Rrënjët kushtetuese të otës

Betimi presidencial i zyrës nuk është thjesht një formalitet ceremonial, por një mandat kushtetues që lidh sistemin politik amerikan. Neni II, Seksioni 8 i kushtetutës së SHBA - së, këshillon fjalën e saktë: "Unë betohem solemnisht (ose pohoj) se do të zbatoj besnikërisht Zyrën e Presidentit të Shteteve të Bashkuara dhe do të bëj çmos për të ruajtur, mbrojtur dhe mbrojtur kushtetutën e Shteteve të Bashkuara." Kjo gjuhë e saktë u projektua nga etërit për të vendosur një marrëveshje midis kombit që po vjen dhe atyre që janë duke shërbyer në lidhje me të. [0] Një analizë ligjore e detajuar: [1]

Ky vendim pasqyronte shqetësimin e thellë të Kuaderëve me mbireach ekzekutiv. pasi kishte luftuar një luftë për t'i shpëtuar sundimit monark, ata kuptuan se presidenca mund të bëhej lehtësisht një mjet për ambicie dhe autokraci.

Historianët vënë re se betimi shërbeu edhe për një qëllim praktik në republikën e hershme: ai ndihmoi në legjitimizimin e qeverisë së re federale në sytë e një publiku skeptik.

Anatomia e Oath: Fjala me anë të fjalës

"Unë betohem Solemnly"

Fjala "e butë" është e qëllimshme, duke dalluar këtë zotim nga premtimet e rastësishme ose pohimet e përditshme. sinjalizon se oratori po hyn në një detyrim detyrues, që ka peshë morale, ligjore dhe historike. Mundimi për të "afrmuar" në vend të "këmbë" i mirëmban ata bindjet fetare ose etike të të cilëve nuk i lejojnë të bëjnë betime, duke pasqyruar respektin e kushtetutës për besime të ndryshme. ky fleksibilitet ishte i pazakontë për kohën e saj dhe demonstron angazhimin e Fraksionistëve për një shoqëri që i bashkon.

"Që unë do të ekzekutoj me besnikëri Zyrën e Presidentit të Shteteve të Bashkuara"

Kjo frazë trajton sferën dhe frymën e pushtetit presidencial. "Krijo me besnikëri" do të thotë më shumë se thjesht të kryesh detyra; nënkupton besnikëri ndaj vetë zyrës, përgjegjësive dhe kufizimeve të saj. presidenti nuk është një sovran, por një oficer kushtetues, i detyruar të veprojë brenda kufijve të ligjit dhe zakonit. kjo pjesë e betimit direkt kundërshton çdo nocion që presidenti mund të veprojë jashtë ligjit në emër të realizueshmërisë apo sigurisë kombëtare. është një premtim për të shërbyer në zyrë, jo për të përdorur zyrën për të fituar ambicien ose ambicien ideologjike.

"Dhe do të bëjë çmos për të ruajtur, mbrojtur dhe mbrojtur kushtetutën e Shteteve të Bashkuara"

Këtu betimi arrin kulmin e tij, tre foljet ruajnë, mbrojnë dhe mbrojnë formën e një triadi që mbulon dimensionet e ndryshme të kujdestarisë kushtetuese. "Përkrahja" sugjeron mbajtjen e kushtetutës ndërsa u dorëzua, duke respektuar strukturat dhe parimet fillestare të saj. "Mbrojtja" nënkupton ruajtjen nga kërcënimet e brendshme dhe të jashtme ndaj qeverisjes kushtetuese. "Defenda" kërkon rezistencë aktive ndaj çdo përpjekjeje për të shkatërruar apo çmontuar rendin kushtetues. së bashku, këto fjalë akuzojnë presidentin me një detyrë që kapërcen çdo term apo politikë të vetme.

Fraza "me të mirën e aftësisë sime" fut një standard personal të përpjekjeve dhe integritetit. ajo pranon se presidentët janë njerëz dhe do të bëjnë gabime, por kërkon që ata të japin masën e tyre të plotë të zellit dhe besimit të mirë.

Histori historike dhe mësimet e tyre të qëndrueshme

George Washington, 1789: Rregullimi i Precedentit

Ai shtoi se fraza "Më ndihmo Zot" pasi lexoi fjalët kushtetuese, një shtesë që është bërë tradicionale, por mbetet një subjekt debati. më e rëndësishme se fjalët e sakta ishte shembulli që vendosi Uashingtoni: ai arriti në ceremoni me veshje modeste, vuri dorën e tij mbi një Bibël dhe dha një fjalim të shkurtër përurues që theksonte përulësinë, unitetin dhe virtytin republikan.

