Themelet historike të asamblesë dhe shoqërimit

Eksperimentet e hershme demokratike në Athinë përfshinin tubime publike në kodrën Pnix, ku qytetarët debatuan dhe votuan mbi ligjet, megjithatë, ngjizja moderne e lirisë së asamblesë kristalifikuar gjatë Iluminizmit, kur filozofë të tillë si John Locke dhe Zhan-Jacques Ruso, argumentuan se veprimi kolektiv ishte një zgjatje natyrore e lirisë individuale.

Revolucioni Francez i 1789 - s e mori më tej idenë, duke transformuar sheshet publike në faza për sovranitetin popullor. Deklarata e të Drejtave të Njeriut dhe të Qytetarëve shpalli se "transmetimi i lirë i ideve dhe opinioneve është një nga të drejtat më të çmuara të njeriut" , një frazë që mbronte plotësisht tubimet e qytetarëve. Në shekullin e 19 - të, revolucioni industrial i dha lindjen lëvizjes së punës, me punëtorët që mblidheshin nëpër fabrika dhe në qoshet e rrugës për të kërkuar paga të drejta, kushte më të sigurta dhe të drejta për të bashkuar. [T] Fiterakoia e Masac: 18 [19L] në një grup ushtarak, ku autoritetet britanike u përpoqën të mbanin një ushtri paqësore për të shtypur një kohë të zymtë dhe të shënuar një ushtri që do të ketë një ushtri të gjatë gjithë atë kohë të madhe. [F] që do të ketë një ushtri, që do të thotë se qeveria për të ketë një ushtri, që do të ketë një rritje të ketë një rritje të madhe në kohë të madhe.

Në anën tjetër të Atlantikut, lufta për shfuqizim dhe për gra të ndryshme, u mbështet shumë në grumbullimet publike.

Mbrojtja ndërkombëtare dhe kushtetuese

Sot, liria e asamblesë është e ngulitur në një rrjet traktatesh ndërkombëtare dhe kushtetutash vendase. Deklarata Universale e të Drejtave të Njeriut (Artile 20) (ICCPR), pohon: "Gjithkush ka të drejtën e lirisë së asamblesë paqësore dhe shoqërimit." Ky parim përforcohet nga besëlidhja ndërkombëtare mbi të Drejtat Civile dhe Politike (ICCPR), që lidh 173 parti shtetërore për të respektuar asambletë paqësore, duke kufizuar vetëm ato "pavarësisht nga një shoqëri demokratike e nevojshme."

Mjetet rajonale të të drejtave të njeriut shtojnë shtresa të mëtejshme. Konventa Evropiane mbi të Drejtat e Njeriut (Article 11) garanton të drejtën për asamblenë paqësore dhe lirinë e shoqërimit, me Gjykatën Evropiane të të Drejtave të Njeriut që lëshon gjykime historike mbi rastet që shkojnë nga protestat politike në ritakimin e vendeve të punës. Po kështu, Karta Afrikane për të Drejtat Njerëzore dhe të Popullit (Artilect 11) dhe Konventa Amerikane mbi të Drejtat e Njeriut (Artale 15).

Kushtetutat kombëtare ofrojnë shkallë të ndryshme specifikiteti, ose e drejta e popullit në mënyrë paqësore për t'u mbledhur dhe për t'i kërkuar qeverisë një ripërparim ankesash" ♫ është midis të drejtave më të përmendura. Kushtetuta e Indisë (Artikulli 191) garanton të drejtën për të mbledhur paqen dhe pa armë, subjekt i kufizimeve të arsyeshme në rendin publik. (Artile 8) mbron të drejtën e të paarmatosurit dhe pa dhënë leje, edhe pse këto tradita të jashtme kërkojnë të bëjnë përparime të ndryshme kundër interesave të caktuara.

