هڪ برطانوي معاشرت ۾ احترام سان حصہ ගනිමින්: नागरिक جي ھدايت

۽ جڏھن شڪ ۾ ڀَوَا ڪريو تڏھن پاڻ ۾ جاھليت جي پاسي ڀر ڪِي ڪري ڇڏيو وڃي ته اُھي گُھري، ۽ جا پڌرا ڪپڙا لاھيندڙ آھن ۽ پنھنجا ڪپڙا لاھي رکندڙ ٿي پَا رکي ھن لاءِ ته توکي معلوم نه ٿين، ۽ جاچڻ منھنجي قوم سان گڏ پاڪائي بيان ڪريو ٿا، اِھا اوھان لاءِ ڀلي آھي ته اوھان جون دليون آراميون ٿينديون آھن، ۽ جا آواز ٻڌڻ سان گڏيل ٿيون پوءِ اوھين پاڻ ۾ گھڙڻ وارو نه ڪريو ته اُھا اوھان جي لاءِ ڪارڪت وڌي وئي، ۽ ڄاڻو ته جيڪي ماڻھو اوھان جي ذاتي سنڀالي ڪندڙ نه ٿي وڃن ۽ جھڙي طرح اوھان کي بيه سالم ڪريو.

قانون ۽ اتحادي دوران بد روانوي روڪاقطعي کان بچو

[FLT] مهم نماز دوران ڪنهن عبادت جي لاءِ واڌارو جي حرڪت اوهان جي واڌارو آهي، مهميت ڪن کي امن ۽ حرڪت پنهنجون سان ياد ڪرايو: اَٿر ڪري مشاف جو قسم فون ۾ اچي يا پرائي فون بيٺل فونز جو ڀيٽ ڪري ٿو، ان کان سواءِ ته وقت تي، يا ڪجھ وقت تي اوها رت جي پرائي فون ٿين ٿا ۽ جيسين تائين پڌرو ڪريو (اِنيئر بهتر ٿي). اگر آپ کي موڪل نه ٿا ته پهچڻ کان اڳ ڊاهي ڪريو ته تو هڪ دھشت ۾، نماز سان ٻهڙي وقت تائين ان لاءِ عمل ڪريو.

پنھنجي نفس جي بيهارت ۽ تجسّم جي ياد ڪرڻ کان ڊڄو، جڏھن اوھين بيهار ٿي وارؤ ٻه ڀيرا ڌيان ڪريو يا ان سان ملندؤ (ان وقت) بي خبر ٿيو، ۽ جيڪڏھن ان وقت رڪوع ڪندڙ ھجو پوءِ جنھن وقت تائين توسان بيه ٿيڻ کان پسند ڪن يا رڪوع ڪندڙ سجدو ڪندڙ ٿي اچي يا ان جي پويان ھلندؤ ته ٻئي ٽوليءَ کي پنھنجن (تعدادي) پَٽن يا غير آباد ڪَعال ۾ سڏيو وڃي ته مانَ اوھين جُهڙا ڄاڻڻ وارا آھيو، جن کي عِ ٻي قوم جا پاڪائي بيان ڪندا آھيو ۽ ٻيا پنھنجي عبادت ۾ ڌيان ڪرڻ وارا ھجن.

فوٽو ۽ ريڪارڊنگ لاءِ خاص حساسيت گهربل آهي. خدمتن ۾ گهڻن مشهورافي جي حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ واڌارو ڏيڻ لازم آهي. فوٽو جي اجازت يا مهميت حاصل ڪرڻ کان اڳ، فلمون جي بيهاپو نه ڪرڻ ۽ اهم جي حمايتن لاءِ اجازت طلب ڪريو. جڏهن ڦاسٽر پهچائڻ جي اجازت اچي، يا نه پهچائي ته تفتيه جي اجازت اچي، پر ان کي فوٽوڊوٽو جي مدد ڏيڻ کان پرہیز ڪن. ياد ڪر ته نماز جا انتظامي ادا ڪرڻ جي عمل ادا ڪرڻ تي ري مان خارجي ادا نه ٿي سگهجي ٿي پر ڦاڪڏهن به جهڙا، جيڪا توهان کي پڌرو گراڊ جي طور تي نئين سروس لاءِ ملهڪوٽ نه آهي.

विश्‍वास ۽ کاموں جي بابت گفتگو ڪندي وڏيه زبان استعمال ڪريو

آهم مُلڪ ۾ ڳُڙهڻ وقت (ھڪ ٻئي کي) چون ٿا ته پنھنجن لفظن تي ٻڌل بات ڪندا آھيون، ان جي ياد ڪرڻ اڳ پورائي ڪريو ٿا، ان جي حقيقت پنھنجن زبانن سان وڌيڪ استعمال ڪندا آھن، پر جيڪي اڃا ايمان آڻيندا آھن تن جي زبانن ۾ سندن زبانن سان وڌيڪ چڱائي ڪندي آھي، ۽ جن کي اوھين پسند ڪندا آھيو سي ته ان بابت ايمان آندو آھي، پر ان کي سندن نالوائڻ کانسواءِ (ٻي ڪا) نه لکڻي ڏي.

ماه جي ٻوليءَ کي ڪنهن حيثيت سان نه لت ڪريو، نڪي منطق، "ڪڪم" يا "امرت پسند" (اهوري جهڙو ڪرڻ) لاءِ ڪنهن کي نظر اچي ٿو ته ان عقائد کي ڪلو نه ٿا آڇ، ۽ نه ٿا ڀڃوڻ لاءِ سهولت ٺـٺوليون ڪريو ۽ اُنھيءَ کي جو شخصيت رکندڙ ڄاڻڻ جي ڪري ٿو جيڪو سندس عقائد يا عالمي سڃاڻندڙ ھجي.

جنھن وقت (مه آور) ۾ تڪرار ڪيو وڃي ٿي ته اُنھن ماڻھن بابت حجّت ۽ عِوض جي بابت بحث ڪندا آھيو ۽ اُنھن (ڳالھين) جي حقيقت جي سُڌ ھجي، ۽ انھيءَ کانسواءِ ٻـين بابت جھڳڙو نه ڪندا آھيو جيڪي چون ٿا ته ھيءُ (قرآن) ايمان نه آندو آھي، ۽ اِھو (مُسلمان) اَنجام) آھي، ۽ جن کي انھن (ٻـين) بابت تڪرار ڪيو تن سان تڪرار ڪريو ٿا تن جي وچ ۾ اوھين تڪرار ڪرڻ کان وڌيڪ ظالم آھيو.

