Në të gjithë globin, plakja nuk është thjesht një proces biologjik, por një kulturë e thellë. Mënyra se si një shoqëri i sheh anëtarët e saj më të vjetër, si reportazhe të mençurisë apo si barrë mbi burimet (e ndryshme) formon në mënyrë të qëndrueshme kuadrin ligjor që i mbron ata nga diskriminimi. ndërsa ligjet diskriminimi në moshë ekzistojnë në shumë vende, forca, shtrirje dhe zbatimi i tyre ndryshojnë në mënyrë dramatike, shpesh duke pasqyruar qëndrimet kulturore në vend të nevojave objektive demografike. duke kuptuar se kjo ndërveprim është thelbësor për vendim-marrësit e politikave, punëdhënësit dhe duke punuar për të krijuar shoqëri të drejta për të gjitha moshat.

Ndërsa mosha e popullates eshte nje problem ekonomik dhe ekonomik urgjent i Kombeve te Bashkuara, nje ne gjashte njerez ne bote do te jete mbi 65 deri 2050, per shkak te mbrojtjes se diskriminimit te moshes, behet nje ceshtje urgjente per mbrojtjen e diskriminimit, dhe perseri diversiteti i qasjeve, nga mosha e detyrueshme e pensionit japonez me garanci te fuqishme per ripunim te modeleve te perligjsheme te Shteteve te Bashkuara, nuk mund te shpjegohet thjesht nga tradita ligjore.

Qëndrimi kulturor ndaj rritjes: Një spektar global

Në shumë kultura të Azisë Lindore dhe të Indigjenizmit, mosha lidhet me autoritetin, përvojën dhe udhëheqjen morale.

Në të kundërt, shoqëritë e industrializuara perëndimore, sidomos ato të formës së ndryshimeve të shpejta teknologjike dhe të kulturës së konsumit, shpesh i vlerësojnë të rinjtë, novacionet dhe rendimentet. Këtu plakja mund të vihet në kurth si rënie dhe të rriturit mund të përballen me margjinizimin në vendet e punës, mediat dhe madje edhe kujdesin shëndetësor. Sociologu Erdman Palmore vërejti se në shumë kontekste perëndimore, stereotipet e moshës, stereotipet e moshës, si mospërputhshmëria, paaftësia apo paqëndrueshmëria janë përhapur gjerësisht dhe të toleruara nga pikëpamja shoqërore në një shkallë që racizmi ose marrëdhëniet seksuale nuk do të jetë e qëndrueshme në një kulturë.

Për shembull, komunitetet rurale në shumë vende shpesh mbajnë më shumë tradita të respektueshme për moshën krahasuar me qendrat urbane. megjithatë, tregimi kulturor mbizotërues që ndikon në debatet e mëdha të politikave, për të pasqyruar vlerat e segmenteve më të fuqishme dhe më të dukshme të një shoqërie.

Spektumi i moshës dhe i respektit

Shkencëtarët social shpesh kategorizojnë qëndrimet kulturore ndaj plakjes përgjatë një procesi. Në një anë janë të vlerësuar kulturat e veçanta [FIT:1] ku të rriturit janë të integruar në të gjitha aspektet e jetës së komunitetit dhe kontributet e tyre janë të vlerësuara. Në anën tjetër, janë [2] kultura [plik:3] të moshës [FT:3] ku njerëzit e vjetër janë të ndarë në të gjitha aspektet e jetës së komunitetit dhe janë të degraduar. Në anën tjetër janë të lidhura me shoqëritë më të forta, por ka edhe mungesa të moshës, për sa i përket qëndrueshmërisë së grave dhe problemeve të vazhdueshme.

Për më tepër, qëndrimet kulturore janë dinamike, përhapja globale e mediave të orientuara nga të rinjtë, rritja e ekonomisë së punës dhe ndryshimi i strukturave familjare po riorganizojnë mënyrën se si bashkëveprojnë brezat.

Ndikimi direkt i qëndrimeve kulturore mbi ligjet diskriminuese

Marrëdhënia midis vlerave kulturore dhe rregullave ligjore është komplekse, por disa shtigje të drejtpërdrejta janë të dukshme. së pari, ndikimi i qëndrimeve kulturore që format e diskriminimit të moshës njihen publikisht si të dëmshme. në shoqëritë që e shohin moshën si një bazë të ligjshme për trajtim të ndryshëm, pensioni i detyrueshëm bazuar në supozimin se punëtorët e moshuar janë më pak të aftë për të lejuar praktikat që kulturat e tjera do të ndalonin.

