Sfondi historik i parathënës

Preable to the United States Recurtion u hartua gjatë ditëve të fundit të Konventës Kushtetuese në Filadelfia, 1787. ndërsa detyra kryesore e Konventës ishte të zëvendësonte artikujt e Konfederatës, komiteti i hartuar i Guuverner Morriseled, bëri një deklaratë të hapjes së Preambruar. Morris, i cili është i njohur gjerësisht si autori kryesor, i përcaktoi kornizët (syn) në një dënim të vetëm, të fuqishëm që fillon me frazën [FTT] "Ne" (OF1] "Ne" (NO1] njerëz, që është i qëllimshëm, duke u larguar nga shtetet tipike, por jo si një vendim i ndarë nga një tjetër i pavarur nga një qeveri e re, por që do të zhvendoste me një qeveri të formuar nga shtetet e reja.

Komiteti i stilit u shtua në minutën e fundit të 8 shtatorit 1787, kur Komiteti i Stilit, i kryesuar nga Morris, u caktua me lustrimin e gjuhës së dokumentit.

Historikisht, Preable vazhdon të jetë një traditë e gjatë e preambleve kushtetuese që datojnë në dokumentet e zakonshme të ligjit në anglisht, si Magna Karta (1215) dhe Billi anglez i të Drejtave (1689). Megjithatë, Preamblea e SHBA - së thekson në mënyrë unike sovranitetin e njohur, të cilin autoriteti qeveritar e ka origjinën nga të qeverisurit. Ky parim ishte revolucionar në një epokë të monarkëve dhe perandorive dhe vazhdon të përcaktojë eksperimentin amerikan në vetë-qeverisjen. Gjashtë objektivat e qeverisë që paraqesin një bashkim më të përsosur, duke siguruar drejtësi të përbashkët, duke siguruar bekime të përbashkëta dhe duke siguruar bekimet e tij mbi përparimin e saj. [ADO1]

Roli i shkëlqyer në identitetin e tyre të rremë

Fraza "Ne njerëzit" është ndoshta tre fjalët më të rëndësishme në historinë politike amerikane. Ajo transformon kushtetutën nga një marrëveshje midis shteteve në një besëlidhje midis qytetarëve. Ky ndryshim semantik ka pasoja të thella për identitetin qytetar: ai përcakton burimin e legjitimitetit politik në vullnetin kolektiv të individëve, jo në institucionet e elitës apo në privilegj të trashëguar. Kur amerikanët recitojnë të drejtën e shpalljes në një klasë, në një ceremoni natyrore, gjatë një përurimi që ata kryejnë një ritual. "Ju jeni pjesë e këtij kombi."

Identiteti civil nuk është thjesht një status ligjor; është ndjenja e brendshme e përgjegjësisë ndaj komunitetit dhe vendit. Paralable e përforcon këtë identitet duke rreshtuar synimet e përbashkëta që lidhin popullsi të ndryshme së bashku. Për shembull, qëllimi i "vendosjes së drejtësisë" u kujton qytetarëve se sistemi ligjor ekziston për të mbrojtur të drejtat dhe ndëshkuar të këqijat në mënyrë të paanshme. "Për të mbështetur të drejtat e vendit Trankuilitetin" flet me nevojën për rendin publik dhe zgjidhjen paqësore. "Për të mbështetur sigurinë e përbashkët" dhe flijimin e përbashkët, veçanërisht gjatë kohës së luftës. "Promimi i kuptimit të përgjithshëm" i një solidariteti shoqëror që të gjithë qytetarët duhet të jenë të mbrojtur dhe jo për të mirën e një të drejtë të përbashkët.

Sipas një sondazhi të vitit 2020 nga Qendra e Politikës Publike Anenberg, më pak se gjysma e të rriturve amerikanë mund të përdorin të tria degët e qeverisë, por 89% mund të kujtojnë frazën e hapjes së Preamblesë. Ky përkujtim, ndërkohë që duket sipërfaqësor, krijon një gur të përbashkët kulturor.

Në këto raste, të rinjtë mund të integrojnë strukturën e jetës civile.

Aparati dhe rishqyrtimi i vazhdueshëm i identitetit civil

Identiteti civil nuk është statik; ai zhvillohet ndërsa kombi përballet me sfida të reja. Hapja e Preables lejon riinterpretimin përgjatë brezave. Për shembull, fraza "mirëqenia e përgjithshme" është thirrur nga mbrojtësit e Akordit të Ri në vitet 1930 për të justifikuar programet e zgjeruara federale dhe më vonë nga përkrahësit e Shoqërisë së Madhe në vitet 1960. Po kështu, "Vendosja e drejtësisë" është e vendosur në lëvizjen civile, safavorizmin e grave dhe luftën bashkëkohore për barazinë. The Preable nuk jep një opinion të veçantë nëpërmjet të cilit qytetarët mund të jetë e aftë për të mbështetur dhe për të ndryshuar kërkesën e tyre për të mbështetur ndryshimet e tyre sociale.

