Përgjigjja nuk është e thjeshtë, fuqia mund të dalë nga një kushtetutë, nga miratimi i të qeverisurve, nga tradita, madje edhe nga voza e armëve.

Burimet e pushtetit qeveritar

Autoritetet e tyre nuk shfaqen papritur, pasi janë ndërtuar mbi themele specifike, shpesh një përzierje e elementeve ligjore, historike dhe shoqërore.

Autoriteti kushtetues

Në shtetet moderne, burimi më i dukshëm i pushtetit është një kushtetutë e shkruar apo e pashkruar. një kushtetutë vendos strukturën e qeverisë, shpërndan pushtetin midis degëve dhe vendos kufij në atë që shteti mund të bëjë. Për shembull, kushtetuta e SHBA-së i jep Kongresit fuqinë për tatim dhe për të shpallur luftë, ndërsa u rezervon fuqi të tjera shteteve apo njerëzve.

Sovraniteti popullor

Sovraniteti popullor do të thotë se e drejta e qeverisë për të sunduar është bazuar në miratimin e qeverisjes, e shprehur tipikisht nëpërmjet zgjedhjeve të rregullta e të lira. kur qytetarët votojnë, u delegojnë autoriteteve, duke krijuar një zinxhir legjitimiteti që ngrihet lart nga individët në shtet.

E drejta hyjnore

Për pjesën më të madhe të historisë njerëzore, sundimtarët pohonin se autoriteti i tyre vinte drejtpërdrejt nga një perëndi apo perëndi.

Forcë dhe Koercion

Jo të gjitha qeveritë marrin fuqi nga miratimi ose ligji, disa kanë autoritet nëpërmjet kërcënimit apo përdorimit të forcës, junta ushtarake, regjimet e diktaturës dhe autoritare shpesh mbështeten në forcat e armatosura, policinë sekrete dhe vëzhgimin për të shtypur kundërshtimin dhe mbajtjen e kontrollit, ndërsa detyrimi rrallë krijon legjitimitet afatgjatë, mund të mbajë pushtetin për dekada.

Tradita dhe suksesi i trashëguar

Moneria heretare e kalon pushtetin nga prindi te femija, dhe qytetarët mund ta pranojnë këtë sepse "kjo është se si ka qenë gjithmonë." Autoriteti tradicional, siç përshkruhet nga sociologu Maks Veber, bazohet në një besim të vendosur në shenjtërinë e traditave imperiale.

Autoriteti karizmatik

Autoriteti karizmatik, i identifikuar edhe nga Maks Veber, lind kur pasuesit besojnë se një udhëheqës është i pajisur me aftësi të jashtëzakonshme, madje të mbinatyrshme.

Teori klasike autoriteti

Përveç renditjes së burimeve, filozofët dhe sociologët politikë kanë zhvilluar teori për të shpjeguar pse njerëzit pranojnë autoritet dhe si mbahen strukturat e pushtetit.

Teoria e kontratave shoqërore

Kontrata sociale është një nga idetë më me ndikim në mendimet politike perëndimore, që individët vullnetarisht bien dakord të formojnë një shoqëri dhe të krijojnë një qeveri në shkëmbim të sigurisë, rendit dhe mbrojtjes së të drejtave të tyre.

  • Hobes argumentoi se pa qeverinë, jeta do të ishte një "luftë e të gjithëve" e vetmuar, e varfër, e keqe, e vrazhdë dhe e shkurtër. Në librin e tij 1651 Leviathan[, Hobsi arriti në përfundimin se njerëzit duhet t'i dorëzohen pothuajse të gjitha liritë e tyre një sovrani absolut që mund të zbatojë paqen. Për autoritetin e Hobsit vjen nga kaosi.
  • John Locke kishte një pikëpamje më optimiste. Në e tij [plaq:2] Dy ritesa të Qeverisë (1689], Locku argumentoi se njerëzit kanë të drejta natyrore për jetën, lirinë dhe pronën. Ata krijojnë qeverinë për të mbrojtur këto të drejta, por nëse qeveria bëhet tiranike, njerëzit kanë të drejtë të rebelohen.
  • Jean-Jacques Russeau theksoi "do të" ♫ interesin kolektiv të popullit. Në Kontrati Social (1762], Ruso shkroi se autoriteti legjitim vjen nga njerëzit si një i tërë, jo nga çdo sundimtar. Idetë e tij frymëzuan demokracinë pjesëmarrëse dhe më vonë mendonin socialiste.

