Ndërhyrja e qeverisjes së ujit dhe sovranitetit të indigjenit

Uji është themeli i jetës, megjithatë qeverisja e tij shpesh bëhet një fushë beteje ku përfshihen kornizat ligjore, interesat ekonomike dhe të drejtat kulturore. Për popujt indigjene në mbarë botën, uji nuk është thjesht një burim, por një njësi e gjallë e endur në identitet, ceremoni dhe mbijetesë. Zhvillimi i politikave ujore pa njohje domethënëse të të drejtave të indigjenit ka çuar në pabarazi sistematike, degradim mjedisor dhe mosmarrëveshje të zgjatura ligjore.

Themele të të drejtave të ujit indigjene

Shumë vende indigjene e shohin ujin si një dhuratë të shenjtë që duhet mbrojtur për brezat e ardhshëm.

Njohuria tradicionale dhe administrimi i ujit

Sistemet e njohurisë së pazakontë kanë mbështetur burimet ujore për mijëvjeçarë të tillë, si kullotja e rrotullimit, djegia dhe korrja sezonale.

Pavarësisht nga efektshmëria e provuar e njohurive tradicionale, politika kryesore e ujit shpesh veçon ose shpërfill perspektivën e drejtpërdrejtë të indigjenëve.

Konteksti historik: Kolonizimi dhe çaktivizimi i ujit

Fuqia koloniale vendosi ligje për ujë që njihnin vetëm pronësinë shtetërore ose private, duke shuar të drejtat e zakonshme pa konsultim apo kompensim.

Të drejtat e traktatit dhe uji

Në Shtetet e Bashkuara dhe në Kanada, traktatet shpesh rezervonin të drejta uji për kombet indigjene, por këto të drejta u gërryen më vonë nga ligji dhe gjyqësorët. 1908 - a Uinters kundër Shteteve të Bashkuara vendimi i Gjykatës së Lartë u vendos më vonë se kur qeveria e SHBA - së krijoi rezervate vendase amerikane, ajo pa asnjë pikë dyshimi rezervoi ujë të mjaftueshëm për të përmbushur qëllimet e këtyre rezervateve. Megjithatë, dekadat nën nivelin dhe sfidat ligjore: kur qeveria e SHBA ka lënë shumë fise për të cilat nuk kanë pasur mundësi ligjore për të hyrë në ujë, për të siguruar të drejtat e tyre ligjore, për të siguruar një lumë që sot, për të siguruar një burim të sigurt burimet e ujit.

Në Australi, vendimi Mabo i vitit 1992 për titullin e njohur të vendit në vend, por të drejtat e ujit mbetën të mjegullta deri në Ligjin e Titullit Negativ 1993 u interpretua se përfshinin disa të drejta ujore. Edhe atëherë, grupet indigjene shpesh mbajnë vetëm të drejta jo-kushtente dhe hasin pengesa për të përdorur dhe torbres - lllash: [FL] shpesh mbeten me shumë burime të mëdha në kushte të mëdha ujore.

Kuadrot ligjorë: Përparimi dhe boshllëqet

Ligji ndërkombëtar ka bërë përpjekje për të njohur të drejtat e ujit indigjen. , e cila është miratuar në 2007, pohon të drejtën e popullit indigjen për të ruajtur burimet e tyre ujore dhe për t'u përfshirë në administrimin e tyre. , "Person dhe forcon marrëdhëniet e tyre shpirtërore me burimet tradicionale apo të përdorura, dhe vendet e tjera, dhe përkundrazi, në vendet e tyre të përdorura, në mënyrë specifike: [3LT]: [T]

Po kështu, Marrëveshja Ndërkombëtare mbi Diverzitetin Biologjik dhe besëlidhja mbi të Drejtat Ekonomike, Shoqërore dhe Kulturore ofrojnë struktura mbështetëse, megjithatë zbatimi i brendshëm mbetet i pabarabartë. Shumë vende nuk e kanë futur plotësisht UNDRIP në ligjin kombëtar dhe madje edhe ku kanë, zbatimi i tyre është i dobët.

Variacionet kombëtare në ligjin e ujit

Në Kanada, Akti i Sigurisë së Ujit i Britanisë [FLT] dhe Akti i Ujit Kanadian krijojnë mekanizma për pjesëmarrjen e butë në ING, por kritikët argumentojnë se këto janë këshillimore në vend të lidhjes. [LT] [L] Akti i Parë i Kombeve [FL:5] ka quajtur vazhdimisht për mbrojtje të drejtat e brendshme të Amerikës, si: [FTOL] dhe për të drejtat e tyre bujqësore [të] ende është e tyre bujqësore [të ndërmjetësuara nga [të]; [të tjera] ende është e rrafshuara] në fushën bujqësore [tëleksioni i të natyrës së tyre bujqësore: [të shtuar] dhe në të drejtat e tyre bujqësore: [8] dhe në të drejtat e tyre bujqësore: [të rrafshuara] ende është e tyre të gjitha pan] dhe në të gjitha panxin e tyre: [të gjitha anët e tyre; [tëleksionit të cilat janë të cilat janë të cilat janë të gjitha fushat e natyrës dhe në natyrë bujqësore: [të lidhura me ujëale: [tële

Afrika e Jugut Akti Kombëtar i Ujit i 1998 - s futi konceptin e Reserve , i cili vë mënjanë ujin për nevojat themelore njerëzore dhe qëndrueshmërinë ekologjike. Megjithatë, komunitetet indigjene vazhdojnë të luftojnë për akses të barabartë, pasi kompleksiteti administrativ dhe fuqia ekonomike shpesh i shkelin parimet kushtetuese.