Në dekadat e fundit, studiuesit kanë shqyrtuar se si Preamble mund të nxisë një identitet qytetar që përfshin grupe të margjinalizuara. Për shembull, historiani Daniela Allen përdor "Ne njerëzit" si një kuadër për të kuptuar shtetësinë demokratike si praktikë të sakrificës dhe bashkëpunimit reciprok. Studiuesi ligjor Kas Sunstein argumenton se theksi i Preamble në "justice" dhe "Liberty" mund të përdoret për të justifikuar veprimin e qeverisë në mënyrë të njëjtë për të çmontuar pabarazinë sistematike. duke u kthyer në Paralable, qytetarët e të gjitha vijave politike mund të kenë në një tekst që i jep respekt të përbashkët.

Ndikimi te vlerat kombëtare

Parashikimi është më shumë se një relik historik; është një forcë aktive në formimin e vlerave që amerikanët i kanë të dashura.

Drejtësi

"Justice" është qëllimi i parë thelbësor. Në kontekstin e vitit 1787, drejtësia do të thotë një sistem ligjor që zëvendësoi vendimet arbitrare të gjykatësve kolonial me rregullin e ligjit, gjykatat e paanshme dhe mbrojtja për të akuzuarit. Sot, drejtësia përfshin çdo gjë që nga reforma penale e drejtësisë në drejtësinë ekonomike dhe mbrojtjen e barabartë nën ligj.

Tranquility

"Të sigurojmë Trankialitetin e vendit" pasqyron tmerrin e demonistëve në Rebelimin e Sheisit (17866187), një kryengritje të dhunshme të fermerëve të zhytur në Masaçusets. Qeveria kombëtare nën artikujt e Konfederatës nuk mund të shtypte në mënyrë efektive rebelimin, duke ekspozuar nevojën për një autoritet federal më të fortë. Prandaj, qetësia e brendshme nuk është thjesht mungesa e konfliktit por aftësia e qeverisë për të ruajtur rendin, ndërsa respekton liritë moderne, gjatë debateve të politikave federale, reagimit ndaj forcës policore dhe rolit të Gardës civile, që nuk i shkon drejt një sigurie publike.

Mbrojtja e zakonshme

"Provide për mbrojtjen e përbashkët" thekson detyrën e qeverisë për të mbrojtur kombin nga kërcënimet e huaja. frameistët e kuptuan se një republikë pa forcë ushtarake do të ishte e prekshme ndaj pushtimit apo detyrimit. Kjo vlerë ka formuar politikën e jashtme amerikane nga Doktrina Monro për në NATO dhe mbetet qendrore në debatet rreth shpenzimeve ushtarake, sigurisë kompjuterike dhe përdorimit të forcës jashtë vendit. Në të njëjtën kohë, fraza "shpërgjegjje" nënkupton që barra e sigurisë duhet të ndahet në mënyrë të barabartë dhe liria kolektive duhet të jetë një temë e bazuar në historinë e të drejtave të shtetit amerikan, duke hartuar nga detyra e vëzhgimit të shtetit amerikan në atë kohë.

Të përgjithshme

"Promote Mirëqënien e përgjithshme" është një nga shprehjet më të gjera në kushtetutë. është cituar të justifikojë gjithshka që nga shpenzimi i infrastrukturës deri te sigurimi social, Medikaret dhe nismat e shëndetit publik. Brezi Themelues kuptoi mirëqenien në kuptimin klasik, të mirëqenjes së komunitetit si një e tërë, jo thjesht bamirësi individuale. Xhejmsi argumentoi në [FIT2] The Federal Not. [3L] "F3L] që nuk ishte një masë e gjerë e mirëqënies së përbashkët të komunitetit, por jo një deklaratë e kufizuar për të mbështetur në lidhje me ligjin e qeverisë së saj të shquar, pavarësisht nga politikat e qeverisë së saj të qëndrueshme dhe të qëndrueshme, që ekziston në lidhje me të njëjtën mënyrë që ka të bëjë të aftën e qeverisë së tashme.

