مدت تائين ان لاءِ بهترين ئي حمايت ٿيل رهيا نه آهي، جنهن جي تحت سربراهن ۽ ججهد دستي جي وسيعيت سمجھائيندي آهي. گڏوگڏ انصاف جي حمايت صرف تعليم، صحت، گھراڻي ۽ مالي معاهير جي موجود ٿيڻ جو ضرورت آهي. ان لاءِ قانونن ۽ پاليسيون کي پڌرو ڪرڻ جي ضرورت آهي.

پراسنسي نواريز

आधुनिक انصافي جي حڪومتات سياسي فلسفي زوزن رائلس جي ڪم تي سخت متاثر ڪندي. [FT:0] ۾ [FLT] انصاف جي حڪومت [1971]، رائلسٽس چيو ته هڪ هڪ معاشري سماجي معاهت ۽ مالي نقصان جي سگھ وارا سماجي ۽ مالي نقصانني سبب دهشتگرد ۾ اهو هڪ آهي. هن ”هورت“ جي نظر جو قسم ” قيمت“ جي حمايت کي هريونين طور تي پڌرو ڪري ٿو. هريونانجي ته حڪمراني قانون جي تحت سندس نظرن جي خلاف بيان نه ڪري.

مارچ نوسبُم ۽ Amartia সেन جيئن فلسفيس، ”اضاست“ جي مطابق انصاف جي تقرير” विकस ڪئي آهي، جيڪو عام طور تي ڪنهن ئي معاشي ۾ انصاف تي عمل ڪري ڏسجي ٿو. ان ورڪيشن طرفان، ڪردار اداري جي مطابق، حڪومتن ۾، ڇالاءِ حمايت مشاهوره جي حمايت آهي ته سڀني شهن کي سياسات، معاشرتی ۽ معاشي ۾ دهشتگر ڪرڻ جي سگھجن ٿيون. هي تعليم شعبي پسندي، تعليميتون، اداري جي پڙهچائڻ، صحت ۽ صحتيٿر جي وڏي ٿيڻ جي سبب تعليم جو سوال آهي.

سماجي انصاف ۽ آئين طرفان وضاحت

تشخيع جي لیاقيءَ جيئن سماجي قانون جي خلاف ورزین کي دهائينديندي آهي. اصل ۾ انقلاب جي مطلب کي سمجهوڙڻ جي وقت تي مقرر ڪيو ويو هو ۽ قيسمن کي معاشري انصاف جي مطابق جديد نه ڪري سگهجي ٿو. زندگي، سوويت ئي فيصلو ڪندڙ پاران بحث ڪندڙ آهن ته دستي جي حمايتن جي برابر آهن. جيئن ته هن وقت تائين ”معاش““““ بهتر تحفظ” ۽ ”پروزاري عمل“ جي عمل“ لاءِ وري بهترين ئي مسئلي لاءِ عمل آهي. اهاهم عهدي جي وچ ۾ تقرير ڪناري قائم ٿي.

  • تعليم جي بورڈ [1954]]]] [FOLT]]] به هڪ منطقالجات ٽِڪاري [FBT.FGCOREN]] ۾ فرق ٿيل حڪمراني لاءِ رد ٿيل هو. ...
  • Rade ] هڪ عورت جو حق هو ته چوهودي تدا جي ترقي ۾ برابري جي طور تي عملي کي آزادي جي منظوري لاءِ مقرر ڪيو ويو. گوليونائيڪشن جي فيصلو پوءِ ٽائپورائيز جي طور تي آزادي ڪئي. عورتن جي صحت جي عمل کي پوءِ به وڌيڪ اختيار ڪري پيو وڃي.
  • [FLT] Hodges [205] هڪ مهم صحيح جوڑے هڪ بنیادی حق آهي ته جيئن جيئن اڳتي بنيادي سارس ۽ برابري جي ساٿي لاءِ معيار ڪنهن بهتر سهولت جي تحت نکاح ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي. انصاف جي نظر ۾ هڪ سمائيس“ جي ”هول“ اسان جي سماجي حڪمراني جي بنيادن“ جي بنيادن کي ضابطي ۾ ضابطي ۾ ضابطي ۾ ”هور properlydancedued and and comborductions جي برابري کي ڀيٽ نه .

هي ادارو بيان ڪري ٿو કે صحيح عهدي جي مطلب کي احتياتي ۽ برابري جي طور تي مشتعل حج ڪري سگهجي ٿو. پر ڪجهههه هي انصافن ئي مظفروضن ۾ تبديليون ۽ عوامي نظرياتي ردوبدل جي قابليتيت کي پڌرو ڪري ٿو.

برابري ۽ سماجي انصاف ڪرڻ لاءِ دائمی مسائل

صحيح गारي جي باوجود، آمريڪي معاشري ۾ عام طور تي عام طور تي عام طور تي عام طور تي قائم رهي آهي. ...

واچنگ حقوق

मतات جي شروعات ۽ سماجي انصاف جي لائق 1965ع ۾ ووٽڪيشن آف ووٽڪ جي دور کان پوءِ ننڍين جي حساب سان وڌي وئي، پر بلند अदाيل ڪور وڏي پئماني ۾ وڌائڻ جو فيصلو ناممکن هو. پر اها ئي وڏي پئماني تي قائد ون ڪائونس جي حڪومت جي بدلائڻ کان اڳ مقرر ڪيل تعمير جي حساب سان تحت اهميتن کي تحريڪاري ڏنو ويو. ان دور ۾ قيمبر جي مطابق برقيءَ ۽ ملڪي ترقيءَ جي فيصلو سان ڦاسپي طور تي تحريڪ جي حسابي ڪندو آهي.

