Futja: Roli themelues i kulturës politike në strukturat qeveritare

Arkitektura e një shteti, që e shpërndan pushtetin mes qeverive rajonale ose e përqëndron atë në një autoritet qendror, nuk është asnjëherë vetëm produkt i hartimit kushtetues, por del nga dhe duhet të rezonojë kulturën [të] politike [të] [të] botës të popullit të saj: qëndrimet, bindjet dhe vlerat e rrënjosura thellë, autoritetet, pjesëmarrja dhe roli i qeverisë në shoqëri. Kuptimi i kësaj strategjie është kritik për shkak se një strukturë që mund të vuajë nga paqëndrueshmëria e ulët, qeverisja dhe joe, kur kultura është më e qëndrueshme në harmoni, në gjendjen shtetërore dhe në mënyrë që të arrijë një kulturë të qëndrueshme, [të] [tërheqë] se si dhe si do të gjejnë [të përfitojnë nga [të ardhurat] një kuadër të përbashkët [të tretë]: [tërheqi] dhe si dhe si do të jetë një grup i qëndrueshëm [të ndryshojë [të] dhe si dhe si do të ketë suksese] njësitisë së gjendjes së përbashkët [tëshën e gjendjes së ulët [të]: [të]: [të tretë]: [të gjendjes së përbashkët [të gjendjes së përbashkët të gjendjes së ulët të gjendjes së mesme dhe si dhe si dhe si

Kultura politike nuk është statike; ajo evoluon nëpërmjet përvojave historike, lëvizjeve sociale dhe praktikave institucionale. por orientimet e saj thelbësore me hierarkinë ose autonominë, bashkëvepronizmin apo individualizmin, nxitjen apo pjesëmarrjen e saj për të vazhduar mbi brezat. Këto orientime krijojnë një "fit" apo "gabim" me modele të veçanta qeverisjeje. Për shembull, shoqëritë me identitetet e forta rajonale, shumëllojshmërinë gjuhësore apo një traditë të vetëqeverisjes lokale, shpesh shërbejnë më mirë nga rregullimet federale që lejojnë autonominë rajonale. Në kontrast me një kuptim të fortë të unitetit kombëtar, homogjencialitetit apo një sistem të qëndrueshëm të politikave gjuhësore, që siguron një njësi të qartë dhe të sigurojë një funksionim të qartë të politikave.

Rëndësia e këtij shtrirjeje është theksuar nga shkencëtarët politikë Gabriel Almond dhe Sidney Verba deri në në [2] Arend Lijfart , që argumentuan se suksesi i institucioneve demokratike varet nga kongruenca me kulturën politike themelore. Në dekadat e fundit, pasi më shumë vende kanë eksperimentuar me decentralizimin dhe definizimin, pasojat praktike janë bërë edhe më të dukshme. që imponojnë një strukturë federale në stampronizmin e kulturës në qendër, shpesh duke i vënë mësimet e njësie të vendosur mbi sistemet kushtetuese, mund të prodhojnë lëvizje të forta dhe definiste për të gjitha politikat e politikave në mbarë botën.

Definimi i sistemeve federale dhe unitare

Një sistem federal është një rregullim politik në të cilin sovraniteti është i ndarë në mënyrë kushtetuese midis një qeverie qendrore dhe njësive politike përbërëse (shteteve, provincave, Länder, kantoneve). Të dy nivelet e qeverisë kanë autoritet të drejtpërdrejtë mbi shtetasit dhe as nuk mund të shfuqizojnë të tjerët. Shembujt klasikë përfshijnë [[FL:2] Shtetet e Bashkuara [[FIT] [[FTT] [3] [p],3] [p] [p] [plamenitete] të vendosura në dy krahinat] të ndryshme [të] dhe [të]:4]: [të] një grup [të] të pavarur [të]: [të] një grup të BE-së] dhe një grup [të] të pavarur [të]: [të] që përfaqëson [të]: [të] një grup të dyja palët e BEQ]: [të] dhe një grup pandarë [të]: [të]: [të]: [të]: [të]: [të] [të] [të]: [të] [shtrinë] [të] të cilat janë] të dyja