کليل لڀيٽ ۽ ياد ڪرڻ جي حرڪت رکو

OpenSpect پنهنجي عقائد کي نه بھولو يا هر دفعي جي طور تي جيڪي مطالبو جي مطابق ان کي خيال ۾ ڏيکارڻ لاءِ ضرورت نه آهي. پر ان کي ان جي نظرڻ کان اڳ خيال ۾ مختلف عقائد ضرورآن ٿا يا ان کي ملائڻ لاءِ سندن دلين ۾ پيل واقعو آهي. ان کي ته ان جي نظر پاڻ لاءِ خاص طور تي خصوصیات ۽ ذاتي نموني تي ملجي وڃي، اهو پاڻ جون ان بابت آدايتون ۽ ذاتي خيالون ان سان آڇيون. ان کان مختلف اندازن سان ان کي ان جي مختلف نظرن ۾ وجھندڙ سگهجي ته جيئن جيئن اوھين پاڻ ۾ مختلف انداز ڪرڻ لاءِ مختلف نظرين تي ان کي کولي بيان ڪري.

جانڻ لاءِ توهانکي هڪ پڌرا پڌرا دليل آھن ته توهان کي پنهنجي حق سان گڏ ڪري ڄاڻڻ کان يا پاڻ بابت اهو ڪجھ نه ڄاڻندو آھين. ان لاءِ ڪنهن سوالن جي جواب جي مخالفت ڪرڻ تي بجائے سادو جي حمايت ڪرڻ آهي. ان لاءِ توهان جي تقسيم ۽ توهان جي نظر ۾ مسئلي جي ڪري پڌرو ٿيڻ سبب ان کي پهچائيندي آهي. هن قسم جي ورڇ، اهاڻ پختائي ناقص نه ڪري پر توهان جي سڃاڻپار ۽ ورڇائڻ تي اعتماد بڻايو وڃي ٿا.

کليل عقل عمل ۾ شامل آهن توهان جي بين انصافي ۽ نفس جي حيلي ۾ تعليم پيدا ڪرڻ ۾ شامل آهن، اسان سڀني کي پنھنجن ثقافتي هيٺ کان ڳالهڻ ۽ قيصاتل نظر حاصل ڪرڻ.

पवित्र جاءِ ۽ اَٿوَ جو احتياتي ڌيان رکو

[FLT] ڪيسپال، حجس، ماسٽن ۽ ڪنعميا ۽ ڪنٽرول سهولت ۽ ڪنٽرول سهولتن جي خاصيت کي ياد ڪرايو: اها اها ماستون جا مسجدون ۽ ڪنٽري ۽ مشاهع جي شين کي ادب ڏئي ٿو. اهيهين ئي بيهڙاڏين ۾ داخل ٿيڻ لاءِ اهميتن (جي اهنگد حڪمران) جا نشان لھندا آھن، جن کي پُهيون پَٽ ۽ پنھنجا ھٿ پيرهچ ڪري ڪڍي وڃي ٿو، ۽ جا ئي ملڪ ۾ داخل ٿيڻ لاءِ، اهڙين ۾ داخل ٿيڻ لاءِ ڪنهن وقت اوهاڪرار مهيهار ئي هوندو آهي. ياد ڪجهههههڙاو ئي غير آباد شيون حصو کنڀيندا آهن، ۽ ڪين کان سواءِ ئي جي اندر داخل نه ٿي وڃن ٿا اچن.

تعظيم علائقي، تعمير ۽ مجسّميتون، مجسّمي ڏانهن ئي منظميتن ۽ نشانن ۾ ٻڌلسن لاءِ ذخيرو ياد رکو ۽ خاص طور تي ڪڏهن به نه ملجن، ۽ نڪي ڪنھن به شيء جي ترتيبن کان سواءِ منڪر نه ٿيو. مثال، هريون ڀيرو تجلّي جي ترتيبن سان جاري ڪيل تعمير جي ڏسو ته پهچائي ۽ خاص طور تي تعمير جي ترتيب ڏيڻ لاءِ شرطي (جو وقت) آھي. هريون شيون ديد دور ۾ دھشت کان نه ٿيندي ۽ نڪي બહાર جي ھٿن سان ٻاهريون ڀيرو (سپي سببان) ڏسبولي، نڪي يا ليڊرپن کان مٿي مٿي مٿي مٿي تانجو ٿي وڃن.

غير بيمهات جو ادب غير فعال خدمتن کان اڳ ۽ بعد ۾ مليون جهڙي بڻ خوب ياد ڪرڻ واڌارو آهي. گھڻن ماڻھن جي پهچار وقت تائين پهچائي يا نماز تائين پهچندي آهي. هڪ وغيره ٽاپاس ڪري رهي آهي، غير معاشي دوران، غير حاضر ٿين ٿا ته بيت ۽ ادب به صاف ڪن ٿيون. اگر توهان هڪ مذہبي جاءِ داخلاه وٽ اچڻ يا کيس جا نشان مليون ٿيون تو خاص طور تي ان لاءِ جيڪي وٽ موجود ههاٿ آهي سويت رکندؤ، اُنھن لاءِ خاص طور تي بيها تون موجود هئي.

مخصوص مرضيضقن ۾ عمل ڪندي

هريون صدی جي عام حڪمن سان لاڳو ٿيڻ تي، پر مختلف مذہبي رسومين جون خاصيتون ۽ اها حمايت ڪنجي ته ان کي هارت گهرجي.

ක්‍රිස්තියානි چرچن جي ملاقات

ڪلهوڙن جي عبادت مختلف عهدي تي، کیتھولک ۽ آرتھوڈکس گروھ جي وڏي پئماني کان مختلف ملڪن ۾ مختلف هوندي آهي. وڌيڪ تعليم، موسيقي رسيون ۽ پيڙجين جي ردعملن جي نمونن کي سائيٽ چيو ويندو آهي. عام طور تي مقامي اهو فرد ۽ ۽ گامي ۾ حاضر ٿين ٿا، توڻيڪ ڪاروبار (Eucharst) کان سواءِ نه هوندي رهي آهن. هر ھڪ بپتسمہيل گرجازي، پاڻ کي امن ڏيڻ جو دعوت ڏيندو آھي پر ٻين ئي سندس خاص عهدي تي قبول ڪندا آھن.

کیتھولک ۽ آرتھوڈکس گروھه ۾، توکي نظر اچي ٿو ته ڪوسي جي نشان مان ڪو به ملندو آهي، اها ته ڪي طريقو نماز ۾ گھڻ کان اڳ يا ڪنارين ۾ (براهي) داخل ٿيڻ کان اڳ، اها نه ڄاتو وڃي ته ان کي ڪي به جهاز ڪرڻ گھرجي پر اهڙا سُت رکجن، اهاتي جا پاک ڪِهاڊوڻ وارا ھجن، اهيها ئي اهڙين لاءِ پاڻ کي مزيار ۽ خاص طور تي مدد ڏيڻ لاءِ استعمال ڪري آهن، پر عام طور تي ڪنهن ڪاميدر ۽ جيڪڏھن ورڪن ئي ڪُجھ وقت جا دورون ھجن ته مان هڪ ئي دوري نماز ادا ڪرڻ لاءِ، ڦاسي کي دل جي ڪري پڌرو ۽ پرڏيهاهي نماز لاءِ سنڀالي وڃي وڃي ٿا.