Sfidat bashkëkohore: Ndryshimi i klimës, nxjerrja e saj dhe mungesa e politikave

Të drejtat e indegjenit të ujit ndeshen me kërcënime të intensifikuara nga ndryshimi i klimës, nxjerrja e burimeve dhe privatizimi. Këto sfida përbëhen nga pabarazitë ekzistuese, duke kërkuar reformë urgjente politike.

Ndryshimet klimatike dhe frika e ujit

Komunitetet indigjene shpesh zënë vende të kufizuara që janë tepër të prekshme ndaj thatësirës, përmbytjeve dhe shkrirjes së gladialit. Për shembull, ato inuit në Arktik po shohin shkrirjen e përmafrost dhe ndryshimin e rrjedhave të lumit që prishin furnizimet me ujë. Në veripestrionin e Paqësorit, salmoni rrjedh në kulturën dhe furnizimin e fiseve si [FIT:2] Y [FTL] duke shkatërruar burimet ujore dhe duke ndryshuar ujërat. Këto janë gjithashtu të papërballueshme për shkak të përdorimit të ujit, por jo vetëm të përdorimit të ujit të ujit të pafavorkueshëm, shpesh të panueshëm dhe të burimeve së ujit të panueshëm.

Nxjerrja e resurseve dhe ndotja

Nga naftëtarët në Kanada në minierat e litumit në Ande, industritë e nxjerrshme kërcënojnë burimet e ujit Indigjenoz. Shkëmbi Qëndrortik Sioux Tribe ( kundërshtimi ndaj tubacionit të hyrjes së Dakotës u bë një simbol global i luftës për të drejtat ujore. Tubacioni, i cili u mund nga lumi Misuri, kërcënoi fisin e vetëm me ujë. ndërsa protesta tërhoqi vëmendjen ndërkombëtare, tubacioni u përfundua nën një leje presidenciale, duke i dhënë fund të drejtës së mbrojtjes së ujit dhe interesave të korporatave.

Në Australi, miniera e qymyrit Adani Karmichael (më vonë e riorganizuar si Bravius) ngriti shqetësime mbi shterimin e ujërave të zeza në basinininin e Galilesë, duke ndikuar në komunitetet aborigjene (nëpërmjet sfidave gjyqësore, të minave vazhdoi, duke theksuar papërballueshmërinë e ndikimit mjedisor vlerësimeve që nuk japin llogari të mjaftueshme për vlerat kulturore Igjenoze.

Privatizimi dhe presionet ekonomike

Prirja drejt privatizimit të ujit në shumë vende përbën një kërcënim tjetër: kur sistemet e ujit shiten për operatorët privatë, komunitetet indigjene shpesh humbasin mundësinë e përdorimit dhe të vendim-marrjes.

Studimet mbi çështjen: Ndriçimi i rrugës përpara

Pavarësisht nga këto sfida, komunitetet indigjene po drejtojnë përpjekje novatore për të rimarrë sovranitetin e ujit dhe për të ndikuar politikën.

Kombi i bardhë i Tokës dhe mbrojtja e madhe e Rajs

Për shkak të ndotjes së squfurit nga minierat dhe bujqësia, fisi futi në fuqi Ligjin Manoomin në politikën ligjore të shtetit që përfshin të drejtat ligjore të orizit të egër për të lulëzuar, dhe rigjeneron.

Máori dhe qetësia e lumit Uangáui

Në 2017, Zelanda e Re kaloi Aktin Ava Tupua , duke dhënë si mbrojtës personalishtsinë ligjore të lumit Whanhanangui dhe duke njohur Aktin [të] Visanui iwi [FT:3]. Kjo zgjidhje historike përfundoi një luftë 140 vjeçare ligjore dhe krijoi një kuadër bashkëqeverisjeje ku qeveria dhe përfaqësuesit e qeverisë së Igenit menazhojnë së bashku lumin. Modeli ka frymëzuar nisma të ngjashme në Kolumbi, dhe Indi, që tregojnë novacione ligjore mbi perspektivën e shtetit dhe perspektivën e përbashkët të shtetit.

Kombet e para dhe qeverisja e ujit Bashkëpunues në Kolumbinë Britanike

Kombet Salish ( dhe Secwempec në Kolumbinë Britanike po përfshihen në marrëveshje bashkë-manazhike me agjencitë provinciale dhe federale për të mbrojtur pikat ujore të ujit që japin salmon. [FT:4] Kombet e Bashkimit Columbia Rezistencës së Ujit lejojnë për përcaktimin [FL5] e komunitetit [6] plane [të]: [FTT] që përfshijnë ligjet [të] dhe praktikat e partneritetit të larta që tregojnë se këto janë më të efektshme për të drejtat e partneritetit ekologjik dhe të cilat tregojnë përparime janë më të larta.