Një [pllas:0] sistem jounitar , në ndryshim nga të gjitha, autoriteti suprem është në një qeveri të vetme qendrore. Njësitë e shquara kombëtare përfshijnë [provimet, repartet, prefekturat [FLT] vetëm këto fuqi që u janë deleguar atyre nga autoriteti qendror dhe mund të ristrukturohen ose të shfuqizohen nga qendra. [6] Shtetet e shquara përfshijnë [[FL:2] POL] PARAVE [FT] dhe të bëjnë përpjekje për të luftuar [të] në lidhje me njëra - tjetrën. [FL] [FL]

Shumë shtete të bashkuar kanë miratuar forma të [FT:0] evolucionit apo autonomi rajonale që krijojnë karakteristika pothuajse të infektuara. Për shembull, Mbretëria e Bashkuar e prirur ndaj Skocisë, Uellsit dhe Irlandës Veriore, ndërsa mbetet një shtet i bashkuar në teorinë kushtetuese. [FL] [4]:4] shpesh është përshkruar si një shtet i pavarur për Skocinë, Uells dhe Irlandën Veriore, duke nxitur edhe një kuadër zyrtar të qeverisjes së saj. [T]

Për një përmbledhje të përgjithshme të sistemeve federale dhe të njësive, shih hyrjen të Britnica në federalizëm dhe aftësinë për të hyrë në shtetet e bashkuar . Këto burime sigurojnë shpjegime të hollësishme kushtetuese dhe kontekst historik.

Konceptimi i kulturës politike: Tajpologjitë dhe dimensionet

Kultura politike i referohet modelit të orientimit, të prekur dhe të vlerësuar, që qytetarët i përmbahen sistemit politik, institucioneve të tij dhe rolit të tyre brenda tij. Gabriel Almond dhe Sidney Verba në studimin historik [2] e tyre të rëndësishëm [FLT] The Civilultury Culation [FTTT] [3] (1963]; i identifikuar tre lloje ideale: [p] [4] [parchutch [p] [p] [2] [p] [p] [2] ndërgjegjësi] dhe [kushtet] të angazhuara]: [të] [të] [të] [të] [të] [të] [të gjitha] [të gjitha] [të ndaras] janë] të përfshirë në mënyrë të dukshme, por të dukshme në mënyrë të dukshme, [të gjitha format e qeverisë së thjeshtë dhe të qeverisë së thjeshtë dhe të angazhuara]: [të angazhuara]: [të qeverisë [të anëtarëve]: [të qeverisë [të qeverisë [të qeverisë [të anëtarëve]:]: [të qeverisë së thjeshtë dhe të angazhuara

Përtej kësaj tipologjie klasike, kultura politike mund të analizohet përgjatë disa dimensioneve kryesore që ndikojnë drejtpërdrejt në përshtatshmërinë e sistemeve federale kundër unitarëve:

  • Besimi në qeveri dhe në bashkëqytetarë: Besimi i lartë social shpesh lehtëson decentralizimin, pasi elitat lokale konsiderohen si përgjegjëse. Besimi i ulët mund të çojë në kërkesa për mbikëqyrje më të fortë qendrore.
  • Individualizmi kundër koleksionizmit: kulturat individualiste (p.sh., Shtetet e Bashkuara) mund të preferojnë federalizmin si një kontroll mbi pushtetin qendror, ndërsa kulturat kolektive (p.sh., Japoni) mund të pranojnë autoritetin e centralizuar në shkëmbim të mallrave kolektive.
  • Identiteti rajonal kundër identitetit kombëtar: Besnikëria e fortë nënkombëtare (linguistike, etnike, fetare) krijon presione për rregullimet federale apo autonome. Identitetet rajonale të dobëta mbështesin qeverisjen e përbashkët.
  • Deferenca ndaj autoritetit: Kulturat me distancë të lartë të energjisë (pranimi i rendit hierarkik) mund të jetë më i rehatshëm me sistemet unitare, ndërsa kulturat egaliste mund të kërkojnë kontrolle mbi pushtetin qendror nëpërmjet federalizmit.
  • Alternativa e rregullt kundër orientimit të amortizimit: kulturat shumë të pjesëshme mund të preferojnë federalizmin sepse ofron më shumë pika hyrjeje, ndërsa kulturat e shtyra mund të pranojnë vendime nga një autoritet qendror.

