Table of Contents
Právo voliť je najzákladnejším sľubom demokracie, no pre väčšinu amerických dejín boli ženy systematicky odopierané tomuto základnému občianskemu právu. Cesta z úplného odňatia volebného práva do volebného poľa predstavuje jeden z najtransformatívnejších sociálnych hnutí v histórii USA a desaťročia trvajúci boj, ktorý pretvára nielen volebné zákony, ale aj samotné poňatie toho, kto patrí do americkej demokracie.
Pochopenie [], ako ženy získali právo voliť , odhaľuje viac ako historické fakty; ukazuje, ako môže trvalý aktivizmus v teréne prekonať zakorenenú opozíciu, ako sa vyvíjajú sociálne hnutia a prispôsobujú svoje stratégie a prečo boj za hlasovacie práva pokračuje aj dnes. Toto nie je len príbeh minulosti, je to plán demokratickej účasti, ktorý zostáva veľmi relevantný.
Základy ženského odcudzenia
Vylúčenie z ústavy a raná americká demokracia
Keď zakladatelia vypracovali Ústavu v roku 1787, otázka , ženské hlasovacie práva ] si sotva zaslúžili diskusiu. Prevládajúca filozofia republican materstva umiestnila ženy ako morálne opatrovníčky domova, ktorého hlavnou občianskou povinnosťou bolo zvyšovanie cnostných občanov, ktorí sa priamo nepodieľali na riadení. Táto ideológia v kombinácii s anglickou všeobecnou doktrínou práva , ktorá právne podmienila identitu vydatej ženy do jej manželovho života, vytvorila intelektuálny rámec, ktorý opodstatňoval vylúčenie žien z politického života.
[Požiadavky na vlastníctvo [] ďalej komplikované práva na predčasné hlasovanie. Väčšina štátov spočiatku obmedzila hlasovanie na majiteľov majetku belochov nad 21 rokov, s výnimkou nielen žien, ale aj väčšiny mužov. Je zaujímavé, že tento systém založený na majetku občas vytvoril medzery. V New Jersey, 1776 Štátna ústava udelila hlasovacie práva "všetkým obyvateľom," ktorí splnili požiadavky na majetok, neúmyselne umožňovali niektorým ženám vlastniacim majetok hlasovať, kým zákonodarca výslovne nezakázal ženské volebné právo v roku 1807.
Kult pravej ženy
V rokoch 1820 a 1830 bola mocná kultúrna ideológia známa ako ["Kult pravej ženy" alebo "doktrína oddelených sfér" kryštalizovaná. Tento systém viery zastával názor, že ženy majú vlastnú morálnu nadradenosť, ale fyzicky a intelektuálne nesadli pre drsný svet politiky. Prirodzená sféra žien údajne zahŕňala prácu doma, kostola a charity, zatiaľ čo muži ovládali verejnú sféru podnikania a vlády.
Paradoxne, táto ideológia, ktorá obmedzovala ženy, poskytla aj počiatočné odôvodnenie ich verejného aktivizmu. Ak boli ženy morálnymi strážcami, nepotrebovala spoločnosť svoj vplyv na boj proti korupcii a neresti? Táto úvaha umožnila ženám vstúpiť do verejnej diskusie prostredníctvom [ hnutí za pokušenie, spoločností na zrušenie a kampaní na morálnu reformu ]
Zrod hnutia žien za volebné právo
Dohovor o seneca Falls: revolučný začiatok
[1848 Konvent Seneca Falls označil formálny začiatok organizovaného hnutia žien za práva v Amerike. Organizoval Elizabeth Cady Stanton a Lucretia Mott[, obaja skúsení anulovaní, ktorí boli vylúčení zo Svetového dohovoru o otroctve v Londýne pre ich pohlavie, toto zhromaždenie prilákalo približne 300 účastníkov na povýšení štátu New York.
Konvent vytvoril [[]Deklaráciu sentimentov], dokument zámerne modelovaný na Deklarácii nezávislosti. "Dôkazy týchto práv sú samozrejmosťou," vyhlásil, "že všetci muži a ženy sú stvorení rovní." Dokument uvádza osemnásť sťažností proti mužskej nadvláde, s odňatím žien v zozname. Zo všetkých navrhovaných uznesení , sud žien sa ukázal ako najkontroverznejší , ktorý sa preniesol len o úzky priestor po Frederickovi Douglassovi, slávnom americkom aboliccionistovi, hovoril vášnivo v jeho prospech.
