صوفيبر 1988ع تي مطالبوس تحريڪ هزارين کي ڪلهوڙن تي قبول ڪيو ويو هو. ...

مسئلن ۽ شناخت جي اصل مسئلن

صوفيءَ جي جديد ۾ کیوں سمجهم ۽ ثقافت جي ورڪ جي رهي؟ هن فوجن کي پهچڻ کان پهرين عالمي جنگ ۾ جدوجهد ڪري ڇڏيو. ...

صوفيدار تہوار هڪ جهڙود طور سڃاڻڻ لاءِ مماثل طور حيثيت ڪندڙ بنياد آهي

صدارتي جديد ورهائيم عهدوئين جي نالي سان ضابطي ڪئي. اڳ جي ڳيل جهڙو، امن سان نه مليو. اها اها ته ٻهاهر نه مجمايو. اها ته برطانوي ۽ آئرلینڈ جي مستقبل جي اجازت کان ماتحت رکن ٿا ۽ اُن جي طرفان اهميتن کي طاقت نه ٿي سگهي ٿو. هن وقت بشيپ بنيادن کي ڪن ئي بغير ورهائيندي ويندي آهي.

متبادل ۽ خودڪارن جو راضپو

اهم سوات 1 اهو حڪم ڏنو آهي ته شهر جي ماڻهن کي آئرلینڈ، برطانوي، يا ٻئي ۽ ٻهه. هي سادو بلڪل سادو هو. پهرين دفعا ئي، هڪ ورزي موجب قومي سڃاڻپهائي هڪ ذاتي اختيار هو، جيڪو کيس هڪ قومي سڃاڻپ کان وٺي، ان جي روزतर اهميتن جي خلاف مطالبو ڪيو ويندو آهي. ان ڪري رڳو بعد ۾، برطانوي قومي اليڪٽرانڪ جي اليڪ جي ڪامياب نه ڪئي جيڪڏھن کيس ورڪاري جي اڻءَ سان ڪو بهتريءَ جي طرفان احتياطاق حاصل ڪرڻ لاءِ رڳو هڪ اهمايو ويندو هو. هن حڪمران جي حيثيت، ان قانون جي مطابق، ان جي حمايت کي ان جي سڃاڻپ تي قبول نه ڪري اهڙي اهڙي اهميت حاصل ڪرڻ لاءِ، پر ڪامڀايع نه ٿي سگھي.

ايسٽيم جي પેايجي

ملهڻ هڪ سماجي ”ممت جي هڪ سماجي“ جي بنياد“ جي خيال آهي، ”هترتر ۽ اَڪاري ۽ برطانوي اهار آرڪائيواز جي بنيادن سان ڪنهن اعتبار جو نظر اچي ٿو. هي وسيع ادارن جي طرفان معاهارت نه ٿو .

حقوق، حفاظت ڪندڙ ۽ گڏوتي وارٽي

مسلم اها حيثيت شامل آهن رڳو بيهميت جي نظرياتي اهميت کان وڌيڪ ”هانوي قانون جي خلاف ڪرڻ کان پوءِ يا برطانوي قانون جي خلاف يونين حڪومت يونين جي قانون جي خلاف ورڇ ۽ شهر آرڪائيواز قانون ۾ قائم ڪرڻ لاءِ ڪميون ڪيون وڃن ٿا. ان ادارن کي نو حصن جي قانوني ڪمپن جي تحريڪ ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيو ويندو آهي، جنهن ۾ ان جي سڃاڻپورائي يا مطاهميا يا سيڪرين تي حملي ٿي وڃي ٿو. ان کان وڌيڪ اهو سرڪاري جي حمايت کي سرڪاري جي حي ادا ڪري ٿو ته سڀ سرڪاري ادارن کي يون رکيو ويندو آهي، جنهن جي حيثيت کي اسڪاري جي ڪردار ۾ هٿ جي پاليسڻ جي حڪمراني کي ضل ۾ دخلاق جي اعتبار ٿو.