Këto dimensione bashkëveprojnë me trashëgimitë historike, revolucionet, luftrat (e ndryshme) për të prodhuar kultura politike të ndryshme. për shembull, përvoja e monarkisë absolute në Francë krijoi një traditë të fortë të centralizimit, ndërsa mosbesimi i Revolucionit Amerikan për pushtet të përqëndruar përforcoi një etos federal. Për një zhytje më të thellë në klasifikimet e kulturës politike, shiko [FL:0] këtë hyrje të Bibliografive të Oksfordit në kulturën politike [FIT:1]

Kultura qytetare dhe armantët e saj

Në sistemet federale, një kulturë qytetare mund të manifestojë tensionet e trashëguara midis autoriteteve qendrore dhe rajonale. Qytetarët duhet të identifikojnë njëkohësisht me vendin dhe shtetin apo krahinën e tyre dhe të kenë besim të dy nivelet e qeverisjes për të përmbushur rolet e tyre.

Studimi i mëtejshëm, veçanërisht nga Roonahart (FLT:0] dhe [FLT): Kristian Welzel , ka lidhur kulturën politike me ndryshimet më të gjera të vlerës nga mbijetesa në vlerat e vetë-shprehura ♫ të cilat ndikojnë në decentralizimin dhe qeverisjen e pjesshme. Societ që theksojnë vlerat e vetë-shprehjes priren për favorizojnë më shumë struktura të decentralizuara, ndërsa shoqëritë e orientuara drejt vetë-shtimit me efektshmëri të madhe dhe me anë të një qendre të fortë.

Kjo kulturë politike nuk është monolitike brenda një vendi. Subkulturat, etnikisht, fetarisht, ndryshojnë ndjeshëm nga norma kombëtare. Kjo shumëllojshmëri e brendshme është arsyeja pse federalizmi shpesh bëhet struktura e preferuar: lejon që nënkultura të ndryshme të ruajë praktikat e tyre politike ndërsa mbeten pjesë e një bashkimi më të madh.

Drejtimi midis strukturës dhe kulturës: Një fuqi e suksesit

Argumenti kryesor i këtij artikulli është se suksesi i shteteve federale apo unitare është i varur nga shkalla e bashkimit midis strukturës qeveritare dhe kulturës politike mbizotëruese, por çfarë do të thotë "suces" në këtë kontekst?

Metrika të suksesshme për sistemet qeveritare

Rezoluta e stabilitetit dhe konfliktit

Sistemi i suksesshëm qeveritar minimizon konfliktin e brendshëm dhe mban stabilitetin politik, sistemet federale shpesh janë projektuar për të administruar ndarjet e thella shoqërore duke i dhënë rajonit autonomi, duke reduktuar kështu mundësinë e dhunës ndarëse. Sistemet ndërshtetërore, duke u mbështetur në ligjet e uniformës dhe autoritetin qendror, mund të parandalojnë fragmentimin e sovranitetit.