Raní vodcovia a ich rozdielne prístupy
Prvé volebné hnutie pritiahlo pozoruhodných vodcov, ktorých rôzne zázemie a filozofie obohatili a niekedy rozdelili príčinu:
Susan B. Anthony priniesol organizačný génius a neúnavnú oddanosť. Bývalý učiteľ, ktorý sa nikdy neoženil, Anthony venoval celý svoj život ženským právam, stal sa najznámejšou tvárou hnutia. Jej partnerstvo s Elizabeth Cady Stanton spojilo Anthonyho strategickú myseľ so Stantonovou mocnou rétorikou.
Sojourner Truth , predtým zotročená žena, priniesla križovatku, ktorá spochybnila rasizmus aj sexizmus. Jej slávny "Nie som žena?" reč v roku 1851 konfrontovala tendenciu hnutia sústrediť sa na obavy vzdelaných, stredných bielych žien.
[Lucy Stone] priekopníčka konzervatívnejšieho prístupu, pričom si zachovala svoje rodné meno po svadbe (inšpirujúce výraz "Lucy Stoners") a zároveň obhajovala kampane podľa jednotlivých štátov, a nie federálne akcie. Jej prístup sa odvolal na tých, ktorí našli Stantona a Anthonyho príliš radikálne.
Frances Willard) súvisel s urýchľovaním volebného práva, pričom tvrdil, že ženy potrebujú hlasovať, aby chránili domy pred deštruktívnym vplyvom alkoholu. Táto stratégia rozšírila odvolanie hnutia medzi konzervatívnymi náboženskými ženami, ktoré by sa inak mohli vyhnúť politickému aktivizmu.
Stratégie, neúspechy a dlhá kampaň
Stratégia ústavnej zmeny a doplnenia
Po občianskej vojne sufragisti spočiatku dúfali, že k podpore rasovej rovnosti bude patriť rodová rovnosť. []Štrnáste a pätnáste zmeny a doplnenia, ktoré udelili občianstvo a hlasovacie práva predtým zotročeným mužom, prezentovali príležitosť aj sklamanie. Keď pätnásty dodatok upresnil, že hlasovacie práva nemožno poprieť na základe "rasy, farby alebo predchádzajúceho stavu nevoľníctva"
To viedlo k prvému veľkému rozdeleniu v hnutí. [[[] Národná asociácia žien (NWSA) , vedená Susan B. Anthony a Elizabeth Cady Stanton, sledovala federálnu ústavnú zmenu a príležitostne využívala konfrontačné taktiky. [ Americká asociácia žien (AWSA) , na čele s Lucy Stoneovou a Henrym Blackwellom, sa zamerala na kampane podľa jednotlivých štátov a zachovala si konzervatívnejší prístup.
Nový odchod a občianska neposlušnosť
V 70. rokoch 19. storočia niektorí sufragisti prijali stratégiu nazvanú "Nový odchod," , ktorá tvrdí, že ženy už mali hlasovacie práva podľa doložky o občianstve 14. dodatku. Stovky žien sa pokúsili voliť vo voľbách v roku 1872. Susan B. Anthonyho zatknutie za nezákonné hlasovanie v Rochesteri v New Yorku sa stalo najznámejším prípadom. Jej proces, kde jej bolo odopreté svedčiť vo svojej vlastnej obrane a uložila pokutu 100 dolárov (ktoré odmietla zaplatiť), vytvoril celonárodnú publicitu.
Najvyšší súd tento argument definitívne zamietol v [Minor verzus Happersett (1875), pričom jednomyseľne rozhodol, že občianstvo automaticky neudeľuje hlasovacie práva. Toto rozhodnutie donútilo sufragistov uznať, že iba nová ústavná zmena alebo štátom dosiahnuté víťazstvá môžu zabezpečiť ich cieľ.
Západné víťazstvá a východný odpor
Prekvapivo, []Americký západ sa stal prvým regiónom, ktorý prijal volebné právo žien . Wyoming Territory udelil ženám hlasovanie v roku 1869, po ktorom nasledovalo územie Utah (1870), washingtonské územie (1883) a územie Montana (1887). Keď sa Wyoming stal štátom v roku 1890, trval na zachovaní volebného práva žien napriek tlaku Kongresu, aby ho opustili, a vyhlásil: "Zostaneme mimo Únie sto rokov, a nie bez žien."