Liri

"Të gjejmë bekimet e lirisë për ne dhe të postueshmërisë sonë" e lidhin të gjithë projektin e kushtetutës me ruajtjen e lirisë; liria, për ata që janë të lirë, përfshin jo vetëm lirinë nga ndërhyrja qeveritare (liria negative) por edhe aftësinë për të marrë pjesë në vetë-qeverisjen (liria pozitive). The Preambble in the level's level, for the frameers, in vitrome, in represived for the e ardhmja; ky respontim është unik midis lëvizjeve civile, mbrojtjes dhe intve arsimore, që ata e quajnë "[Grid i borxhit i padukt i padukt intueshëm]

Domethënia e arsimimit

Parashikimi është shpesh takimi i parë me studentët amerikanë me kushtetutën, ritmi i saj i shkurtër dhe retorikale e bën të lehtë të mësojmë përmendësh, ndërsa idealet e larta të saj e ftojnë diskutimin në klasë. Mësuesit në të gjitha nivelet e klasave përdorin Preamble për të futur koncepte si drejtësia, liria dhe qytetaria. Në shkollat fillore, nxënësit mund të ilustrojnë çdo frazë me një vizatim që jep për drejtësi, një pëllumb për qetësi, një ushtar për mbrojtje të përbashkët.

Programi "Ne njerëzit" i drejtuar nga Qendra për Arsim Qytetar, përdor Preable si një trampjutë për të tallur dëgjimin e Kongresit, kurse Studentët kërkojnë çështje kushtetuese dhe dëshmojnë para paneleve të gjykatësve, duke mësuar të lidhin parimet e Preamblës me debatet e politikës bashkëkohore. Programe si këto nxitin identitetin qytetar duke e bërë kushtetutën të rëndësishme për jetën e studentëve.

Ndikimi ligjor dhe politik

Megjithëse vetë Preable nuk jep fuqi apo të drejta, gjykatat e kanë referuar atë për të hedhur dritë mbi qëllimet e mbiarkimit të kushtetutës. Në rastet historike si Maburi kundër Medison (18L03), Gjykata e Lartë kërkoi thirrjen e Preamblës për "drejtësi" për të justifikuar shqyrtimin gjyqësor. [FT:2] Miclop [pull] v. [L] [3] [3], BR] Xhon Marshalli, fraza e Përpajsë së Përligjshme e Më të Përpjekur, [të] Këtë, [të] Këtë shembull të përbashkët, që përdoret në mënyrë të qartë, nuk është përdorur për të kuptuar, [të ditur, [të drejtën federale] këto shembuj të gjerë të mos e të cilat janë përdorur në fuqi federale, [të tjera të cilat janë] dhe asi. [të renditen e renditen e renditen në fuqi federale: [të e renditen e renditen e renditen] këto, [të e renditen në fuqive të cilat nuk janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat

Në mënyrë politike, Preable është një gur prove retorike për presidentët, ligjvënësit dhe aktivistët. çdo fjalim modern përurues thërret "Ne njerëzit" për të sinjalizuar unitetin dhe qëllimin.

Parathënia në kulturën popullore dhe në ritet qytetare

"Preamble" e vitit 1975 ka kaluar origjinën kushtetuese për t'u bërë një imazh i kulturës popullore amerikane. "Ne njerëzit...do e caktojmë dhe vendosim këtë kushtetutë për Shtetet e Bashkuara të Amerikës" ("Preamble") e njohtohet nga miliona të rritur dekada pasi e dëgjuan atë. Po kështu, edhe Premble shfaqet në filma, televizion dhe reklama politike si vlera patriotike. Reklamimi i vlerave të kohës është bërë një ceremoni natyrore në ritual, madje ndonjëherë edhe në kohën kur ky film është shkruar si një monument.

Ky disposion kulturor e shton rolin e Preamble-së si burim i identitetit qytetar. kur qytetarët ndeshen me Preamble jashtë një konteksti ligjor, një këngë, një fjalim apo një film, ata kujtohen për angazhimet e përbashkëta që bashkojnë kombin.

Përspektime krahasuese: Parashikime dhe identitete qytetare në mbarë botën

Shtetet e Bashkuara nuk janë të vetme në përdorimin e një paraamblete kushtetuese për të formuar vlerat kombëtare, shumë vende kanë miratuar parathënie që tregojnë synime aspiratale dhe identitet kolektiv. Parathënia për kushtetutën indiane, për shembull, deklaron Indinë të jetë një "soperitet, socialist, laik, demokratik" dhe thekson "drejtësi, liri, barazi dhe Vëllazëri." Parashikimi i parathënëshme i Afrikës së Jugut e hedh poshtë atë që thotë se është ndarë, duke pohuar një angazhim për "përndarjen e ndarjeve të së kaluarës dhe për të vendosur një shoqëri të bazuar në vlerat demokratike, të drejtat themelore dhe drejtësinë shoqërore, të drejtat e njeriut.