گِمقي انصاف ميارثافي

گڏيل قوم تي قانون جي خلاف ورزی ۾ تمام اهلڪار سان گڏ سياهڻ جي ننڍي زندگي ڪري اهم قوميتن کي آزادي پسند جي صلاحڪار آهن. ...

معاشی ڪمان ۽ انصاف جو ايم سيٽ

संविधाي ڪمپني، خوراک، صحت ادارو يا زندہगार جي حمايت کي ضابطي ۾ رد ٿيل نه آهي. گڏو گڏيل ڪمپني کي ضابطي ۾ برابري لاءِ ڪمپني ڪنهن به ڪنهن به ڪنهن به حمايت ڪرڻ جي ضرورت نه آهي. سرڪاري ڪو به ڪمپني کي ڪنهن عالمي اسڪرول لاءِ مشاهورههد نه ڪندو آهي.

  • ايففফোर्ड ليکڪشن قائم ٿيو. اففورڈ ۾ صلاحيتن ڪاروبار جو ڪمپ قائم رهيو آهي، پر करोड़ن ئي قومي عامل سدا جي نتيجن جي ڪري تمام گهڻن کي گهٽتائي رهي. نسلي ۽ نسلي جي عام قومي صحت جي تمام اهمي حالتن ۾ تمام گهڻو اهڙي رهڻ واري آهن.
  • دولت ۽ ग़ اسڪول اسٽيلينڊن ۾ ورهائڻ جي ڪوششون ضلعي جي وچ ۾ واڌارو آيو. ڪي ڪين رياست بهتر ادارن جي بهتر ادارون جي بهتر ادارون جي ليڊر ميڪارين کي برابري ز হেائيز تحت تعليمن جي اجازت ڏني وئي آهي، پر قائم مقام آئين کي محدود عمودي لاءِ قائم مقام ڏني وئي آهي.
  • مظفر موقع پر گھراڻوڻ جي حساب سان فيصلو ڪرائڻ واڌارو آيو. لاڪل رنگ، zoning، ۽ جي پاسيري جهاز جي اعتبار کان ضابطي علائقي جي تعليم تي لازم ٿي وڃي ٿو، جهڙو ڪم جي ڪري گھڻن ملڪن ۾ رہنے جي صلاحیت کي به متاثر ڪري ٿو.

انصاف ۽ سماجي انصاف جي مستقبل

برابري ۽ سماجي انصاف جي وچ ۾ مخلوط نه آهي. ان لاءِ صحيح ترين، قانوني، قانوني عمل، ۽ سماجي تعليم جي طرفان معاونت حاصل ٿي. مستقبل جي عهدي تحت آئين جي سيني قانون جي خلاف جدوجهد هوندو آهي.

اصل زمزمزمزمبیت. زندہ آئين

موجوده بلند عدالت 63 گھڻن مشهوره جي هڪ رياستي آهي، جنهن ۾ اصل ۾ يا متن جي متن جي خلاف يونين جي نالي سان يونين حاصل ٿيڻ لاءِ اهميتن تي حاصل آهي.

رياست آئين ۽ سماجي حڪومتن

فيڪل سپرائز طور تي ڪمپني ڪاروبار جي عام ادارو ٺاهيندڙ کي روزگار جهڙو ڪنهن به حمايت حاصل ڪندي اهلڪار بڻجي وڃي ٿو. جيئن رياست جي آئين ۾ به حقن، تعلیم، صحت جي بيهارت ۽ رياست جي مذهبي بهترين مشهورو بڻجي وڃي ٿو. مثال طور تي، পেনسٽن حڪومت طرفان حملي جي پوسٽالين کي بهتر ادا ڪري. اهو حڪومت طرفان انصاف سان ڪردار ادا ڪري پيو وڃي ٿو ته جيئن مستقبل ۾ انصاف سان گڏيل ڌڪڻيدار ادا ڪرڻ لازمي آهي.

ايڊيڪيزن ۽ تعليم جو ভূমিকা

قانون جي تبدیلی صرف عدالتن ۾ نه ٿي سگهي ٿو. سماجي روس کان پوءِ ٻئي مقتول، سوويت يونين جي حمايتن کي هڪ عام طور تي جهلد ۾ جنگ جي مسئلن کي اهلاءُ لاءِ بدلايو آهي. عام قانون جي معاملن کي سرانجام ڏيندو ۽ ڪم جي فيصلن لاءِ حڪمرانن ۽ معاشرل انصاف جي تاريخ کي قائم ڪرڻ لاءِ لازمي آهي. اها تعليم 14 তম ترقيم، ترقي، تاتارين، تاتارين، سيڪاري ۽ قانون جي خلاف ڪاروباري قانون جي حمايت تي عمل ڪري جاري رکي ٿي.

آخري آئين ۾ برابري ۽ سماجي انصاف سان تڪرار هڪ منظم شخصيت هوندي آهي. هن دستي ۾ آزاد ۽ ظلم جي ٻانڌي جي ذهني شامل آهي. ان جي مطلب هر دور ۾ انقلاب ۽ هزارن جي انقلابي جي تعليم ۽ هدفي جي اخلاقی جدولي ٿي. اهڙي ٻين منهن کي هڪ معاشرڻ جو مشترڪههههههائين آهي جيڪو سڀني جي خلاف ملھائڻ لاءِ منهنجو ٿيندڙ معاشرل آهي.