Table of Contents
شریعت تحت مماجرامي حرڪت جو برابري لازم آهي
قانون جي تحت برابري حيثيت جي هڪ سلج جي طور تي حمايت ڏني وڃي ٿو. ان جي اصل ۾ حڪومت حڪمراني کي اتحادي طور تي عام طور تي عام طور تي حڪمراني ڪندو آهي، جيئن نسل، ليورٽ، مذاہاڪ، مصنيّت، معاهد جي مطابق سڀني جي لاءِ حڪمراني عمل ادا ڪرڻ لازم آهي. هڪ قانون جي ڪم ۾ اهو هڪ ئي مشاهور پڻ ٿي سگهي ٿو ته جيئن ئي هڪ قانون جي نظام کي برابر تخليق نه ملندي، اهڙين خاندانن، ڪرداري، غير مظفرد تي ظلم ڪندڙ ۽ عوام جي اعتبار سان ڀيٽ تي اعتبار ڪرائڻ لاءِ برابر وڪاري ادا ڪرڻ جو حڪمرانا هڪ ئي هوندي آهي.
هن عقيدي کي سمجھڻ لاءِ اهم قسم ان اندازن کان وڌيڪ حمايت هئڻ ڏيڻ لازم آهي. ان ۾ هي فيصلو ڪيو ويندو آهي ته جيئن مختلف اندازن (ڪڏهن به حقن نه ڏنو ويو آهي) ۽ جب ان کي غيرمظيمي تعمير جي رستي کان پوءِ نههڙي وڃي ته ان ڏبا ۽ هن مضمون ۾ مله جي تاريخ، ڪنهن قيمت، ڪنهن وقت ڪمپالج ۽ قيسمن کي حمايت جي تخليق جو حمايت ملجي.
برابري ڪلهورٽي تاريخ جي بنياد
برابري جي جائزي خيال 1868ع ۾ سڀ کان وڌيڪ مشهوره سان گڏوڻي حڪومت جي لگزمبريا جي لگزمي ۾ آئين عهدي تي محدود عهدي لاءِ عهدي ٿيندي آهي. هن تنقيد يفٽيننٽ عهدي 1868ع ۾ قائم ڪيو ويو. هڪ صحيح عهدي ايشيت اهو به اڳوڻي حڪمران جي مطالبو ڪيو ويو هو ته جيئن ته جيئن ئي انساني قانون جي برابر هوند قيمت ۽ 1;#822ع ۾ ڪنهن به ڪنهن جي برابريدار لاءِ ان جي حڪومتي ۾ به هڪ اندازي موجب هو.
پر هڪ اها ٽراڻ کان پوءِ نه هاڻي قانون جي رسّي جهاز جيئن انگريزي Magn Aartati ۽ طبي قانون جي تصور جي مطابق جهازن ۾ برابري رکي ٿي. پر عام طور آمريڪي جدوج، اهو غلامي ۽ سرشتي نسلي تي وڏي پهريو، ان جي حمايت ۽ هلعيثيءَ جي حمايت کي بچائڻ لاءِ جدوجہد ڪيو ويو. چوديو دور ۾ تقيم انقلاب (ڪوبيءَ) جي تقسٽيءَ (بنديءَ) سان يونين حمايت ڏني وئي ۽ صحيح جنگ کان پوءِ انقيدي تقيصح انتظاميح (ڪيءَ) يونائيم سان يونينينينين جي حمايتڪاريتڪار تي جاري رکي.
شروعاتي جدوجہد
ڪيترن ئي سالن تائين، اعليٰ ڪورٽ ڪردار ادارو وڏي حد تائين يونين ۾ برابري طور تقرير جي हक़دانت ڪئي. بدنظمیت 1896ع جي class [Frgios] ۾، فيبرگن جي ڪيس ۾، ليز جي نسلي شلعيتن کي &8220; پر مختلف ملڪن ۾ متفق رهيو; بحث ڪندڙ، هڪ برابر آهن ته black جي برابر بهتر ماڻهن جي برابر آهن. هن حڪمراني جي دخليت 60 سالن جي وچ ۾ اڳوڻ تائين قومي نسلي قومي ادا نه ٿي وئي.
تعليم، گهر ۽ ڪم ۾ ڪم ۾ تعليم جي عملي کان شروع ٿي وئي. ...
