Origjina të mendimit origjinal

Kur gjyqtarët e hershëm të ligjit origjinal Antonin Skalia e sollën arsyetimin origjinal në frontin e ligjit kushtetues amerikan, vetë filozofia e tërheq nga shekuj të traditës ligjore anglo-amerikane, gjykatësit e hershëm shpesh e përdornin "domethënjen fillestare" të statuteve dhe masave kushtetuese, duke argumentuar se besnikëria ndaj tekstit e pengoi mbireakun gjyqësor. [1] Në Shtetet e Bashkuara, vetë brezi themelues debatoi se si gjykatat e ardhshme do ta interpretonin kushtetutën. [2] Matisi, duke shkruar në [FTT:] Noer-F] Noer. [1] pranoi se në mbarë brezat e ardhshëm, ndërsa Aleksandrit të ndërmjetësit nuk i kërkohej "[2] një rol kushtetues. [2]

Në shekullin e 19 - të, gjykatat amerikane përmendën rregullisht qëllimet e komplotistëve kur zgjidhnin çështjet kushtetuese.

Deri në fillim të shekullit të 20 - të, realistët ligjorë e kundërshtuan këtë traditë, duke argumentuar se gjykatësit në mënyrë të pashmangshme i sollën vlerat personale interpretimit kushtetues.

Përkrahësit e hershëm dhe ngritja e origjinalizmit modern

Lëvizja origjinale e kristalizuar në vitet 1970 dhe 1980, e nxitur nga pakënaqësia në rritje me të drejtat e Gjykatës Uarren dhe Burger, duke botuar artikuj me ndikim se interpretimi kushtetues duhet të detyrohet nga kuptimi origjinal i tekstit. Bork kundërshtoi idenë se gjyqtarët mund të zbulojnë legjitimisht të drejtat e papërshtatura apo domethëni kushtetuese për të pasqyruar normat shoqërore që po zhvillohen.

Drejtësia Goliamim Rehnkit , e caktuar në Gjykatën e Lartë më 1971 dhe e ngritur në krye të drejtësisë më 1986, përqafoi gjithashtu arsyetimin origjinal në opinionet kyçe. në [FLT] Roe kundër Gjykatës (1973] (1973), duke argumentuar se njohja e shumicës së të drejtës kushtetuese për të abortuar nuk kishte kuptim origjinal të Amendamentit të 14-të. [FLTL]

Mashtrimi politik dhe akademik pas origjinalizmit u rrit në të gjithë vitet 1980, administrata Regan kërkoi haptazi gjyqtarë të angazhuar ndaj metodologjisë origjinale. Prokurori i Përgjithshëm Edvin Meese III mbajti një fjalim historik në Universitetin e Tulanit në vitin 1985, duke bërë thirrje për një "gjyqësim të qëllimit origjinal." Meese argumentoi se kuptimi i kushtetutës ishte fiksuar në ratifikimin dhe se gjyqtarët e tejkaluan autoritetin e tyre kur u larguan nga ai kuptim.

Kthesa e tekstit

Nga fundi i viteve 1980, origjinalizmi kaloi një zhvillim të rëndësishëm të brendshëm. Studiuesit si , Randi Barnet [[FT:1] dhe Ligjar argumentuan se kregjenizmi duhet të përqëndrohet në "kuptimin origjinal" të tekstit kushtetues në vend të qëllimeve subjektive të individëve. Kjo zhvendosje ju drejtua një kritike kyçe: si mund të përcaktojnë në mënyrë të qartë se çfarë kuadri dhe kuptimi kishin qindra miut të cilët kishin për qëllim të shihnin në lidhje me një lidhje me atë që do të kishte në kohën e ratifikimit të kuptueshme më shumë të qartë të tekstit origjinal dhe në lidhje me termat e tij të qartë.

Drejtësi Skalia dhe rilindje e sotme

Caktimi i gjykatësit Antonin Skalia në Gjykatën e Lartë në 1986 shënoi një pikë kthese për mendimin origjinal.