Epoka dixhitale: Asamble në hapësira virtuale

Teknologjia ka ndryshuar rrënjësisht mënyrën se si njerëzit ushtrojnë të drejtën për t'u mbledhur.Platformat e mediave sociale ♫ Twitter, Facebook, Telegramë dhe aplikacione të koduara ♫ bëjnë të mundur që organizatorët të bashkërendojnë protestat me shpejtësi dhe shkallë të paparë. kryengritjet e Pranverës Arab (20102012) [FTT:1] demonstruan se si asambleja dixhitale mund të rrëzojë diktatorët, me aktivistët që përdorin Facebook-un për të programuar protesta dhe Twitter-in për të transmetuar ngjarje reale pavarësisht nga censurimi i qeverisë. [T2L] Protestat e jetës: [3L]

Megjithatë, asambleja dixhitale përballet me sfida unike, qeveritë kanë zhvilluar mjete të sofistikuara për të vëzhguar në internet, duke përdorur analizën e metadatës, njohjen e fytyrës në protesta dhe në heqjen e mediave sociale. në shtetet autoritare si Kina, "Forwalli i Madh" bllokon platformat e huaja dhe shtyp mosmarrëveshjet e vendit duke ndjekur gjurmët dixhitale. edhe në demokracitë, propozoi legjislacionin ♫ si Policia e Bashkuar, Krimi, Dënimet dhe Gjykatat e Bashkuara kanë futur kufizime të rrepta në demonstratat publike, duke përfshirë dënimet kriminale për "jo" që shkaktojnë "pajtje." Kjo pyetje kritike:

Organizmat ndërkombëtare të të drejtave të njeriut, duke përfshirë Raportuesin e Posatçëm të OKB-së mbi të drejtat e lirisë së asamblesë paqësore dhe të shoqërimit, kanë argumentuar se e drejta zbatohet online ashtu siç është jashtë linje. megjithatë zbatimi i këtij parimi mbetet i pabarabartë, me shumë shtete që pretendojnë se hapësira virtuale nuk janë "forcime publike" në kuptimin tradicional.

Sfidat bashkëkohore për të drejtat e asamblesë

Përplasjet e autorëve dhe kufizimet ligjore

Në Rusi, ligji i pas-Lushenkos kriminalizon çdo mbledhje të gjykuar për të diskredituar "operacionin e posaçëm ushtarak" në Ukrainë, duke çuar në mijëra arrestime në protestat kundër luftës. Në Bjellorusi, regjimi Lukashenko ka përdorur rregullisht ndalimin paraprak për të parandaluar protestat e opozitës. Ndërkohë, në Hungari, ndryshimet në Ligjin mbi Asamblenë kërkojnë organizatorët për të njoftuar autoritetet 48 orë përpara dhe për t'i dhënë policisë fuqi të ndalojë ngjarjet që pengojnë "sokasi morali publik" një standard të mjegulltshëm për shpërdorimin e përhershëm.

Kufizimet shpesh marrin formën e rregullave neutrale , të kohës, të vendeve dhe të mënyrës së jetesës . Ndërsa gjykatat zakonisht mbajnë rregulla neutrale (p.sh., duke kërkuar leje për protesta të mëdha, duke kufizuar zhurmën pas orës 10 p.m.), lindin probleme kur rregullat zbatohen në mënyrë përzgjedhëse. Për shembull, pagesat e lejeve mund të jenë të tepruara, duke çaktivizuar rrënjët e barit. Ose autoritetet mund të përcaktojnë "zonje të thella" nga auditori i cili synonte efektivisht, duke neutralizuar asamblenë e të drejtave të njeriut.

Polidimi dhe përdorimi i forcës

Marrëdhëniet ndërmjet policisë dhe protestuesve janë bërë një pikë e qartë në shumë vende: raporti nga Amnesty International dhe Human Rights Watch është përdorur me tepri në lidhje me gazin lotsjellës, plumbat e gomës dhe topat e ujit kundër demonstruesve paqësorë në vende të ndryshme si Hong Kongu, Kili dhe Shtetet e Bashkuara. Dokumenti i Studimeve të George Floyd ( pa vendosjet e Gardës Kombëtare dhe orarin e kthimit në shtëpi në dhjetra qytete të SHBA-së, me zbatimin e ligjit të akuzuar për përdorimin e taktikave ushtarake. "Në disa reagime të varura" për të drejtat kombëtare dhe për të përdorur të drejtat publike dhe të pazgjidhura.

Repartet e policisë gjithnjë e më shumë mbështeten në lexuesit e targës, monitorimin e mediave sociale dhe edhe në vëzhguesit ajrorë për të ndjekur pjesëmarrësit. Grupet e mbrojtjes së grupeve si Fondacioni Elektronik i Frontierit paralajmërojnë se një mbikëqyrje e tillë e ftoh asamblenë e ardhshme, pasi individët kanë frikë nga hakmarrja nga punëdhënësit, pronarët apo autoritetet e emigracionit. e drejta për asamblenë anonime nuk është e garantuar haptazi në shumicën e kuadrit ligjor, por është thelbësore për mbrojtjen e pakicave të pambrojtura.