Prečo Západ viedol?
- Frontier pragmatism, ocenené príspevky žien do budovania komunity
- Populačná nerovnováha znamenala územia, ktoré chceli prilákať samičie osadníky
- [Menej zakorenenej politickej mašiny povolené pre experimentálnejšie politiky
- [ Ekonomická účasť žien v západných spoločenstvách bola viditeľnejšia a prijateľnejšia.
Medzitým východné a južné štáty zostali odolné. [ Protiprávne organizácie, často vedené bohatými ženami, tvrdili, že hlasovanie by mužské ženy, zničiť rodiny, a zvrátiť prirodzené rodové roly. V odvetví alkoholu pokojne financovali opozíciu, obávajúc sa, že ženy voliči budú podporovať zákaz.
Nové storočie a záverečná tlač
Vzostup nového vedenia
Do roku 1900 pôvodní priekopníci starli alebo zomreli. Nová generácia priniesla čerstvú energiu a taktiku. [Carrie Chapman Catt, ktorý nastúpil Susan B. Anthony ako prezident Národnej asociácie žien v oblasti žien (vytvorený zlúčením NWSA a AWSA v roku 1890), vyvinul "Víťazný plán"[
Alice Paul a Lucy Burns , ovplyvnené britskou sufragettovou militantnou taktikou, založili Národnú stranu žien (NWP) v roku 1916. Zaviedli konfrontačné metódy, ktoré predtým nevideli v americkom sufrage aktivizmus: vyzdvihnutie Bieleho domu, vypálenie kópií prejavov prezidenta Wilsona a vedenie hladoviek pri uväznení. Paulova mládež, vzdelanie (mala tri právne stupne) a nebojácnosť predstavovala dramatický odklon od predchádzajúcej politiky hnutia úcty.
Prvá svetová vojna: otras
Svetová vojna I zmenila debatu o sufériách . Ako muži odišli do európskych bojových polí, ženy naplnili prácu v továrni, slúžili ako zdravotné sestry a predávali vojenské dlhopisy. Protirečnosť sa stala neudržateľnou: ako by Amerika mohla bojovať za "urobiť svet bezpečným pre demokraciu" a zároveň popierať polovicu svojej demokratickej účasti občanov?
NWP je ["Tiché sentinely"] začal picketovať Biely dom v januári 1917, stáva sa prvou skupinou, ktorá vyberá výkonnú rezidenciu. Ich bannery položili otázky: "Pán prezident, ako dlho musia ženy čakať na slobodu?" a "Kaiser Wilson"
Zaobchádzanie s uväznenými sufragistami vyvolalo pobúrenie. Ženy z prominentných rodín čelili brutálnym podmienkam v Occoquan Workhouse. ["Noc Teroru" 15. novembra 1917 videli stráže biť a mučiť sufragistov zajatcov. Keď Alice Paul a iní viedli hladovku, úrady reagovali bolestivým nakŕmením sa silou. Správy o týchto zneužívaní vyvolali súcit a posun verejnej mienky.
Štátny okamih buduje
Kým federálny aktivizmus zachytil titulky, štátne kampane dosiahli kľúčové víťazstvá. V roku 1919, pätnásť štátov udelil plnú ženskú volebné právo, zatiaľ čo mnoho ďalších umožnilo ženám voliť v prezidentských voľbách alebo primároch. Každý západný štát okrem Nového Mexika enfrachised ženy [. To vytvorilo silný politický tlak
1916 voľby Jeannette Rankin z Montany ako prvá žena v Kongrese poskytli mocný symbol. Keď hlasovala proti vstupu do prvej svetovej vojny (jeden z 50 členov domu, aby tak urobili), kritici tvrdili, že to dokázalo, že ženy nie sú vhodné pre politiku. Napriek tomu Rankinov principiálny pacifizmus rezonoval s mnohými Američanmi unavenými z vojny.