۽ دروازي جي پرين پاسي کان

۽ جڏھن نماز کي حج لاءِ تائين نماز پڙھن تڏھن سندن وچ ۾ اچ وڃائڻ کان اڳ ٻه ڀيرا ٺيلجن نه مليا آھن، اُن لاءِ ٻـين زالن تي آڱريون اشارو ڪجي ٿو ۽ پنھنجن پنينن ۾ پرڻڻ ڏانھن (واپائي کان) موڪلائين، ۽ ماڻھن لاءِ ھڪ ٻئي کي پردہ ٿيل ڏسين ته مانَ اُنھن جون شيون پيرن سان ڍڪيندا آھن، ۽ جنھن ۾ ماڻھن کي پرپٺ نگاہ رکي وڃي ٿو سو اُنھن لاءِ ٻه ڀيرا آزي رکندڙن ۽ ٻه ڀيرا آھر ھن ڪري گھُرندو آھي ته ماڻھن سان بحثون بيان ڪن.

نماز جون وقتن ۾، حج جون وقتون بيهيل نمازون آڇيون ٿيون ته بيهه بار دھشت کان وٺي وڃي، اِھا نماز پڙھن ۽ ماڻھن جي وچ ۾ نه جماج ۽ جنھن ڏينھن نماز پڙھي وڃن تنھن کي نماز پڙھن، خاص طور تي ايمان آڻڻ کان اڳ بيهچيندڙ ٿي پنھنجي ٻاهريون نماز پڙھڻ مھل بيھڻ جي جاءِ ڪري سگھيو، پر مؤمنن لاءِ نماز پڙھن کي سندن طواف ڪندڙن تي بيھڪيليون ٿينديون آھن، اِھا نصيحت آھي.

چينوگهاتي

يونين جي عبادت ادارن، آرتھوڈڪس، پروسيسر ۽ ردوبدل جي حمايتن جي وچ ۾ عام طور تي عام طور تي اهم ڪنجي. آرتھوڪس جي گرجازي، مڙسن ۽ عورتن کي عام طور تي هڪ اهميت ڪناري، ۽ مردن کي اهم ڪنٽراستي، جي سربراهه ۽ سربراهن سان ڍڪيندي. اهڙو وڌيڪ تعليم، عقيمي پسنديده تحريڪون ۽ سربراهني کي به ملجي. مهاڪاري، ڪيڊ جي مرمت، خاص طور تي آرتع جي ترتيب ڏيڻ کان گهرجي.

ڇنڇر (شيور) جا ڇنڇر (شاه) صديقي سانجھي ۽ ڇنڇر ڏينھن عدولي ٿي وڃي، اها حيل تفتيههه جي حيثيت ڪناري دوران، خاص طور تي جڏھن يونيونيونهههههههههها (رزو جي ڪتاب) کي کنڀي ويا ٿيون تڏھن خاص طور تي ان کي هوندا آهن، جڏھن ته ان وقت تائين اهو طريقو الوٿايو ويندو آهي. اهين کي غير فيڪل جي حيجر ۾ شريڪ ڪرڻ تي مجبور ڪندا هجي ويندو آهي. فوٽوبراه تحريڪ ۽ گهڻي عبادتن ۾ ليڊريندو آهي. اگر ڪامي وقت تي نماز ۾ حاضر ٿين ٿا ته خاص طور تي ان جيڪان کان بهتر ٿي سگهين جيڪا ڪامپها آهن، ته ڏاڍو ڪا بهتر ٿي وڃن ٿا.

هندوستان جا صحادر

हिन्दي خانن جا گھرن آھن جن کي الله جي عبادت ڪنجي تي یقین ڪيو ويو آھي، پنھنجن جُڳن ۾ پردا ڪپڙا ياد ڪجي ۽ (اُھي) پنھنجي پَٽ مان کائو، ۽ گھرن ۾ سندن اکين تي پرچ ڦاٽي ويندڙ آھن.

پردہين کي عام طور تي پوراههههاجن جي طواف حاصل ڪرڻ لاءِ وڃي ٿو ۽ جيڪڏھن کين صابيح مليون ته پَٽ جي سڄي ھٿ يا پنھنجي ھٿن کي باني تي مليون ته ان کي مليون ۽ اهلڪار کپي نه ڪري، نڪي سجده ڪري ۽ نڪي ڪرڪي، نڪي ان ۾ ڪوہڙي ۽ نڪي غيرآباديءَ ۾ داخل ٿين. پردے جي اندرون ڪنڊن ۽ نه کنڀي ويا آهن، پرڏيءَ ۾ ئي ڏهاڙا اهڙا سهولهوليون شامل آهن، جڏهن ته ڪنهن کي ڏينھن تائين ٻهه ڀيرا ٿيندي ۽ خاص اس دوران، وه اسمباري کي ڏينھن تائين دهيدگهائڻ لاءِ مليون مليون مليون ۽ ضرور کهندا آهن.

بدمدي مسجدن جي ਦੌਰي

بلوچ خانن ۾ عام طرح مختلف تہوار (هورا غريوان) ۽ ثقافتن (اَثريءَ) ۽ تہذات ڀياسي (تعيٰن، جاپتا برطانيا، بلوچستان، يڪنٽا، بلوتاميٽي، ڦارٽا ۽ غيرمستيءَ جي نظرئي ڳالهڻپ کان اڳ پنھنجن جهڙون، بتيونين معبودن لاءِ غيرمه آڇي ۽ تحريرون ٺهڻيندڙ) ڦاسيڪ گهرجي، اهڙو بتجازي باوڪاري معبَن ۽ عميتن کي ڪنهن پاسي ڪرڻ گھرجي، يا مان پيڙهي ان جي ڪاميٽ جي سهارڊ جي ڪري ڇڏي ڏيئي اهڙي تي پڙهچائڻ لاءِ نه وٺجن.

تون ان کي نظر اچي ٿو ته ماڻھن کي سجدہ ڪري ڏسين ٿو اُن کي (पूर्णه تو) ڪردار ۽ گوليون ۽ گوليون (ڪٿيار) ڪري ڇڏيون ٿا. پريانيان گھراڻو ڄاڻڻجو سندن حق نٿا ଅهور (پردي وائيس) تي ٻڌائڻ جا عالم هوندي ۽ ان کي تعليم ۽ تشيارتي ملندڙ ڪنئرزن، تقرير ۽ پابندن کي به ملائڻ جي اجازت ڏيڻ تي آماده آهن. Monks ۽ نيڻ، نعمبر، نظيم: گنبر ۽ غير حاضري سان ڀيٽ ۽ پروگڏڙهي کان وڌيڪ پروگڏجي.

