Kontrata shoqërore si një ide politike themelore

Kontrata sociale qëndron si një nga konceptet më të qëndrueshme dhe më me ndikim në mendimin politik perëndimor. me mënyrën më të thjeshtë, ajo përshkruan një marrëveshje të nënkuptuar midis individëve për të formuar një shoqëri kolektive dhe për të pranuar rregulla dhe norma të caktuara në shkëmbim të mbrojtjes, stabilitetit dhe përfitimeve të jetës së organizuar të përbashkët.

Koncepti formon mënyrën se si mendojnë qytetarët për të drejtat e tyre, se si qeveritë i justifikojnë veprimet e tyre dhe se si shoqëritë negociojnë kufijtë e lirisë dhe sigurisë. nga konstruktet kushtetuese në shpresat e përditshme rreth drejtësisë, kontrata sociale siguron një lente nëpërmjet së cilës të shqyrtojnë marrëveshjet që mbajnë shoqëritë moderne së bashku. seksionet pasuese eksplorojnë rrënjët historike të kësaj ideje, themelet teorike, ndikimin e saj mbi qeverisjen, kritikat e ngritura kundër saj dhe rëndësinë e vazhdueshme në një botë që ndryshon me shpejtësi.

Origjina intelektuale e kontratës shoqërore

Teoria e kontratës sociale u shfaq gjatë Iluminizmit, një periudhë që shtrihej afërsisht nga mesi i shekullit të 17 - të deri në fund të shekullit të 18 - të, kur mendimtarët evropianë filluan të sfidojnë burimet tradicionale të autoritetit, si monarkia, doktrina fetare dhe privilegji i trashëguar.

Tre filozofë spikatin si arkitektët kryesorë të teorisë së kontratës shoqërore: Tomas Hobsi, Xhon Loke dhe Zhan-Jakques Rusoi, secili ofroi një vizion të veçantë të natyrës njerëzore, gjendjes së natyrës dhe kushteve të kontratës dhe secili nxori përfundime të ndryshme rreth formës së duhur të qeverisjes.

Tomas Hobsi dhe nevoja për të qenë sovran i vërtetë

Tomas Hobsi botoi Leviathan në vitin 1651, një vepër e shkruar në sfondin e Luftës Civile Angleze. Hobsi filloi me një pikëpamje të zymtë të natyrës njerëzore, në gjendjen e natyrës, para se të ekzistonte ndonjë qeveri, ai argumentoi se jeta ishte një luftë e të gjithëve kundër të gjithëve. pa një fuqi të përbashkët për të mbajtur të gjithë në frikë të vazhdueshme nga vdekja e dhunshme.

Për Hobsin, kontrata shoqërore ishte e vetmja arratisje nga kjo gjendje e mjerueshme, individë të shtyrë nga frika e vdekjes dhe nga dëshira për vetë-presivë, ranë dakord t'i dorëzojnë liritë e tyre natyrore një autoriteti sovran, ky sovran, qoftë një monark i vetëm, qoftë një asamble, do të kishin fuqi absolute për të zbatuar ligjet dhe për të ruajtur paqen. subjektet mbanin vetëm ato të drejta që sovrani zgjodhi t'i linte ata. kontrata e Hobsit ishte në thelb një ujdi: bindja për mbrojtje. sapo u bë kontrata, pothuajse e pakthyeshme, sepse çdo përpjekje për të përmbysur të një gjendje sovrane për t'u kthyer në një vend të kundërt.

Xhon Locku dhe mbrojtja e të drejtave natyrore

Locku ofroi një alternativë më optimiste në trajtimin e fshehtë të qeverisë të tij , botuar në vitin 1689.

Megjithatë, shteti i natyrës i mungonte tri gjëra: një ligj i vendosur, një gjykatës neutral për të zgjidhur mosmarrëveshjet dhe fuqinë për të zbatuar gjykimet. njerëzit pranuan të formojnë një shoqëri dhe të vendosin një qeveri për të mbrojtur të drejtat e tyre natyrore në mënyrë më të efektshme.

Zhan-Jacques Ruso dhe Gjenerali do të

Zhan-Jakques Ruso, duke shkruar në mes të shekullit të 18-të, ofroi një riinterpretim radikal të kontratës sociale. Në Kontrati Social (1762), ai argumentoi se mendimtarët e mëparshëm kishin keqkuptuar natyrën e lirisë së vërtetë.

Rusoi paraqiti konceptin e të përgjithshëm do të , të cilin e dalloi nga vullneti i thjeshtë. Gjenerali do të përfaqësojë të mirën e përbashkët të komunitetit në tërësi, jo shumën e interesave individuale, duke marrë pjesë në formimin e vullnetit të përgjithshëm, secili u bë pjesë e një organizmi kolektiv që veproi në interes të të të gjithë. Bindja ndaj gjeneralit nuk do të ishte nënshtrimi ndaj një autoriteti të jashtëm por bindja ndaj vetë-së së vërtetë si një qytetar.