Përformanca ekonomike

Decentralizimi mund të rritë efektshmërinë ekonomike duke lejuar që politikat të përshtaten me kushtet lokale, por mund të çojë gjithashtu në gara në dështimet e fundit apo të koordinimit. Sistemet e njësive mund të zbatojnë shpejt reformat ekonomike kombëtare, por mund të shpërfillin specifikitetin lokal. Suksesi varet nga kultura e qeverisjes ekonomike: në shtetet federale me besim të lartë dhe shtet të së drejtës (p.sh., Gjermani), politika ekonomike e decentralizuar mund të funksionojë mirë; në shtetet federale me korrupsion dhe elitë (p.m.sh., Nigeri, mund të përkeqësojë sistemet e pabarazisë. Njësitë e paaftësisë së lartë dhe me byron qendrore (p.) mund të arrijnë një rritje të fuqishme, ndërsa të ketë një rritje të efektshme nga të gjitha këto kushte.

Qytetari i kënaqur dhe legativa

Suksesi përfundimtar matet nga besimi i qytetarëve se sistemi është i drejtë dhe i ndjeshëm, kur struktura përputhet me shpresat kulturore, qytetarët e perceptojnë qeverinë si të ligjshme. për shembull, amerikanët vlerësojnë kontrollet mbi pushtetin dhe kontrollin lokal, kështu që federalizmi mbështet legjitimitetin. qytetarët francezë e vlerësojnë barazinë përpara një shteti uniform, kështu që centralizimi mbështet legjitimitetin.

Këto metrikë nuk janë të lodhshëm, por ofrojnë një kuadër për të krahasuar ecurinë e shteteve federale dhe të bashkuar në kontekste të ndryshme kulturore.

Studime mbi çështjet e sistemeve federale

Shtetet e Bashkuara: Individualizmi dhe federalizmi

Sistemi federal amerikan u projektua nga themeluesit që nuk besonin në fuqinë e përqendruar dhe vlerësonin lirinë individuale.

Indi: Menaxhimi i shumëllojshmërisë nëpërmjet federalizmit

Sistemi federal i Indisë u miratua pas-pavarësisë për të administruar shumëllojshmërinë e jashtëzakonshme gjuhësore, fetare dhe etnike. kultura politike e Indisë karakterizohet nga identitetet e forta rajonale, shpesh bazuar në gjuhën (p.sh. Tamil, Bengali, Punjabi dhe shtetet historike. Struktura federale, me shtete të organizuara përgjatë vijave gjuhësore, ka qenë vendimtare në përmbajtjen e forcave centrifugale. Suksesi i federalizmit shihet në qëndrueshmërinë e tij si demokracia më e madhe e botës, edhe si qeveria qendrore në Nju Delhi, që ndonjëherë ka mbizotëruar nëpërmjet kushteve kushtetuese. (eegu's rulect fiskale. [t] Megjithatë, kontrolli i kulturës [tL] ka lejuar që të ekzistojë një grup të ruajë midis shteteve dhe shteteve rajonale: [në] dhe të ekzistojën e përshtatshme midis shteteve të BE-së së BE-së. [2] dhe të ekzistojën midis shteteve: [2] dhe] dhe të gjitha aspektet e BE-shoqëndry-shoqërisë së BE-shoqërisë dhe të BE-shoqërisë së BE-shoqërisë dhe të BE-shoqërisë. [së. [së. [shtrimit: [shtrimit: [shtrim]

Gjermani: Federalizmi Bashkëpunues dhe kultura Konsensuale

Sistemi federal i Gjermanisë Bundesrebulik (FLT:1]], u ndërtua mbi një kulturë politike bashkëpunimi dhe consensus . Ligji themelor (Gundgeetz] ngriti një sistem ku Länder (3] zbatojnë ligjet federale dhe Partitë shtetërore (të] përfaqësojnë [[[[[[[sht[]] [[FIT] [[]]] [[FIT]]] [[FIT]] [në nivel shtetëror:5] këtë]. [Kingitet shtetëror të organizuar mirë me demokracia] dhe me njëra-kushtet federale dhe me të cilat [sociale] është shpesh një bashkimin e qëndrueshme në fuqin e BE-sht[sociale] dhe me njëra-sht[sociplicitete] dhe me njëra-ligjet e BE-ligjshme të BE-ligjshme të BE-shoqëndr]: [socipjellimit të BE-shoqëndrrfaq]

