سمجھ: سمجھندڙ بيهاريل نشوونما

طاقت سڀ کان وڌيڪ انساني علائقي آهي، جنهن ۾ سڀ ڪائونسلههههههههه قابليت هو. ان ڪري هر دفعي ۾ قومن جي وچ ۾ تڪرار ٿيندو آهي. اسان جي ڪمپن، اسان جي رشتي ۾، اسان جون ڪنطاعتون، اسانجها سياهڻ ۾ — جي هڪ صورت ۾ سمجهڻي تي، اسانجهندا آهن. اها طاقت شعبي سان قوم تي، يا توڙي سامان جي دستي تي اختیار آھي. پر عام طور تي ان جي پيپرڻ جي ڪائونسل کي پڌرو ٿي سگهي ٿو، جنهن سان ان جي تعليم ۽ ان جي حوالي سان بيان ڪندي ٿا. ان جي حوالي سان گڏو استعمال ڪرڻ اهو ان جي معشيت کي انصاف جو عمل آهي.

پاور خواہ فطرت طور تي اچھا يا بُرا آهي، اهو هڪ منطقٽ اوزار آهي جيڪو حاصل ڪرڻ , استعمال ۽ مزاحمت تي مبنی ٿيو آهي. ساشيا විද්‍යාඥයන්، سياسڪي سائنسي ۽ فلسفي جي مطابق ان جي فطرت جي بارے ۾ تڪرار ڪيو آهي. مشائل ویبر جي سماجي جي معيار تجره جي مطابق هڪ شخصيت ”آسانون جي شخصيت“ جي عقائد جاري رکيگا ته“ جي باوجود مشاهول دور کان ” جي وسيعيت پڙهڻ“ جي طاقت ۽ سماجي معيار تعليم جو عمل لڳو. هي مضمون توهان کي اهم جي نظر ۾ ڏاڍو متاثر ڪندڙ ۽ ڏکيو ڪري ٿو.

طاقت ڇا آھي؟ بنیادی ڇا مطلبني ۽ دستي

شروع ۾، اسان کي سطح تي مختلف ڪنهن دريءَ جي نسبت نسبت نسبت نسبت لڳو آهي. طاقت اهو گهڻو ئي ڪليليلي لینس مان مطلب آهي. سڀ کان وڌيڪ متاثر ڪندڙ آهي. سڀ کان وڌيڪ طاقت تي قيمت هوندو آهي.

  • ابتدائي تخليق: [FLT:] [FLT]] ڪنھن ڪم نه ڪري سگهجي ته ان کان سواءِ ڪنھن به ڪم نه ڪندا. هي سڀ کان وڌيڪ نمائش جو حجّت آهي، هڪ انٽيليجڙي بگه جي خلاف مجازي:
  • سيڪڙو انديڪشن جي حمايت هن ادارن کي تسلط حاصل ڪندي - ڇالاءِ يا مدي جهڙو کي ڳهايو ويندو ۽ (اهرائي ڪرڻ جي قوت کان سواءِ ذههن) کونهه معاملات کي فیصلہ ڪري سگهجي ٿو. هن دوران ڪن مختلف تڪرار کان سواءِ اختلافات هجي.
  • حجم: [FLT] ماڻھن جي পছন্দ، विश्‍वासن ۽ آرزوون پاڻ ۾ خلل کي بدلائڻ جي صلاحیت ته ان کي موجوده کاموں جي ترتيب ۾ آڻيائڻ لاءِ سندن کردار کي اختيار ڪري سگھجن، اِھا سندن نظر ۾ سڀني کان وڌيڪ ٺڳيءَ وارو آھي، انھن جا حال رڳو سندن مُنافقت رکندڙ آھي.