Abraham Linkolni, 1861 dhe 1865: Oath - i në një kohë për t'u bashkuar

Përurimi i parë i Linkolnit në mars të vitit 1861 u bë si shtatë shtete të Jugut, kupoja Kapitol ishte ende e papërfunduar, një pasqyrim simbolik i shtetit të përçarë të kombit. Linkolni përdori fjalimin e tij përurues jo vetëm për të bërë betimin, por për të bërë një apel direkt ndaj shteteve jugore, duke u bërë thirrje "aqve të mirë të natyrës sonë." Përurimi i tij i dytë në vitin 1865, i dorëzuar vetëm javë para vrasjes së tij, konsiderohet si adresa më e madhe inaguruese në historinë amerikane. Duke folur për "malicë" dhe "ç ndaj askujt" për të gjithë betimin e transformuar në një flijim kombëtar, dhe në një sakrificë, [L] [L] [shtrimi i tij, [shtrimi]

Franklin D. Roosevelt, 1933: Oath During Economic degradation

Kur Ruzvelti bëri betimin në mars të vitit 1933, kombi ishte në thellësi të Depresionit të Madh. Bankat po dështonin, papunësia ishte katastrofike dhe besimi publik ishte avulluar. Adresa e Rooseveltit, me linjën e tij të famshme për të mos pasur "asgjë për t'u frikësuar, por për t'u frikësuar," ishte një zgjatje e drejtpërdrejtë e betimit midis vetë. ai nuk po betohej vetëm për të mbajtur kushtetutën; ai po betohej se do të rivendoste shpresën dhe funksionalitetin e një qeverie të paralizuar.

Xhon F. Kenedi, 1961: Oath - i si një thirrje për shërbim

Presidenti i ri e dorëzoi adresën e tij pa një pallto, pavarësisht nga të ftohtit të hidhur, një gjest gjallërie dhe qëndrueshmërie. thirrja e tij për "të mos shprehur atë që vendi juaj mund të bëjë për ju, pyet se çfarë mund të bëni për vendin tuaj" riorganizoi betimin nga një zotim presidencial në një sfidë kombëtare.

Barak Obama, 2009: Oath si kontifikim dhe ndryshim

Përurimi i parë i Obamës tërhoqi turma rekord dhe shënoi një piketë në historinë raciale amerikane, megjithatë, ceremonia u prish shkurtimisht nga një pengesë në recitimin e betimit, që e bëri Kryegjyqësinë Xhon Roberts dhe Obama ta përsëritnin atë një ditë të shënuar nga një shumicë e kujdesëshme. ky moment i vogël nënvizoi një të vërtetë më të madhe: betimi është i saktë dhe duhet marrë seriozisht. çdo shtrembërim, madje një i mitur, ngre pyetje rreth vlefshmërisë kushtetuese. Reminimi i kujdesshëm i betimit të betimit të treguar me këtë komb të trajtuar këtë traditë, pavarësisht nga momenti i partisë politike apo momentit historik.

Oath dhe shappingu i identitetit politik amerikan

Identiteti politik në Shtetet e Bashkuara nuk i ka rrënjët vetëm në etni, fe apo gjeografi, është në thelb, ideologjike dhe proceduriale.

Ky ritual ka një efekt të fuqishëm unifikues, në një vend aq të madh dhe të ndryshëm sa Shtetet e Bashkuara, ritualet e përbashkëta janë thelbësore për mbajtjen e ndjenjës së bashkëherësisë kombëtare.

Betimi i jep formë edhe vetë identitetit të presidentëve; shumë ish - presidentë kanë shkruar ose kanë folur për momentin kur bëhet betimi si transformues, një pikë në të cilën pesha e zyrës bëhet reale; fjalët që kanë thënë vazhdojnë të bëjnë jehonë nëpërmjet drejtuesve të tyre, duke shërbyer si një provë kundër së cilës gjykohen veprimet e tyre.

Ritual, simbolik dhe fe qytetare

Sociologët dhe teoritë politike e kanë përshkruar veten si një komunitet moral, duke përfshirë betimin, si një formë të "fesë civile" seritë e besimeve, ritualeve dhe simboleve nëpërmjet të cilave një komb e kupton veten si një komunitet i shenjtë dhe sekular, huazon gjuhën e solemnitetit fetar ("Unë betohem solemnisht") dhe shpesh përfshin një Bibël, por shpesh drejtohet drejt një rendi kushtetues laik.

Që nga viti 1981, ceremonia është bërë në Frontin Perëndimor të Kapitolit, me National Mall që shtrihet në perëndim drejt monumenteve të Uashingtonit, Linkolnit dhe Xhefersonit. Ky mjedis fizik lidh presidentin e ardhshëm me Arkun historik të republikës. vetë Capitol është një simbol i qeverisë përfaqësuese, ndërsa Malli shërben si një hapësirë mbledhje për qytetarët.