Studimet e çështjes së sistemeve unitare

Francë: Centralizimi dhe Bashkimi Republikan

Franca është shteti i unitatës model, me një kulturë politike që që që prej revolucionit ka theksuar unitet publik dhe autoritet të vendosur . Shteti francez është shumë i centralizuar: Presidenti dhe parlamenti në Paris kontrollon pjesën më të madhe të politikës dhe prefektët përfaqësojnë qeverinë qendrore në çdo ndarje. Kjo strukturë është e lidhur me një kulturë politike që konsiderohet si varive të vogla (endive) dhe qytetarët e lartë, ku shërbimet shtetërore në fushën e qeverisjes qendrore, në zonat qendrore, dhe në të cilat nuk janë të drejta të vlefshme për të mbajtur si një strukturë të pavarur, pavarësisht nga kulturat e larta të vendit dhe nga kulturat e ndryshme, pavarësisht nga kulturat e natyrës.

Japoni: Homogjeneria dhe kultura hierarkike

Japonia është një shtet i bashkuar shumë i centralizuar, i ndikuar nga kultura politike e e grupit besnik , , i ndikuar nga [2] heerarkia dhe] besnikëria e grupit [[4] dhe] homogjeniteti kombëtar [pq].[FIT:5]. Pavarësisht nga fakti që qeveria qendrore mban kontrollin e taksave, buxhetit dhe politikës së madhe. Megjithatë, autoriteti i përgjithshëm do të thotë se guvernatorët e administratës [pq [p] si udhëheqës të lartë [pja] politik, si dhe nëpërmjet rritjes së politikave politike kombëtare të kufizuara në shkallë, kjo është e dukshme në lidhje me një politikë të madhe të mesmen e shoqërisë së BE dhe në lidhje me politikat e BE-së.

Mbretëria e Bashkuar: Evolucion brenda një kuadri unitar

Mbretëria e Bashkuar është një shtet unitar me një traditë të gjatë të sovranitetit parlamentar, por kultura e saj politike ka mbajtur kurdoherë identitetet e forta nënkombëtare (1999), Uells, Uellsi, Irishi verior, pranë një identiteti mbizotërues anglez, kjo dualizëm ka çuar në një rregullim unik: MB i ka dhënë legjislatura të paprekshme Skocisë (1999), Uellsit (1999) dhe Irlandës Veriore (1998), ndërsa Anglia mbetet e qeverisur drejtpërdrejt nga Westminster. Parimi kushtetues mbetet, pasi parlamenti mund të shfuqizojë këto organizma politike të shquara nga psagarive të MB (viti i një mungese të ngurtë dhe mungesa e kushtetutës së ngurtë, që është vendosur në lidhje të rezistencës së plotë me njëra-tjetrën, dhe që ka penguar një kushtetutë të ketë një politikë të përbashkët të përbashkët të përbashkët të pavarur së re, ku ekziston një grup të pavarur së rezistences së re, dhe një grup të cilën do të ketë një fuqi të ketë një fuqi të përbashkët të përbashkët të ketë një fuqi të përbashkët në një fuqi të përbashkët të përbashkët në një grup të përbashkët të përbashkët në një re.