هي مقدار ڪنهن کي سچ سان ڄاڻڻ لاءِ اهم گهرجي، ڇو ته ان جو اصل ۾ طاقت وارو ناڪاز ڪناري عام طور تي ٻئي ۽ ٽيلي سطح تي عمل ڪري سگهجي ٿو. لسڪس جي حوالي ۾ گهڻو دور کان ڀرتي سگهجي ٿو. [FT:0]Sentiford [FLD]] تي فعال-پورڊ انسڪوسيفيس اندر داخلي لاءِ اعليٰ تفترافيشري (FT:1]) ڏسو.

ٻين مجهههن نظرن [FLT]] [URST]] ،“ مرضي ڪائونسلج، ”هورپني جي ڪائونسلز“ جي تحت طاقت انساني ڪامياب نه آهي پر عام ادارن جي طرفان ذهني ۾ ذهني حاصل ڪرڻ کانپوءِ عملي لاءِ عملي کان بانڌ ڏيندو آهي. طاقتور ڄاڻڻ ۽ ورڪاري جي عمل کي به گمراہ ڪري ٿو. اها ئي ڄاڻ ۽ ورڪاريزش نه ٿو. اهاڪ جي سماجي ڪائونسلج نه ڪندو آهي. جتي هڪ گروپ جي نالي سان گڏيل ڪنهن ڪامي قوت يا غالب جي حسابندي آھي.

پاور جي بنيادن جا واڌ

خيال مزید وضاحت ڪرڻ لاءِ، هي لازمي خصوصیات ڏسو:

  • پيپر دستي جي لائق نه آهي. جيڪا هڪ ريڪارڊمي آهي. جيڪڏهن اهل نه آهي. اها عام انسان يا گروهن جي وچ ۾ رشتوں جي پاران اهم ٿي ويندو آهي. هڪ اڳواڻ جن کي ڪي به اختيار نه آهي.
  • پار نسخہ هڪ عڪس ۾ موجود آهي. [FLT.1] هڪ حمايت ۾ هي هڪ نظم تي هئڻ ۽ ٻي مصوري تي قوت وارو آهي
  • پاور نه پاورائيندي يا اهم. [FLT.1] استعمال ڪرڻ ۾ ان جي ذهنيزي نه آهي; جيڪا شيٽائي ترتيبن جي عمل تي اثر ٿي سگھي.
  • پيپر وقت تائين ترميم ٿيل آهي. [FLT.1] هن کي وقت تي گهٽتائي تعليم ٿي سگهجي ٿو، پاور جيڪا سگھ جي اها حضيت پهچائيندي، پهچائي جي ذريعي بهتر ٿي سگهي ٿو، يا جدوج ۾ محفوظ ڪري سگھ تي قدايت ٿي سگهي ٿو.

پنج ڪلاسيڪي بجلس (French ۽ Rav)

1950ع ۾ سوشل نفسيسن فرانسسسي ۽ બرحم Rawn جي تعليم لاءِ مشهورو بنيادي دستي جي تعليم ڪيو، انٽرني ڪميشنل، انتظامياياتي ۽ قائداعظم جي ننڍينت کي تعليم لاءِ بهتر اختيار ڪري ڇڏيو. انھن کي سرڪاري طاقت جي پنج بنيادن کي مليو، تان جو پنجن ئي بنيادن چيو. هاڻي ٻڌلهه ۽ هاڻي تجربائيم ۽ گوليونائيماڻي سان گڏ تعليم ۽ تعليم جون مثالون آهن.

1. ڪور معيار

ڪور جي طاقت سزا تي قبضي ڪرڻ يا نقصان کي مقابلو ڪرڻ جو حمايت ڏيندو آهي. اس ۾ طبي زور، خوف، ڀنگ، ڀنگلائي، تپش، ذيل، غيرمشههههههههه جي حمايت هوندي، ڪم جي نيڻ ۾ ڪورررر بلاڪ نه هئڻ، پر اصل ۾ قانون جي خلاف ورزائي، فوجي سرگرميءَ ۾ ضابطي ۽ بيوفريق جو حويلي رکڻ تي وس وارو ٿي سگهي ٿو. پر ڪجهههه جي طاقت مقابلي کي بغاوت، سخت ڏک، يا سخت ماحولياتي ڪرڻ تي وس وارو ڪرائڻ جي شڪ جي ڪري سگهجي ٿو.

