Origjinalizmi dhe Kuadri ligjor për vendimet e martesës së njëjtë me Sex

Origjinalistizmi qëndron si një nga metodat më me ndikim dhe më të kundërshtuara të interpretimit kushtetues në ligjin amerikan. në debatet mbi martesën e njëjtë, arsyetimi origjinal është vendosur si për të sfiduar dhe për të mbrojtur njohjen e barazisë martesore si një e drejtë kushtetuese. duke kuptuar se si origjinalizmi zbatohet dhe se si mbrojtësit e saj nuk janë të një mendjeje me të njëjtën natyrë ligjore që ka prodhuar vendime si [F[LT:0] Obergefefed. Hodges [FIT:1] (2015) dhe të drejtat e vazhdueshme të ligjit LGBGBGB.

Ky artikull shqyrton tentet bazë të origjinalizmit, zbatimin e tij në Procesin e Gjashtësuar të Katërmbëdhjetë dhe në Mbrojtjen e Klausëve të Barabartë, shumicën dhe opinionet e kundërta në Oberge ra dhe debatin e gjerë intelektual mbi atë nëse origjinalizmi mund të mbajë kuptimet e vazhdueshme të lirisë dhe barazisë.

Kuptueshmëria origjinale: Teksti, intenti dhe kuptimi publik

Origjinalizmi nuk është një doktrinë e vetme, monolitike. Ajo përfshin disa metoda të lidhura me të cilat ka një angazhim për të ndrequr kuptimin kushtetues në kohën e ratifikimit. Dy fijet mbizotëruese janë qëllimi oriental dhe kuptimi orgjinal publik .

Origjinali i Intent kundër Domethënës Publike Origjinale

Kritikët vënë re se kjo qasje rrezikon të mbështetet në të dhëna historike të paplotë dhe të përmbledhë pikëpamjet e disa elitave me kuptueshmërinë e publikut më të gjerë. origjinaliteti origjinal i kuptimit publik, nga ana tjetër, shqyrton se si një person i arsyeshëm në kohën e ratifikimit do ta kishte kuptuar tekstin kushtetues. ky version, i mbrojtur nga gjyqtari Antonin Scalia dhe studiuesit si Rendi Barnet, do të shmangte disa gracka të analizës, ndërsa ende i ankoritet momentit të fiksuar në një moment historik.

Të dyja qasjet ndajnë një kusht thelbësor: kushtetutat nuk ndryshojnë me normat shoqërore në zhvillim. Nëse një e drejtë nuk është kuptuar fillimisht të mbrohet, gjyqtarët nuk duhet ta krijojnë atë nëpërmjet interpretimit. Kjo premise bie drejtpërdrejt në kundërshtim me arsyetimin në Obergfed .

Pse origjinalizmi ka rëndësi për martesën e të njëjtit seks?

Amendamenti i 14-të, i ratifikuar në vitin 1868, përmban Papile Klausin e Përmbaruar (Ekstramin e Përbërë) (1nor do t'i privojë çdo shteti ndonjë personi nga jeta, liria apo prona), pa procesin e duhur të ligjit) dhe Klausi i Barabartë për Mbrojtjen e të gjithë personave brenda juridiksionit të tij mbrojtja e barabartë e ligjeve (OZA) mbrojtësit e martesave të njëjta të seksit të dytë argumentojnë se këto kushte garantojnë një të drejtë themelore për t'u martuar për çiftet e njejtat seks. Origjinalive është: Migruesit e Amendamentit të 144-të kuptojnë se {0 ose të njëjtën mbrojtje përfshin të njëjtën gjë për të njëjtën masë, por nuk është një zgjidhje për të cilën shumica origjinale.

Konteksti historik: Nga DOMA në Uindsor

Beteja ligjore për martesën e të njëjtit seks nuk filloi me Obergefe mposhti . Ajo u modelua nga dekada të procesit gjyqësor, legjislacion dhe ndryshimit të opinionit publik.

Ligji për Mbrojtjen e Martesave (1996)

Kongresi kaloi DOMA-n në 1996, duke përcaktuar martesën për qëllime federale si bashkimin e një burri dhe një gruaje. Seksioni 3 i DOMA-s mohoi njohjen federale të martesave të njëjta me seks, të kryera në mënyrë të ligjshme në shtetet që i kishin ligjëruar ato.

Shtetet e Bashkuara kundër. (13])

Në një vendim 5834, Gjykata e Lartë hodhi poshtë Seksionin 3 të DOMA-s si shkelje të parimeve të procesit të kërkuar nga Amendamenti i Pestë, duke shkruar për shumicën, Gengjenca theksoi se qëllimi i DOMAA-s ishte të UÇK-së dhe të dëmtojë të njëjtat çifte të seksit, duke vendosur kështu një 01/STMO në marrëdhëniet e tyre.