Teoria e kontratës sociale mbetet qendrore për debatet rreth shtrirjes së pushtetit qeveritar, veçanërisht në çështje si taksimi, vëzhgimi dhe liritë civile. Për lexim të mëtejshëm, shih Encyclopedia të hyrjes në filozofi mbi kontraktuarizmin .

Teoria marksiste e autoritetit

Karl Marks dhe Fridrih Engels ofruan një shpjegim krejt të ndryshëm. ata argumentuan se autoriteti shtetëror nuk është produkt i pëlqimit apo vullnetit hyjnor, por një mjet i përdorur nga klasa sunduese për të ruajtur mbizotërimin ekonomik të saj.

Tri llojet e autoritetit të Max Weber

Sociologu gjerman Maks Veber siguroi një tipologji bazë që përdoret ende gjerësisht.

  • Autoriteti tradicional ♫ mbështetur në zakonet e rrënjosura gjatë dhe besimin në shenjtërinë e traditës. Shembujt përfshijnë monarkitë e trashëguara dhe prijësit fisnor.
  • Autoriteti karizmatik ♫ bazuar në cilësitë e jashtëzakonshme personale të një udhëheqësi, shpesh të konsideruara si heroikë ose të frymëzuar nga Perëndia. Shembujt përfshijnë profetë fetarë, udhëheqës revolucionar dhe figura kulti.
  • Autoriteti është i dhënë në zyrë, jo individi. byrotë moderne, demokracitë dhe sistemet ligjore janë shembuj kryesorë.

Veber vuri në dukje se shumica e qeverive të botës reale janë hibride, për shembull, një monark kushtetues kombinon autoritetin tradicional (kurorën) me autoritet racional-ligjor (Parlament dhe kushtetutë). Analiza e tij mbetet thelbësore për të kuptuar pse njerëzit u binden ligjeve edhe kur nuk pajtohen me to. Për eksplorim më të thellë, shiko biografinë [[1] e Britanikës për Maks Veber

Teoria e legimit

Legativa është besimi se një qeveri ka të drejtën të qeverisë, pa ligj, një qeveri duhet të mbështetet në detyrim, që është e kushtueshme dhe jostabile. Shkencëtari politik Dejvid Beetam propozoi një kuadër trepjesësh: pushteti është legjitim kur (1) përputhet me rregullat e vendosura (legjenciale ligjore), (2) këto rregulla janë të justifikueshme nga bindjet e përbashkëta (remifififibiliteti i përgjithshëm) dhe (3) miratimi i shprehur (veprimet e miratimit). Kjo shpjegon pse diktatura shpesh për të krijuar pamjen e plotësive nëpërmjet zgjedhjeve të organizuara, propagandës apo nacionalizmit.

Lloje të autoritetit qeveritar

Kjo është mënyra se si një qeveri ushtron fuqi përcakton karakterin e saj dhe liritë që gëzojnë qytetarët e saj.