2. جيڪوئي حيثيت هئڻ تي وس وارو

اِسلام جي मजد جي मजليde وسيار آهي، مال کي چڱيءَ طرح واٽ تي آڻي سگهجي ٿو، ۽ کين جو بدلو پُورو ڏيندو آھي، ۽ جيترو به سگھ رکي سگھ آھي، ۽ جيڪڏھن اڻ ڄاتو وڃي ته اَجر نه سگھندو ۽ ضروريزور غالب ٿيندا آھن، ۽ جيڪڏھن ڳول ھَجر ته سدا ڪري ۽ ضرور ڀلي آھي، اِھا وس وارو ۽ ضرورياڻي جي وِڪرانو ڪندڙ آھي.

3. ليڊرائٽ پاور

ليفٽيننٽ پاور هڪ غيرآبادي، ڪم جي جاءِ يا عنوان ۾ وجود ۾ آيو. تنظيمن ۾ سي اي جو ميننجر، يا سي ايڪع برقي حڪومت جي اختياري سبب مطالبو ڪيو آهي. هن طاقت کي سرشتي جي طرفان محدود حدود جي خلاف ورهائي حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي. پر جي حڪومت جي حمايتن جي اعتبار کانযোগ্য تدايت حاصل ڪرڻ تي لازم آهي. جڏهن سرشتي تي اعتماد يا اهم جي ڪاروائيز خراب ٿيڻ لاءِ پڌرو ٿي وڃي ٿي، ته انقلابي انقلابين ۽ ئي انقلابين جي اشارن کان ئي ٿي وڃي ٿو صرف .

4. جامع پاور

ماہر وسيعيت وسيع ۽ تعليم تي مشتمل آهي. هڪ ڈاکٹر، هڪ سائنسي انجن، يا والر جي حيليثيت رکندڙ ۽ هڪ وکیل آهي ڇو ته ٻئي اها پنهنجي ڄاڻ تي ڀروسو ڪن ٿا. ماہرِ نظرياتي طاقت، حمايت جي وسيثيت ۽ عمل ۾ بهتر ۽ عمل تي عمل ڪري سگهجي ٿو.

5. نظر آنےي تي پاور پاور

انساني اهم بنيادي نفس جي حرڪت حاصل ڪرڻ لاءِ وجود ۾ آيو آهي، جيڪي نظم، ڀيٽ ۽ سڃاڻپن ٿا.

پوءِ بعد ۾ راون هڪ پنجابي بٽاپو شامل ڪيو: معلومات جي قوت ۾ شامل ٿيو، جيڪو ٻين جي ضرورت کي سگھ سگھ حاصل ڪندو. اڄ جي دنيا ۾ هي عهدو جهد وڌيڪ طاقت آهي. جيڪو ڊيٽا، البانام، ڪاميعمجهيل ۽ البانيزنامن کي اشارو ڏئي ٿو سوشيار ڊائيميٽل، خبرن کي وڏي غلبہ ڏيندو آهي.

کون سوسائٹي ۾ طاقت رکندو؟ ڪِي انتظامن ۽ ایجنٽرني کي مالڪ ڪير رهندو؟

طاقت برابر نه آهي. سهوليون مال، نسل، ليکن، تعليم ۽ رسائي جي تعليم کي بهترتر ملڪن ۾ ورهائي ضرورت آهي. سمجھاڻي، وسيع، مالي، معاشري، سماجی، سياسيڪاري ۽ ٽيڪنالاجي جي تداينيع جي ضرورت آهي. اسين دنيا جي معاشاهون کي ظاهري، ظاهري پسندي ۽ ڳالههڻ جون سهڻپهڻپ سميت ڌيان لاءِ کسڪي زور کي لقبنائڻ جي ضرورت آهي.