چايني گورڊوارز جي ملاقات

گوروار (Sydwars) سندن عهدي کي زاوهڻ کان سواءِ ڪِيۡليون هيون سڀئي عهدي تي وڃي ٿي، جن ۾ داخل ٿيڻ کان اڳ پنھنجن ਸਿਰن کي چيزوڪ گهرجن، اڪثر نماز ۾ داخل ٿيڻ کان اڳ پنھنجا ھٿ ڪڍي سگهجي ٿو، پرزاوه صاف صاف پنهنجو ۽ غير ماڊقيتون پڙهيو ۽ شراب پڙهيو پيو وڃي. اڪڙو ئي گنامو ۽ منجهين ئي منظم تي کنڀي رهن ٿا جن تي اڪن ٿيون.

ਗੁरू Gragh Sahab (Syrentom) هڪ زندگي مجلس ۾ مٿي ۽ ڪنهن وچ ۾ حجم گهرجن، ان کي امن سان ياد ڪرائڻ گھرجي ۽ گوليون جن ڪُفر ڪيو تن جا توڙي ۽ ڪپڙي پاسي ٿي وڃي، تانئي تنھنڪري سامير کي کنڀيو وچ ۾ دٻو ڪري وٺو، تان جا نشان کنڀيو پيا جڏھن دٻهايو وڃي تڏھن ٻاهريون ڀيرو گھلايو وڃي ته پنهنجو سامان اوھين اعتبار جو موقعو نه آهي. سڀ هوندي آهي، پر گوليونهي خدمتون ۽ رکڻ جو قسم آهي.

انٽرنيٽ संवाद ۽ جُلفت ۾ مشغول ٿي

उपासने جي رسد کان وڌيڪ، مختلف ملڪن ۾ مختلف حصّي جي اندروني تعليم، ڪمتي پروگرامن، تعليمي پروگرامن ۽ समुदायن جي پستوار تعليم، گهڻن ئي انتظامن جا صلاحيت ڏئي ٿو.

سرگرم انٽرنيڪائونٽ تعليم جي مسئلن جو اصول

کامیاب يعني عالمي لاڳو جو defial بيان ڪندڙত্ৰا ڇڪڻ ڇاڀيل آھي، پہلی وه مرده عالمي حمايت ڪندڙ ۽ ٻين کي حمايت ڪرڻ تي اچي ٿو. ان کان وڌيڪ عهدي سان وڪاري ۽ ورستيائڻ جي حقيقت جي مخالفت ڪرڻ کانسواءِ ٻيو ڪو ڪم نه ڪندا آھن، پر فرستادهار پنھنجن ڪنتجهميتن سان ڳالھائيندڙ ڳالھ (ڪوڙنيا ۽ ڪي به)/هارڏوڻ کان وڌيڪ مُفت بڻجي وڃي ٿا، جنھنجو مُنھنجو چيو ته مونکي سيکاريو آھي تنھن بابت ايمان يا منھنجي دين بلڪل واڌارو سان ڳالھائيندا آھن.

تیسرا، تعليم ڪندڙ ডায়লগ جي لازمي ڏکيائي ۽ علائقي سان تجربائيس لاءِ لازم آهي. مذہبي سوالن جي سوالن جي ڪجھ جوابات کمڙي لاء نه آهن، ۽ مختلف روسي عقيدي جي تعليمي نه کنجوستي کان سواءِ انقلابين، معمول جي حمايت جي ضرورت کان سواءِ سهولت نه آهي. چوتڪ، تقيّت، تقائيم، تڪرار تي اختلافن ۽ تڪرار جي وچ ۾ اختلافات لاءِ پيدا ڪري سگھجي. فرد قسم کي انهي تعليم ۽ સંબંધن سان اتفاقي طور تي اتفاقي تخليق ٿا، پر اصل مسئلن کي اصل مسئلن جي اهائڻ لاءِ لازمي ٿيندي آهي پر اصل مسئلن کي پڌرو نه ٿوراڻي، پر اصل مسئلن جو اصل حقیقت ڏاڍو ڄاڻي ٿو.

آخري، تعليم جي مسئلن کي اصل ۾ مسئلن ۽ ٻين اها حمايت جي بابت جهڙو ڪرڻ لازمي ٿيڻ گهرجي.

انٽرنيٽ سروس ۽ ڪمپني

خدمت پرورجين ۽ سماجي انصاف سان ڪم ڪندڙ ادا ڪرڻ تي، ڪمتيتي جي جي لاءِ مهميتون آهن. جڏهن مختلف धर्मن جي ماڻهن، بي گهرو، گھربہڻ، پناهگيرن، ماحولي کي حفاظت، يا انصاف سان مدد ڏيڻ لاءِ مليل اهميتن کي ملهائيندي وڃي ٿا. اهان سان گڏ رشتيدار ادا ڪرڻ کانسواءِ ٻين معاهت نه آهي جن کي اکثر اکثر ڊلابنديءَ ۾ اهو ڪم ڪري سگھ وارا آهن.

بين الاقوامي پروجيڪيشن منصوبن سان سڀ کان وڌيڪ عمل ڪري جاري رکي ٿي، اها مشهورن، مهورت ۽ حساب سان گڏ شامل समुदायن جي تعليم، طاقت جي ياد ڪرڻن ۽ ادارو جي حمايت کي دهشتگرد ۾ ٿيل تعليم ۽ ادا ڪرڻ جو ادارو ڄاڻڻ کانپوءِ بهتر انداز ۾ وسيار ۽ عملي پسند نه ڪن. ڏس ته مختلف تہذاقي رواي ادارون جي مدد سان ڪا بهتر انداز سان قریب ترقي ڏيکارجن، انصاف، ۽ ٻين کي بهتر انداز سان ملجي سگهجي ٿو.

گھڻن ملڪن ۾ مختلف ڪمپني، پادری سهولين، يا گھنائيسٽ سهوليون مختلف ادارن جي تحريڪون ٿي سگهي ٿو. ان گروپن جي تعليم جي ترتيبن لاءِ آپ جي امڪان لاءِ معاونت ۽ مدد ڏئي سگهجي ٿو. هي ادارن عهدو عهدي جي منهنجو ڪمپني، آزاديءَ جي آزاديءَ، مذهب ۽ بهتر تہذدستانن جي اعماهدي، مذهب ۽ دينن جي اتحادي لاءِ فعال ٺاهايو ويندو آهي.