Demokracia dhe Varianët e saj

Demokracia do të thotë "qeveris nga populli." Ajo është më e lidhur drejtpërdrejt me sovranitetin popullor dhe autoritetin racional-ligjor. Varietet e mëdha përfshijnë:

  • Demokracia Dirct: Qytetarët votojnë mbi vetë politikat dhe ligjet. Athina e lashtë e praktikoi këtë në asamble dhe Zvicra moderne përdor referendume të shpeshta.
  • Demokracia përfaqëse: Qytetarët zgjedhin zyrtarë për të marrë vendime në emër të tyre. Kjo është forma më e zakonshme, e përdorur në Shtetet e Bashkuara, Gjermani, Indi dhe shumë vende të tjera.
  • Demokracia e Zëvëndës: shkon përtej votimit për të inkurajuar përfshirjen në vazhdim të shtetasve në qeverisje nëpërmjet seancave publike, bordeve të komunitetit dhe sondazheve deliberative. Ajo synon të thellojë angazhimin demokratik.

Demokracitë marrin legjitimitet nga zgjedhjet, por ato gjithashtu kërkojnë një shtyp të lirë, një gjyqësor të pavarur dhe mbrojtje për të drejtat e pakicave për të mbetur të shëndetshme.

Autoriteti dhe totalitariaria

Në sistemet autoritare, pushteti është i përqendruar në një udhëheqës të vetëm apo një elitë të vogël, me pak liri politike për qytetarët, zgjedhjet, nëse ekzistojnë, nuk janë konkurruese. Totalitarizmi është një formë ekstreme ku përpjekjet shtetërore për të kontrolluar çdo aspekt të jetës publike dhe private, duke përfshirë edhe mendimin, median dhe familjen. Totalia] Totaliarianizmi [[1] Totalia] [[FLTT] [1] [TLT] është një formë ekstreme, ku përpjekjet shtetërore për të kontrolluar çdo aspekt të jetës publike dhe të përbashkët, duke përfshirë edhe mendimin, mediat dhe familjen. Këto regjime ende mund të mbështeten nëpërmjet frikës nga ana politike dhe të cilat ende mund të mbështeten në një grupim.

Monarkia

Një monarkie e ka fuqinë e një sundimtari të vetëm, zakonisht të trashëguar. Monarkies Absolut (p.sh. Arabia Saudite, Oman) i japin monarkut fuqinë e pakontrolluar, shpesh të mbështetur nga autoriteti fetar ose tradicional. [FT:2] monarkitë institucionale [[FLT. [p.sh.3] (p.sh.sh. e. Mbretëria e Bashkuar, Japoni) e kufizon rolin e monarkisë ceremoniale, të kryer nga një parlament i zgjedhur nga një kushtetutë tradicionale dhe autoriteti i mesanshëm.

Oligarki

Sot, disa kritikë argumentojnë se disa demokraci të pasura po bëhen oligarki në praktikë, ku një elitë e vogël mbizotëron politikën nëpërmjet dhurimeve të fushatës dhe lobit.

Teokracia

Në teokraci, udhëheqësit fetarë pohojnë se autoriteti i Perëndisë bazohet në tekste fetare dhe shteti zbaton doktrinën fetare.

Themeli i legimit

Kur qytetarët besojnë se qeveria e tyre ka të drejtë të qeverisë, ata veprojnë vullnetarisht me ligjet edhe kur nuk pajtohen me politikat specifike.

  • Faliness and Barazia Nën Ligj: Kur ligjet zbatohen barazisht për të gjithë qytetarët ♫ të pasur e të varfër, të fuqishëm e të dobët ♫ njerëzit ka më shumë gjasa ta shohin sistemin si të drejtë. Korrupsioni apo favorizimi gërryen legjitimitetin.
  • Transparenca dhe llogarishmëria: Procedurat e qeverisë së Hapur, liria e informacionit dhe organet e pavarur të mbikqyrjes (si për shembull, kontrollorët dhe ombudsmenët) ndërtojnë besimin. Shtetasit duhet të shohin se vendimet janë marrë racionalisht dhe se zyrtarët mund të hiqen nëse ata abuzojnë pushtetin.
  • Pjesëmarrja e kujdesshme: Njerëzit që kanë zë në vendimet ♫ nëpërmjet votimit, konsultimeve publike apo organizatave qytetare ♫ ndjejnë ndjenjën e pronësisë.
  • Efektenca dhe performanca: Një qeveri që sjell siguri, arsim, kujdes shëndetësor, infrastrukturë dhe mundësi ekonomike gjykohet nga rezultatet e saj. qeverisja paefektshme, edhe nëse demokratike, mund të çojë në zhgënjim dhe një humbje legjitimiteti.
  • Rileul i Ligjit: ndoshta faktori më kritik. Kur si qytetarët, ashtu edhe zyrtarët janë të lidhur nga ligje të qarta, të parashikueshme, sistemi fiton stabilitet.

