Betimi presidencial i zyrës është një nga ritualet më të qëndrueshme dhe simbolike në demokracinë amerikane, i nxitur nga kushtetuta, kjo ceremoni e shkurtër shënon transferimin paqësor të pushtetit ekzekutiv dhe e bën presidentin e ardhshëm të mbështesë dokumentin ligjor më të lartë të vendit, por pavarësisht nga thjeshtësia dhe tradita e gjatë, betimi është bërë një pikë e fortë për mosmarrëveshjet politike, ligjore dhe fetare.

Origjina dhe polemikat e hershme

Neni II, Seksioni 8 rekomandon fjalën e saktë: "Unë betohem solemnisht (ose po pohoj) se do të zbatoj me besnikëri Zyrën e Presidentit të Shteteve të Bashkuara dhe do të bëj betimin më të mirë të aftësisë, mbrojtjen dhe mbrojtjen e kushtetutës së Shteteve të Bashkuara." Megjithatë, ndarja e kësaj klandeze në 1787 nuk ishte pa debat. Në Konventën Kushtetuese, në se u bë betimin e kërkuar në të gjitha, do të kishte frikë nga një detyrë fetare për të bërë një provë ose për të mbajtur betimin e hershëm ose për të mbajtur betimin e ardhshëm."

Kur George Washington u bë presidenti i parë në 1789, ceremonia u krye në Sallën Federale të Nju Jorkut. Kryegjyqësia e Gjykatës së Lartë të Nju Jorkut, Robert Livingston, kreu betimin.

Në vitin 1797, Adami bëri betimin por disa anti-federalistë pyetën nëse ai kishte bërë betimin e duhur ndaj kushtetutës, duke dhënë mbështetjen e tij të fundit për Aftësit dhe të Divizionit, të cilin shumë e konsideronin jokushtetues.

Incidente të dukshme të debatit të Oath

Pasardhësi presidencial dhe Otatë e ndezura

Disa nga debatet më të rëndësishme kanë dalë nga periudhat e papritura të vdekjeve presidenciale, kur rrethanat detyruan një betim të menjëhershëm, shpesh jozyrtar, të betuar.

Presidenti Chester A. Arthur ishte në qytetin e Nju Jorkut kur mori vesh për vdekjen e Garfildit, ai u betua në shtëpinë e tij nga një gjykatë e lartë e Nju Jorkut, në një ceremoni private, duke u betuar në rastin e një gjyqi të nxituar, por kritikët vunë në dyshim nëse kjo administrim jozyrtar, pa një kuorum zyrtarësh, pa Bibël në disa llogari kushtetuese, më vonë, në një betim publik në Uashington, por episodi theksoi procedurën gri rreth një programi të saktë për raste urgjente, kur presidenti i D Franklin vdiq papritmas në një ceremoni të shkurtër, por në lidhje me atë që nuk kishte pasur në diskutim idenë se kishte pasur në lidhje me ligjin e parë, në lidhje me ligjin e lartë, por në lidhje me atë që kishte thënë Presidenti i cili ishte në lidhje me ligjin e lartë, nuk kishte thënë në lidhje me ligjin e lartë, por, nuk kishte thënë se ishte në lidhje me atë që presidenti i cili ishte në ligjin e vitit e vitit të fundit të fundit të vitit të vitit të fundit të fundit të vitit të fundit të fundit, por nuk kishte thënë se ishte në vitin e parë.

Forca Ajrore Një Oath: Lyndon B. Johnson, 1963

Ky betim i Xhonsonit u bë i betuar në Avion Force One vetëm disa orë pas vrasjes së presidentit Xhon F. Kenedi më 22 nëntor 1963, me kombin në shok, ndihmësit e Xhonsonit kërkuan urgjentisht një gjykatës federal për të administruar betimin, gjetën gjykatësin e qarkut Sara T. Hjuz. femra të para federale në Teksas, që me nxitim e kreu ceremoninë në kabinën e ngushtë presidenciale.

Gabimet e gabimit dhe ri-takimi

Edhe presidentët që u zgjodhën në rrethana normale, janë penguar për shkak të betimit të bërë. më 2009, Presidenti Barak Obama dha një adresë të qetë përurimi, por kur Shefi i Drejtësisë Xhon Roberts e administroi betimin, pa dashje e riorganizoi rregullin e fjalës. Obama përsëriti fjalën e pasaktë, duke rezultuar në një betim të gabuar, që rezultonte në një masë të gabuar. për të shmangur çdo sfidë kushtetuese, Obama dhe Roberts përsëritën ceremoninë private në dhomën e Shtëpisë së Bardhë, ditën e ardhshme, në një rast të rrallë të një presidenti që do të rimerrte betimin, edhe pse në përgjithësi, disa kritikë argumentuan se duhet bërë një betim i rëndësishëm dhe një vlerësim publik i rëndësishëm, nëse ky ligj i kërkuar në mënyrë të re, do të ripërshtatohej automatikisht në mënyrë të përcaktuar në mënyrë të përcaktuar, nëse do të ishte një gjë të veçantë apo jo të tillë.