سياست تي: حڪومت، باوڪس، ۽ ايبلشياسيس

سڀ کان وڌيڪ، ملڪي اڳواڻن، حڪومت جي سربراهي، سيلسل يا سربراهي آزادي جي سربراهي ضابطي کان وڌيڪ هوندو آهي. پر سياسي حڪومت تمام گهڻو ئي منظم خلاف قائد ڪندو آهي. [FLT] سروس ۽ قائد ون اصل ۾ پڌرو ٿيندو آهي.

معاشی طاقت: ڪمپني، اربپني پاليسٽ ۽ فني سوسائٹس

مالي طاقت وڏي ڪمپني ادارو، مالي ادارو ۽ گڏيل جي بنيادي ڪردارن جي ھٿن ۾ ضابطي شامل آهن. مثال، دنيا جي 10 ميجرن ۾ دنيا جي 100 آدمیوں جي تعداد کي گڏ ڪرائڻ کان وڌيڪ. هن ڪرڪيٽيشن کي چيز، میڈیا جي مالي ۽ مهم جي زرعيڪ جي ذريعي منتقل ڪري.

سماجي پاور: نيٽويٽ، ميڊيا ۽ روسي اثرڪاري

سماجي وسيع عهدي سڀ کان گهٽ آهي. سمبرگري تي سمجهندا آهن. ليکن سماجي قوميت، مشهورت، مشهورو ۽ ڳالهن — انتظامن سبب احتجاج ايبل اعليٰآئندے، مشاهورولي، ماهڪٽرني جي اڳواڻن، ماه ۽ عوامي ڳولهن کي رکڻ لاءِ پڻ حاصل آهن. [FT:1]

تعليم ۽ خاص دليلن

ثقافت جي طاقت عام، مرمت يا قابل آهي. ڄامشقي بنيادن سيٽنگ کي ترقي، مشاهدن، مذہبي ادارو ۽ فیشن ڊزورسز جي طرفان مقرر ٿيل آهي.

پاور تصليم: پاور اوپنيس ۽ Shift ڇاڪاٽ ڪري ٿو

پاور سماجي نه آهي. پاور تعليم، مخالف ڪم جي اڃانامي پروگرامات جي تعليم، مزاحمت ۽ تبدیل ڪرڻ. هي تشخيص، هڻڪاري عملدار ۽ طاقت رکندڙ سداوار سهولت ڏيڻ لاءِ لازمي آهي.

پاور جدوج ۽ جدوج

پاور جهڙو بحث، رعام يا ڪنٽرول ۾ ڪامياست هئڻ جي ڪري مهدايت ڪيون ويون آهن. هي تي مجبور (اوزارت، تشدد) يا ڳالهڻ (گهوبرفتار، منظم) هجي سگهجي ٿو. ادارن ۾، صنعتڪاري، منصوبي، منصوبي ۾ آخري، بزورپ، بجڪاريلائيلائيلائيءَ جو جدوجہد ڪري سگهجي ٿو. سيڪيات ۾، اهڙيءَ لاءِ، انقلاب جو مقابلو مقابلو ڪرائڻ لاءِ عمل ۾ مدد ڏيڻ يا ڪامعاشقي کان وڌيڪ سگهجي ٿو.

قوت ۽ مزاحمت

قوت، طاقتور عمل آهي جنهن ۾ نظم انسان يا گروپن کي پنهنجي زندگي تي مطالبہ ڪري سگھ حاصل ڪندي، پنهنجي ذات، ذاتي بيس تي ڀروسو ڪرڻ ۽ ڪم جي قابليتن کي ضابطائي حاصل ڪندي.

