Table of Contents
حڪمن کي علم ڪئن ڪنهن مختلف حيثيت لاءِ تعليم ڪيو وڃي، شاگردن ۽ قانون جي مشقن کي اهلڪار دخل جي عالمي متبادلي جي لاءِ بنيادن تي لاٿايو ويندو آهي. قانون جي قيمت عام ادارن، اهو مختلف تاريخي، مشهد ۽ سياسڪ ڈھاستال ۽ قيمت خانن جي ورهايو ويندو آهي. اها ئي ملڪن جي وچ ۾ انصاف جي حمايت کي سڃاتو ويندو آهي.
تنقيد ۽ سندنذ تي ڪوڙين بيان ڪن ٿا.
حڪومت جي اڳواڻي ۽ حيثيت جي حمايت هڪ حيثيت هوندو آهي. حمايت جي حمايت جٿي، ملڪ، ملڪ، ملڪ يا ملڪ جي سرڪاري يا حمايت جي سرڪاري جي خلاف فیصلہ ٿي سگهي ٿو. ...
چار ميجر قانون جي سهول هن
گھڻن ملڪن ۾ مختلف رويزن ۽ سرڪاري عملن تي مشتمل آهي، چار مشاهيل نظام عالمي قانون جي خلاف ورزین تي مشتمل آهي. عام قانون، خانہ قيمت، مذہب، قانون جي قانونن ۽ روس جي قانون جي عام ادارن تي مشتمل آهي. هر سرشتي جي عام स्रोत تي اختیار، وسيع، تعليم ۽ عملن جي تعليمي تي عملين جي نظر آهي.
عام حڪم
مذهب ۽ يونين جي قيمت ميار انگلش، آمريڪا، ملڪن، آمريڪي، آسٽريل ۽ ٻين ملڪن ۾ وسيلن جي عام حڪمرانن کي پڌرو ڪيو ويو آهي. عام حڪمرانن کي ” فیصلہ ڪرڻ جي لاءِ قائم ٿيڻ“ لاءِ ” لاطينن جي بنيادن تي قائم“ عمل ” ڪيو ويو. اها حڪمران ئي معاملن ۾ اڳ جي حڪمن ۾ بيان ڪندو آهي. هي حڪمرانا، حڪومت جي قيمت، مقدماه کي ننڍي لاءِ زبردستي عمل ڪري ڏيکاري ٿو.
قانون جي عام حڪمن ۾، عام طور تي عام حڪمرانن جي مطلب، شرارت جي تعليم، قانون جي تعليم جي جانچ ڪرڻ ۽ انصاف تي ڀروسو ڪرڻ لازم آهي. قيصورن جي مشقت به هڪ حصو مقرر ٿيل قانون جي خلاف ورزی جي مطالبو ۾ ٿيل آهن.
مهم حجم ۾ ] اڪثر طور قومي سپريم ڪورٽ ۾ ]]]]] بڪول جي بورڈ [FT: [1954]]، تعليم کي انٽاڪول ۾ ورڪ بهتر حڪمن کي ننڍائي تي لاهايو ويو.
گهر تالا
مرد قانون، رومین ۽ جرمنيءَ جي حيثيت، برطانوي قانون جي طور تي مشتق ۽ قانوني قانون جي مطابق جديد ملڪن، جرمن، اليڪٽران، اسپين، جاپان، ۽ لاطيني آمريڪا جي سڀ کان وڌيڪ ملڪن ۾ قانون جي خلاف ڪرڻ لاءِ عمل ڪري ٿو. سرڪاري قانون جي اصل مطاعت، قانون جي خلاف قانون جي خلاف قيصهون، قانون جي خلاف ڪرڻ جي نظر سان نظر اندازن جي نظر آيو آهي. سرڪاري سرشتن جي قيارئين انتظامن، ڳالهن ۽ عمل جي حمايتن کي پڌرو ڪيو ويندو آهي پر اها حيثيت جي صورت ۾ بهتر حيثيت هدايت آهن.
هي قانون جي تعليم جو احتجاج مشق ڪري ڳڙهائي ٿو. جهڙو ترقي جو ترجمو ۽ تاليجڪ طور عليم ۽ ترقيدار تنقي کي ڳولڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو. اها ئي نظميت جي مشاهور قيص جو مشهور پڻ ڳالههههون گهرجي، پر هن کي وڏي معاملن ۾ رکڻ جي ڪري ڏاڍو اختيار ڪري ٿو. تمام ئي ڪنهن کي سرڪاري قانون جي خلاف قيمت تحت ڪميون ۽ خاص طور پڌرو ڪري ٿو.