Së treti, qëndrimet kulturore ndikojnë në ndërtimin e koalicionit politik të nevojshëm për të kaluar ligje të forta. kur moshatari është i rrënjosur thellë, të rriturit mund të shihen si një rrjedhje në burimet publike, duke e bërë të vështirë politikisht të futen në mbrojtje që perceptohen si të kushtueshme ose të rënda për punëdhënësit. Në të kundërtën, në kulturat ku të rriturit konsiderohen si kontribues, ekziston gatishmëria më e madhe për të investuar në masat anti-diskriminuese si një formë e investimeve sociale.

Punësimi: Vija e ligjit për diskriminimin e moshës

Shumë ligje diskriminimi në shkallë botërore përqendrohen në punësimin, pasi puna është një vend kryesor i integrimit ekonomik dhe social. Qëndrimet kulturore modelojnë drejtpërsëdrejti nëse ligjet trajtojnë të gjitha fazat e punësimit (e etur, promovim, trajnim, kujdes dhe fundim i të moshuarve kërkon që kompanitë të vendosin një moshë të caktuar prej 60 vjeç dhe të bëjnë përpjekje për t'u ripunuar. (FLT:1] Kjo pasqyron një kompromis për pleqtë që nuk do të jenë të shpejtë, por do të bëjnë praktika të larta në fushën e mbrojtjes së pagave, por do të parandalojnë një proces të fortë në stanjacionet e sigurisë në mjekësi, por do të bëjnë një ndërhyrje të fortë në sistemin e mbrojtjes së lartë të mbështetur në mjekësinë dhe do të bëjnë një kontraktim të barabartë me një kualifikime të lartë në një afat të lartë, duke unjanë në një kohë të barabartë me rastin e mbrojtjes së lartë, por në një kohë të gjatë të gjatë të qëndrueshme.

Në ndryshim nga kjo, Shtetet e Bashkuara Diskriminimi i Epokës së Punësimit (ADA) i 1967 - s ndalon diskriminimin ndaj dikujt 40 e më të moshuar në të gjitha kushtet, duke përfshirë punësimin, megjithatë, theksi kulturor në lirinë individuale dhe maturinë e punëdhënësit ka bërë që gjykatat të interpretojnë me ngushtë ligjin, duke kërkuar që paditës të tregojnë se mosha ishte "por për" e një veprim negativ. Megjithatë, kjo barrë e lartë do të thotë se shumë gjëra dështojnë dhe nuk e kanë eleminuar ligjin në sistemin e të rinjve dhe industritë e tjera të vjetëruara në një moshë të thyer kulturore, ndërsa moshat e re preferojnë plakjen e vjetër në një politikë të re të ndërmjetme në një kohe të re por në një mjedis të re të re të mesme.

Kujdes shëndetësor, strehim dhe shërbime shoqërore

Përtej punësimit, qëndrimet kulturore ndikojnë mbi ligjet lidhur me diskriminimin në moshë, kujdesin shëndetësor dhe strehimin publik. Në vendet evropiane , të tilla si Gjermania dhe Franca, traditat e forta të mirëqënies sociale dhe angazhimet kulturore për solidaritet nëpërmjet brezave kanë çuar në ligje tërësore anti-diskriminuese që mbulojnë rregullimet e shumta. Tradhtimi i Barazisë së Punës i Bashkimit Evropian (2000) e ndaloi diskriminimin në moshë, por shumë shtete anëtare kanë shkuar më tej, duke përfshirë moshën në kushte më të gjera barazie.

Në shumë vende në zhvillim, ku respekti kulturor për pleqtë mbetet i fortë, por burimet janë të pakta, mbrojtja ligjore mund të ekzistojë në letër, por të mos jetë e detyruar. Në Indina , për shembull, mirëqenia dhe mirëqenia e prindërve dhe Akti i Qytetarëve të Lartë (2007) siguron mekanizma për të rriturit e rritur që të kërkojnë mbështetje nga fëmijët e rritur dhe të bëjnë përjashtime. Megjithatë, ligji rrallë përdoret dhe nuk trajton qëndrimin e punës ose diskriminimin në mënyrë tërësore. Që pleqtë të kenë përgjegjësi për familjen në vend të paradoksit të shtetit, në mënyrë më të dobët, të marrin masa mbrojtëse nga ana e shtetit dhe respekti për të cilat do të kujdesen do të trajtohen do të trajtohen me këtë politikë.

