Zakonet dhe protokollet e pashkruara rrethojnë Oathin presidencial

Betimi presidencial i zyrës qëndron si momenti më i mandatuar kushtetues në tranzicionin e fuqisë, në Amerikë, është një zë i shkurtër, solemnisht i tridhjetë e pesë fjalë në Nenin II, Seksioni 1-0yet ceremonia rreth së cilës është rritur në një sixhad të pasur të traditës, simbolizmit, dhe protokolleve të pashkruar. këto zakone, kurrë të kodifikuara në ligj, mbajnë peshë të madhe, përforcojnë forcën e zyrës dhe lidhin çdo administrim të ri me paraardhësit e saj.

Pse zakonet e pashkruara kanë më shumë rëndësi sesa rregullat e shkruara?

Ndërsa kushtetuta dikton fjalën e saktë të betimit, ajo lë çdo detaj të ceremonisë për të praktikuar, precedent dhe preferencë presidenciale. Mbi dy shekuj, një sërë traditash të vazhdueshme janë zbatuar botërisht, të tjera të përshtatura në mënyrë të fshehtë. këto zakone të pashkruara shërbejnë me qëllim të shumëfishtë: ato parashikojnë vazhdimësinë, nxisin unitetin kombëtar, pohojnë transferimin paqësor të pushtetit dhe imponojnë procedimet me një sens ceremonie të shenjtë. pa to, betimi do të ishte një veprim i thatë administrativ; me to do të bëhej një simbol i gjallë i demokracisë amerikane.

Origjina historike e Oathit presidencial

Origjina e betimit presidencial shtrihet në kuadrin kushtetues të ngritur në Konventën e Filadelfias të 1787-ës, të shqetësuar nga pushteti ekzekutiv, megjithatë kërkonte një premtim publik të besnikërisë ndaj kushtetutës.

Inugurimi i Xhorxh Uashingtonit: Precedenti i parë

Më 30 prill 1789, George Washington bëri betimin në ballkonin e Sallës Federale në qytetin e Nju Jorkut, pastaj në kryeqytet. në një akt që do të bëhej një nga zakonet më të pashkruara, ai vuri dorën mbi një Bibël të vitit 190, një Bibël të marrë hua nga Lovela Masonike Nr. 1 e Shën Gjonit. Pas recitimit të betimit të administruar nga kancelari Robert R. Livingston, Uashingtoni shtoi frazën "Pra më ndihmo mua," e cila, edhe pse në tekst kushtetues, është përsëritur nga çdo president pasues, nëse këto fjalë janë tani të ngulitura thellë në ceremoni.

Uashingtoni vendosi gjithashtu dy precedentë të tjerë kryesorë: adresën përuruese dhe natyrën publike të veprimtarisë. Fjalimi i tij vendosi zakonin e paraqitjes së një vizioni dhe përparësive për administratën e ardhshme.

Evolucioni nga fjalët e shkruara në traditën e jetesës

Tomas Xheferson theu protokollin duke ecur drejt inagurimit të tij në vend që të ngiste një karrocë, një gjest i thjeshtësisë republikane në vitin 1801.

Zakonet dhe protokollet e pashkruara

Pjesët vijuese prishin zakonet kyçe të pashkruara që rrethojnë betimin presidencial, nga zgjedhja e vendit deri te gjestet më të vogla gjatë ceremonisë.

Zgjedhja e Venieut të djathtë: simbolizimi i Hapave Kapitol

Kushtetuta nuk jep porosi se ku duhet të bëhet betimi, por që nga përurimi i Endrju Xheksonit, vendndodhja tradicionale ka qenë Fronti Lindor i Kapitolitalit të Shteteve të Bashkuara. Hapat Kapitol ofrojnë një simbol të fuqishëm vizual: presidenti i ri qëndron para shtëpisë së degës legjislative, duke theksuar ndarjen e pushtetit dhe rendin e ligjit.

Pas vrasjes së Presidentit Uilliam Mekinli në vitin 1901, Teodor Ruzvelt bëri betimin në shtëpinë e një miku në Bufalo, Nju Jork, një domosdoshmëri urgjente, më tepër, më 22 nëntor 1963, Lyndon B. Xhonson u betua në bordin e Forcave Ajrore Një në Fushën e Dashurisë në Dallas, që në të vetmen kohë kur një president bëri betimin brenda një aeroplani, u rrethua nga tronditja dhe hidhërimi. megjithatë kur Xhonson u përurua zyrtarisht në janar të vitit 1965, ai u kthye në Kapitol, duke ripohuar traditën.

Në 2009, përurimi i Barak Obama tërhoqi turmat rekorde pjesërisht sepse ceremonia u mbajt në Frontint Perëndimor të Kapitolit që ishte bërë standart pas përurimit të Ronald Reganit 1981, i cili ishte i pari i mbajtur në Frontin Perëndimor për optikë më të mirë vizuale që përballej me zonën kombëtare, megjithëse nuk diktohej nga ligji, u bë një traditë pas Reganit, duke treguar se si zakonet e pashkruara mund të evoluojnë gjatë dekadave.

Rituale para-inuraugurimi: Rregullimi i Tone

Mëngjesi i betimit është plot me rituale që janë krejtësisht të zakonshme, por të shkruara rëndë.

Shërbimi i Kishës Inaurale

Që nga Franklin D. Roosevelt, shumica e presidentëve kanë ndjekur një shërbim në mëngjes të kishës në Ditën e Inaugurimit (DO) shpesh në kishën e Shën Gjonit, e njohur si "Kurch i presidentëve," e cila ndodhet në sheshin Lafajette nga Shtëpia e Bardhë.