Themelet teorike të kontratës shoqërore

Përveç argumenteve specifike të filozofëve të veçantë, kontrata shoqërore mbështetet në disa parime thelbësore që vazhdojnë të informojnë teorinë politike.

I pranuar si baza e legimit

Parimi më themelor është se autoriteti ligjor politik vjen nga miratimi i të qeverisurve. kjo ide sfidon çdo pretendim që bazohet vetëm në traditën, forcën apo emërimin hyjnor.

Të drejtat natyrore dhe mbrojtja e tyre

Teoriistët e kontratës sociale në përgjithësi mendojnë se individët i zotërojnë disa të drejta thjesht nga virtyti i të qënit njeri, këto të drejta ekzistojnë para dhe pavajshmërisht prej qeverisë. qëllimi i kontratës sociale nuk është të krijojnë të drejta por t'i sigurojnë ato më efektivisht.

Detyra dhe detyra për t'u bindur

Shumica e njerëzve të kontratës shoqërore e kanë për detyrë t'i binden ligjit, të paguajnë taksat, të shërbejnë në juri dhe të kontribuojnë në mbrojtjen e përbashkët.

Kontrati shoqëror dhe formimi i shtetit

Kontrata sociale ofron një justifikim për vetë shtetin, pa një shtet, individët duhet të zbatojnë të drejtat e tyre, duke çuar në konflikt dhe paqëndrueshmëri. duke rënë dakord me një autoritet të përbashkët, individët krijojnë një kuadër për bashkëjetesë paqësore. shteti, sipas kësaj pikëpamjeje, nuk është një njësi natyrore por një strukturë artificiale e krijuar nga marrëveshja njerëzore. kjo kuptueshmëri ka pasoja të fuqishme. sugjeron se shteti ekziston për t'i shërbyer popullit, jo mënyra tjetër rreth e rrotull. gjithashtu, nënkupton që fuqitë e shtetit janë të kufizuara nga kushtet e kontratës, nëse këto terma nuk janë shkruar gjithmonë.

Forma e shtetit përfshin një kontratë të dyfishtë në disa versione të teorisë. së pari, individët bien dakord të formojnë një shoqëri, të krijojnë një trup kolektiv.

Ndikimi te qeverisja moderne

Kontrata sociale ka lënë një shenjë të thellë në institucionet politike moderne, ndërsa pak qeveri e kërkojnë hapur teorinë, parimet e saj janë ngulitur në kuadrin kushtetues, sistemet ligjore dhe praktikat demokratike anembanë botës.

Demokracia kushtetuese dhe qeveria e kufizuar

Demokracitë kushtetuese shpesh fillojnë me një parathënie që i bën jehonë gjuhës së kontratës sociale, duke i përshkruar njerëzit si burim autoriteti. Kushtetuta e SHBA-së, për shembull, fillon me "Ne njerëzit," një referim direkt ndaj miratimit kolektiv që mbështet të gjithë dokumentin.

Rregulla e Ligjit

Kontrata sociale nënkupton se sundimtarët nuk janë mbi ligjin, por shteti ligjor kërkon që zyrtarët qeveritarë të veprojnë sipas procedurave ligjore të vendosura dhe se të gjithë qytetarët, pavarësisht nga statusi, janë subjekt i të njëjtave standarde ligjore.

Përfaqësimi dhe llogaridhënia

Në shoqëritë e mëdha moderne, pjesëmarrja e drejtpërdrejtë në çdo vendim është e pamundur. kontrata sociale shprehet nëpërmjet qeverisë përfaqësuese, ku qytetarët zgjedhin zyrtarë për të vepruar në emër të tyre. Zgjedhjet sigurojnë një mekanizëm për pëlqimin e vazhdueshëm dhe përgjegjshmëria e zyrtarëve të zgjedhur siguron që qeveria të mbetet e ndjeshme ndaj vullnetit të popullit. Zgjedhjet e rregullta, vendim-marrje transparente dhe liria e shtypit janë të gjitha institucionet që i japin kuptim praktik kontratës sociale.

Protezat e teorisë së kontratave shoqërore

Pavarësisht nga ndikimi i saj, teoria e kontratës sociale ka qenë subjekt i kritikave të vazhdueshme.

Kritikët feministe dhe ekzagjerimi i grave

Filozofët feministë si Karole Pateman kanë argumentuar se kontrata sociale ka qenë historikisht një kontratë seksuale . Teoristët klasikë, argumenton Pateman, përjashtoi gratë nga kategoria e kontraktuesve të plotë. Gratë mendohej se ishin natyrshëm subjekt i burrave dhe u mohuan të drejtat e barabarta politike. Kontrata sociale, në këtë pikëpamje, ishte një marrëveshje midis burrave për të qeverisur. Teoria moderne feministe për një rikonsifikim të kontratës për të përfshirë të gjithë individët në mënyrë të barabartë.