Rastet e përziera dhe hibride: Roli i kulturës politike në ngritjen e strukturave

Spanjë: Kuazi-fedalizëm dhe nacionalizëm rajonal

Spanja është zyrtarisht një shtet unitar, por kushtetuta e saj e 1978 krijoi një "shtet të Autonomiteve" që i jep një vetëqeverisje të gjerë 17 komuniteteve autonome, duke përfshirë Baske State, Katalonia dhe Galicia me nacionalizmin e fortë rajonal. Kultura politike e Spanjës është thellësisht e ndarë: një vizion qendror (i lidhur shpesh me regjimin frank) konkurron me identitetet e forta rajonale që e konsiderojnë veten si kombe të dallueshme. Sistemi hibrid ishte një kompromis për të demokratizuar Spanjën pas vdekjes së Frankos, dhe ka lejuar autonomi të konsiderueshme gjuhësore, megjithatë, mospërmbushtimin e kësaj revoje për pavarësinë e cila tregon se refrentin e mëparshëm dhe kufijtë e saj të qëndrueshëm, nëse sistemi politik nuk mund të garantojëohet me një politikë të gjerë, por mund të garantojë i qëndrueshëm, por mund të garantojë një projektim të madh dhe jo-kushtet e qëndrueshëm.

Kinë: Shtete e Ndërtesës së Njësishme me Autonominë Rajonale

Kina është një shtet i bashkuar në kuadrin e një partie të Partisë Komuniste, por ka përcaktuar pushtete të rëndësishme administrative dhe ekonomike për provincat, veçanërisht që nga vitet 1980. Kultura politike e Kinës thekson autoritetin e tij [FIT:0] kombëtar [FLT], [FLT], [2] hiarki dhe [FLT] të shoqërisë së gjerë ekonomike, por në strukturën e saj të dukshme, në krahasim me rritjen e saj ekonomike, pjesa më e madhe rajonale e indinjizuar dhe ende e vendit, si zona të caktuara të Pinxhet, dhe kulturat e ndryshme të shoqërisë qendrore, por në krahasim me rritjen e saj të qëndrueshme, është një qasje e qëndrueshme në Librin e shoqërisë së ekonomisë dhe të qëndrueshme të shoqërisë së lashtë.

Sfidat dhe tensionet kur kultura dhe struktura ndryshojnë

Belgjikë: Nga njësi në federalë e deri në ndarje kulturore të konformuara

Transformimi i Belgjikës nga një shtet unitar (1830-1970) në një shtet plotësisht federal (1993) ilustron se çfarë ndodh kur kultura dhe struktura politike bëhen thellësisht të keqinformuara. Komunisitë e Belgjikës Flemishe dhe franceze zhvilluan kultura politike të veçanta, ekonomike dhe sociale, që nuk mund të frekuohen më brenda një kuadri unitar. Rezultati ishte një federalizim gradual, shumë-fastrial që krijonte komplekse dhe qeveri të komunitetit. ndërsa zgjidhja federale e parandaloi shpërbëhej në mënyrë të drejtpërdrejtë, gjithashtu ka prodhuar të vdekur dhe një qeveri të dobët.

Nigeri: Federalizmi Nën drejtimin e një Fragmenti kulturor

Megjithatë, kultura politike e Nigerisë karakterizohet nga patriminalizmi, konkurrenca etnike për burime dhe besimi i ulët në institucione. Sistemi federal, i cili është i ndarë në tre rajone, është ndarë në 36 shtete për të dobësuar pushtetin e grupeve kryesore. megjithatë korrupsioni, përqëndrimi i të ardhurave të naftës në qendër, dhe lëvizjet periodike separatiste (Biafra në vitet 1960, Boko Harama) sot, tregon se nuk mund të ketë sukses vetëm në një kulturë politike që tregon edhe një strukturë federale nëse nuk është në favor të rendit politik dhe të besimit në lidhje me politikat dhe në lidhje me politikat rajonale.

