Parathënia e një kushtetute është shumë më tepër se një hyrje formale ose një pjesë e poezisë politike. ajo shërben si guri i qoshes filozofike dhe aspirante të një kombi, artikulimi i identitetit kolektiv, vlerave thelbësore dhe qëllimet përfundimtare që lidhin një popullsi të ndryshme së bashku nën një kuadër të vetëm qeveritar. Në një epokë të shënuar nga rritja e polarizimit politik, fragmentimi rajonal dhe identiteti me bazë identiteti, roli i parathënjes në nxitjen dhe mbështetjen [FIT] e një bashkimi dhe kohezioni kombëtar: [F1] nuk i referohet kurrë unitetit kombëtar më shumë të bashkuar si një komb i vetëm, të ndarë nga një i përbashkët dhe i përbërë nga një bashkësie e përbashkët, të përbashkët në mënyrë të përbashkët. "Ne i japim fund njësie të përbashkët për të përbashkët, për të bashkuar një paraqitjeje të përbashkët dhe për të përbashkët, për të bashkuar me një grupim të përbashkët, për të bashkuar me një grupimin e për të përbashkët."

Fondacioni filozofik dhe ligjor i unitetit kushtetues

Praktika e përdorimit të një paraable për të bashkuar një komb ka rrënjë të thella në filozofinë politike moderne, veçanërisht në traditën e kontratës sociale. mendimtarët si Thomas Hobs, John Locke dhe Zhan-Xhakas Ruso argumentojnë se autoriteti i ligjshëm politik lind nga një marrëveshje mes individëve të lirë për të formuar një shoqëri civile.

Teoria e kontratave shoqërore dhe sovraniteti popullor

Ky "moment i rëndësishëm" është thelbësor për vendosjen e një lidhjeje horizontale të shtetësisë, përgjatë lidhjes vertikale midis shtetit dhe individit. Duke rrënjosur autoritetin në miratimin e kushtetutës moderne (shiko:0] The Solial Mondero: [FO1]

Autoriteti simbolik kundër imponueshmërisë ligjore

Ndërsa nenet operative të një kushtetute ofrojnë një kuadër ligjor të detyrueshëm, parathënia përmban fuqi të madhe simbolike dhe të interpretuar. Gjykatat shpesh përdorin parathënien për të kuptuar "frymë" ose "qëllimin" e kushtetutës, në shumë juridiksione, megjithatë, parathëniet nuk janë drejtpërdrejt të zbatueshme në gjykatë; është një mjet për interpretimin në vend të një burimi të ligjit pozitiv. ky dallim është jetësor.

Të përdorim një material të bazuar

Ky tregim tregon një histori të fuqishme psikologjike për identitetin kombëtar. tregon një histori se nga vjen kombi, se çfarë beson, dhe ku po shkon.

Instrumente specifike uniteti dhe kohezioni në gjuhën e parathënë

Projektuesit kushtetues përdorin mjete të veçanta gjuhësore dhe konceptuale brenda parathënës për të organizuar unitetin.

1. Deklarata e sovranitetit popullor: "Ne njerëzit"

Fraza "Ne popujt" (ose ekuivalenti i saj në gjuhë të tjera) është mjeti më i fuqishëm i bashkimit në një parathënie. ajo thotë se autoriteti i kombit rrjedh nga qytetarët e tij, duke kapërcyer kështu ndarjet rajonale, etnike apo fetare. krijon një njësi sovrane të njëanëshme, popujt e të gjitha pushtetit shtetëror, që janë burim i të gjithë pushtetit shtetëror.

2. Artikulimi i vlerave të përbashkëta

Këto janë zakonisht drejtësi, liri, barazi dhe vëllazëri.

  • Justice: Një angazhim për drejtësi, rendin e ligjit dhe mbrojtjen e të drejtave, duke siguruar që asnjë grup nuk është i margjinalizuar sistematikisht.
  • Liberty: Garancia e lirive individuale brenda kuadrit të sigurisë kolektive dhe rendit publik.
  • Empazi: afirmimi se të gjithë qytetarët kanë vlerë të barabartë morale dhe kanë të drejtë të kenë të drejta dhe mundësi të barabarta.
  • materniteti: shpesh më i anashkaluari i triadës (Liberty, Barazi, Friction from the Frances Revolution), Vëllazëria i drejtohet drejtpërdrejt kohezionit shoqëror. Ajo kërkon një ndjenjë vëllazërie dhe solidariteti midis qytetarëve, duke vepruar si një kundërpeshë e drejtpërdrejtë emocionale ndaj fragmentimit social dhe individualizmit konkurrues.

3. Njohje dhe administrim i shumëllojshmërisë

Një sfidë e madhe për shtetet moderne është ekuilibrimi i unitetit me njohjen e diversitetit.

Uniteti i gjallë (Pot i shkrirë)

Disa paraambles nënkuptojnë një proces ku grupe të ndryshme bashkohen në një identitet kombëtar homogjene. formullimi klasik është shpresa që emigrantët dhe pakicat do të adoptojnë kulturën dhe gjuhën mbizotëruese. ndërsa kjo mund të krijojë një identitet të qartë, të veçantë, shpesh vjen me koston e shtypjes së kulturave të pakicave.