Origjinalizmi i Skalias ishte i shquar në disa mënyra, duke argumentuar se gjykatësit duhet të shohin në mënyrë të qartë kuptimin e fjalëve të futura nga Kongresi në vend se nga historia legjislative apo qëllimi legjislativ. Në Shtetet e Bashkuara të bashkuara v. [FT:3], Scalia shkroi se "ne qeverisemi nga ligjet, jo nga qëllimet e tekstit materialist, kjo metodë e tij fillestare, dha një metodë tradicionale.

Së dyti, Skalia kundërshtoi nocionin se kushtetuta mund të evoluonte nëpërmjet interpretimit gjyqësor. në librin e tij të vitit 1997 A Cata e Ndërprerjes , Scalia argumentoi se kushtetuta është "ligj" në kuptimin e zakonshëm, që do të thotë teksti i saj ka një kuptim të përcaktuar që gjyqtarët janë të detyruar ta zbatojnë. Ai bëri një dallim të madh midis "ndërprerjes" (që do të thotë) dhe "konstruktu" (abluajtje e re në rrethanat e reja, ndërsa ai pranoi se disa mund të kenë të bëjnë të njëjtën gjë, ai këmbënguli që të mbetet një kuptim origjinal.

Së treti, Skalia e zbatoi origjinalizmin ndaj masave kushtetuese specifike në mënyra që ndonjëherë i befasonin vëzhguesit. Mosmarrëveshja e tij në Molison kundër Olsonit (1988] argumentoi se statuti i pavarur i këshillës shkelte ndarjen e parimeve që vinin nga kuptueshmëria origjinale e nenit II. Në Distrikti i Kolumbisë kundër [FIT:3] [LT]08), Scalia shkroi opinionin e shumicës së njerëzve që e njihnin si të drejtën, duke mbajtur armët në bazë të gjerë ana e tij historike mbi kërkimin origjinal mbi versionin e dytë të PCL-FL-së. [Instituter]

Ndikimi i Skalias u zgjat përtej opinioneve të tij, stërviti një brez nëpunësish të ligjit që u bënë gjykatës, profesorë dhe mbrojtës ligjorë.

Debati i kushtetutës së gjallë

Gjatë qëndrimit të tij, Skalia u përfshi në një debat të vazhdueshëm me përkrahësit e "kushtetutës së gjallë" që mban atë kuptim kushtetues të evoluojë me ndryshime shoqërore. Gjyqtari Brenan, Gjyqtari Turgood Marshall dhe më vonë gjykatësi Stiven Brejer mbrojti këtë pikëpamje, duke argumentuar se origjinalizmi do të ngrinte mbrojtjen kushtetuese në nivelet e shekullit të 18-të dhe do të pengonte Gjykatën nga trajtimi i padrejtësive moderne. Scalia kundërshtoi se kushtetuta e gjallë i jepte gjyqtarëve fuqi të pakontrolluar për të imponuar vlerat personale, vetë-qeverisjen demokratike. Ky debat i shumë vendimeve të diskutueshmeve të Gjykatës, nga aborti në veprimin ekzekutiv.

Origjinalizmi pas Skalias: Gjykata e Roberteve dhe përtej

Vdekja e drejtësisë Skalia në shkurt 2016 ngriti pyetje rreth së ardhmes së mendimit origjinalist në Gjykatën e Lartë. Emërimi i presidentit Donald Trump i Drejtësisë Neil Goraç në 2017, pasuar nga Drejtësia Betit Kavanaugh [3] në 201 dhe Drejtësi [FT:4] Konet [FLT] në një stallë origjinale, dha mbi çdo metodë të veçantë.

Tomasi ka argumentuar për precedentë të rifilluar që largohen nga kuptimi origjinal, duke përfshirë edhe në zona si procesi thelbësor i duhur dhe klauzola tregtare.

Gjyqtari Gorsuas ka theksuar tekstualizmin si një shok i origjinalizmit. Opinionet e tij në raste si Bostock kundër. Kleiton County (2020]) ku ai u bashkua me shumicën duke mbajtur se Titulli VII ndalon diskriminimin mbi bazën e orientimit seksual dhe identitetit gjinor, tregojnë se analiza tekstualiste mund të prodhojë rezultate që disa konservatorë origjinalë gjejnë habi. Kështu, mënyra e të tilla thekson tensionin brenda mendimit origjinal: besnikëria ndaj kuptimit origjinal të gjuhës së kërkuar nga ana e të gjithë asaj që kjo nuk ka ndërgjegjësit të kushtetutës?