Edhe objektet që lidhen me betimin, janë të lidhura me një Bibël që sot mbahet nga Biblioteka e Kongresit.

Sfidat dhe kundërshtimet rrethojnë Oath

Pavarësisht nga statusi i shenjtë, betimi presidencial nuk është i imunizuar nga polemikat. një debat i vazhdueshëm përqendrohet në frazën "Pra më ndihmo Zot" që thuhet se Uashingtoni ka shtuar, edhe pse dëshmitë historike nuk janë të besueshme.

Artikulli i fajësimit kundër Endrju Xhonsonit përfshinte akuza se ai kishte shkelur betimin e tij duke u përpjekur të hiqte Sekretarin e Luftës pa miratim nga kongresi.

Një sfidë tjetër është perceptimi se betimi është bërë rutinë apo i rëndë, veçanërisht në një epokë të hiper-particës. Kritikët shqetësohen se presidentët e të dy partive kanë zgjeruar kufijtë e pushtetit ekzekutiv në mënyra që pengojnë qëllimin fillestar të betimit. Rritja e urdhrave ekzekutivë, përdorimi i deklaratave të nënshkrimit dhe zgjerimi i veprimeve të njëanëshme kanë ngritur të gjitha pyetjet në lidhje me atë nëse betimi vazhdon ende të jetë një pengesë efektive ndaj pushtetit presidencial. Studjuesit në institucionet si Qendra [FIT:0] Brenan për Drejtësi [1]:F1] për të vazhduar të eksplorojnë se si mund të forcohet rregulli i shtetit modern në shtetin administrativ.

Ota në mënyrë të ngjashme

Në shumë sisteme parlamentare, kreu i shtetit apo kreu i qeverisë bën betimin që përqendrohet në besnikërinë ndaj monarkut apo kombit në tërësi.

Rezistenca e betimeve amerikane mbi të gjitha çështjet politike thelbësore e lejon atë të mbajë presidentët e çdo partie, feje apo pikëpamjeje botërore.

Në vendet ku institucionet demokratike janë të brishta, betimi mund të jetë një vend i konkurrencës, shpesh operacionet fillojnë me pezullimin e kushtetutës dhe anulimin e betimeve. Në të kundërt, tranzicioni demokratik shpesh përfshin rivendosjen e betimeve kushtetuese si simbol të një kthimi në qeverisjen e ligjshme. Përvoja amerikane, me zinxhirin e saj të pathyer të ndryshimeve paqësore, qëndron si një model i stabilitetit kushtetues, megjithëse nuk është pa dobësitë dhe momentet e saj të krizës.

Të ruajmë fuqinë e tokës për brezat e ardhshëm

Ndërsa Shtetet e Bashkuara shkojnë drejt 250 vjetorit të saj, betimi presidencial mbetet një traditë jetësore, por fuqia e tij varet nga nderimi i vazhdueshëm dhe angazhimi publik.

Një sugjerim praktik është rritja e edukimit qytetar rreth përmbajtjes dhe domethënies së betimit. Sondazhet vazhdimisht tregojnë se shumë amerikanë nuk mund të emërojnë tre degët e qeverisë, e jo më të kujtojnë fjalën e saktë të betimit presidencial.

Një tjetër shqyrtim është përdorimi i teknologjisë dhe medias, në një epokë të vërshimeve dhe mediave sociale, përurimi dhe bërja e betimit arrin një audiencë globale. kjo paraqet një mundësi për t'u shpjeguar rëndësinë e betimit shikuesve ndërkombëtarë që mund të jenë të panjohur me traditat kushtetuese amerikane. lejon gjithashtu për kontrollim të fakteve dhe komenteve, të cilat mund të thellojnë kuptueshmërinë por mund të futin gjithashtu një kthesë partizane. sfida është përdorimi i këtyre mjeteve për të ndriçuar, jo i parëndësishëm, rëndësia e betimit.

Konvergjenca: Oath si premtimin e Amerikës për veten

Betimi presidencial i zyrës është shumë më tepër se një recitim i shkruar që ndodh çdo katër vjet. është një spirancë kushtetuese, një ritual uniteti, një standard ligjor i përgjegjësisë dhe një lidhje e gjallë me idealet themeluese të republikës.

Betimi i jep formë identitetit politik amerikan duke e përqëndruar atë identitetin në kushtetutë, i kujton kombit se ajo që bashkon amerikanët nuk është gjak apo lindje, por një angazhim i përbashkët ndaj shtetit të së drejtës dhe vetëqeverisjes demokratike, në një epokë ndryshimi të shpejtë dhe polarizimi, që kujton se është aq i nevojshëm sa ç'është gjithnjë, është premtimi i Amerikës për të mbetur një komb ligjesh, tranzicioni paqësor dhe i përgjegjësisë për njerëzit.