Gara dhe kontrata shoqërore

Kritikë të tjerë tregojnë se teoria e kontratës shoqërore shpesh ka marrë një shoqëri meshkujsh të bardhë, të zotëruar nga prona. Historia e skllavërisë, kolonializmit dhe diskriminimit racial tregon se shumë individë nuk janë konsideruar kurrë palë ndaj kontratës.

Problemi i idealizimit

Disa kritikë argumentojnë se kontrata shoqërore është një abstrakt jorealist dhe idealizues. asnjë shoqëri historike nuk është formuar ndonjëherë nga një marrëveshje e vetëdijshme mes individëve të lirë e të barabartë. Shoqëritë reale krijohen nëpërmjet pushtimit, migrimit, trashëgimisë dhe aksidentit historik.

Rilevimi bashkëkohor i kontratës shoqërore

Pavarësisht nga këto kritika, kontrata shoqërore mbetet një mjet i fuqishëm për të menduar rreth çështjeve politike dhe sociale.

Të drejtat civile dhe lëvizjet për drejtësinë sociale

Nga Lëvizja për të Drejtat Civile në Shtetet e Bashkuara për të luftuar për barazinë gjinore dhe RGBTQ+, aktivistët kanë thirrur kontratën sociale për të argumentuar se shteti nuk ka arritur të mbrojë të drejtat e të gjithë qytetarëve. Kërkesa për mbrojtje të barabartë sipas ligjit është një kërkesë që kontrata sociale të nderohet për të gjithë, jo vetëm për disa të privilegjuar. Konkura e kontratës sociale lejon veprimtarët të tregojnë një premtim të prishur dhe të kërkojnë përmbushjen e saj.

Qeverisja e mjedisit dhe përgjegjësia kolektive

Ndryshimet klimatike paraqesin një sfidë unike për kontratën sociale, problemet mjedisore kalojnë kufijtë kombëtarë dhe prekin brezat e ardhshëm që nuk mund të pranojnë politikat aktuale.

Bashkëpunimi global dhe ligji ndërkombëtar

Edhe kontrata sociale është shtrirë në nivel ndërkombëtar, mendimtarët si Immanuel Kant argumentuan për një federatë kombesh që do të krijonin paqe të përhershme.

Kontrata shoqërore në epokën dixhitale

Rritja e teknologjisë dixhitale dhe platformave të mediave sociale ka futur pyetje të reja në lidhje me kontratën sociale. Kompanitë teknike si Facebook, Google dhe Twitter kanë krijuar bashkësi virtuale me rregullat e tyre, kushtet e shërbimit dhe strukturat e qeverisjes. Përdoruesit pranojnë këto terma, shpesh pa i lexuar ato, në shkëmbim të përdorimit të shërbimeve. kjo krijon një lloj kontrate shoqërore dixhitale.

Megjithatë, kontrata sociale dixhitale ngre shqetësime serioze, privacia është e gërryer, të dhënat janë mbledhur dhe të modifikuara, dhe algoritmet formojnë atë që shohin dhe besojnë përdoruesit. Fuqia e kompanive teknologjike është në formë të asaj që shumë qeveri, por ato nuk janë demokratike, studiuesit dhe aktivistët po bëjnë thirrje për një kontratë të re sociale për epokën dixhitale që do të mbronte të drejtat e përdoruesit, do të siguronte transparencën dhe do të mbante platforma të fuqishme përgjegjëse. debati prek çështjet e shprehjes së lirë, keqinformimit, mbikëqyrjes dhe interesit publik.

Konfinitimi

Nga Hobsi dhe Locku në debatet bashkëkohore rreth të drejtave dixhitale dhe qeverisjes globale, kontrata sociale siguron një kuadër për të kuptuar marrëveshjet që bëjnë të mundur jetën kolektive. na kujton se autoriteti politik mbështetet në miratim, se individët kanë të drejta që qeveritë duhet t'i respektojnë, dhe se qytetarët mbajnë detyrime ndaj komuniteteve të cilat janë pjesë e tyre.

Në një epokë polarizimi politik, kriza mjedisore dhe ndryshimi i shpejtë teknologjik, kontrata sociale ofron një mënyrë për të menduar se çfarë i detyrohemi njëri-tjetrit dhe çfarë mund të presim nga institucionet tona.

Për lexim të mëtejshëm, konsultohuni me teorinë e kontratës të SHBA dhe Çarls W. MillsÙ punon Kontraticial Conflict për një perspektivë kritike në këtë botë.