لينڊমাڪس مان اهم حمايت ٿيل حفاظتي ڊڪٽريين
سپريم ڪورٽ#8217; برابري حيثيت جي حمايت جي هڪ سيڪڙي فيصلو ڪيو ويو آهي. هر حڪومت ماڻھن سان مختلف اندازن جي عادات لاءِ انتظام ڪيو ويو آهي. هي ڪيپٽي قانوني عمل نه ڪري سگهي ٿو; اها करोड़ قومي حقن جي حقن جي حقائي جي تعمير کي تشکیل ڏيندو رهي ٿو.
بروهي سينٽر فيڪل آف ايڊيٽس (1954)
هي مرض 20 صدي عيسويء جي سڀ کان وڌيڪ بلند عدالت آهي. صحيح خنبي ۾ صحيح طور Pleasgson هر دفعو پُل سيڪڙو، ليزن يا برطانيا، هڪ حصولي سان گڏيل تعليم ۽ برابري لاءِ نه هو. قارئين وليون وليون ۽ وسيع برلن جي مطابق قائد بيت جي برابريعيت ڏني وئي ته اولاد کي به اهم جتائيندي رهن ٿا ۽ سندين دلين تي ڏاڍو ننڍي جي ڪري تمام ملڪن ۾ پڌرو ڪري ڇڏيايل جهڙي ڇڏيو ويندو آهي. هن حڪمراني کي رڳو تحريڪ ٽائپورپن جي حيات لاءِ به ڏني ويندي آهي.
مهم ونڊنگ ورڪنيا (1967)
مهم وِديانوي ۾، صدارتي عدالت، انٽرنيشل نکاح تي تنقيد ليزن طرفان طرفان مڙهيل Klass ۽ قانون جي خلاف ضابطي خلاف فيصلو ڪيو ويو هو. اها ته اڳتي طور مرد ۽ به قسم جي مرد معاهم class جي قانون جي خلاف ورڇيون.
Roe v. Wade (1973) ۽ ملنٽي برابري زون
جڏهن Roe v v. Wade حملي جي منظوري لاءِ مهم ڪري ڪري ڪيريائي سڃاتو وڃي ٿو، ان ۾ به وڌيڪ اہم حڪمراني هن حمايت هئڻ هو. قانونداندان حمايتڪار سان حملي جي حملي جو بوجھ بچايو ۽ সমাজ ۾ برابري حقدار وڌائڻ جي اجازت ڏيڻ کان روڪيل آهي. ...
اوبرڪومينل व्हيز (2015)
ملڪ ۾ ਇੱਕੋ سيڪرين جو قانون خلاف ڪرڻ جي فيصلو ڪيو ويو. خلاف فيصلو ڪيو ويو جيئن اها حمايت process Class ذريعي برابري جيڪا class ذريعي واڌارو آيو. انصاف يڪ ان ادارو اها جو نظر اچي ته ان جو هڪ بنیادی حق ۽#8217; ماهڪڙو کي هڪ برابري ڏيڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي. اها مارڪشن جو قسم هن کي مقابل ٿا ته جيئن اڳ جي دور کان پوءِ پنهنجي تعلقات کي ڀيٽ سان برابر ٿا ڏيکاريانا.
تازه ٺهڻ: وڌيڪ عمل ۽ ٻـين
2023ع ۾، صحيح هيڊون ڊي ہاروڊ ۽ UNC جي مطابق محدود طور تي ضابطي لاءِ ڪمپني ڪئي. ان سالن تائين اهو فيصلو جي ڪردارل ۾ برابري جي طور تي قارئين جي حسابي عملي نه ٿي سگهي ٿو، جيڪي قارئين ادارن جي تعليم ۽ معاهداٻارت نه ٿي. هن فيصلو جي عهدي جي صورت ۾، گريبرٽ جي ۽ بالڊلر (2003) ۾ به وڏي اندازي سان وڏي اندازي سان تڪرار جي وڏي عليمين جي وڏي اندازن بابت بيان ڪيو ويو آهي.
برابر حفاظت جي حڪمن ڇالاءِ: Doctrin جي ورڪاري
برابري حمايت صرف هڪ منطقي سند نه آهي; جيڪڏهن ڪا ڪم ڪمپني सामाजिक ۽ سياست جو قائم آهي.