Devätnásteho dodatku: víťazstvo a jeho limity
Kongresový boj
Prezident Woodrow Wilson, ktorý už dlho odporoval federálnemu volebnému právu, nakoniec v januári 1918 schválil ústavnú novelu, nazval ju "vojnovým opatrením." Parlament prijal pozmeňujúci a doplňujúci návrh presne dvojtretinovou väčšinou, ktorá bola potrebná a jeden kongresman opustil svoju manželku na smrteľnej posteli, aby hlasoval o rozhodnutí. Senát sa ukázal ťažšie, odmietol pozmeňujúci a doplňujúci návrh dvakrát predtým, ako ho nakoniec 4. júna 1919 odovzdal.
Jednoduchý jazyk pozmeňujúceho a doplňujúceho návrhu svedčil o jeho revolučnom vplyve: ["Právo občanov Spojených štátov hlasovať nesmú Spojené štáty alebo ktorýkoľvek štát odmietnuť alebo premostiť z dôvodu pohlavia."
Ratifikačný dráma
Ratifikácia si vyžadovala súhlas 36 štátov a tri štvrtiny 48 potom v Únii. V priebehu roka, 35 štátov ratifikovali. Záverečná bitka sa uskutočnila v Tennessee v lete 1920. [ Proti sufragisti a sufragisti zostúpili na Nashville, lobing zákonodarcovia v tom, čo sa stalo známe ako "Vojna ruží"
Hlas Tennessee House sa zišiel na [Harry Burn, 24-ročný zákonodarca, ktorý nosil červenú ružu, ale niesol list od svojej matky. "Hurrah, a hlasovať za sufraž!" Feb Burn napísal. "Nezabudni byť dobrý chlapec a pomôcť pani Catt dať "potkan" v ratifikácii. Harry Burn zmenil svoj hlas, zlomiť kravatu. Neskôr vysvetlil, "Viem, že rada matky je vždy najbezpečnejšie pre svojho chlapca nasledovať."
Dňa 26. augusta 1920 tajomník Štátneho tajomníka Bainbridge Colby potvrdil ratifikáciu 19. dodatku. Po 72-ročnom zápase americké ženy získali ústavné právo voliť.
Neúplné víťazstvo
Pasáž devätnásteho dodatku znamenala obrovský úspech, no [ práva na hlasovacie právo zostali ďaleko od všeobecného. Novela zakazovala diskrimináciu na základe pohlavia, ale neriešila mnohé ďalšie prekážky, ktoré mnohým ženám bránili vo hlasovaní:
[Africké americké ženy [ čelili rovnakým zákonom Jima Crowa, ktoré zbavili volebného práva černochov, dane z prihlasovateľov, klauzuly starého otca a násilné zastrašovanie. Keď sa černochovia pokúsili zaregistrovať na juhu, čelili hospodárskej odvete, fyzickému násiliu a dokonca aj hrozbám smrti. Národné združenie farebných žien[, ktoré viedla Mary Church Terrellová, bojovala proti týmto nespravodlivostiam, ale zmysluplná zmena by neprišla až do hnutia za občianske práva o desiatky rokov neskôr.
Pôrodné americké ženy nemohli voliť, pretože neboli považovaní za občanov až do indického zákona o občianstve z roku 1924, a dokonca aj potom, mnoho štátov našiel spôsoby, ako zabrániť ich účasti do 60. rokov. Niektoré štáty tvrdili, že domorodí Američania žijúci v rezerváciách neboli štátni obyvatelia; iní požadovali, aby sa vzdali kmeňových asociácií.
Aziatky americké čelili obmedzeniam občianstva na základe rasy. Čínsky zákon o vylúčení z roku 1882 a následné zákony zabránili mnohým ázijským prisťahovalcom stať sa občanmi, a teda hlasovať, bez ohľadu na to, ako dlho žili v Amerike. Tieto obmedzenia neboli úplne zrušené až v 40. a 50. rokoch.
Latina narazila na jazykové bariéry, zastrašovanie a komplexné otázky občianstva. Na juhozápade mnohí čelili testom gramotnosti iba v angličtine, ktoré mali vylúčiť španielskych rečníkov, napriek tomu, že niektoré rodiny žili v regióne celé generácie predtým, ako sa stal súčasťou Spojených štátov.
Pokračujúci boj za volebné práva
Veľmi dôležité sú občianske práva a pokrok v priereze
[[]moderné hnutie za občianske práva [] z 50. a 60. rokov 20. storočia nakoniec riešilo mnohé prekážky, ktoré devätnásta zmena ostala neporušené. Ženy ako Fannie Lou Hamer, Rosa Parks a Diane Nash hrali kľúčovú úlohu v boji za hlasovacie práva, ktoré by mali prospech pre všetkých Američanov bez ohľadu na rasu alebo pohlavie.