[FLT:] فرانسيسي سول ਕੋਡ (code NOPolon) دنيا جي ڪيترن ئي قانوني سرشتي تي ਪ੍ਰਭਾਵ ڪيو. سندس جامع ورهڻ، معاہدے جي انتظامن ۽ مقابلي کي نظم حجاج جي تقرير مشاهور سان تقرير ڏنو ويندو آهي، پر پهرين عدالت حڪمران جي حڪمرانن بابت نئين سروس جي سيڪرين مان.
مذہبي حڪم
مذہبي حڪمراني ڪتاب ۽ الہٰي حڪمن کان دستي جي حاصل آهن. سڀ کان وڏي مسلم قانون [FLT] سحر کان مسلم قانون جي بنیاد سعوهه علائقي، عهدوران، ايران ۽ سوڊن جهازن، جنهن ۾ به سنڌ جي ڪيترن ئي ملڪن ۾ حڪمن ۽ ايمان آڻڻ لاءِ قانون جي بنیاد آهي. هن عقائد . هن عقائد: قاربيبي سنڌ، قرآن قرآن جي تعليم ۽ مطيذهميتون بيان ڪيل تعليم جو حڪمراني آهي.
مهراڻ مطابق قسطنطيني عمل ڪيو وڃي ٿو اها حيثيت جي مشهور (پريم تي ਨਿਰਭਰ) عهدن ۾ مشهور قيمت (پرڻي نظر) مشاهدن جي حمايت مشهورو ڏيندو آهي. مثال طور جيڪي عقدي ورقي قانون جي تحت عقدي ورڇائڻ يا ردوبدلي حيثيت جي تقيم جي حيثيت لاءِ ذهد ڪندو آھي. اهادي ۾ धार्मिक حڪمرانن يا مشهورتون مقابلي ۾ شامل آهن، ڪنهن کان وڌيڪ معيار يا سزا جي وچ ۾ ڏهاهاهها ويا آھن. ...
ਇਸੇ طرح، يَمَود جي قانون (حيلخلا) یہودیوں جي زندگی جي ڪيترن ئي حصّات کي نگراني ڪري ٻڌايون ٿا ۽ پوءِ مذهب ۾ ردوبدل جي ڪيّن ۾ لاڳو ڏو پيو وڃي. ڪين جي قانون به چرچ جي اندروني معاملن جي ڪنجي ۽ چرچل ٽراسيلائين جي تعليمي کان قائم ڪندو آهي. اهادي يا نعراجي يا نائز جي مشاهميع جي ڪتابن جي مشاهورتون به قانون جي مطابق عمل ڪندڙ اداون آهن، جيئن ته نعيدار ۽ نع جي ملڪيدار ۽ گُصحيدار حمايتن جي سرڪاري ساتھ ڪم ڪري ڏاڍو ختم ٿي وڃي ٿو.
ٻانڌي ڳنڍڻو: ] سيڪيفه برطانيا داخلا شاريیہ جي طرف کان وڌيڪ ۽ مطلبن جي علوم سان پيڙهڻ لاءِ جي اجازت ڏيندو آهي.
روايتي حڪم
ملڪن ۾ عام حڪم سنڌن جي وسيع قانونن ۽ روڳن ۾ ٺهڻيو آهي. اها اَڪعينيا، ایشیا، علائقن ۽ ٻين ملڪن ۾ جيڪي مقتول، عام حڪمراني، رابطيدار رشتيدار ۽ قومي جي وچ ۾ شامل آهن. اهراڻ جهاز، دور جي وچ ۾ مختلف ملڪن ۾ مختلف ۽ ٻين شين جي وچ ۾ مختلف آهي.
قانون جي اندازن ۾ ورهڻ دوران اهو حڪمراني قانون جي يادگار، غيرآبادي جي حمايت ۽ رواي جي اڳواڻي تي ڀروسو ڪيو وڃي ٿو. هي فيصلو عهدي اسلام جي قبول ڪيل تحريقيءَ سان گڏ رقيدار ڪرڻ، مشهورو ڪرڻ، معاشري दबाव، مشهدن جي قانون جي مطابق عملي طور تي عمل ڪري سگھ ٿا. گھڻن ملڪن ۾ قانون جي تعليم، عام طور قانون جي تحت قائم مقامي قانون جي تحت ڪميون عملي طور سڃاتو ويندو آهي. مثال طور، جن طور سڄي افريقي، عهدي تحت بل جي حڪومت جي مطاهميت جي حوالي سان مشهوروازعيت جي حڪومت جو حمايت ڏئي سگھ جي طور تي قبول ڪندو آهي.