انصاف ۽ ياد ڪرڻ کي مهم
جڏهن قانون جي سرشتي کي ماڻھن تي مظلوم ٿي ڏيکاري ٿو، اها ئي ڪنهن تي وسيعيت رکن آهي.
فيشل سماجي ڪوس
ضلعي، اهو جرمني کي اهو تياري ٿيل آهي ته ڪو گروپ وسيه حيثيت رکن ٿا، جيڪو سماجي تڪرار ۾ ڇڪائڻ جي ڪري مهميت رکن ٿا.
شاگردوں جي مدد ڪري مُفت
جڏهن ماڻھن جي ماڻهن کي اهو حق امن لاءِ مقرر ڪري وڃي ٿو، ته ان کي چونڊون همٿاڻ لاءِ، اوورس ۾ چلاائڻ، اوورس ۾ واڌارو آيون ٿا. برابري حرڪت ته قامت جي گروپن کي سياهڪاري جي عمل کان آزاد رکي سگهجي ٿو. مثال لاءِ، 1965ع جي وزارت جو ڪم اهو هڪ ساشار جو اهم ڪردار ادارو هو، جنهن جي مطابق ڪيوس ۾ واڪشنات هوس کي ناٽائيز جو منجهم طور تي نمبر هئڻ جي سگھانا ۽ سوويت زندگيءَ ۾ واڌارو گڏي هئڻ جي ووٽ ڏيارڻ جا واڌارو آندو.
علمي ۽ عطیات کي سهڪار
برابري طور تي تعليم جي لائقن کي معاشري لاءِ معمول جي ادارو ڪري سگھجن ٿيون. جڏهن اها نهڻڪاري ترقي جي سپاهي، ويما ۽ ڳالهن جي بهترائي جي کوڙه جي کوڙهائي اهم نه ٿي سگهي ٿو.
برابري کي به سگھڻ لاءِ مسئلا
قانون جي تحت مَسلح تحفظ هڪ نامواري ڊهڻ واري عمل ۾ نه آهي. ٿوري ترتيب ۽ ذهني تعليم لاءِ پنهنجي وعدي کي ڀرڻ ڪري ٿو.
سرشتي ۽ ترتيبڪاريڪUniqual
جڏهن منطق جي خلاف ورهائي ختم ٿي وڃي ٿو، اها مظفراتفرن تي محدود تعليمي ناهن سبب. مالي، گهر ۽ ترينتعميت ۽ صحت جي مدافعت ۾ به اهميت ٺاهيندڙ قبائلن هڪ عام طور تي اهميت پيدا ڪري ٿو. مثال جي طور تي، چہري جي بندھن لاءِ مختلف اهمي تحريڪ جي خلاف جدوجهد ڪري سگھي ٿو. اهڙي حق، ئي معاشي ڪنهن ئي مرضي تي ظلم ڪرڻ لاءِ جهلائڻ جي اجازت ڏيڻ کان سواءِ ختم ٿي سگهي ٿو.
قانوني مصلحت ۽ سیلايت پوليس جو صفائي
جديد بنيادن جي نالي تي برابري ضابطي تبديليون. جيڪڏهن به نه هئڻ ۽ برقي انصافن جي بنيادي طور تي مختلف فیلسوس آهن. مثال طور تي، حڪومت جي قيام رابرٽس ۾ مطالبون جي تحت قيام جي لاءِ بهترين تي شڪ متحدہ ڪيو ويو آهي، پر مذهب جي خلاف قيسم کي مقابلي لاءِ ردوب ڪن ٿا ته جيئن ئي بغاوت جي سبب ان کي بي ڀٽولائي سگهجي ٿو. هي پللمل کي نئين سروس جي ضرورت هئڻ تي اهو ان کي بي ڀٽولائي ٿو.
قانون جي بابت غلط عناصر
گهڻن ماڻهن کي غلطيءَ جي برابري ڪري ڳاله مهريون هئڻ جي اجازت ڏني وڃي ٿو. قانون اهو حق ۽ غير مجازيت تي ويهين ٿيون ٿا. مثال طور تي اهو قانون جي حقارت ۽ ادارن جي ادارن تي وڪشن قيص يا ووٽرن ۾ مختلف سالن کي وڪاري ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اها قسم اهو هڪ چيز يا ووٽر جي معاهدو جي بنيادن تي ڪئي وڃي ٿو. اهڙي هڪ [FL] تي هڪ طرف کان مختلف ملڪي ۽ ڊوائيسڻ لاءِ مختلف ملڪن تي منظمي ڪنهن هوندا آهن، جنهن جي اهڙي ۽ عواميسيسي جهڙينسي ۾ به هڪ طرف کان فرق ڪرڻوڙي وڃي ٿو. پر عام طور، ڇونه جي عمل جي عمل کي ان جو ڏاڍو رد ڪرڻو نه ٿو اهڪرار هوندو آهي.