[[]Zákon o právach na stávkovanie z roku 1965 sa ukázal ako transformatívny, zakazujúci testy gramotnosti a poskytujúci federálny dohľad nad voľbami v oblastiach s dejinami diskriminácie. Po prvýkrát sa mnohé farebné ženy mohli slobodne uplatniť právo, že bieli sufragisti oslavovali 45 rokov predtým. Medzi rokmi 1965 a 1969 sa počet čiernych žien zaregistrovaných na hlasovanie v Mississippi zvýšil z menej ako 5% na viac ako 60%.
Kampaň na zmenu a doplnenie rovnakých práv
Mnohí sufragisti verili, že enfragment žien by rýchlo viedol k úplnej právnej rovnosti. Keď sa to nezhmotnilo, Alice Paul draftoval Rovnaké práva dodatok (ERA)] v roku 1923, v ktorom sa jednoducho uvádza: "Rovnosť práv podľa zákona nesmú byť odopreté alebo skrachované Spojenými štátmi alebo akýmkoľvek štátom z dôvodu pohlavia."
Kampaň ERA, ktorá sa v 70. rokoch 20. storočia rapídne rozšírila pred poklesom troch štátov, ktoré v roku 1982 neboli ratifikované, ukázala, že [[ iba práva na využívanie práv nemôžu zaručiť rodovú rovnosť . Zlyhanie pozmeňujúceho a doplňujúceho návrhu poukázalo na pretrvávajúce rozdiely v úlohách a právach žien v americkej spoločnosti.
Súčasné výzvy a potláčanie hlasu
Dnes, [] ženy voliť vo vyššej miere ako muži , a zvrat od skorého povolebného obdobia, kedy mnoho žien nevykonávalo svoje nové právo. V nedávnych prezidentských voľbách, účasť žien prekročila mužov o 3-4 percentuálne body. Napriek tomu výzvy pretrvávajú:
Zákony o známostiach sa neprimerane dotýkajú žien, ktoré si po uzavretí manželstva alebo rozvode menia mená a neaktualizujú všetky dokumenty.
Zatvorenie miest vo vidieckych a mestských oblastiach spôsobuje ťažkosti ženám, ktorým môže chýbať doprava alebo sa ťažko vyhnúť tomu, aby si oddávajúce povinnosti odniesli voľno.
Felon disenfrancisement laws affect millions of Americans, with women chemen consequently women of color
Indigenuálne ženy na rezerváciách často chýbajú tradičné adresy na ulici, ktoré sú potrebné na registráciu voličov, a môžu žiť hodiny od najbližšieho miesta volieb.
Poučenie z hnutia za volebné právo
Strategická rozmanitosť a vývoj pohybu
Sufražské hnutie uspelo čiastočne preto, že súčasne využívalo [[ viacnásobné stratégie [. Zatiaľ čo niektorí aktivisti presadzovali ústavné zmeny, iní sa zamerali na štátnu legislatívu. Zatiaľ čo niektorí si zachovali rešpekt, iní prijali militantnosť. Táto rozmanitosť taktiky, hoci niekedy spôsobuje vnútorný konflikt, nakoniec posilnila hnutie apelovaním na rôzne konštituencie a udržiavali tlak na viaceré fronty.
Moderné sociálne hnutia sa môžu z tohto [] poučiť o strategickom pluralizácii. Úspešné pohyby namiesto požadovania ideologickej čistoty vytvárajú priestor pre rôzne prístupy a zároveň sa zameriavajú na konečný cieľ.
Sila ďalšieho pokroku
72-ročný boj o volebné právo žien dokazuje, že [[]transformačné zmeny sa často odohrávajú postupne. Každé víťazstvo štátu budovalo dynamiku pre ďalší; každý neúspešný pokus vyučoval cenné lekcie. Západné štáty, ktoré enfrachizované ženy včas poskytli reálny dôkaz, že hlasovanie žien nezničilo rodiny ani feminizovalo politiku, čím sa postavil proti strachu odporcov.