Gjyqtari Beret, një ish nëpunës i Skalias, ka shkruar gjerësisht në metodologji origjinale, por në një artikull të ri, Barret argumentoi se origjinalizmi nuk duhet ngatërruar me "zbatimin origjinal." frameistët mund të kenë pritur që kushtetuta të zbatohet në disa mënyra, por ajo që i lidh përkthyesit është domethënia e tekstit, jo aplikimet specifike që ata parashikuan. Ky dallim lejon origjinalistët të zbatojnë parimet kushtetuese për teknologjitë e reja dhe rrethanat pa braktisur angazhimin e tyre për të fiksuar kuptimin.

Origjinalizmi në gjykatat e ulëta

Arsyetimi origjinal është shtuar edhe në gjykatat federale të apelit. Don Willett [3] e Qarkut të Pestë dhe e qytetit të 11-të, e Konkordit rregullisht punëson opinionet origjinale në shoqërinë e tyre federale, një rol ligjor, ka luajtur në nxitjen e një konference origjinale gjyqësore, që argumenton selincientin e një sistemi konservativ, që e ka ndikuar nga një mjet i përgjithshëm i shoqërisë konservatore.

Debatet dhe kritikat bashkëkohore

Origjinalistizmi has disa kritika të vazhdueshme nga studiuesit dhe gjykatësit. së pari, kritikët argumentojnë se origjinalizmi nuk mund të japë kufizimet që premton ajo. duke përcaktuar domethënien fillestare publike të masave kushtetuese shpesh u kërkohet gjyqtarëve të bëjnë zgjedhje interpretuese se cilat burime historike për të dhënë kredi dhe si të peshojnë dëshmitë kontradiktore.

Së dyti, disa studiues argumentojnë se origjinalizmi është vetë-informues. vetë kornizët sipas këtij kritikimi, nuk kishin ndërmend që kushtetuta të interpretohej sipas kuptimit origjinal. ata prisnin që brezat e mëvonshëm t'i përshtatnin parimet kushtetuese në ndryshimin e rrethanave. mbështetësit e kësaj pikëpamjeje për përdorimin e kushtetutës së gjuhës së hapur si "proces i skaduar" dhe "ndëshkimi i pazakontë" duke argumentuar se këto fraza të ftojnë interpretimin e ndryshuar. origjinalistët përgjigjen se teksti kishte për qëllim të kishte një kuptim të përcaktuar dhe të hapur që duhet kuptuar brenda kontekstit historik.

Së treti, kritikët akuzojnë se origjinalizmi nuk mund të llogaritet për precedentë. Gjykata Supreme ka vendosur qindra raste që largohen nga kuptimi origjinal. disa argumentojnë se precedenti duhet të japë kuptim origjinal; të tjerë përqafojnë një qasje më graduale, duke mbizotëruar precedentë të gabuar vetëm kur kostot e kësaj është e menaxhueshme. debati mbi të cilat mbetet një nga çështjet më të rëndësishme të konkurrencës brenda teorisë origjinale.

Së katërti, origjinalizmi përballet me sfida në trajtimin e pyetjeve kushtetuese që nuk mund t'i kishin parashikuar. teknologjitë moderne si mbikqyrja elektronike, testimi gjenetik dhe zbulimi artificial ngrenë çështje që nuk kanë kuptim origjinal. Origjinalistët argumentojnë se parimet kushtetuese, të zbatuara nëpërmjet domethënies fillestare publike, mund të qeverisin rrethana të reja. mbrojtja e Amendamentit të Parë për "Liria e shprehjes," për shembull, mund të zbatohet në internet pa kërkuar kuptueshmëri origjinale të saktë të komunikimit dixhital.