Origjinalisti kritikues i Windhsor u përqëndrua në mungesën e ndonjë prove historike se garancia e Amendamentit të Pestë u kuptua për të mbrojtur marrëdhëniet me të njëjtin seks. Gjyqtari Skalias kundërshtoi shumicën e të drejtës kushtetuese që ق populli i Shteteve të Bashkuara as që nuk e dinte se ishte në kushtetutë.

Obergfefefefep v. Hodges: Vendimi bazë

Në Obergfefe v. Hodges , Gjykata e Lartë besonte se Amendamenti i 14-të kërkon që të gjitha shtetet të liçensojnë martesat midis dy njerëzve të të njëjtit seks dhe të njohin martesat e njëjtes-seks të kryera ligjërisht në shtete të tjera. Opinioni i shumicës, i shkruar përsëri nga Justicene, u mbështet në dy shtylla: procesi thelbësor i duhur dhe mbrojtja e barabartë.

Shumica e tyre arsyetojnë

Gjyqtari Kenedi identifikoi katër kllapa dhe tradita që tregojnë natyrën themelore të martesës: (1) e drejta për zgjedhjen personale lidhur me martesën është e trashëguar në konceptin e autonomisë individuale; (2) martesa mbështet një bashkim dy-personsh ndryshe nga çdo tjetër; (3) ajo mbron fëmijët dhe familjet; dhe (4) është një gur kyç për zgjedhjen personale në lidhje me rendin shoqëror.

Shumica gjithashtu kundërshtoi argumentin se përkufizimi i martesës duhet përcaktuar nga proceset demokratike apo të lihet në shtete, duke deklaruar se të drejtat e informacionit mund të mos dërgohen në votim; ato varen nga përfundimi i asnjë zgjedhjeje.

Mosmarrëveshjet origjinale

Shefi i drejtësisë Roberts, Gjyqtari Skalia, Gjyqtari Tomas dhe Gjyqtari Alito secili shkruan kundërshti të ndara.

Justice Scalias Disfence ishte më e dukshme. Ai argumentoi se kushtetuta nuk garanton të drejtën për të hyrë në një martesë me të njëjtin seks, sepse ♫it është krejtësisht jo origjinal për të lexuar një të drejtë për martesën në Amendamentin e 14-të. (Calicia)

Justice Thomass Disfence theksoi se kuptimi origjinal i ♫liberty (0) në Procesin e Përmbarimit ishte i kufizuar në lirinë nga kufizimet fizike.

Gjyqtari Roberts e vendosi kundërshtimin e tij lidhur me kufizimet gjyqësore dhe kufijtë e precedentit. Ai vuri në dukje se ♫ Gjykata e Prosective arguments për martesën në të njëjtën kohë është e jashtëzakonshme duke pasur parasysh mungesën e çdo prove se çiftet e të njëjtit seks janë më me gjasa se çiftet e kundërta për të mbajtur fëmijë.

Justice Alito argumentoi se kushtetuta nuk flet me çështjen e martesës së njëjtë me seks, dhe se çështja duhet t'i kishte mbetur procesit politik. Ai këshilloi se vendimi do të kishte pasoja për lirinë fetare dhe shprehjen e lirë.

A mund të akomodosë origjinalizmi martesën e Asaxit?

Ndërsa mosmarrëveshjet në Obergfefed janë përmendur shpesh si pozicioni origjinal përfundimtar origjinal, një numër në rritje dijetarësh argumentojnë se origjinalizmi i kuptuar në mënyrë të përshtatshme nuk ka lidhje të njëjtin seks. Këta mbrojtës orgjinalistë [të të [Obergefefed [[FT:3] mbështeten në disa argumente.

Rruga e Mbrojtjes së Ekualëve

Disa origjinale, si profesori Stiven Kalabresi, argumentojnë se kuptimi origjinal i Gazetave të Mbrojtjes së Barabartë ndalon diskriminimin arbitrar bazuar në seksin.

Rruga për të Drejtat e Brendshme hynëndamentale

Një argument tjetër flet për kuptimin origjinal të rultit, profesor Rendi Barnet, një origjinalist kryesor, ka argumentuar se Amendamenti i Nëntë, i kombinuar me Privilegjitë ose Babalat, mbron liritë e rrënjosura thellë personale.

Origjinalizmi dhe kushtetuta e gjallë (anglisht)

Një metodë e tretë, e quajtur ndonjëherë ♫ metodat origjinale, pohon se teksti Kushtetute (Courtatione) përfshin disa standarde që zhvillohen si shoqëri fitojnë kuptim të ri. për shembull, Amendamenti i Tetë irus (ndalon ndalimin e ♫cruel dhe ndëshkime të pazakonta, fillimisht u kuptua për të ndaluar ndëshkimet që fyejnë standardet e ndryshuara të mirësjelljes.