Tento vzor
Koalícia budova v rôznych rozdieloch
Vzťah supravodajského hnutia s rasovou spravodlivosťou sa ukázal ako zložitý a často znepokojujúci. Niektorí belosi používali rasistické argumenty, tvrdiac, že vzdelané biele ženy si zaslúžili viac hlasov ako imigrant či černoch. Iní, ako Ida B. Wells-Barnett, bojovali za všeobecné volebné právo a zároveň spochybňovali rasové predsudky hnutia.
Napriek tomuto napätiu sa ukázalo, že sú silné [[[ Momenty medzirasovej spolupráce . Podpora Fredericka Douglasa vo vodopádoch Seneca, integrované sprievody organizované Alice Paulovou (napriek odporu juhosudcov) a paralelné organizovanie klubov čiernych žien prispeli k konečnému úspechu hnutia.
Dôležitosť aktivizmu mládeže
Predstavenie mladších vodcov ako Alice Paul oživilo hnutie, ktoré stagnovalo. Títo []Mladí aktivisti priniesli nové taktiky, energiu a netrpezlivosť s postupným pokrokom. Boli ochotní riskovať zatknutie, ich povesť a zdravie pre túto vec.
Tento vzor sa opakuje počas celej histórie
Globálny kontext a medzinárodný vplyv
Učenie sa z medzinárodných hnutí
Americké hnutie sufragistov ovplyvnilo a bolo ovplyvnené medzinárodnými kampaňami o právach žien [. Americký sufragisti skúmali britskú taktiku sufragety, zúčastnili sa medzinárodných konferencií a vybudovali nadnárodné siete.
Nový Zéland sa stal prvou krajinou, ktorá ženám v roku 1893, za ktorou nasledovala Austrália v roku 1902. Tieto príklady poskytli americkým sufragistom silné argumenty, ak iné demokracie mohli bez katastrofy enfrachiskovať ženy, prečo nemohli Spojené štáty?
Naopak, americké víťazstvo v roku 1920 inšpirovalo hnutia po celom svete. [ Medzivojnové obdobie videlo mnoho krajín rozšíriť hlasovacie práva na ženy, čiastočne ovplyvnené americkým príkladom a aktivizmom.
Prebiehajúci celosvetový boj
Zatiaľ čo väčšina krajín teraz formálne priznáva ženám hlasovacie práva, [[praktické bariéry pretrvávajú na celom svete. V niektorých krajinách kultúrne obmedzenia, násilie a právne požiadavky bránia plnej politickej účasti žien. Boj o politickú rovnosť žien pokračuje, pričom stratégie americkej sufragistickej spoločnosti sú stále relevantné pre súčasných aktivistov na celom svete.
Moderné dôsledky a súčasná relevantnosť
Politická účasť žien dnes
Storočia po 19. novelizácii politická angažovanosť žien zmenila americkú demokraciu . Ženy stále volia vo vyššej miere ako muži a vo voľbách sa stali rozhodujúcimi silami. "rodová medzera" vo voľbách , s ktorými ženy vo všeobecnosti podporujú rôznych kandidátov a otázky ako muži , ktoré sa zaoberajú kampaňovými stratégiami a politickými prioritami.
Napriek tomu [ ženy zostávajú vo zvolenom úrade . Napriek tomu, že tvoria 51% obyvateľstva, ženy majú približne 28% kresiel Kongresu a nikdy nedosiahli primerané zastúpenie vo štátnych zákonodarcoch alebo výkonných pozíciách. Prekážky už nie sú právne, ale štrukturálne: výzvy na získavanie finančných prostriedkov, predpojatosť médií, otázky rovnováhy medzi pracovným a súkromným životom a pretrvávajúce stereotypy o schopnostiach žien viesť.
Potlačenie hlasu podľa pohlavia
Súčasné vyvíjajúce úsilie o potlačenie pohlavia má často vplyv na pohlavie , ktorý odráža historické vzory. Obmedzenia predčasného hlasovania a hlasovania poštou postihujú najmä ženy, ktoré môžu mať problém dosiahnuť prieskumy kvôli starostlivosti o deti. Voter roll ochabuje neúmerne ovplyvniť ženy, ktoré menia mená po uzavretí manželstva alebo rozvode.