Ndikimi akademik dhe institucional i origjinalizmit

Peizazhi akademik ka ndryshuar ndjeshëm miratimin e kregjenizmit gjatë tri dekadave të fundit. Shkollat kryesore të ligjit tani ofrojnë kurse në metodologjinë origjinale dhe studiues të shquar si Randy Barnet , [FLT] Nikola [2], [pard] Majkëll Mekonell [pL:3], [FLTTT] [4] [të] [të] [të] Studimeve] të rendit të ligjit publik: [të] [të] dhe të studimit të Biblës: [të] të botuara] në mënyrë të rregullt [të] The FL Journal [të studimit të lartë: [të] dhe [të] The StraL Journal]: [të studimit origjinal: [të studimitit [të studimit të Biblës [të FL]: [të studimit të lartë: [të studimit [të studimit të Biblës së lartë: [të] dhe] dhe] dhe [të studimit të Biblës: [të studimit origjinal të lartë: [të studimit të Biblës: [të studimit të lartë [të ligjit [të studimit]: [të]: [të]:]: [të studimit të lartë [të]

Qendra Kushtetuese Kombëtare në Filadelfia është bërë një qendër për arsimin origjinal, mbajtjen e debateve, botimin e burimeve interaktive dhe shpikjen e studiuesve nga i gjithë spektri i interpretimit. Projekti i saj "Kushteta ndëraktive" paraqet perspektiva të shumta për çdo kusht kushtetues, duke përfshirë interpretime origjinale. Kjo infrastrukturë institucionale ka ndihmuar origjinalizmin të ruajë vrullin intelektual edhe pse debatet politike janë intensifikuar.

Ndikimi i Originalizmit shtrihet përtej akademisë dhe gjykatave . Organizatat ligjore konservatore si Fondacioni Ligjor i Pacificës dhe dhe [FT:4] Institute për Drejtësi i përdorin argumentet origjinale në gjyqësor mbi zgjidhjen e qeverisë. [FLT] [FT] dhe [FTT] Botimisht për analizat origjinale të botuara në mënyrë të kufizuar nga ana e anëtarëve të lartë dhe për të mbrojturit të përgjithshëm të qeverisë së tyre, kanë përfshirë veçanërisht nga ana e tyre zyrtarë të lartë dhe për të përfshirë në mënyrë origjinale. [FL]

E ardhmja e mendimit origjinal

Në fillim, përbërja e Gjykatës së Lartë do të modelojë se si parimet origjinale do të përkthehen në vendime reale, me një shumicë të fortë konservatore që përfshin të paktën katër gjyqtarë që identifikojnë si origjinalistë, Gjykata ka të ngjarë të vazhdojë të përfshihet në argumentet origjinale në raste të rëndësishme.

Së dyti, debatet akademike brenda origjinalizmit do të ndikojnë në zhvillimin e saj. lëvizja "regjialiste" ka përqafuar dallimin midis interpretimit dhe ndërtimit, duke argumentuar se origjinalizmi përcakton kuptimin e tekstit kushtetues por lë vend për zhvillimin doktrinal brenda kësaj kuptimi. disa origjinale kanë argumentuar gjithashtu se origjinalizmi duhet të përfshijë elementë të të drejtës së përbashkët kushtetuese, duke e pranuar këtë precedent dhe praktikë mund të modelojë në mënyrë të ligjshme doktrinën kushtetuese edhe kur largohen nga kuptimi origjinal. këto debate të brendshme sugjerojnë se origjinalizmi nuk është një monolith por një kushtetutë e ndryshuar e mendimit kushtetues.

Së treti, angazhimi publik dhe politik me origjinalizmin do të ndikojë në fuqinë e tij të qëndrimit, origjinalizmi është bërë një temë qendrore në debatet politike rreth emërimeve gjyqësore. Senatorët vënë në pikëpyetje të propozuarit e tyre për origjinalizmin dhe konfirmimin e dëgjimit tregojnë diskutime të zgjeruara të metodologjisë interpretuese.

Pyetja rreth privatësisë në epokën dixhitale, shtrirjes së pushtetit ekzekutiv në emergjencat kombëtare të sigurisë dhe kufijve të autoritetit federal sipas masës tregtare të gjitha kërkon analizë origjinale. nëse origjinalistët mund të japin përgjigje bindëse dhe të vazhdueshme për këto pyetje, filozofia do të mbajë ndikimin e saj.