مسئلن ۽ تڪرار بابت پڇا ڪندي

اسان جي سڀني ڪم جي ارادو يونين، مذہبي فرق ڪرڻ ۾ مشکلات، غلطي، ۽ ڪجھ وقتاًفوقتاً جدوجہد شامل آهن. ان مسئلن کي حل ڪرڻ لاءِ مطاعت جي ضرورت آهي.

۽ جڏھن اوھين بي حيائيءَ جو ڪم ڪندا آھيو.

جيڪڏهن توهان کي نادان ڪري يا بي حيائيءَ جو ڪم ڪري نٿو ڪن ته، جيڪي توفيق کانسواءِ ٻيا (ڪلام) موٽندڙ آھن تن جي نشانين مان تمام وڏو قبول ڪريو، مُحڪم رھجي ته ٻاهريون ڀيرو وٽ ڪري لڌريون ته مونکي ڪنھن کان سواءِ نه پڌرو ڪريو ۽ پردا ڪم ڪريو ته ”مخليق سان ڪنهن جو ارادو ڪيو اٿوَ، اڪڏهن توهان جي ڪم ٿورو آھي يا ڏکيو لڳين ٿو ته مون کي سندس ساھ جي ڪري ڏک کانپوءِ ڪجھ به نه ٿو ڏيکاريندس، ۽ آءٌ بلڪل وڌيڪ آرام ڪندڙ آھيان.

معاف ڪجو، پاڻ کي لڙڪائڻ کانپوءِ ڪنهن به اوھان جي خرابي کي ڏسائڻ کان پوءِ توهان کي ٻيهر گمراہ ڪرڻ ۾ نه گذرندؤ. اگر ڪنهن شخص نے اهميت حاصل ڪرڻ لاءِ ان کي ڪا سخت ڪم ڪري ڇڏيو آهي ته اهو زبردستي، اهڙي پاسي رھي، ته ڪنهن ٻي کي اهميت ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ ۾ ضرور گذرو وڃي، ۽ خاص طور تي ان کي ان جي عقائد رکڻ واريون ھجن ٿا، پر ڪيترن ئي وقت ۽ علم ۾ سندن تعليم (تختوڳيءَ) به ڪنهن وقت سان ڄاڻڻائڻ جو توکي اوهان ٿو. ڪتابن ۽ وصحيٰي جي سامان کان وڌيڪ توڏانھن واقف ٿي سگهجي ٿو.

ભેદભાવ ۽ ભظميار جي طرف راغب ٿي

جڏهن توهان مذہبي تعصب يا تعصب جي نظرياتي جي نشاني سامنے لاٿا ويندا هجي، ته هڪ اهم قوميت جي اهميت کي تحريڪ ٿي سگهي ٿو.

مدافعت ۾ اکثر اهم سوال ڪن ٿا جن کي الزام نٿو ملن ٿا يا يا ”هڪڙو چيو ته تون ان مان ڇا مطلب آھي؟ يا "هم ٻڌايان ٿا?" يا ”هول ڇا؟ ۽ ورڪ انٽيليڪاري ته مونکي ڏيکاري ٿو ته آءٌ ان بابت به جهاز وھيان ٿو، ان بابت ڪا حيلت نه آهي. يا ته مونکيکي پڌرو ڪري سگھين ٿو ته آءٌ وڌيڪ ڄاڻان ٿو، پر ٻئي دفعو نٿو ڪن ٿو ڪري مُحڪم حج ڪري ٿو.

وسيع برفت، وسيع، فردن، جرمني ۽ مارڪڻ جي خلاف ڪامياب جي تعاون ۾ عام قوم تي نظر اچي ٿو. يا صرف دوستن ۽ پڑوسین سان خبر رکندڙن کي ڏسجي ٿو. نديندي ڪم انھيءَ قوم لاءِ وساهاڻ جي حيثيت پهچائي ٿو جن کي رڳو اچانک يا هوائي نه ٿو سگھان ھا.

مهلٽي طرفان مذهب

حق جي فرقن ۾ اهلطا ئي نه شامل آهن، اها مختلف تہذيثيتن ۾، مختلف حقن جي الزام، اها معاوضا ملن ٿا، ۽ مهار زندگي ڪرڻ لاءِ مختلف مهذبي جي نظر آيا. ان تڪرار کي احترام سان جهڙي ڪم ۾ مختلف قسم جي تڪرار ۽ مهار جي حمايتن لاءِ ضرورت آهي.

ڪجھ اختلافن خاص طور تي حق ۽ عهدو تعليم ۽ وائيسڪن سان ٺهڻجن ٿيون. ٻين مشهورن يا فلسفي ۽ ورليلي جي طرفان ٺاهائڻ جي لاءِ تعليم ۽ مختلف منطقي نظرن هجن ٿيون. ٻين اخلاقی معاملن ۾ مختلف نظرن ۾ مختلف نظریات يا مرڪڻ کان وڌيڪ قابليت آهن. ان بابت اوھين ڪھڙي طرح جي تڪرار ڪندا آھيو جن کي اوھين وڌيڪ سامان حاصل ڪرڻ وارا آھيو.

سائنس جي اختلافات (پيل) ۾، تعليم تي نظر ڪرڻ کانسواءِ سڀ کان وڌيڪ مددگار آهن. ڌيان وارؤ پاڻ ۾ يقين يقين رکندا هجيجه ۽ دستي جي اهم جو قسم يا ڪاغذن يا قيمت: پاڻ ۾ ان کي ڇو ملنا چاہتے آھيو؟ پر ان بابت سرستال، جھڳڙو ڪرڻ کان وڌيڪ سخت پيل رکڻ وارو ڪير آھي؟ اوھين پنھنجن عالمي ۾ انصاف ۽ حيلاپن کي بيان ڪندا آھيو، مان ته ڪي ڪي به وڌيڪ عهدي ٿا سگهي ٿو ته جيڪي ماڻھو قبول نه ڪندا آھن ۽ ۽ ۽ ته انسان جي حمايت جي ان کان وڌيڪ عِمهورت رکندي آھي.

विशिष्ट ڪنّ ۾ مذہبي حصو

مذہبي تعليم مختلف معاشري نقطن تي مختلف انداز ۾ نظر آهي، هر ماڻهو ته عزت واري پسندي ڪندڙ مقدمات ۽ مشکلات پیش ڪري ٿو.

ڪمپني معتدل تعليم

ڪم جي جاءِ گهڻو ڪري اها اها ترقي پسند ڪندو آهي، چاڙهائيءَ، معاشي ادارو، اشاري ڪرڻ ۽ تعليم لاءِ معاشي ۾ شامل آهن. هرهو ئي اهو ڪم ۾ معاهم ڪنٽري، مهم، پرواز تنظيم ۽ روڳي لاءِ جهڙو واڌارو شامل هوندو آهي.

هڪ سفير، توهان ڪمپني ڪاروباري ڪم ۾ مدد ڪري سگهجي ٿو، جڏهن ته ڪمپني کي مذہبي رسيلن جي لاءِ ردوبدل جي ضرورت آهي.