Uniteti pluralist (Moisi ose Sald Bowl)

Parabola të tjera njohin qartë shumëllojshmërinë, fetare dhe etnike dhe kornizën e unitetit si një bashkëjetesë të harmonishme brenda një shteti sovran. Indias Preamble është një shembull kryesor, duke shtuar haptazi termin "Skalikular" për të konfirmuar këtë marrëveshje pluraliste.

Analiza kushtetuese krahasuese: Studime mbi unitetin

Shqyrtimi i parabolave specifike zbulon strategjitë e ndryshme që kanë përdorur kombet për të nxitur kohezionin, ku secili u përshtatej rrethanave të tyre unike historike dhe shoqërore.

Shtetet e Bashkuara (1787)

"Ne njerëzit e Shteteve të Bashkuara, në rregull për të formuar një Bashkim më të përsosur, për të vendosur drejtësinë, për të siguruar Trankuilitetin vendas, për të siguruar mbrojtjen e përbashkët, për të nxitur Mirëqënien e përgjithshme dhe për të siguruar bekimet e Lirisë për ne dhe Posteritetin tonë, për të vendosur këtë kushtetutë për Shtetet e Bashkuara të Amerikës."

Preamble e SHBA-së është një kryevepër e ndërtimit të kombeve. Ajo lëviz drejtpërdrejt nga "Ne njerëzit" në një listë të objektivave kolektive, duke kërkuar haptazi të formojë një "Bashkimi më të përsosur" pas dështimeve të artikujve të Konfederatës. Ajo paraqet kushtetutën si një mjet praktik për mirëqenien kolektive, duke u përqëndruar në qetësinë e brendshme dhe mirëqenien e përgjithshme si frytet e unitetit.

India (1950, Amuard 1976)

"Njofta, NJERËZIT e INDIA-së, që kanë vendosur solemnisht ta përbëjnë Indinë në një SOCIALT SOCIALIZ SECIZIZIZI DEMOKRATIKE dhe të sigurohen për të gjithë qytetarët e saj: DREJT... LIBETI... EQITETITET... dhe të promovojnë mes tyre të gjithë FRATERNITETITET, duke siguruar dinjitetin e individit dhe unitetin dhe integritetin e kombit."

India Presamble është veçanërisht e dobishme. Ajo lidhet haptazi maternitet me me mosveprimin dhe integritetin e kombit . Amendamenti i 42-të (1976] shtoi fjalët "sociale" dhe "Sular" në tekstin origjinal. Kjo ishte një ndryshim i ndërgjegjshëm ndaj një trualli në një uniteti kombëtar në harmoninë socio-ekonomike dhe në mënyrë të drejtpërdrejtë mes-fetare, duke ju drejtuar diversitetit të madh fetar.

Afrika e Jugut (1996)

"Ne, populli i Afrikës së Jugut, e pranojmë padrejtësinë e së kaluarës sonë; nderojmë ata që vuajtën për drejtësi dhe liri në tokën tonë; respektojmë ata që kanë punuar për të ndërtuar dhe zhvilluar vendin tonë; dhe besojnë se Afrika e Jugut u përket të gjithë atyre që jetojnë në të, të bashkuar në diversitetin tonë."

Preamble e Afrikës së Jugut është unike në fokusin e saj të qartë në pajtimin. "dhe "e bën [dhe] ndarjen e së kaluarës" dhe "lajmë themelet për një shoqëri demokratike e të hapur." Fraza "e bashkuar në diversitetin tonë" është një formë e fuqishme moderne e shtetësisë multikulturore. ky parapërgatitje është një shembull i shkëlqyer i përdorimit të tekstit kushtetues për të trajtuar drejtpërdrejt një histori të thellë të ndarjes shoqërore dhe raciale.

Kenia (2010)

"Ne, populli i Kenias... krenar për shumëllojshmërinë tonë etnike, kulturore dhe fetare... të vendosur për të jetuar në paqe dhe unitet si një vend i pandashëm sovran."

Preambble Kenian është një shembull modern i një kombi që përdor kushtetutën e vet për t'u lidhur së bashku pas një historie të konfliktit etnik dhe autoritarizmit politik. duke shprehur haptazi krenarinë në diversitet ndërsa përcakton të jetojë si një komb "i pandashëm," krijon një kuadër të fuqishëm për administrimin e pluralizmit etnik. ajo hedh poshtë idenë se diversiteti është një dobësi dhe në vend të kësaj e paraqet atë si një burim të forcës kombëtare.

Kritika dhe kufizime të unitetit të vendosur në mënyrë të shkëlqyer

Pavarësisht nga gjuha e tyre fisnike, paradat nuk janë një pengesë për përçarjen.