Sfidat dhe kriteret e origjinalizmit në debatin e martesës së njëjtë me Sex

Origjinalizmi ndeshet me kritika të rëndësishme, si nga brenda komunitetit ligjor, ashtu edhe nga përkrahësit e metodave alternative për interpretimin.

Problemi i dëshmive historike

Kritikët argumentojnë se historia është shpesh e paqartë. duke përcaktuar domethënien fillestare të publikut të ♫liberty-t ose të mbrojtjes së barabartë në vitin 1868, është jashtëzakonisht e vështirë.

Origjinalizimi dhe precedenti

Origjinalistët pranojnë rolin e precedentit në stabilizimin e interpretimit ligjor. për shembull, Gjyqtari Skalia votoi për të mbajtur Roe kundër. në bazë të decisis, një origjinal mund të pranojë vendimin që do të thotë origjinal por megjithatë pranon se është vendosur si një tension i përsëritur në një bursë.

Padukshmëria e ndryshimeve kushtetuese

Origjinalistët shpesh pohojnë se nëse shoqëria nuk dëshiron një të drejtë të mbrojtur fillimisht, ajo duhet të ndryshojë Kushtetutën (në ndryshim të riinterpretimit gjyqësor. Ky argument mbizotëroi mosmarrëveshjet në Obergefed . Shefi i drejtësisë Roberts vuri në dukje se mbështetësit e martesave të të njëjta me seks kanë arritur sukses të madh nëpërmjet procesit demokratik (OFLT:1] dhe se ndërhyrja e Gjykatës e SPARA e shkurt këtë proces.

Kundërshtarët e kësaj pikëpamjeje vënë në dukje se procesi i ndryshimit është jashtëzakonisht i vështirë (duke kërkuar dy të tretat e të dy shtëpive dhe tre të katërtat e legjislaturës shtetërore) dhe se të drejtat e pakicave historikisht janë mbrojtur nga gjykatat edhe kur u mungonte mbështetja popullore. Tensioni midis origjinalizmit dhe mbrojtjes së pakicave mbetet i pazgjidhur.

Liri fetare dhe pasojë

Që nga [Obergfecped , arsyetimi origjinal është thirrur në rastet e mëvonshme ku përfshihen kundërshtarët fetarë. Në Doortesop [FLT.1], Ltd. v. Kolorado të drejtat civile [FIT:3] (2018), Gjykata e Gjykatësve mbështeti konfliktin thelbësor, duke vendosur se komisioni kishte treguar armiqësi ndaj fesë. Edhe argumentet origjinale kanë qenë të shtypura në rastet që përfshinin ligjet e strehimit publik dhe stërvitjen e lirë të të të të drejtave të tjera të Krishtlindjeve mbi të njëjtat të dhëna kundër të drejtave fetare, duke vendosur se nëse komisioni kishte të ndryshme apo jo-kushtet fetare mund të japin prova të ndryshme.

Konvergjenca: Origjinaliizmi luan rol në të ardhmen e barazisë martesore

Debati mbi origjinalizmin dhe martesën e njëjtë me seks nuk është thjesht historik; ai ka rëndësi të përsëritur si çështje të reja.

Ajo që del nga literatura origjinale është një pamje më e zbukuruar sesa binari i thjeshtë i origjinizmit ndalon martesën e njëjtë-sex ose ♫ Origjinizmi e lejon atë.♫ Metoda kërkon analizë të kujdesshme të tekstit, strukturës, historisë dhe precedentit. ndërsa akademia ligjore vazhdon të rafinojë teorinë origjinale, statusin e të drejtave të LGBTQ nën kushtetutë do të mbetet një bazë e provuar për filozofinë (aftësinë për të drejtat moderne pa braktisur angazhimet e saj. këto debate janë thelbësore për cilindo që kërkon të kapë parimet kushtetuese që janë më të cilat janë kundërshtitë ligjore.

Për lexim të mëtejshëm, konsultohu me kushtetutën të njoftuar [në pjesën e 14-të] mbi Amendamentin , Justice Skalias discident në Obergefed dhe Rendi Baret ( m] mw origjinale mbi origjinalizmin dhe lirinë [FTTT]. [FL:5] Mund të gjenden perspektiva shtesë në Stiven Calrebs: [6] [FL] [FLATlis] [FL] e diskriminimit origjinal:4] dhe [FTOL] në origjinal: [FICATN] dhe [FIC] [FIC]