Një incident i ngjashëm ndodhi në 2017 kur Presidenti Donald J. Trump dhe Shefi i Drejtësisë Roberts e prishën renditjen e betimit.

Debatet ligjore dhe kushtetuese

Pra, më ndihmo Zot...

Debati më i vazhdueshëm kushtetues rreth betimit presidencial ka të bëjë me frazën "Kështu që më ndihmo Zot." Siç u tha, George Washington mund ose mund të mos e ketë shtuar atë; por në shekullin e 20-të, ishte bërë një traditë pothuajse universale. Çdo president pas Franklin D. Roosevelt e përfshiu atë, ose në përfundim të betimit ose gjatë një momenti privat. Megjithatë, krijimi i Marrëveshjes së Parë e ndalon qeverinë nga çdo religjion. Duke shtuar se një zotim fetar është një formë kushtetuese e sponsorizuar gjithashtu në një formë të kushtetutës fetare, e cila gjithashtu e ndalon 3-Art, e rendit të vitit të vitit të tretë (Kriq).

Në vitin 1934, një Dëshmitar i Jehovait e paditi për një betim më të ulët që përmban "më ndihmo Zot," por Gjykata e Lartë nuk pranoi ta dëgjonte rastin.

Oath kundër Afirmacionit

Në vitin 1825, Xhon Kuinsi Adams përdori pohimin, sepse thuhet se nuk donte të betohej në Bibël. Kohët e fundit, në vitin 2021, presidenti Xho Bajden përdori një afirmim dhe në familjen e tij, por tha: "Unë e pranoj solemnisht." Vendimi i Bajdenit nuk ishte parë gjerësisht si një vendim i bazuar në fenë e tij dhe të kushtetutës së gjerë, por megjithatë, ai e tregoi se kishte nevojë për vëmendje fetare dhe për të zgjedhur një politikë.

Ndërprerje kushtetuese e "Përkrahjes, Mbrojtjes dhe Mbrojtjes"

Për shembull, gjatë skandalit të Vatergatës, presidenti Riçard Nikson pohoi se detyra e tij për të mbrojtur kushtetutën i dha atij autoritet të gjerë për të ruajtur sigurinë kombëtare, edhe nëse veprimet e tij shkelnin ligjet e zakonshme.

Në 2021, pas sulmit të 6 janarit ndaj Kapitol, Shtëpia debatoi nëse presidenti i atëhershëm Donald Trump kishte shkelur betimin e tij duke inkurajuar transferimin paqësor të pushtetit.

Perspektivat dhe ndryshimet e sotme

Gjinia dhe involviteti

Vitet e fundit kanë parë përpjekje për ta bërë betimin presidencial më të përfshirë në gjininë dhe fetë jo-Krishtire. por më i shquari ishte diskutimi publik nëse betimi duhet të jetë gjinia apo jo. Teksti kushtetues përdor "të tijin" kur i referohet presidentit, por gratë nuk përjashtohen më nga presidenca. disa kanë sugjeruar betimin "të tyre" apo "të tyre, por nuk ka përdorur propozimin e saj zyrtar, por në mënyrë të ngjashme, presidentët e tij të lashtë të Amerikës, janë përdorur për të bërë pjesë të ndryshme të familjes së tij në lidhje me emrin e tij "201" dhe Presidenti i Biblës, në një libër të madh, në lidhje me të cilën edhe Presidenti i Biblës, është përdorur në vitin 20-21, sipas një teksti të gjuhës së tij, por në një libër të ndryshme të gjuhës së tij, por në një libër, Presidenti i cili është përdorur në një libër, është përdorur në një libër, dhe në një libër të cilin është përdorur nga një libër, Presidenti i vjetër.

Varet nga presidenti në Oath

Studjuesit ligjorë modernë kanë debatuar gjithashtu nëse presidenca fillon në momentin e saktë të betimit apo në mesditë në ditën e ndalimit. Amendamenti i 20-të e zhvendosi Ditën e Inagurimit deri në 20 janar, por gjithashtu thotë se mandati i presidentit fillon në mesditë. megjithatë, betimi është një parakusht për të hyrë në ekzekutimin e zyrës. Ky ndryshim teknik do të thotë se nëse një president për disa arsye nuk e merr kurrë betimin për shkak të sëmundjeve apo refuzimit të presidentit që vepron, por thekson peshën unike kushtetuese, kur Obama ka marrë një betim të pasaktë, në lidhje me transferimin e mesditës ligjore, qoftë se kishte përfunduar apo jo-regrumi i miratuar, plus një zotimi të vogël, duke u betuar se ishte bërë gabim i vogël.

Krahasime ndërkombëtare

Për shembull, betimi i presidentit irlandez përmban premtime të gjata për të mbajtur kushtetutën dhe ligjet. Betimi i Shteteve të Bashkuara është relativisht i shkurtër në krahasim me betimet ekzekutive të vendeve të tjera, por për shembull, betimi i presidentit irlandez përmban premtime të gjata për të mbajtur kushtetutën dhe ligjet.

Konfinitimi

Historia e tij është plot me polemika gjatë krizave pasuese, ligjshmërisë së administratës informale, përkatësisë së gjuhës fetare, dhe kuptimit të saktë të fjalëve të saj.