Zatvorenie kancelárií DMV vo vidieckych oblastiach sťažuje získanie ID voliča pre staršie ženy, ktoré už nejazdia. [Študenti kolégií] Dnešná väčšina žien líčenie požiadavky na držanie lístka, ktoré komplikujú ich hlasovanie. Tieto moderné prekážky vyžadujú rovnakú bdelosť a aktivizmus, ktoré charakterizovali pôvodné sufrage hnutie.
Neukončené podnikanie rovnakých práv
Vedúci predstavitelia sufrasového hnutia predpokladali, že hlasovacie práva budú prirodzene viesť k úplnej rovnosti. O storočie neskôr sa tento predpoklad ukázal ako príliš optimistický. [[Ženy stále čelia diskriminácii v zamestnaní, zdravotnej starostlivosti, vzdelávaní a v mnohých ďalších oblastiach. Neratifikovanie pozmeňujúceho a doplňujúceho návrhu o rovnakých právach opustilo Spojené štáty bez ústavnej záruky rodovej rovnosti.
Súčasné hnutia ako #MeToo a kampane za platovú rovnosť pokračujú v práci, ktorá začala. Toto úsilie nám pripomína, že [ práva na hlasovacie právo, hoci sú nevyhnutné, predstavujú len jednu zložku úplnej občianskej rovnosti .
Záver: História práva žien hlasovať v Amerike
História volebného práva žien v Amerike nás učí, že [demokracia nie je pevným úspechom, ale prebiehajúcim projektom . 72-ročný boj od Seneca Falls do devätnásteho dodatku dokazuje, že rozširovanie demokratickej účasti si vyžaduje trvalý aktivizmus, strategické myslenie a neochvejnú vytrvalosť tvárou v tvár opozícii.
Víťazstvo sufragistov nebolo ani úplné, ani trvalé. Mnoho žien, najmä farebných žien, čakalo desaťročia viac na zmysluplný prístup k hlasovaniu. Dnešné úsilie voliča o potlačenie nám pripomína, že [ vyhrali práva môžu byť stratené[ bez neustálej ostražitosti. Vnútorné boje hnutia o rasu, triedu a stratégiu ponúkajú lekcie o budovaní inkluzívnych koalícií pri zachovaní ciele.
Možno najdôležitejšie je, že hnutie sufražistov dokazuje, že [[]obyčajní občania môžu dosiahnuť mimoriadnu zmenu. Ženy, ktoré vyhrali hlasovanie neboli nadľudské, boli učiteľmi, matkami, pracujúcimi a aktivistami, ktorí odmietli prijať občianstvo druhej triedy. Čelili posmechu, násiliu, väzeniu a desaťročiam porážky pred dosiahnutím víťazstva.
Ich dedičstvo presahuje volebné práva, aby zahŕňalo základnú transformáciu v tom, ako Američania rozumejú občianstvu, demokracii a rodovej príslušnosti. Vždy, keď žena hlasuje, kandiduje na úrad alebo sa zúčastňuje na politickej diskusii, uplatňuje práva, ktoré predchádzajúce generácie žien zúfalo bojovali za zabezpečenie.
Keďže čelíme súčasným výzvam v oblasti hlasovacích práv a demokratickej účasti, sufražové hnutie ponúka inšpiráciu aj praktické poučenia. Pripomína nám, že pokrok je možný, ale nikdy nie nevyhnutný, že práva sa musia aktívne brániť a že []demokracia prosperuje, keď zahŕňa všetky hlasy . Ženy, ktoré bojovali za hlasovanie pochopili, že sľub demokracie zostáva nesplnený, pokiaľ sú vylúčení občania. Toto porozumenie a záväzok konať na ňom zostáva dnes rovnako dôležitý ako pred sto rokmi.
Boj za volebné práva žien zásadne zmenil americkú demokraciu, čo dokazuje, že sľub Ústavy o rovnosti by sa mohol rozšíriť za obmedzenú víziu jej rámcov. Toto rozšírenie sa nestalo automaticky alebo ľahko
Ďalšie zdroje
Pre záujemcov o získanie viac informácií o tomto kľúčovom období v americkej histórii Národné zdroje pre právo na dovolenku ] poskytujú prístup k originálnym dokumentom a učebným materiálom. Kongresová knižnica tiež udržiava rozsiahle zbierky žien , ktoré prinášajú tieto historické hlasy do života prostredníctvom listov, fotografií a osobných záznamov z pohybu.