Rikthimi i kësaj krize kërkon reforma institucionale, komisione të së vërtetës ose marrëveshje të reja kushtetuese. Për shembull, tranzicioni i policisë së Jugut nga aparteidi në demokraci përfshinte një rilexim themelor të shtetit nëpërmjet kushtetutës së vitit 1996 dhe Komisionit të së vërtetës dhe Pajtimit.

Pse ka rëndësi për qytetarët?

Të kuptosh se si qeveritë fitojnë dhe mbajnë pushtetin nuk është një ushtrim akademik, por ka pasoja të drejtpërdrejta dhe praktike për çdo qytetar.

  • Informuar Voting dhe Angazhimi Qytetar: Kur njerëzit njohin burimet e autoritetit (p.sh., kushtetues kundër karizmatikës), ata mund të vlerësojnë kandidatët dhe politikat më kritike. Ata mund të shohin nëpërmjet retorikës boshe rreth "vullnetit të popullit" dhe të mbajnë udhëheqës ndaj rendit të ligjit.
  • Avokacia Efektive: Qytetarët që i kuptojnë teoritë e autoritetit mund të krijojnë argumentet e tyre në terma që duken të çuditshme.
  • Mbajtja e llogarisë së qeverisë: Legitimizmi është një rrugë me dy drejtime. Qeveritë që shkelin kufizimet e tyre kushtetuese ose shpërfillin pëlqimin e tyre popullorë, humbasin pretendimet e tyre ndaj autoritetit. Qytetarët mund të organizojnë protesta, të votojnë zyrtarë, të ndjekin sfidat ligjore apo edhe të mbrojnë reformën kushtetuese.
  • Duke kuptuar ndarjen e fuqive ndihmon njerëzit të shohin kur një degë është duke kapërcyer rolin e saj. Vendimi i Gjykatës Supreme të SHBA-së në Co. v. [FIT:3] (1971) ripohoi se edhe presidenti nuk mund të vërë më përpara presion për të mos pasur autoritet të qartë.
  • Në fund, një demokraci e shëndetshme varet nga qytetarët e angazhuar, të informuar që marrin pjesë jo vetëm në ditën e zgjedhjeve, por në të gjithë vitin. Kur i kuptojnë dinamikat e pushtetit, kjo nxit një kulturë të marrjes në pyetje, shqyrtim dhe konkurrencë paqësore.

Konfinitimi

Qeveritë e fitojnë fuqinë e tyre nga një përzierje e kushtetutave, pëlqimit popullor, traditës, detyrimit, karizmës dhe madje edhe nga pretendimet hyjnore. Teoritë e kontratës sociale, marksizmit dhe autoritetit Veberian ndihmojnë për të shpjeguar se përse njerëzit e pranojnë këtë fuqi dhe çfarë e bën atë të mbajë.

Për qytetarët, të kuptuarit e këtyre koncepteve nuk është luks, por themeli i angazhimit të informuar, këshillimit të efektshëm dhe përgjegjshmërisë domethënëse. në një botë ku qeveritë shpesh pretendojnë autoritet pa justifikim, aftësia për të dalluar pushtetin e bazuar në forcën dhe pushtetin e bazuar në miratim është më jetësore se kurrë.