Studimet e rasteve krahasuese: Si e modelon ligjet kulturore në praktikë?

Shqyrtimi i vendeve specifike në një thellësi më të thellë zbulon mënyrat e zbukuruara të qëndrimeve kulturore që përkthehen në rregulla ligjore.

Japoni: Respekt i dhënë nga Hierarkia e korporatës

Në këtë kontekst diskriminimi i tepërt i moshës në punë është dënuar nga ana shoqërore. Ligjet si [FL:0] për të bërë përpjekje të larta për të bërë më të moshuarit, por jo për të bërë një shërbim të detyrueshëm, por për të bërë një shërbim të detyrueshëm, janë në kundërshtim me një normë të lartë, por në një normë të lartë, dhe kjo është një praktikë e lartë për të bërë një normë të lartë, si dhe një normë të vjetër, por jo për të bërë një normë të lartë, por për të bërë një normë të lartë, si një normë të lartë, por për të mbrojtur disa nga ana e një normës së lartë të shoqërisë, por për të bërë një normë të tillë, sipas një normim të lartë, që ata përdorin një normë të lartë, por që nuk e përdorin si një normë të lartë, por që e përdorin si një normë të lartë, siç duhet të bëjnë të bëjnë të bëjnë të një normë të bëjnë të një normë të krishterë të krishterë të lartë, siç duhet të bëjnë të bëjnë të bëjnë të bëjnë të bëjnë të një politikë disa nga një normë të një gjë të një normë të krishterë të lartë.

Për më tepër, zbatimi në Japoni mbështetet shumë në udhëheqjen administrative nga Ministria e Shëndetësisë, Punës dhe Mirëqënies, e cila thekson bindjen ndaj ndëshkimit. kjo është në përputhje me preferencën kulturore për konsensus dhe shmangien e konfrontimit ligjor. si rezultat, pretendimet e diskriminimit në moshë rrallë shkojnë në gjykatë dhe kur ato e bëjnë këtë, shpesh kurat janë modeste.

Shtetet e Bashkuara: Të drejtat individuale në një kulturë të nxitur nga të rinjtë

Metoda e SHBA-së është e formësuar nga një kulturë që në të njëjtën kohë feston të rinjtë (në reklama, media dhe teknologji) dhe vlerëson të drejtat individuale (nëpërmjet gjyqeve dhe mbrojtjes kushtetuese). ADEA është një ligj federal që mbulon punëdhënësit me 20 apo më shumë punonjës dhe ndalon diskriminimin kundër atyre 40 dhe më të vjetërve. Kalimi i ligjit në 1967 u ndikua nga një ndërgjegjësim në rritje i moshës dhe theksi i lëvizjes së të drejtave civile mbi trajtimin e barabartë. Megjithatë kultura amerikane mbetet ambivale: punëtorët e vjetër shpesh janë përshkruar si reklama me përvojë të larta në punë dhe duke synuar kandidatët e rinj si Silonika nuk është rezultat i një sistemi ligjor që ofron një veprim të pavarur të veçantë për punonjësit e lartë të cilët janë përfshirë dhe ata që nuk janë përfshirë në një raportim të pavarur nga mëkatarët e lartë. [AL]

Për më tepër, individualizmi amerikan e vendos në viktimën për të paraqitur një ankesë, ndryshe nga sistemet ku zbatimi është aktiv. Kjo mbështetje në zbatimin e kufijve privatë do të thotë se diskriminimi i moshës është nën raportuar, pasi shumë punëtorë të moshuar kanë frikë nga hakmarrja apo mungesa e burimeve për të ndjekur një padi.