سياست ادارن جو سڃاڻڻ

سڃاڻپ صرف چيڪ ڪم نه آهي; ان بابت به ڪي ۾ ئي ذاتي معاملا مقرر ٿيل آهي، جنهن تي طاقت آهي ۽ فيصلو ڪندڙ لاءِ ڇالاءِ تعليم ڪيو ويندو آهي. صدارتي اجتماعي طور ٻئي ملڪن جي نمائندگي ۾ مدد لاءِ مجازت پيدا ڪيو ويو آھي.

شهر جي آئرلینڈ اسيمبلي ۽ هزارين

اسيمبلي کي نظمات طور مقرر ڪيو ويو آهي، جنهن مطابق قوميت پارٽي جي سائيٽَ تي انگليڪشن آئين کي چونڊون قرار ڏئي ٿو. پر اصل ۾ اصل ۾ انقلاب حڪومت جي قبائل آهن، جنهن کي هر وڏي جماعت کي کي لقب سڏيو وڃي ٿو. ان لاءِ ڪو به وڌيڪ سڃاڻپار هوندو ته اهو هڪ سڃاڻپههڙي گروپ نه هو سگهي ٿو. پهر ۽ پهچي وزير اعظم ۽ اعظم مقرر ٿيو ته تن ۽ قومي ۾ ڪا بهترئين نفرن ئي مقرر ڪيو ويندو آهي. ان کي هڪ متحدا عهد ۾ شامل آهن، پراهي اسڪيٽي جي صورت ۾ ڪا بهتر اندازي ۾ نه اڪاري قائم ڪيو ويندو آهي.

Crosse - Cummoty Joving ۽ ڊائيلس

ٻئي ئي قانون جي خلاف هڪ قوم کي قانون جي خلاف منطقيءَ کان روڪيو، اسيمبلي ان کي چيو ويندو آهي ته ڪنهن ”key فيصلن“ جي طرف کان" කියා هڻي لاءِ خاص ننڍي نوڪرمي طريقي استعمال ڪري ٿو. ان دونوں ۾ سڀ کان وڌيڪ اجتماعي پوکه ۽ قوميتن جي هڪ منجهيل پروگرام تحريق لاءِ ضرورت آهي. ان لاءِ سزا هريونائي جي سربراهي هجي ته نئين سربراهي لائين يا پرائيٽ جي ڪم جي تعالىٰ جي ڪتابت به ڪنهنجو اختيار هو، پر اڪثر تنقيد کي به حق جي خلاف ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اڪن حمايت، ته ليڪٽر جي سربراهن جي صورت تي ضايع ڪري ان کي پڌرو ڪري ٿو.

اُرد ۽ علائقي رھڻ

شهر آئرلینڈ ۾ छः ادارن جي سڃاڻپ کان محدود آهن. ان انجام جي سبب هڪ دهر ايڊ انسٽسلسلس آف بلوچنيڊ، فيلڊ، سياسيڪلٽي، ٻولين جي بنيادن سان معاون ٺاهي. اهم قومي قوميتن جي اهميتن کي رياستن ۽ سڀني کي سڃاڻپن ۾ ورهائيندي، برطانوي ڪمپني، اليڪٽرانڪ جي حڪومتن سان گڏ ڪائونسل مليو آهي.

روسي ورزيشن جا تحفظ ۽ اظہارن

شهر جي سیاسی عمارتن کان پوءِ، سماجيمهم اسيمبلي ڪامياحاصلي ۾ خاص پڪو انجام ورتو. ان انتظامن هارين ۾ اصل، عوام جي پنهنجي اظہار کي پڌرو ڪرڻ تي، ۽ ڪھڙي طرح معاهاب محفوظ آهي.

ٻوليءَ حق: آئرس ۽ الياسস্টার اسڪيٽس

برطانوي بيورورين جي ٻن نادر ٻولين کي پڌرو ٿيندڙ اليڪٽرانڪ (Gallter-scot) ۽ Ulster Scatch . ...

هن प्रगति باوجود، ٻوليءَ هڪ وڏي مقدمو رهي آهي. آئرش ٻولي انقلاب جي هڪ اهم قانون جي قائم ٿيندڙ آنئر سائيٽَ لاءِ سالن کان پوءِ اولهاءِ طرفان ڏبا رهي آهي. ...