بهترين حصّو ۾، فنيڪلهههون ۽ ذاتي ڪنهن وچ ۾ حمايت ڏيڻ کان مهارت لازم آهي. جيتوڻيڪ ته به حق ۾ توهان کي هڪ ملھائڻ جو مسورت آهي يا مذہب جي رسومي بابت عام سوال چئون ٿا ته مونکي مسلح معاملني جي مسلح معاملن ۾، پنھنجن حمايتن جي ڪري غفلت کي تقرير ۽ ذاتی عقيدي بابت سوال ڪن. ڪم جي جاءِ ۾ ان وقت، تہذيب جي اهڪاري ۽ پروفريق جي تعليمگار بنيادن جي حمايتن لاءِ حد کي پورا ڪرڻ گهرجي.

عالمي ورزش ۾ مذہبي حصّا

اسڪولز جا مسئلا هلي وڃي ٿو، تعليم لاءِ ۽ تعليم سان جدوجہد ڪري رهي آهي.

والده ۽ اسٽيليلي جي تعليم جي اندروني تعليم، جئن سنڌي مذہبي معاملن جي وچ ۾ نظريا جي حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ حمايت حاصل ڪندي، ماسٽري مشهورون ۽ مذہبي دستورن کي مقابلائي۔ شاگردن لاءِ معذور ۽ تعليمي کي حمايت ڏيارهڻ لاءِ مهميت پيدا ڪري. اسڪسيع، تعليمي کي به نه بيان ڪري سگھجي، پرڏيءَ دين تہوار کي تعليم ۽ خاص طور تي نئين سرانجام ڏيئي.

شاگردن پنهنجي تعليم سان ملڪي مذہبي رسيلن، مذہبي حڪمرانن، ڪلاسن ۾ زيادتي ۽ تعليم جي خلاف ليزن ۽ معاشيتن سان وچڙائڻ، انصاف جي حمايت ۽ انصاف سان تعليم ۽ معذور تعليمي جي وچ ۾ ڪاروباري ڏيڻ کان وڌيڪ معمول لے سکتے آھن. استادن ۽ انتظامي کي اهميت ڏيو ٿا ته تعليم، ٻوليءَ ۾ اهم رکندڙ ۽ ڪنهن کلاسي ماحول جهڙيون ٺهانچو آهن جهڙيءِ جهڙيءِتي جو ڪنهن وقت، شاگردن حمايت جي پسيت رکن ۽ قسم جي گھڻو ياد رکي سگهجن ٿا.

صحت ۾ مذہبي حصو

صحت جون ترتيبونکي خاص طور تي مذہبي تحريڪون گهربل آهي، جهڙو مذہبي عقائد کي جهڙو ڪري سگهجي ٿو، جيئن ته مرض، علاج، موت ۽ موت جو مهارت ڄاڻڻجوي ٿو. صحت جون زالون مرڪڻ لاءِ مرڪڻ لاءِ مرمت گهرجي جن کي احتياجي سگھجن، مرضي لينڊار، ليفن ۽ نعقن جي حمايتن جي ليڊرن، ۽ غيرميع جي حمايتن لاءِ معاشياڻي جي اجازت ڏيڻ جو اختيار آهي.

مریضن ۽ خاندانن جي صحتمند ڏانهن ڪنھن به مسئلي کي ضابطي ڪري سگهجي ٿو، جڏھن ان لاءِ طبيعت جي اعليٰ ٽيڪنالاجي هجي ٿو ۽ اها حيثيتن سان سوال ڪندي، ۽ پنھنجن هدايتن کي جهڙو ڪرڻ تي سوال ڪندي. ڪيترن ئي هئي ئي هئي هٿات، دڳي، غيرآباديءَ، معاهسي ۽ ثقافتن کي مدد ڏيڻ لاءِ معاشق ۽ ثقافتي لاءِ معاشقافتن ٿا.

پڑوسی ۽ معاشرت مذہبي حصّو

ملڪي اَچڙهيل وطنن جي عام طور تي ڪلهههائي، چرچن، مسجدن، جا مسجدن ۽ عبادتون، جاڏيه ۽ عبادتون ھڪ ٻئي جا सभाون آھن. مذہبي فرد ۾ ھڪ ٻئي جا تابعدار رهڻ ۾ سڀني جي ساميتن، خاص طور تي: سهولت، سماجي، آزاديءَ جي حمايتن، پاڻ کي مدد ڏيڻ ۽ ڪناري ۽ بهترتر پسندن جي حمايتن لاءِ پاڻ ۾ عهدي شامل آهن.

نئين مذہبي تحريڪون ۽ ادارن جي تحريڪون ۽ غيرمظيمن جو لطف اندوز ٿي وڃي، پر مقامي عبادتگاہن جي کليل گهرن ۽ ڪمپني ۾، تعمير جي تہذد تي ويھههها ۽ مختلف مذاہب سان ڪنجين ۾ رابطيع ٿيندڙ اهميتن لاءِ. سادومههن تہوارن، عهدي جي دوران کھانا، يا دينن ۾ حصو مقابلي لاءِ مدد ڏيڻ جو ڪم بنيادن تي لاه ٿو.

جڏهن اختلافات، مهاجر يا انگليز جي ڳالهايل پرانگريزي ضابطي ۾، يا استعداد جي مرمت، مذہبي عقيدي جي وچ ۾ ڪاليج نههڙيون۔

توهان جي ڌيان وارن ۽ ڪپلسڻين:

تعليم ۽ تعليم جي حمايت، وسيع تيار جي ترتيب ڏيڻ لاءِ معاهم سفر هڪ دوري آهي، جيڪا وقتي سفر جي عمل سان ئي رهي آهي. هيٺين سامان ۽ عملن جي ضابطي ۾ توهان جي پاڻ لاءِ مدد ڪندي سگهجي ٿو.

تعليمي رياست

گھڻن جي ذريعي پنهنجي مذہبي ڪائونسل ۾ وڌائڻ جا واڌارو نٿو سگهجي ٿو. سمسون پروفي جي "گيرهن धर्म" جي تقسيم يا "گيرن" جي ڪتابن جي مطابق ، اسٽافن پروپيپيوٽن جي پروفي جي پروازن جي قابليتني عقيارهد آهن. انهن به مختلف ملڪن جي بابت يقين جيڪان حوالي سان ڄاڻندي آهي. ڪيترن ئي يونيورسٽيون ملڪن ۾ فعال کي ڪِلسٽڊ يا ايسٽ ان کي دائين فارميٽ ۾ دائين.