Kundërprova dhe të folura për urrejtjen

Jo të gjitha asambletë janë të mira.Parimi i "neligjences së zjarrtë" pohon se qeveria nuk mund të ndalojë një asamble vetëm për shkak të pikëpamjes së shprehur, por ka përjashtime për nxitje të dhunës dhe kërcënimeve të sinqerta. [FLIT:0] Të mos ketë të drejtën e mbledhjes [FLT] në Sharlota:1] të ekspozuara në vështirësinë e barazisë me të drejtat publike, veçanërisht kur shumë prej tyre gjithashtu kërkojnë që policia të mbajë një zonë të kundërt me këtë trajtim, por mund të bëjnë përpjekje për të ruajtur tani. "Tërheqje midis grupeve të kundërta"

Në Shtetet e Bashkuara, Amendamenti i Parë mbron edhe një të folur të thellë, nëse nuk bie në kategori të ngushta (kërcënime të vërteta, fjalë luftarake). Në ndryshim nga kjo, Gjermania dhe Franca kriminalizojnë mohimin e Holokaustit dhe nxitjen ndaj urrejtjes raciale, e cila mund të çojë në ndalim të asambleve që nxitin mesazhe të tilla. Komiteti i të Drejtave të Njeriut i OKB - së ka theksuar se kufizimet duhet të jenë si të nevojshme, ashtu edhe proporcioni, ashtu edhe se asambleja paqësore nuk duhet ndaluar thjesht për shkak të pikëpamjeve të një grupi.

Roli transformues i lëvizjeve shoqërore

Nëpërmjet asamblesë, njerëzit e thjeshtë kanë riformuar peisazhin politik dhe shoqëror. Lëvizja e të Drejtave të Njeriut (19541968) në Shtetet e Bashkuara jep shembullin më të zakonshëm. Nga Busbolli i Montgomerit (1955) deri në mars në Uashington (1963), tubime paqësore masive 63 shpesh të takuara me dhunën shtetërore të shtrembëruara ق, duke arritur kulmin e ligjit të të të drejtave civile dhe Aktit të të të të Drejtave. The 1965, përdorin lirinë dhe regjistrimin, që nuk paraqet vetëm ndryshimin e pushtetit të lartë të saj; "Scluleksioni politik është duke krijuar atë që paraqet skenat eleksionive të caktuara." "TCAT e internetit nuk është vetëm rreth përdorimit të cilat janë duke përfshirë atë që janë duke krijuar rreth përdorimit të energjisë së energjisë së internetit politike."

Lëvizja e të drejtave ishte një kryengritje spontane, por paradat pasuese të krenarisë që filluan si të vogla, shpesh të rrezikshme marshet ♫ u rritën në festime globale të identitetit. Në shumë vende, e drejta për të mbajtur një paradë krenari mbetet e kundërshtuar; në Poloni, dhjetra komuna kanë deklaruar "zona të lira," dhe ka pasur shpesh krenari me kundërvënitë ndaj policisë dhe ende kundërvëni në një veprim të dinjitetit të përbashkët.

Lëvizja e klimës , e udhëhequr nga aktivistët e rinj si Greta Thunberg, ka ringjallur traditën e grevave të shkollës dhe marshimeve masive. Të gjitha ditët për Ardhjen demonstratat [pla], të cilat filluan në gusht 2018 me një protestues të vetmuar jashtë parlamentit suedez, u zgjeruan për të përfshirë miliona njerëz në mbi 150 vende. Këto asamble kanë vënë një ndryshim të klimës në faqen e parë të gazetave kombëtare, megjithatë, në pah edhe sfidën e lëvizjes së fondeve të organizuarave të organizuara: fondet për të mbështetur, jo gjithmonë në infrastrukturë të mesme dhe në dispozicion.

Kufijtë ligjorë dhe masat e nevojshme për t'u mbrojtur

Ndonëse e drejta për t'u mbledhur është thelbësore, nuk është absolute.