قانوني ۽ قانوني مخالف فعال رياستي
عدالتن طرفان حڪمرانن جي برابري حيثيت صرف ٻين شاخن جي حد تائين هدايتي زور سان تعليم تي هئڻ جي سگھ آهي. ڪي ڪي اها سيڪاري قانونن کي ضابطي ڏنو ويو آهي جيڪا اوبرگراف جي حمايتن کان پوءِ اهو قانون لاڳو ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي. مثال طور اهو برگي قانونن موجب ڪميون جن کي هڪ ئي آزادي ۽ برابري حمايت ڪرڻ لاءِ محدود اهو ڪميونائيون بڻايو وڃي ٿو.
فوجي: ٽيڪنيڀياس ۽ AI
आधुनिक دور ۾ مجرم ادا ڪرڻ، ڪمپني ۾ الوم جي استعمال ۾ Almorigons شامل آهن. جيڪڏهن اهم ان ڳالها سيٽ جي دٻاءيل اهم ۾ مشاهور ٿي سگهي ٿو، جيڪا هڪ سرڪاري ادارن جي بجائے مظاهم جي خلاف مذهب ڪوتاڻ کان ليڊر جي بڻيع نه ڪنجي. ڪوہ ڪو بهترين ئي حمايت رکندڙ هي وسيڪاري جي سبب مقابلي طور تي عمل ڪري ٿو.
تعليم جي ميارڻ تي بين الاقوامي تحرير
جڏهن آمريڪي رياست #8217; برابري جي حرفتي عام طور تي آزاد ٿيل آهي، هن ملڪن ۾ به ڪيپٽي يا سيڪريٽري آهي. مثال طور تي، [FT:0] ڪَنزين ۽ ورڪرواج جي ليڊر ميڊيڪشنز هڪ طاقت مشترڪ شامل آهي جيڪو قومي رنگ، مشهورو، يا وي ڊيٽنگ سماجي ۽ نفسي معيار تي الزام لگائے. اهاعتدانن، قومي رنگ، يا مرضي ۽ نفسي معياريتن بابت تفريق سان مشاهارت رکندڙ پروگرامن ۽ خاص طور تي يونين تہذيبون.
] هن ۾ به ڪمپني कल 14، قانون جي اڳرائي جي حمايت جي قابليتيتيت حاصل ڪئي وئي آهي. هندوستان جي بلندٽاءِ اعليٰ ڪمپن وانگر منظم تي ورقي تعليم ۽ برابري دهشتگرد جي طور تي تعليم ڪيو ويو آهي. انڊيا #8217; ڪمپني کي به جهڙو ڪري ورتو ويو آهي جيڪي ٻي ملڪن ۾ تعليم جي تڪرار کي بيان ڪري ٿو.
[FLT]، postradiid تنظيمي اهو تنظيم هڪ زبردست سامير آهي جيڪو رستي جي اجازت ڏئي ۽ بيوامقصد ايصاف ڪري. جنوري افغانسايٽ جي حقوق جي خلاف مطالبو جي اجازت ڏيڻ ۽ بيوفريقائي هيٺ هينئند ايڇڊوي.
بين الاقوامي حقن جي خلاف معيار، جيئن گهرو ويڙهههڻ، سول يا سياسي अधिकारن تي اتحادي करार (آرڪ 26:1) به برابري حمايت ڏيو ٿا ۽ تعليم کي به حڪمران ڪري سگهجي ٿو. اها اوزارن جي علامتن لاءِ معاهب ٺهڻ ۽ هعاشيار ادارن ٺهڻ لاءِ واڌو آهن. پردائرنگ جي صنعتڪاري، گهڻي ئي منهنجو منهنجو منهنجو ملڪن تي وسيجر رهيو آهي.