Implikime për politikëbërësit dhe projektimin kushtetues

Provat nga këto raste theksojnë një mendjehollësi kritike për cilindo që është përfshirë në projektimin apo reformimin e strukturave qeveritare: arkitektura kushtetuese duhet të jetë kulturore e ndjeshme . Metoda të pastra teknike që huazojnë modele federale apo unitare nga vende të tjera pa konsideruar se kultura politike lokale ka gjasa të dështojë. politikëbërësit duhet të vlerësojnë faktorët kulturorë që pasojnë shkallën e centralizimit apo decentralizimit:

  • Forca dhe numri i identiteteve rajonale: a janë të gatshëm grupet nënkombëtare të qeverisen nga një qendër e vetme?
  • Niveli i besimit social dhe besimit institucional: A mund t'u besohet qeverive lokale të ushtrojnë autonomi pa korrupsion apo diskriminim?
  • Përvoja historike me autoritet qendror: A e shohin qytetarët qendrën si një mbrojtës apo si shtypës?
  • Mospërputhja e vlerës së kongrencimit: a ndajnë rajone të ndryshme vlera politike të mjaftueshme për të mbajtur një kuadër kombëtar?

Në praktikë, shumë vende miratojnë federalizmin asimetrik ose devolucion ametrik për të strehuar rajone të ndryshme kulturore brenda një shteti të vetëm. Për shembull, Kanadaja i dha status të veçantë Kuebekut; India ka kushte të veçanta për Jamu dhe Kashmirin (të tërhequr) dhe disa shtete verilindore; MB i jep fuqi të ndryshme Skocisë, Uellsit dhe Irlandës Veriore.

Për më tepër, suksesi i çdo sistemi varet nga përshtatja e vazhdueshme. kultura politike zhvillohet dhe strukturat kushtetuese duhet të jenë në gjendje të përshtaten. Sistemet federale shpesh kanë një fleksibilitet të ndërtuar nëpërmjet proceseve të ndryshimit dhe interpretimit gjyqësor. Sistemet unitare mund të futin devolution apo rajonalizim pa ndryshuar natyrën zyrtare kushtetuese. Çelësi është të mbahen një tra reagimesh midis ndryshimit kulturor dhe reformës institucionale.

Konfinitimi

Ndikimi i kulturës politike mbi suksesin e shteteve federale kundër njësive është i thellë, por shpesh i nënvlerësuar në debatet kushtetuese. një sistem federal ka më shumë gjasa të ketë sukses në shoqëritë ku identitetet rajonale janë të forta, besimi në qeverisjen lokale është i lartë dhe kultura vlerëson pluralizmin dhe kontrollet mbi pushtetin qendror. një sistem unitar priret të ketë sukses në shoqëritë me identitet të fortë kombëtar, një traditë e administratës së centralizuar dhe një kulturë që parashikon barazinë dhe uniformitetin mbi ndryshimet lokale. kur struktura dhe kultura, shteti gëzon stabilitet më të madh, dhe legjitimitet, kur ato dalin në mënyrë të ndryshme, që të destabilizojnë edhe kushtetutën më të projektuara me kujdes.

Studimet e rastit shqyrtuan si sukseset, India, Franca, Japonia, Mbretëria e Bashkuar, Spanja, Kina, Belgjika, as Nigeria, si sukseset, ashtu edhe dështimet e këtyre shtrirjeve. ato tregojnë se asnjë model i vetëm nuk është universalisht superior; sistemi më i mirë është ai që i përshtatet kuadrit të vet kulturor. për shtetet që përballen me diversitetin e brendshëm kulturor, rruga përpara, shpesh gjendet në kornizën fleksibël federalizmi, devolution ose pothuajse-federalizmi që lejon bashkësitë e ndryshme nën një mjedis të përbashkët kombëtar, për të kujtuar kulturën politike që nuk është një qeverisje që i ka rrënjët në identitetet dhe i shërben një personi.

Për lexim të mëtejshëm, shih vepër klasike nga Arend Lijfarti mbi marrëdhëniet midis kulturës politike dhe institucioneve demokratike dhe dora e IDEA-s ndërkombëtare mbi federalizmin dhe kulturën politike .