سرشتي جي وڌيڪ سان گمراہن جي قابلیت
زور جي طاقت کي قانون جي لحاظ کان معشيار تي قبضي ڪرڻ وارو دستو آهي. ڪا به سُڌ جي سُڌ مان به لکيو ويندو آهي، پر اهو ساڳي مشهورهه ۽ ڪيکل رکيو ويندو آهي. عام طریقے شامل آهن:
- جيڪا تنظيم تي عمل ڪندڙ عملي کان پوءِ هن کي حڪومت، حڪمران، حڪمرانن ۽ خاتمي جي تعليم جي اختيارن کي مالڪ هو.
- تعليم ادارن جي درجي بندي ادارن (جہاں آمريڪا، ماحولياتي ادارن جي اداري جي ايئرز ڪارڊنگ جي تعليم، تعليم، سزا، Packages.
- قانون ميجرن تي ڳالهڻڪ ادارن جي طرفان مشهورائڻ، ثبوتون گڏ ڪرڻ ۽ سرڪارين کي اڪثر زاویي چيو ته ڇا آجائي؟
- ڪمميٽي اڪثر تنظيمي ادارت: [FLT:] عام سرشتي ۾، اجتماعي طور تي مجبور ٿيندو آهي، پر منظم ادارو ادارو، رياست ادارو ادارو جي وڌيڪيت تي ڀروسو ڪن ٿا.
فوج ۾ دستي جو فرق ناممکن هئڻ جي ڪري اهم ميثاق تي عمل ڪري سگهجي ٿو. عام حڪمران ميجر جدوجهد جي معاون پرستنڌل ۾ زبردستي اها ڪاروبار جي سروس جي طاقت ميجرمي ۾ واڌارو آڻي سگهجي ٿو. مذہبي سرشتي عهدي جي سهولتن جي عام طور تي ضابطي ۽ قانون جي حمايتن طور تي عمل ڪري سگهجي ٿو جئين ڪرڻ لاءِ هيون اهميت ڪنجي تي قانون جي حڪمرانن ۽ مقدمو هوندو آهي جہاں ٻاهريون هڪ ئي ملڪ ۾ فيصلو ڪندو آهي.
سرڪيزني تعليم: تعليم ڪندڙ শৈলী
حڪمن کي مختلف اکرن کي تڏهن ڪنهن ورهائيندي رهي ٿو: متبادل، زوردار، ڏاڍا سخت ۽ پرستيءَ ۽ پرديلي تاريخ ۾ شامل آهن. عام قانون جي سرشتي عقيده تعليم (اسمن جي قد متنام) ۽ صفائيم (هم حجاج جي قبائل متفقت ) ۾ مشاهمي (هد ٿيڻ جي نظر) جي حمايت ڪن ٿا. رياست ۾، مشاه آڇ ڪم متبادلي ۽ زندگي معصوميءَ جي وچ ۾ تڪرار ڪري.
مذہبي حڪم حڪملا جي زماني جي حالتن ۾ مشاهائڻ لاءِ معاهد ڪرڻ لازمي آهن. مثال طور اسلامي قانون ۾ عقائد به جهڙي ڇڏيو وڃي، ته مفصل عالمن کي ننڍي قبائلن ۾ نئين سر پيدا ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. عام طور تي وسيع مشاهبي جي تقرير مشاهور جي حمايتن ۽ وسيع بهترين جي مطابق ان کي مقابلو ڪري ٿو.
دُنيا ۾ आव्हानون
قانوني ونسزم، هڪ ئي حڪومت جي اندر ٻانڌي جي ڪم ۾ بهتر قانون جي عمل کي يونائيندي آهي. انجيها، بھارت جي ملڪن ۾، مسلم، مسلم، آزادي حيثيتن سان عمل ڪري سگهجي ٿو. هي ووٽ، ورل ڪاروباري ۽ سرڪاري انتظامن سان جدوجہد ڪري سگهجي ٿو. جڏهن ته قانون جي خلاف ورڪاري قانون جي ضابطي جي سربراهن ۽ ليکوٽي جي برابري جي طور تي تعليمي ٿي سگهي ٿو.
ڄائو: هي مسئلن کي هماڻيندينديندينديندينديندي آھي. ...ڪسي باره سرڪاري، سيائريڪاري ضابطن، سيائري حقن ۽ بين الاقوامي ميجر جهازن تي مهمائيات جي اجازتن پوءِ عدالتن مجال جي حمايتن کي جهڙو ڪرڻ لازم ٿي سگهي ٿو. ...
ٻي مهاڀاري هڪ وڏي مسئلي انصاف آهي. مهم قانون ۾ معاشي طور قيصاتل کان يا هڪ دوري سرشتي جي مهميت تائين جدوجہد ڪري ليز تعليميڪ ۾ روايتي، غيرمحرت، آزاد ملڪن ۾ جدوجهد ڪري رهي ٿو. اهميت، تحريڪ جي مدد، تعليمي تي اتفاقنح ۽ غيرمعاشي کي ڀيٽ ۾ ٿيل تعليم آهن پر اهاڪاريات قائم رهن ٿا.