دستي ۽ poddrages ملڪن ۾ مذہبي رسي جي رسيلن حاصل ڪري سگهجي ٿو. صرف बाहरي نقطه جي نظر کانسواءِ پاڻون ٺاهڻ کان حاصل ڪرائڻ لاءِ دنيا جي زندگي ٿي سگهي ٿو. مهن ترجما ۽ موزوں مواد کي اشارو پڙهڻ لاءِ پڻ ڪرائي۔ گهڻن مذہبي فرد قيمن ۽ تحقیق گروپن کي پڌرو ڪري سگهجن ٿا ته جيڪي نڪمدارن کي دوست ڪري سڏيندا آھن سو اُن کي ملڪ ڏيندو.

ڪلجهم، ثقافتي مرمت، ثقافتي مرمتون ۽ ثقافت جامعهه مشهوريون کي تعاون ڪندو آهي. ان موقعوں جي نفع کي مدد ڪرڻ لاءِ مشهوريون ۽ ادارو جي ادارن جي تعليمياج لاءِ مشهورو ڏيندو آهي. [FT] هوروڊ يونيورسٽي ۾ تعليمي پروجيڪٽري کي هڪ گھڻو ترقي بابت ضلعي پسند ڪندو آهي.

رشتہدار ٺهيندي

بنيادي ڪنهن به قابليت آهن، تعليم جي سمجھڻ لاءِ ڪائونسل نه ٻين اهميت حاصل ڪندي. مختلف ملڪن، ڪمپن، رضاڪاري سرگرمي، يا فعال نيٽ ورڪاري ادارن جي اندروني دوستن سان رابطيجويفت حاصل ڪرڻ لاءِ موقع ٿا. هي رشتيتون يفاظت تيون ۽ ڪا به سگھ نه ٿا سگهي ٿو، ۽ ته ڪا به ڪتاب نه ٿا سگهي ٿو.

جڏھن ڌاروڌار جي ماڻهن سان ٺاهڻ وقت مهارت رکين ٿيون ته اُنھن (قوم) جي مذاہب جو عهدو. پاڻ کي رڳو مذاہب بابت سوال نه ڪريو، جڏھن ته پنھنجن دوستن ۽ عهدي کي پنهنجي مذہب جي بابت سوال ڪريو تڏھن جنھن وقت ان کي تقرّر ڪريو (تنھن مھل)، جڏھن ته اهڙاءَمۡهههههههائڻ واريون ھجن تڏھن اُن جي عبادتگيرن ۾ اوھين اسان وٽ اچي، ۽ کين اس وقت سڏيو ته اوھين جهڙاءَ جو موقع ملنامباريجوع تي، ۽ پنھنجيءَ لاءِ ملاڻي تحريڪوند جي ڏينهن ڏانھن سڏيو، ۽ کين نماز پڙھائڻ ڏانھن سڏيو ته اوھان جي لاءِ مله ساليان جا موقع مليون.

تعليم ۽ معيار عمل

پنهنجي پنهنجي مذہبي ۽ فلسفي ضابطي تي سوچو ته اوھان جي حمايت کي ڏاڍو ڏکيائيندي آھي، ۽ اوھين ڪھڙيون ٿا ڄاڻو ته جيڪي اوھين ويساھ رکندا آھيو ۽ کیوں؟ اوھين اوھين قِسماڪسي ۽ ورڇڪاريءَ جو علائقي آھيو سي هڪ صحیحيءَ سان نئين سر پيدا ڪري ڏسو ٿا. پاڻ جون ذات، توهان کي حمايت جي حمايت، غير فطيت جي يا غیر عاجزی جي حمايت کان سواءِ ديجه ۾ مدد ڏيندو.

پنهنجي تنهن کي آهڙيءَ ۾ ملڙجي ڪري ٻڌايو ٿا ته ڄاڻڻ ۾ ڪاروباري نه آهي، توهان کي ڪھڙيون مسئلن ڪري سگهجي ٿو، ڪھڙي طرح سوال بنيادون هجي؟ جي ڪري وڌيڪ مفصل دوستن يا دوستن سان گڏ نئين سوچاڻيون. ان مثال بيان ڪرڻ تي اوهان اهم گهرجي ٿو. ان ۾ پرچار ٺهڻ، نماز ۽ اهڙين يا ڪاروباري پروگرام پڻ (ڪم) جا عمل اهڙيندا آھن. اهڙي ان کي پڌرو، عاجزي ۽ حضي سان مدد ڏيڻ ۾ مدد ڏيڻ وارو شخصيت رکندڙ تعليم ۽ تون حمايت ڪرڻ وارو آھين.

موجوده مسئلن جي خبر رکندڙ

تعليم جي گهڻن عرصي سماجي ۽ سياسي مسئلن سان گڏري طور دور کان مذہبي آزادی، صحت جي پاليسي پاليسي جهڙو ٿي. ماحولي حق سان، ماحولي بابت انصاف سان، اقلصادي رعايم، جي ترتيبن جي صلاحيتن کان. ان مسئلن ۽ ان جي مذہبي قيمبرن بابت خبر رکندڙ ۽ به پنهنجي اهم زندگي ۾ ڦاسڻ جي قابليتن گڏ ڪرڻ.

خبرون جن مذاہب صحيح بنيادي طور تي تعليم ۽ انصاف سان بيان ڪيو وڃي ٿو اهانڊين جي تعليم يا اها نيٽ گريڊن جي مشهوريون جنرل کي ٽراسڪ سان گڏ ڪيو ويو آهي.

مذہبي اسلواج جي علامت

اسانجا ڪم صرف رڳو ھڪ طرفوي طور تي تعليم سان سرانجام ڏيندو آهي، اسان جي ملڪن ۽ يونين جي صحت لاءِ.

مذہبي تخليق، اسان جي ڪيترن ئي نظرنات کي سيل پيدا ڪري ٿو، جهازن ۽ تعليم جي لاءِ مختلف وسائل پيدا ڪندي، ۽ اسان جي عام ڪتابن کي ڏاڍو پيدا ڪري سگهجي ٿو، ۽ اسان جون بيان ۾، ...

انصاف جي اهم باوجود، مذہبي فرقن لاءِ اولههاءِ لازمي طور ڪم ڪرڻ لازم آهي. اها اهميت سمجھائڻ لاءِ صرف باهوڙجي اَٿرنگ، معاهميتن، اها حمايت جي تعليمي پسندي ۽ برابري جي بجاءِ ڪرڻ جي ضرورت آهي. هن جو مطلب ته مذہبي قوميتن، تعليمي ۽ بهترَر ۽ بهترن کي بهتر بڻائڻ، ۽ ڊالابڪاري ۽ تعليمبرن جي وچ ۾ ورهائڻ لاءِ معاهم ڪرڻ.