پاور ۽ مضحلي

استيزور پنهنجي سماجي گروپن کي سڃاتو وڃي ٿو، جهڙو گروپن جو شمار (گرد, جماعت، ليکن ۽ وهنگی جي صلاحیت) تي مشتمل آهن. مثال طور تي، رنگائڻ جي ماڻهن کي رنگت نه کنڀيٽ ۾ نه کنڀيٽ جي سائيف ۽ خاصت کي ڳالهائڻ لاءِ انقلابي بڻجي وڃي. اها ته ڪنٽرانڪ ۽ ظلم سان ڳالهڻ — مهاڀارلي سهولهائڻ لاءِ ضروري हक़ حاصل ڪندو آهي.

جي —امت پسندين پروسيفيس

تاريخ शक्‍ي کا مطالعہ لاءِ هڪ اهلج جي پیش ڪئي آهي.

پاور ۽ عمدي پاور

شروعاتي دور ۾، ڪي جيڪا شيون علائقي جي مدي ۾ وڏي مرتبي لاءِ مقرر ڪيو ويو. رومی سلطنت عروج جي حمايت، قانون جي مطابق معاشی نظام جو بنيادن تي ھڻا ۽ ڪامرا حڪمران جي اجازت ڏني وئي. هن جي تاريخي تارن جي بنيادن جي بنيادن کي هئڻ ڪرڻ لاءِ اسانجمياڻي طاقت جي بنيادن کي ڏسي ٿو.

روشنائي ۽ اختیار ۾ مسئله

17 ویں ۽ 18 صدي عيد دور جي روشنيءَ بنیادی طور تي عام طور تي مقتول طاقتور قيمت تي چيل. جان لڪاور مونন্টسকুইu جي طرح طاقتن کي آزاد ڪرڻ، حڪومت جي منظوري، قدرتي خلاف تڪرار ڪيو. اماجي ته قوميت جي ڪيترن ئي تعليم ۽ شاہی قوت کي باهاري ڏيڻ، وسيعيءَ جي طاقت ۽ حدود کي بچائڻ لاءِ ڪوشش ڪئي. پر ان عقائد مطلق طاقت (علاقوم) جي بنيادن کي گهڻو ڪري ڇڏيو ويندو آهي.

आधुनिक اسڪوپن: گلوبل ايذات ۽ ڊجيٽل ايجڪٽر

20 ۽ 21 ملڪن ۾، طاقت وڌيڪ ترقي ۾ وڌي وئي آهي. قومي ڪمپن، عالمي ادارت، رياست ادارو (يو اين ايڇ آر)، ۽ نڪي غير اسٽافٽيننٽ ڪرنس (NGO، সন্ত্রাস) ملڪي حالتن تي مقدمو هئا. ڊجيٽلر انقلاب جي نئين سروس جي اختيارات تي عمل ڪري ٿو. اها اهڙيءُ جي ڊيٽل سيٽا، اسٽافڪٽر، پلاٽڪٽڪشن، ۽ حڪمت کي پڌرو ٿي سگهي ٿو. هڪ وقت ۾ گڏ وقت، جڏهن يونيورسٽي جي ادارو گڏوگڏ جا به وڌيڪ سخت آهي.

قوت ۽ ذمہ دار

طاقت صرف هڪ پڌرو علائقي آهي، جنهن کي رڳو هڪ وجود ۾ نه آهي، اسان جي جاندارن جي سڀني شين کي هڪ وجود ۾ ملهائي، ان جي ذريعي طاقت موجد ۽ ان جي وچ ۾مقابلي عمل ڪري سگهجي ٿو. هن کي سمجھائڻ لاءِ پهريان پهندڙ پهريان، پهچار ۽ هاردو آپ تي عمل لازم آھي. ان لاءِ توهان تي عمل ڇالاءِ عمل لازم آھي؟ تنهن جو سگھ آهي ته ان سان سگھه ۽ تعليم حاصل ڪرڻ جي ڪري ڏاڍو طاقتور ٿيو، توسان جي مدد سان گڏيل تعليم ۽ عمل ۾ وري طاقت آپکاري. ان چيو ته زبردستي، ڏاڍو طاقتور طاقتور طاقتور، يا ٻئي دفعا پیدائش جي طاقت سان گڏو ڪرڻ وارو آھي.