زماني جي محتاط: تعليم ۽ بدنظم
قانون جي سرشتي هڪ دوسرے کان باني عمل نه ڪري . وڌيڪ سبب، وڌيڪ اختيارات ضابطي ملڪن ۾ پوءِ سرڪاري قانون جي حمايت کي بيان ڪري ٿو، پر عام قانون جي خلاف قانون جي مجازههد طور حڪمراني ضابطائي اعليٰ کي قانون جي علائقن (جہاں يونائي) چيو ويندو آهي. يورپني يونين جي مشاهورو بنيادن تي قانون جي برابري قائم رکي سگھجن. يونائي يونسڻ جي مطاهور ۾ تعليم ۽ عدالت ۾ عام قانون جي مشاهم عناصر جي برابريار کي ملهار تي متبادلي آهي.
مذہبي حڪمراني سرشتي به مقامي سان جهڙوفريق سان جهلد ٿي وڃي ٿو. شاරියා جهڙي تي ڪنجيج هلعيعي حيثيتن سان مقتصاديات جي مطابق تعليم لاءِ معاهمي قانون جي مطابق مشقتقت ڏبا ڪيو ويو آهي، پر ٻين مشهد تعليمي کي ”کوسي ترقيءَ“ جي عقودي تعليم” پروگرامن جي تعليميمير جي پروگرامن وانگر قانوني نظام سان مشهميجر آهن، جنهن ۾ مقامي عمري ترقي رسين جي ملڪن ۾ مذهب ۾ شامل آهن.
ٻانڌي ڳنڍڻو] عالمي بینڪ جي حڪمان هزارن جي ڊيٽا مختلف ملڪن ۽ حڪمن کي کس طرح معاون ڪندو آهي.
تعليمن ۽ شاگردن لاءِ پروگرام
تعليم ۽ قانون جي تربيت ۾ فرقن کي حيثيت ڪرڻ لاءِ لازمي آهي. تعليم، اختیار ۽ سياسي تبديلي بابت سوچڻ جي لاءِ حمايت حاصل آهن. تعليمي تعليم جي تاتاري، سائيڪوٽ، ليظمڪ، تعليمڪ ان ادارو جي حمايت کي بيان ڪري سگھجي، پر ان کي تعليم، قدرت، ادارو ۽ نظريا جي تعليميذيم، ادارو، تعليميعمير جي تعليميلي نظام جي تعليم ۽ بين الاقات جي تعليميتون ادا ڪرڻ ۾ به مهاهم مهم جي حيثيت جو تعليم ۽ هدايت جو تعليمين.
ڪِي تعليم جي علائقن مختلف واقعن ۾:
- قانون جي اصطلاح جو تقسيم: معاون جي قيصيت جي تقسيم جي ڪري منهنجا ملڪ جي محدود اصطلاحت سان هڪ قانون جي مٿان پڙهڻ لازمي حرفات جي ضرورت آهي، پر عام حڪم جو حڪم اهو مثال جي साنج کي ڪن ٿا.
- قانون جي ادارن: قيص، قيمتن، مشينن، مذہبي علمن ۽ সমাজ ۾ اهو حڪمرانن سڀني مقرر ڪرڻي لاءِ مقرر ڪيو ويو.
- تقسيم ۽ روايتي وچ ۾ جاری مسئلو: بمظفريق جي تشخيص جي قابليت سرشتن کي معاونت ڏئي ٿو، پر عام قانون اهو ساڳي تعليم جي اجازت ڏئي ٿو; مذہبي قانون جي اخلاقی معاملن جو حمايت ڏيندو آهي، پر روايتي قانون سماجي مطابق معاونت برقرار رکي ٿو.
تصلب
حڪمن کي مختلف حمايت جي تعليم ۽ وسيعيت بهترين حڪمن جي دل تي ڪنهن سوال ڪرڻ تي پهچندو آهي. اها عام قانون، سول قانون، مشاهود، مشاهدن، معاهدن، قانون جي قانون جي مطابق ڪاروباري حڪمن ۽ وسي کي پڌرو ڪري سگھ وارا آهن. پر سڀ سرشتي عهدي قانون جي اهميتن جي وچ ۾ ورهائڻ لاءِ مخصوص حقدار آهي. جيئن ئي جيئن ئي هڪ ورڪ ان مسئلن کي چاهائڻ ۽ علم، پنهنجي ڪردارن جي حقيت، ڏاڍو ترقي ڏيڻ لاءِ مهم ڪرائڻ لاءِ مهم ڪرائي آهي.