Origjinalizmi dhe shteti administrativ

Një nga zhvillimet më të rëndësishme në origjinalizmin bashkëkohor ka të bëjë me shtetin administrativ . Studiuesit dhe gjykatësit origjinalë kanë vënë në dyshim gjithnjë e më shumë legjitimitetin kushtetues të shtetit modern rregullator, duke argumentuar se Kongresi nuk mund t'u japë pushtetin legjislativ agjencive administrative pa shkelur ndarjen e parimeve.

Doktrina kryesore e pyetjeve, e cila kërkon që Kongresi të flasë qartë kur autorizon veprimin e agjensisë mbi çështjet e domethënies së madhe ekonomike dhe politike, gjithashtu mbështetet në parimet origjinale. Vendimi i Gjykatës së Lartë në Virginia kundër EPA ka zbatuar këtë doktrinë për të kufizuar autoritetin e Agjencisë së Mbrojtjes së Mjedisit për të rregulluar emetimet e gazit serë.

Përfundimi: Trashëgimia e qëndrueshme e origjinalizmit

Nga artikulimi i tij i hershëm nga Robert Bork dhe Uilliam Rehnkuist nëpërmjet qëndrimit transformues të Drejtësisë Skalia në Gjykatën bashkëkohore, mendimi origjinal ka riformuar ligjin kushtetues amerikan. Theksi i filozofisë në besnikërinë tekstuale, kontekstin historik dhe përmbajtjet gjyqësore ka siguruar një alternativë të fuqishme për kushtetucionalizmin dhe qasje të tjera interpretuese. edhe kritikët e origjinalizmit e pranojnë seriozitetin intelektual të saj dhe ndikimin e tij në doktrinën e Gjykatës së Lartë.

Sfida e qëndrueshme për origjinalizmin është të qëndrojë besnike ndaj angazhimeve të veta thelbësore, duke iu drejtuar kompleksitetit të qeverisjes kushtetuese moderne.

Gjyqtari Skalia shpesh thoshte se origjinalizmi është "e keqja më e vogël" në interpretimin kushtetues, jo më e përsosur, por më legjitime se alternativat që i japin gjyqtarëve maturi të pakufishme. kjo mbrojtje realiste e origjinalizmit mund të jetë kontributi i saj më i qëndrueshëm: një përkujtues se në demokraci, kuptimi i kushtetutës duhet të përcaktohet nga ata që e ratifikojnë atë, jo nga ata që ndodhin të ulen në stol. nëse origjinalizmi mund të mbajë premtimin përballë presionit politik dhe mosmarrëveshjeve të interpretimit mbetet çështja kryesore për brezin e studiuesve dhe hapat që ndjekin në gjurmët e Scales.

  • Rrënjët e origjinalizmit në praktikën e hershme kushtetuese amerikane dhe arsyetimin gjyqësor të shekullit të 19-të
  • Kontributet e Robert Borkut dhe Uilliam Rehnkuist për mendimin modern origjinal
  • Metodologjia tekstuale e Drejtësisë Skalia dhe ndikimi i saj në Proteksionin e Gjykatës së Lartë
  • Evolucioni i origjinalizmit nëpërmjet Gjykatës së Robertit dhe ndikimit të Klarens Tomasit, Neil Gorsçit dhe Emi Konej Beretit
  • Debatet e brendshme rreth kuptimit publik, aplikimit origjinal të pritur dhe rolit të precedentit
  • Angazhimi i origjinalizmit me shtetin administrativ dhe doktrinën e mosdelendimit
  • Infrastruktura institucionale dhe akademike që mbështet bursën origjinale dhe gjyqin

Për lexim të mëtejshëm, shiko librin e Drejtësisë Skalia A Cata e Ndërprerjes [Princeton University Press, 1997), Randy Barnet's Represting the Lost Antistitute [Nith] (Princeton University Press, 2004] dhe [FT] The Netrport: [plam] The Comunation [6] The Strations: IF6]