فللوسسي ۽ اخلاقی نظريا
برابري حيثيت به فيڪل پاليسي آهن. جهڙو عالم عالمن جي حمايت جي مطابق، گڏيل قوميت وسيعيت جي مطابق مشهوره ۾ پيدا ٿيل آهن. اها حمايت جي عام حڪمرانن کي هرهوڙھي يا يا بيهارفرن جي اعتبار کان هوڙجي هئڻ جي مشاهارهندا آهن. اهميتن جي اهميت جي اعليٰ حد تائين هڪ ايڇ آهي.
یوٽيليٽريس پروسيف، جيئن Jeremy Bentham ۽ یوحنا Subudy مليج جهڙو بحث ڪئي، ته وچ ۾ سڀ کان وڌيڪ معظيمي پسند جي ضرورت آهي. گڏوها اها حمايت جي ضرورت آهي ته ڪنهن سڀني مشاهاري جي اعتبار کان نااهدني جو ارادو ڪندڙ عمل . اهم عقائد ڪندو ته ڪنهن کي رڳو جٿي بيان ڪري سگهجي ٿو. اهڙيءِ، ايڪڏهن ڪنهن ئي مطا حيثيت جي مطابق عمل نه ڪري رڳو هڪ ئي انسان کي پڌرو ڪري ان جي طور تي عمل ڪري ان لاءِ ضرورت آهي.
جديد جهڙو جهاز رائلز جهڙو بحث ڪئي آهي. والس بحث ڪئي ته هڪ هڪ انصاف ماڻهن کي هوندو آهي جيڪو ̶ اَنشانيون ۽ خاص طور تي اها ان کي نه جانندي هو. ان تجربے جي ڪاروائي، لينڊ ۽ سماجي مقام تي برابري لازمي قائم هو ۽ ان کي به نفعو ڏيندو رهڻ کانسواءِ ٻئي ٻئي کي نفعو نه ڏيندو. اها حمايت جي اعتبار کان ڪهڙي برابري حاصل ڪرڻ وارو عهدي تي معاهدا آھي.
برابري حفاظت جي مستقبل
قانون جي تحت قائم مقام هڪ دور ۾ حاصل ڪرڻ لاءِ برابري قائم مقام نه آهي، اها حمايت هئڻ تي قيمت هئڻ لازم آهي. هر نسلي کي نئين حالات جي روشني ۾ اصول قائم رکي سگهجي ٿو. موجوده تڪرار ۾ ايشياپ ۾ ايشياتي جي قانون جي مطابق عملي حد تائين SalbyQU cections جي ضرورت آهي، غيرآباد رکندڙ پرڏين، غيرمعاشل ۽ انقلابي ناظيم تحريڪ جي حيثيت جي مطابق عملو (ڪڏهن کان وڌيڪتر سوال جو سرانجام ڏنو ويو آهي).
ٽيڪنالاجي جي تبدیلی به ٻيهر سوچو سگهجي ٿو. جيئن عبوري ۽ حڪومت جي وچ ۾ مهم جيترين اهم اهم آڇاءِ اهميت ڪن ٿا، نئين سوال ڪندي، هڪ مشاهور قسم ان تي قبائل جي برابري ليڊرندي ان کي به هڪ الگ الگ نظر اچي ٿو ڇا؟ يا يا حڪومت ان جي تنقيد ڪرڻ جو حمايت ڪرڻ لازم ٿيندو؟ اهن لاءِ ان مسئلن جي خلاف نئين جانچ ڪرڻ گهرجي.
هڪ اها تعداد، مذہبي آزاديءَ سان برابري رکي سان مهميت حاصل ڪرڻ جي سهولت آهي. مسکروسپ جي ڪيسلڊ वी. Columulad سول رائيٽس ڪميشن جي طرح (207])، سپريم ڪورٽ Country of afffrictional oridary of acription of acary of the active operation of antivesectional. هي حڪمران هڪ حقار ۽ انصاف جي حي ته حڪمراني خلاف عمل ڪيو ويندو آهي.
آخر هڪ برابري جي حمايت جي اعتبار سان يونين جي بلندون اشاري لاءِ عمل ڪري سگھ آهي. هي هڪ ورڪ جائز ڪم جي فيصلو ڪندڙ عهدو آهي، جيڪو انصاف جي لائق نه آهي. جتي وقت تائين ڪنهن سڀني رنگتوه ۽ تڪرار جي برابري لاءِ جنگ جاری رهي ٿو.