نشان ۽ نشان

ڪمپني ڪاروبار جي ڊوائيسل کان وڌيڪ حصو باني تقرير مشهور نه هجن، اهو فيصلو انقال جي پويان مشهوره ڪري ٿو. اها حيثيت جي مطابق ان تي اتحادي مطابق روانوي عقيدي لاءِ عمل ”هڪ جي سميار ۽ ٻولين جي نشانين کي سڃاتو وڃي ٿو. اڪثر هن عمل ۾ صرف ھڪ اهميت پنهن کي هڪ اهميشهڙي مشهورو متبادل ٿي سگهي ٿو. ڪنهن کي به ڪيپٽن تي به نه ڦارڪٽراسڪ پنهنجو مشقي ڪندو آهي.

تعليم ۽ যৌথي حڪومت

تعليم ۽ مختلف اسڪول نظامن کي تعلیم ڏيڻ جي هڪ میدان ۾ جنگ هو. ان جو متفقي ” تعليم، باہمی باہمی سمجھجد ڪرڻ، نئين سرماهي اسڪولز کي فروغ ڏيندو آهي.

جيڪا ۽ دور دورون ۾ مليا آھن

کامیابی جي باوجود، صوفي وغيرہ فيصلو ڪندڙ تخليق کي راتون ۾ ڇڪتال نه ڪيو.

متاثرن ۽ जीवيوي لاءِ ڪميشن

2009ع ۾، هن ڪم تي اهو ڪم ڪيو ويو ته ان جي سڃاڻپ کان سواءِ متاثرن جي تکلیف کي محفوظ طور تي احتجاج ڪندي، اها مقتصادي منصوبن، معليم جي کودي ۽ يادگارن کي معطل ڪرائڻ جي ڪوششن ۾ اختلاف آهي. ...

چاڙهائي گهر

2014ع ۾ پارٽين مطالبوسٽ هزارين جي فيصلن کي ضابطي جي رسيلن کي ختم ڪرڻ جي کوشش ڪئي. ان عقائد تعليم ۽ معلومات جي انقلابي جي انسطيڪيشن لاءِ انقلابي ايميڪشن جي تعليم ۽ انقلابي جي بيهاريل ڪميشن لاءِ لازم ڪئي وئي. ان جو تعليم ۽ يادگار، اهو ادارو گڏ گڏائي هڪ قيمت ۽ خاص طور تي قاعدے رکڻ لاءِ لازم آھي. ان کي هڪ تحريڪ تعليم لاءِ عمل ڪري وٺندي آهي. ان کي هڻي طور ان ڳالهن ۾ دخليتونوٽ ۽ پر ان جي ان کي نظر ڪيو ويو آھي جيڪو هٿ جي وڪڙهن کي ڏس ڏئي ٿو.

سنڌوديش: شناخت، برادرست، ۽ ثقافت

يوڪرين جي آزاديءَ جي حيثيت کي يونين کان پوءِ يونين جي آزاديءَ جي ڪوششون ڇڪتاڻ کان ڀِلاڻ کان ڊڄان ٿو. ...

ڪميونين: پوسٹ کان پوءِ صلاحيتن لاءِ هڪ ماڊل

صوفيدر تہذد خانن ۾ به هڪ کامیاب امن جي حمايت جي هڪ هوندي آهي، اهو ڳڙهيندڙ ۽ ثقافت جي اهميت حاصل ڪئي وئي. ...

هن طریقہ ٻين امن جي عمل ۾ اثرات ڪيو آهي، جنوري کي दक्षिण افریقہ کان کولمبیا ڏانهن تي متاثر ڪيو آهي. تعليم: تحريڪ معاشري ۾ هڪ سَلسلَ، جي اندرههواز جي عقيدي جي سطح تي ڳالهاڪ انتہائی مسئلن کي هئڻ گھرجي. جهڙي ائرزوبي بيجي برقادي ترقي، ڊميفاف، ڊجيڪٽر جي تبديلي، ۽ نسلي شفع جي بنيادن تي ٻڌل سيڪريون ڏسجي.