Bashkimi Evropian: Solidariteti shoqëror dhe zbatimi aktiv

Vendet anëtare të BE ndryshojnë në ligjet e tyre specifike, por kuadri i BE-së pasqyron një angazhim kulturor ndaj solidaritetit shoqëror dhe barazisë që zakonisht jep mbrojtje më të fortë se në SHBA. Karta e të Drejtave Themelore e BE-së ndalon diskriminimin bazuar në moshë dhe Direktivat e Barabarta të Trajtimit janë futur në ligje kombëtare. Shumë vende evropiane, si Suedia dhe Hollanda, kanë masa aktive: punëdhënësit duhet të justifikojnë çdo dallim të bazuar në moshë si mjet për arritjen e një qëllimi legjitim. "Profectimi" i kësaj epoke në epokë që është e përbashkët gjetkë, për periudhat e detyrueshme, për vitet e fundit, për të mos u shmangur nga mosha e saj e mëparshme e BE-së, nëse ende mund të justifikohet objektivi e justifikuar atë (përpjes).

Kulturat evropiane shpesh e vlerësojnë mirëqenien sociale dhe barazinë ndërgjenerore më shumë se lirinë ekonomike individuale, e cila mbështet ligjet që mbrojnë punëtorët më të vjetër nga detyrimi për të dalë nga tregu i punës. megjithatë, qëndrimet kulturore nuk janë uniforme; vendet e Evropës Jugore si Italia dhe Greqia kanë tradita më të forta kujdesi të vjetër me qendër në familje, por mbrojtje më të dobët në punë, duke pasqyruar një preferencë kulturore për mbështetjen jozyrtare mbi ndërhyrjen e shtetit.

Kina dhe Koreja e Jugut: Ndryshimi i shpejtë dhe lagu ligjor

Në Kinë, [FLT], kërkesat për kujdesin frymor duhet të vizitojnë prindërit e tyre të moshuar, por diskriminimi nuk është i ndaluar në mënyrë të qartë, përveç kontekstit të kufizuar në fushën kulturore [të të varfërve [të] në sferën private [1:1] të përkthimit publik, [të viteve 196] [të viteve të fundit], [të viteve] mbetet një kuadër i lartë i mbrojtjes së të moshuarve në vendet e vjetra, por jo në kuadrin e kufijve në fushën e të prekura [të të viteve] [1] [1] [të] [të] dhe të përmirësuara] në një politikë të re të re të re, [të mesme] dhe në një fuqi të re, [të zhvilluar nga ana ligjore në një politikë të re të mesme të mesme të zhvilluar nga shkencat e mesme dhe nga shkencat e mesme e mesme në fushën e mesme. [2]

Sfidat në zbatimin e ligjit dhe rezistencën kulturore

Edhe kur ligjet janë në libra, qëndrimet kulturore mund të dëmtojnë zbatimin, moshaizmi shpesh konsiderohet një "paragjykim i pranueshëm i fundit" në shumë shoqëri, që do të thotë se vërejtjet diskriminuese apo praktikat që do të ishin të papranueshme për racën apo gjininë, janë ende të toleruara haptazi kur drejtohen nga të moshuarit. Kjo tolerancë kulturore e bën të vështirë për zbatimin e organeve për të privizuar rastet diskriminuese të moshës apo për viktimat që të dalin përpara.

Një sfidë tjetër është kryqëzimi i moshës me identitetet e tjera, qëndrimet kulturore ndaj plakjes shpesh ndryshojnë nga njëra-tjetra, raca dhe paaftësia. gratë e moshuara përballen me "rrezikshmëri të menjëhershme" (eleksizma, mosha dhe ndonjëherë racizmi, shpesh shumë ligje e trajtojnë diskriminimin e moshës si çështje të vetëpërmbajtjes. në Japoni, gratë e moshuara janë veçanërisht të pafavorizuara pasi ka më pak gjasa të kenë qenë në punë të rregullt në kohë të plotë dhe kështu më pak të përfitojnë nga mbrojtjet e larta.