Rrugë për në politikën e ujit të pashpjegueshëm

Reformimi i politikës së ujit për të nderuar të drejtat e indigjenëve kërkon ndryshime sistematike në nivele të shumta. politikëbërësit, mbrojtësit dhe komunitetet duhet të punojnë së bashku për të transformuar strukturat e qeverisjes, doktrinat ligjore dhe përparësitë e fondeve.

Njohje e lirë, Parësia dhe e informuar (FPIC)

Për çdo politikë të drejtë ujore është parimi i të lirë, më parë dhe të informuar, sipas një pëlqimi , siç shqiptohet ligjërisht në UNDRIP. FPIC kërkon që komunitetet [FLgene:2] jo thjesht të këshillohen, por të japin apo të mbajnë pëlqimin, përpara se çdo projekt të ndikojë në burimet e tyre ujore. Ky parim duhet të jetë ligjërisht i zbatueshëm, jo thjesht aspirantal. Vendet si [FTTT:2] Edord [FL] EuIC] dhe [4] [FL] kanë vendosur në një masë të fortë [të] të lartë, por pa kontrollimin e ujit të lartë.

Bashkë-menaxhimi dhe qeverisja e përbashkët

Modelet e bashkëpunimit që u japin kombeve indigjene autoritetin e barabartë mbi vendimet e ujit janë më të efektshme se ato këshilluese. Shembujt përfshijnë Marrëveshjen e Madhe të Cilësisë së Ujit , që përfshin përfaqësimin fisnor dhe Planin e Rimëkëmbjes së Salmonit [[[[FT:3] në veri-perëndim të Paqësorit. Këto modele kërkojnë ndërtimin e kapacitetit institucional brenda komuniteteve të Indisë, si edhe energji politike për të ndarë. Igeningun për infrastrukturën ujore dhe duhet të jetë i parapërpik, si një pengesë kronike për veten.

Përhapja e njohurisë tradicionale në shkencë dhe politikë

Politika e ujit duhet të shkojë përtej njohjes së njohurisë tradicionale në integrimin e vërtetë. kjo do të thotë financimi i kërkimit të udhëhequr nga indigjenët, respektimi i sovranitetit të të dhënave dhe trainimi i shkencëtarëve jo-ingjentë dhe politikëbërësve në përulësi kulturore. Për shembull, Nisma e Drejtësisë Indigenoze e Ujit [FIT:1] në Universitetin e Arizonës punon për të bashkë-prodhuar njohuritë me fiset, duke krijuar mjete për planifikimin e ujit që përfshijnë si hidroelogjinë perëndimore dhe vlerat e indigjenit.

Reforma ligjore dhe Litimi

Në shumë vende, ligjet ekzistuese të ujit ishin thelbësore për të mirën e kolonive koloniale dhe të përdoruesve industrialë.

Çështja morale dhe ekonomike për ndryshim

Studimet tregojnë se vendet e pazhvilluara shpesh kanë ekosisteme më të shëndetshme se zonat fqinje. Instituti i Burimeve Botërore zbuloi se territoret indigjene kanë 80% të biodiversitetit të botës, shumë prej të cilave varen nga uji i pastër. Për më tepër, investimi në infrastrukturën dhe qeverisja e ujit inteligjenca sjelli ekonomik në rritje, reforma të përmirësuara, reduktimi dhe burime të qëndrueshme.

Mosarritja e trajtimit të të drejtave të ujit indigjene përjetëson traumat, varfërinë dhe konfliktet. Bashkësitë pa ujë të besueshëm përballen me sëmundje të parandalueshme, mundësi të humbura arsimore dhe erozione kulturore. Qeveria kanadiane me dekada të tëra që nuk arrin t'i japë fund këshilltarëve afat-gjatë të ujit të pijshëm mbi rezervat e Parë të Kombeve të Bashkuara, të anashkaluara nga premtimet e përsëritura, (LUllustracionet e njeriut me koston e pavlefshmërisë.

Konvelimi: Një thirrje për reformë bashkëpunuese

Marrëdhëniet midis politikës ujore dhe të drejtave indigjene janë të mbushura me padrejtësi historike, kompleksitetin ligjor dhe konfliktet kulturore, por kjo paraqet edhe një mundësi për ndryshimin transformues. Duke përqëndruar zërat indigjen, duke respektuar njohuritë tradicionale dhe duke ristrukturuar kuadrin e qeverisjes, shoqëritë mund të ndërtojnë sisteme uji që nuk janë vetëm të qëndrueshme, por edhe të drejtë. Lëvizja globale për [FL:0] sovranitetin e ujit [[FTT:1] dhe [FL] të gjitha këto [të drejtat e tyre] që të luftojnë kundër ujit: [të] dhe [F] e djathtë: [3] ofron një rrugë përpara, por që kërkon të gjithë ata që janë në fuqi të luftojnë me ujë: [të]