Hendeku midis shkatërrimit dhe realitetit

Një shkëputje e zymtë ekziston shpesh midis retorikës së madhe të paraamblesë dhe realitetit të gjallë të qytetarëve. Preambleja e SHBA premtoi "drejtësi" dhe "Liberty" ndërsa skllavëria dhe racizmi sistematik ishin të ruajtur ligjërisht. Kjo hipokrizi mund të sjellë cinizëm dhe të dëmtojë vetë unitetin që kërkon të ndërtojë parada. kur një parathënie premton Vëllazërinë, por praktikat shtetërore diskriminohen, dokumenti humbet autoritetin e saj moral.

Kush është "Ne njerëzit"?

Fraza unifikuese "Ne njerëzit" mund të jetë thellësisht e përjashtuar, historikisht, gra, popullsi indigjene dhe njerëz të skllavëruar shpesh nuk konsideroheshin pjesë e këtij trupi sovran. Parashikimet moderne duhet të kundërshtojnë vazhdimisht pyetjen se kush i përket "Popullit." Debati mbi shtetësinë, emigracionin dhe të drejtat e grupeve të pakicave janë në thelb debate mbi përcaktimin e kësaj fraze. "Ne njerëzit" e vërtetë të SHBA-së nuk përfshinë amerikanët e skllavëruar, një të metë që mori një luftë civile dhe amendamentet e mëvonshme për të ndrequr.

Pajustibilitet ligjor

Në shumë juridiksione, nuk mund të përdoret drejtpërdrejt në gjykatë, kjo kufizon fuqinë e saj praktike për të detyruar unitetin, ndërsa është një mjet i vlefshëm për interpretimin e ligjeve të paqartë, nuk mund të përdoret vetë për të goditur legjislacionin.

Rreziku i maoritarianizmit dhe bashkë-optizimit

Ndërsa paraalacionet nxisin nacionalizmin qytetar (me bazë vlera të përbashkëta), gjuha e tyre fleksibël mund të bashkë-optionohet nga nacionalistët etnikë. Thirrja për "bashkësi" mund të përdoret nga një grup mbizotërues për të justifikuar shtypjen e kundërshtimit, zbatimin e assimimit kulturor ose për të qetësuar zërat e pakicës. Një qeveri mund të argumentojë se një protestë është "anti-kombëshe" në emër të unitetit të premtuar nga parathënëja, duke shprehur kështu harmoni të vërtetë shoqërore nëpërmjet dome autoritare.

Parashikimi dhe konioni kombëtar në shekullin e 21 - të

Cila është rëndësia e vazhdueshme e parapërgatitjes në një epokë globalizimi, dhomash të jehonës dixhitale dhe lëvizjesh sa vijnë e shtohen?

Predhat e jashtëzakonshme për të pasqyruar realitete të reja

Disa vende kanë ndryshuar parathëniet e tyre për t'ju drejtuar më mirë sfidave bashkëkohore. kjo tregon se parathënia është një dokument i gjallë që mund të përdoret për të ripërtërirë kontratën sociale të kombit të vitit e 1910. Amendamenti i 42-të është një shembull kryesor. Zvicra e vitit 1999 shtoi haptazi një angazhim për "zhvillimin e qëndrueshëm" dhe "papërgjegjshëm ndaj brezave të ardhshëm." Këto amendamente lejojnë që kushtetuta të zhvillohet përgjatë kuptimit të vetë vendit dhe vlerave të tij.

Një bisedë kundër Fragmentimit dhe shkëputjes

Në vendet që përballen me konflikte etnike ose lëvizje të shkëputura, premble shërben si një pengesë ligjore dhe psikologjike kundër shpërbërjes.

Arsim dhe ritual civil

Preable luan një rol vendimtar në arsimin qytetar, duke lexuar preamblën në shkolla (siç bëhet në Indi dhe SHBA) është një ritual që përforcon identitetin kombëtar dhe vlerat kushtetuese të përbashkëta. Në epokën dixhitale, këto tekste mund të shërbejnë si bazë e përbashkët për diskutimin politik.

Përfundimi: Nevoja e qëndrueshme e një vizioni kushtetues të përbashkët

Parathënia e një kushtetute është shumë më tepër se një objekt historik. është instrumenti bazë për ndërtimin dhe mbajtjen e unitetit kombëtar dhe kohezionit. duke deklaruar sovranitetin popullor, duke artikuluar vlerat e përbashkëta dhe duke ndarë një tregim kombëtar, ai ofron një identitet të përbashkët për qytetarët e ndryshëm. ndërsa dallimi midis tekstit aspirant dhe realitetit politik paraqet një sfidë të vazhdueshme, preambulli ofron një provë për drejtësinë dhe një mjet për përgjegjshmëri.

Ftesa e çdo brezi për ta mbajtur kombin përgjegjës për premtimet e tij themeluese, në një botë me kompleksitetin dhe fragmentimin në rritje, aftësinë e një populli për të parë paramendimin e kushtetutës së tyre dhe për të parë një pasqyrim të ligjshëm të "Ne popullit" mbetet një nga provat më kritike të një shoqërie të qëndrueshme, të qëndrueshme dhe të drejtë.