Roli i normave ndërkombëtare dhe i ndryshimeve kulturore

Megjithatë, këto norma ndikojnë vetëm në masën që ata të bashkohen me ose të sfidojnë qëndrimet kulturore ekzistuese, në vendet ku shihet si një çështje private, mund të rezistojë për ndërhyrje ndërkombëtare, ku organizatat civile janë të forta, mund të shtyjnë për të ndryshuar normat ligjore dhe të sigurojnë të drejtat kulturore në vendet e detyruara të vendeve të Amerikës, por në mënyrë më të detyrueshme, si një mënyrë për të kthyer në vendet e pensionit në vendet e pranuara si një çështje e moshës, në vendet e ardhshme, mund të ketë rezistuar politikat ndërkombëtare, ku organizatat civile, mund të shtyjnë për të ndryshuar dhe për të kthyer në afate më të larta, si dhe për të kthyer të kthyer të drejtat kulturore, si dhe për të garantuar të garantuar të nxitur të drejtat e tyre të detyrueshme në vendet e pensioneve të bashkuara të BE-së, si dhe për të kthyer në vendet e mëparshme, duke u kthyer në mënyrë më të detyruara, dhe për të përcaktuar të ardhmen, si dhe për të përcaktuar të përcaktuar të drejtat e pensioneve të brendshme, si dhe për të brendshme, si dhe për të përcaktuar të detyruar nga vendet e tyre, është bërë një projektimet e të brendshme, duke u pranuar nga vendet e të brendshme, si dhe për të detyruar nga vendet e të

Drejtimi i ardhshëm: Të zbatojmë ligjet me vlera kulturore që përfshijnë vlerat

Me kalimin e kohës të popullsisë së botës, qëndrimet kulturore po ndryshojnë ngadalë në favor të pikëpamjeve më të përgjithshme të të rriturve të rritur, lëvizja "miqësore" e nxitur nga lëvizja "ge-miqësore" e Organizatës Botërore të Shëndetësisë qytetet , e nxitur nga komunitetet e këshillimeve për t'u përshtatur me mjedisin, shërbimet dhe qëndrimet për të përfshirë njerëzit e vjetër. Këto zhvendosje mund të krijojnë hapje politike për ligje më të forta diskriminimi.

  • Duke riformuar pensionin e detyrueshëm: Më shumë vende po konsiderojnë eleminimin e moshës së prezgjedhur të pensionit ose duke u kërkuar punëdhënësve të demonstrojnë një kërkesë profesionale të bona fade. Zelanda e Re, Kanadaja dhe pjesë të Australisë tashmë kanë hequr pensionin e detyrueshëm, duke pasqyruar një ndryshim kulturor drejt shikimit të punëtorëve të moshuar si pasuri në vend të detyrimeve.
  • Mbrojtja e zgjeruar përtej punësimit: Me rritjen e ekonomisë së punës dhe shërbimeve dixhitale, diskriminimin e moshës në aksesin ndaj bankave, kreditit, sigurimit dhe madje edhe algoritmeve po merr vëmendje. Akti i propozuar i inteligjencës artificiale i BE-së mund të trajtojë paragjykimin algoritmik, duke përfshirë moshën.
  • Mekanizmat e zbatimit të ligjit: ngurrimi kulturor për të gjykuar në disa shoqëri tregon nevojën për modele të zbatimit alternativ: kontrollet aktive, hetimet qeveritare dhe dënimet e forta. Krijimi i Koresë së Jugut për një komision diskriminimi të moshës së dedikuar dhe përdorimi në rritje i fushatave japoneze të emrit dhe të përmasës janë shembuj të përshtatjes së zbatimit të konteksteve kulturore.
  • Dialogu dhe arsimi Ndërgjenerues: Ndryshimi i qëndrueshëm kulturor kërkon më shumë se ligjet; kërkon qëndrime. Programe që bashkojnë njerëz më të rinj e më të vjetër, si strehim ndër-gjenerues, nisma këshilluese dhe programe përfshirëse shkollore, ngadalë reduktojnë stereotipet e moshës.

Rruga përpara: Një thirrje për reformë ligjore të informuara nga ana kulturore

Në vend të kësaj, ligjet e efektshme të diskriminimit në moshë duhet të jenë projektuar për të rezonuar vlerat lokale, ndërkohë që në kulturat që e theksojnë përgjegjësinë familjare, ligjet mund të krijojnë mbrojtje si një mënyrë për të rriturit që të vazhdojnë të kontribuojnë në familjet dhe komunitetet e tyre, në vend që të thonë të drejta individuale.

Edhe pse mosharia e rrënjosur thellë mund të bllokojë përparimin ligjor, po të njëjtat vlera kulturore që respektojnë pleqtë mund të vihen në fuqi për të ndërtuar mbrojtje të fuqishme.