Krahasimi i këtyre preambleve zbulon funksionet e zakonshme: ato vendosin burimin e autoritetit ( shpesh "Ne njerëzit" ose "Populli"), renditin vlerat themelore dhe sigurojnë një justifikim historik për vetë kushtetutën, megjithatë, preablea e SHBA - së është e dallueshme për shkurtimin e saj, theksi i saj mbi sovranitetin e popullit dhe shmangja e gjuhës fetare ose ankesave historike specifike. Kjo paqartësi lejon që ajo të përshtatet me ndryshimin e rrethanave pa nevojë për ndryshime. Në kontrast, paramendimi indian u alternua në "social" dhe "prillimi" i ndryshimeve kombëtare," që i ka kontribuar të gjitha resifikimit të natyrës së qëndrueshme të qytetarëve.

Rilevimi dhe vështirësitë e sotme

Në një epokë të polarizimit të thellë politik, Preamble ofron një bazë të përbashkët, si të majtë, ashtu edhe të djathtë, thirrje ndaj parimeve të saj, theksi i majtë "mirëqënia e përgjithshme" dhe "justika" për të argumentuar për programet sociale dhe të drejtat civile; theksimi i djathtë i "Libertit" dhe "trankuizia e brendshme" për të mbështetur qeverinë dhe ligjin e kufizuar dhe rendin. Ky fjalor i përbashkët mund të lehtësojë dialogun në të gjitha anët ideologjike. Për shembull, në nivelin lokal, takimet e sallës mund të fillojnë me leximin e preamonisë, duke kujtuar pjesëmarrësit që ndodhin brenda një kuadri të vlerave të përbashkëta të tyre.

Megjithatë, Preable është menduar edhe për të bardhët, pronat dhe se Preambble është përdorur për të justifikuar përjashtimin dhe dhunën kundër popujve indigjenë, skllavëruar afrikanët dhe grupeve të tjerë të izoluar. Kjo është e vlefshme: "Ne njerëzit" e 1787 nuk përfshinë gra, indigjenët apo amerikanët e zinj. Megjithatë, gjuha e prirur e aspirancës ka qenë gjithashtu një burim i madh që kërkon përfshirjen e Daglladit që të thotë se "Ne jemi kundër një ligji të drejtë" të gruas, siç thotë edhe një komb i shquar, "Superdam," siç thotë edhe "Superdam i magjisë së lashtë."

Në shekullin e 21-të, Preamble vazhdon të zhvillohet si qytetarë që e riinterpretojnë kuptimin e saj. debatet mbi imigracionin, kujdesin shëndetësor, ndryshimet klimatike dhe pabarazinë ekonomike, të gjitha referenca e objektivave të Preamblesë, për shembull, mbrojtësit e drejtësisë mjedisore argumentojnë se "mirëqenia e përgjithshme" përfshin të drejtën për një planet të shëndetshëm, ndërsa mbrojtësit për reformën policore kërkojnë "drejtësi" për të kërkuar llogari. Mbijetesa e Preables varet nga aftësia e saj për të folur me secilin brez.

Konfinitimi

Parashikimi i Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara është shumë më tepër se një hyrje e madhe, është një deklaratë e qëllimshme që ka formuar identitetin qytetar amerikan për më shumë se dy shekuj. duke gjetur sovranitetin në "Ne njerëzit," Preamble fton çdo qytetar të marrë pjesë në projektin e vazhdueshëm të vetë-qeverisjes. gjashtë qëllimet e tij, Trankuizi, Mbrojtja e Përbashkët, mirëqenia e Përgjithshme, dhe Liria (një busull morale) që mbetet e rëndësishme në lidhje me ndryshimet politike, në ceremonitë e gjyqit, në këngët e vendit, vazhdon të frymëzojë qytetarët e tjerë, dhe nuk i thonë se është i gatshëm të mbajnë në mënyrë të qëndrueshme, duke in e cila është një lidhje të përbashkët me njerëzit, por duke i kujtuar se si një gjë e vendosur për të bashkuar me një qëndrim të përbashkët, por që i përket një gjë të përbashkët, duke i cili është një lidhje me një lidhje me të cilën nuk është e lidhur me një gjë të cilën qytetarët e tyre, dhe duke i përket një lidhje me një lidhje të përbashkët, por që i përket një lloj-s së tyre, dhe që i përket një lloj inte e një lloj të përbashkët, dhe që inten e një lloj-lloje të