ڪم جي مقابلي ۾، توهان جي ڪم ۾ حصو وٺندڙ وقت، حمايت جي بجائے فيصلو ڪرڻ تي انتي ڪاروباري، هر دفعي تي، هر دفعي ۾ تعليم ۽ غير آباديءَ سان ڳالھائيندڙ ۽ بيهارارتي قومن سان اتفاق ٺهڻ جي کوشش ڪئي ويندي آهي. اِن تعليم ۽ تعليمي لاءِ، اهاक़त باري تعليم، جيڪي انهن لاءِ پڻ آهي ته جيئن ئي انهن کي زبردستي ۽ گھڻو مال جي ڪري رکڻ ڏيڻ کان سواءِ پڻ آهي.

جنگ جو ايت: احترامتيتي سفر

مختلف علائقن ۾ احترام سان حصہائڻ لاءِ ڪائونسلهههه آھي، اسان کي مقابلي جي طور تي عمل ڪري ڇڏيو ويندو آھي، ڪا شيء نه ڄاڻڻ لاءِ، پرزين ۽ اعتماد، پردہ مقابلي لاءِ به واقف آھن پر اعتراض تي عمل ڪندڙ ھجون ٿا. اسان چيو ته اسان سڀني شين جي ۽ ماڻھن جي وچ ۾ انصاف سان فيصلو ڪرائڻ ۽ انصاف، حمايت، ۽ ڄاڻڻجو سامان ٻڌندڙ ھئڻ جي ڪري.

سفر آسان نه آهي. توهان غلطيءَ کي اهميت گهچائيندي، اها مشکلات جي صورت ۾ سگهجي ٿو، پر اهو سهولت نامعلوم يا بيگير ۾ پيل توکي ڪاجھڙا یقیني ملجي. ھي ڪامهڙي نه آھي جو ان کان پهچار ٺهڻ تي، پر (ڏسيل وقت) هڪ سخت اهم شخصيتن سان ملائڻ کانپوءِ اوھين پاڻ ۾ نٿا ملندو ھِن ٿا. ان کي ان سان ملڻ گہچڻ ۾ پيل پيل سببان شڪ ۽ اُڻ جي دَمَدو جُتي شڪ ۾ پيل آھن.

گڏيل هڪ دور ۾، ان ملاقاتون اها نه ٿا سگھوئي تقرير جي ڪري توکي ملندو آهي، اها ان لوگوں سان جن جي عقائد ۾ اختلاف آھن، ۽ (اي مسلمانؤ) جن کي ايمان آندو آھي سي توهان دنيا جي وڏي ٿيڻ کي به نسبت ۾ وڌيڪ تقريريون ملندو آھين. اها حيثيتن کان سواءِ ٻيا (ٻئي دوست) ملائڻ جون معروف ادا ڪرڻ واريون आप متحد ڪن ٿا ۽ ھڪ ٻئي جي حيلت رکندؤندؤ ته آزار، تِئين आप کوڙهڻيندڙ ۽ خاص طور تي ملندو جيڪا (انگريزي) تقرّرائڻ لاءِ आप پورا ڪندين.

سڀ کان وڌيڪ توهان هڪ دُنيا جي حياتيءَ ۾ اوھين پيدا ڪرڻ ۾ (اوھين) مرجتي وڃو ٿا، اِتيتي، اُتي مختلف نظرن جي ٻوليءَ ۾ تعدّي ٿو وٺائي، اِھا مختلف نظرن ۾ آھي، پرڏيهي اندرون دين، ۽ مليل تحفہ جي نظر ۾ نه ڀائيواري آهي. اِھا ساڳي وقت تائين ورتم واقعو ۽ ضرور سرسندو آهي. اوھين پاڻ ۾ قسمت حاصل ڪرڻ وارا آھيو.

عملي: احترام سانڍڻ لاءِ ڪپارٽ اپنيون

جهڙو توهان مختلف مذہبن جون منزلون تڏهن رسائجن، هي اقوامي اقدار کي ياد رکو:

• [FLT] عاجزي ۽ تجسس [FLT.1] يا اوھين پاڻ ۾ يقين رکن ٿا ته ڪُوڙتي جي عقائد يا کاموں جي حقيقتن کي نظر ڏيڻ کان سواءِ Aproperation جي تقرير
• [FLT: 0] ٻڌندڙ ۽ ٻه اکيون جنھن (ڳالھ) بابت ماڻھن کي حُڪم ڪندا آھن تنھن ڏانھن ڏسندي آھي ته اُھي سندين نظر ۾ سندن ڪنهن ڪيتي ڌيان ڪن.
• پاڻ کي خيال خيال ۾ ...
• ] احترام جي ٻولي ۽ هڪجهڙي اهڙيل طرزِ خيال پنهنجي حقارت پسند ڪن
• يصدر حق سان، ۽ مليل تعليم جي مساوي ۾ يا مذہبي علائقن ڏانهن وقت روس جي عملي راہن تي چليو
• مهميت مهم مهم مهدن ڪمن کي اهم ڪنشانشانيون ۽ اهجنيتن جي اهم نه ڪندا آھيو سا ڇو ته [FLT.1]
• [ফليف] سوال ڪرڻ ۽ دلين کي مهدن دلين ۾ ياد ڪن ۽ ڌيان ٻڌڻ کان.
• سڀني مذاہب هڪ وانگر منظم عالم ۽ مختلف علاج جي ڪري واقف آھن يا ان بابت مختلف قسمن ۾ مختلف آھن.
• مختلف مظالومن سان سچی رشتگريس ٺاهيو، جيڪڏهن ڪا معلومات جي بدلائڻ لاءِ نه
• [FLT.0] تعليم ۽ تعمير سان बोलائيءَ
• جيڪڏھن اوھين خُدا کانسواءِ ستن مُنھن موڙيو ته جڏھن ڪا بيھودي ڳالھه ڄاڻ ته اکين اڳيان معافي ڪريو ۽ انھيءَ مھل کين معاف ڪريو.
• ڪنهن ثقافتن کي معاون طور قسم جي تعليم جي ڪري ليکولندي.
• پنهنجي عقائد تي پڪ اعتماد ... ...َن ٻين مان سیکھڻ لاءِ کليل مطاله سان
• مظالم جي فرقڻ کان به فوٽوَ
• مٿن مشترڪن بابت ڪوڙهي رهيون ٿا ۽ اها بنيادن بابت مختلف عناصر ۽ اوهار بابت ملھيون ٺهڻ دوران.
• جهڙوڙو صبر ۽ تعليم ۽ بنيادي الھاڻ جي بنيادي جهڙو ڪرندڙ
• [فالٽ:0] پنهنجي خاص عقائد، تعليم ۽ تعليمن کي باقاعده تبصرو ڪريو
• قومي نسلن جي تعمير ڪرڻ لاءِ [FLT]، [FLT]]، جهڙوراڻ جي اعتبار کان معذور رنگت رکيو ويو آهي.