Një tjetër tension i përjetshëm përfshin posaçërisht në pronën private . Qendrat tregtare, sheshet e korporatave dhe kampuset universitare nuk janë automatikisht forume publike. Në Shtetet e Bashkuara, Gjykata e Lartë Marsh kundër Alabamës [F [FT:3] (1946] u mbajt që një kompani e zotëruar ishte publike, por vendimi që më pas ka kufizuar në masën e pronës private, e cila duhet të mbajë protestat e vendeve publike. "Me qëllim të vendit të vendit të vendit, [në vendet publike [të] në dispozicion [pT:3] [F:3] (1946] (1946], shpesh gjenden në të gjitha vendet e hapura nga të gjitha këto vende publike, që janë të ndaluara nga të gjitha këto vende të cilat janë të cilat janë të ndaluara.

Për shembull, gjatë Konventës Kombëtare Republikane të vitit 2016 në Klivlend, qyteti përcakton një "rajon sigurie" që pengoi çdo protestë në sytë e sallës së kongresit. Gjykatat kanë mbështetur këto perimetër kur janë të përshtatura fort, por argumentojnë se ata shkelin qëllimin kryesor të asamblesë: të komunikojnë drejtpërdrejt me ata që janë në fuqi.

Strategji për forcimin e të drejtave të asamblesë

Mbrojtja e të drejtës për t'u mbledhur kërkon veprim në nivele të shumta. Reforma ligjore është një pikë fillimi: kombet duhet të rishikojnë ligjet e asamblesë së tyre për t'u siguruar se ato përputhen me standardet ndërkombëtare, duke eleminuar masat e mjegullta dhe kërkesat e tepërta të lejes. Zyra e OSBE për Institucionet Demokratike dhe të Drejtat e Njeriut (ODIHR) [FT:3] boton një [FLT] libër mbi lirinë e asamblesë:4] që ofron gjithashtu legjislacionin e të gjitha të drejtave njerëzore dhe të dhëna për të drejtat e njeriut.

Monitoring dhe dokumentacioni janë kritike. Organizatat si Amnesty International dhe dhe Vëzhguesit e të Drejtave Njerëzore të mbledhjes së garave [plut:5] arrestime dhe dhunë policore. Raportet e tyre mund të nxjerrin në pah modelet e abuzimit dhe të qeverive për të ndryshuar. Në një nivel lokal, vëzhguesit ligjorë dhe të shërbyer si veprimtarë kundër goditjeve të paligjshme.

Arsimimi politik është po aq jetësor. Shumë qytetarë nuk janë në dijeni të të drejtave të tyre ♫ ose besojnë se çdo refuzim i lejes bën automatikisht një protestë të paligjshme. Grupet e shoqërisë civile duhet të njohin ose të shpërndajnë me lehtësi udhëzuesit e tyre të mbrojtjes. Për shembull, Udhëzuesit e ACLLLLLU-së mbi të drejtat e protestuesve [FIT:3] përdoren gjerësisht në Shtetet e Bashkuara.

Së fundi, ndërtimi i koalcionit përmes lëvizjeve forcon elasticitetin. Kur lëvizja punëtore qëndron me aktivistët e klimës, ose kur organizatat raciale të drejtësisë mbështesin krenarinë RGBTQ+, e drejta për t'u mbledhur bëhet më e vështirë për t'u sulmuar. Solidariteti ndërkombëtar ♫ i tillë si thirrja e OKB - së ndaj një fronti të unifikuar.

Përfundimi: Premtimi i pambaruar i asamblesë

E drejta për t'u mbledhur nuk ka qenë kurrë plotësisht e sigurt, nga revolucioni i shkatërrimit të shekullit të 18-të deri tek protestat e bëra me pixel, çdo brez duhet ta riafrojë këtë liri. Asambleja është e vështirë në të cilën është sprovuar demokracia: kur qytetarët mund të mblidhen pa frikë, ata mund të qëllimojnë, të kundërshtojnë dhe të kërkojnë llogaridhënie.

Megjithatë e drejta është më shumë se një garanci ligjore, është një praktikë e gjallë. kërkon kurajo për të dalë nga shtëpia e dikujt dhe për t'u bashkuar me të tjerët në hapësirën publike. kërkon besim se shteti do të mbrojë në vend se të persekutojë. dhe kërkon institucione që respektojnë fuqinë e zërit kolektiv. ndërsa botët dixhitale dhe fizike bashkohen dhe si autoritarizmi rilidhet në forma të reja, e drejta për t'u mbledhur do të mbetet si e brishtë dhe e domosdoshme.duke mbrojtur nuk është një luks i mundshëm është kusht për të gjitha të drejtat e tjera për të lulëzuar.