Fotoja e Shtëpisë së Bardhë me presidentin që po largohet

Që nga mesi i shekullit të njëzetë, është bërë standart për presidentin e ardhshëm të mblidhet me presidentin që po largohet dhe bashkëshortët e tyre përkatës për një foto private dhe kafe në Shtëpinë e Bardhë përpara se të shkojnë së bashku në Kapitol. ky ritual është një deklaratë e fuqishme vizuale e tranzicionit paqësor, veçanërisht e rëndësishme në kohë të ndarjes politike. në vitin 2021, Presidenti Xho Bajden dhe nënpresidenti Kamala Harris e vëzhguan këtë zakon, edhe pse presidenti që largohet Donald Trump e theu traditën duke mos ndjekur ceremoninë, edhe pse ai mori pjesë në Shtëpinë e Bardhë.

Hapat e fundit të presidentit që po largohet

Një tjetër protokoll i pashkruar: presidenti që largohet zakonisht largohet nga Capitol pas përurimit pa fanfar, shpesh nëpërmjet helikopterit apo autokolonës, për të lejuar presidentin e ri të marrë fazën plotësisht. Imazhi i udhëheqësit të larguar që valëvitet nga Marinsi Një është një kujtesë prekëse e natyrës kalimtare të pushtetit.

Betimi në ceremoni

Zemra e veprimtarisë (Ourt the aleance) Betimi që merr (vepra) qeveriset nga një përzierje e mandatit kushtetues dhe zakonit të thellë.

I administruar nga kryegjykata

Megjithëse kushtetuta nuk përcakton një jo-dicigjent, çdo president që nga vdekja e papritur e Warren Harding, dhe Lyndon Xhonson, i cili u betua nga gjykatësi federal Sarah T. Hjuz. Shefi i drejtësisë administron betimin mbi platformën Kapitol, një rol që thekson vendin e gjyqësorit në mbajtjen e rendit kushtetues.

Bibla dhe tradita " Kështu që më ndihmo Perëndinë "

Presidentët mund të zgjedhin një libër, në vitin 1853, Franklin Piërsi vuri dorën mbi një libër ligjor, duke theksuar angazhimin e tij ndaj kushtetutës.

Fraza "Pra më ndihmo Zot" nuk kërkohet nga kushtetuta, por pothuajse çdo president e ka shtuar atë pas betimit. thuhet se George Washington ka filluar praktikën dhe është përsëritur nga shumë pasues.

Momenti i saktë: Pezullo dhe Xhetura

Një zakon i fshehtë, por i rëndësishëm është pushimi pas fjalëve "Unë betohem solemnisht." Kjo pauzë lejon presidentin të tregojë se ata janë duke e futur solemnitetin e angazhimit. disa presidentë kanë përdorur momentin për të parë drejtpërdrejt turmën apo Kryegjyqësinë. Të tjerë kanë mbajtur një buzëqeshje të lehtë apo një shprehje të fortë. këto mikro-tregime, megjithëse të pashkruara, janë analizuar nga publiku si tregues të temperamentit presidencial.

Kjo praktikë, e zakonshme në disa vende me tradita të forta fetare, nuk ka qenë kurrë pjesë e zakonit amerikan.

Traditat e pas-Oath: Nga e folura në festime

Menjëherë pas betimit, presidenti i ri mban një porosi përuruese që George Washington e ka filluar dhe çdo president që ka ndjekur, edhe pse fjalimi i parë i përurimit i Thomas Jefferson ishte më i shkurtri në të cilin është regjistruar.

Parada inaugurale

Parada që pason ceremoninë Kapitol është një tjetër zakon i pashkruar. filloi si një eskortë spontane nga njerëzit e Nju Jorkut për Presidentin Uashington, dhe përfaqësuesit nga shekulli i njëzetë, ishte bërë një procesion i organizuar zyrtarisht përgjatë Avenues së Pensilvanisë nga Kapitol në Shtëpinë e Bardhë. Parada përfshin njësi ushtarake, float, banda marshimi, dhe përfaqësues nga çdo shtet.

Tope inaugurale

Tradita e përurimit të topave daton me gruan e Xhejms Medisonit, Dolein, e cila priti topin e parë përurues në vitin 1809. ndërsa nuk ka kërkesë ligjore, topat janë rritur në një seri partish formale të ndjekura nga presidenti, zonja e parë, mysafirët VIP dhe mijëra përkrahësit.

Megjithatë, jo të gjithë presidentët kanë përqafuar traditën e topit. Franklin D. Roosevelt mbajti një pritje të thjeshtë në vend të kësaj gjatë Depresionit të Madh dhe gjatë kohës së luftës, shpesh ishin bërë presion ose anulluar. Shpresa moderne është për të paktën një top zyrtar, por numri dhe shtrirjes ndryshon. Në 2021, për shkak të epidemisë dhe shqetësimeve të sigurisë së COVID-19 pas insurreksionit Kapit, Xho Bajden mbajti një "Parade përtej Amerikës" virtuale dhe pa tope tradicionale me kushte të justifikuara, me rrethana të jashtëzakonshme.

Hardhitë dhe përjashtimet: Kur e personalizuara është e dobët ose e thyer

Gjatë shekujve, presidentët kanë bërë devijime të qëllimshme ose të nevojshme që edhe ata vetë të bëhen pjesë e historisë.

Afirmimi jo-kushtetues

Kushtetuta lejon që betimi të jetë "i sigurtë" në vend që të jetë i betuar, një masë e projektuar për ata që kanë kundërshtime fetare për t'u betuar.

Në shtëpi dhe në raste urgjence

Kur betimi bëhet jashtë vendit standard të Teodor Ruzveltit (1901), në shtëpinë e një miku, Kalvini Kullixhik (193, në fermën e tij familjare në Vermont me dritë të lehtë) dhe Lyndon Xhonson (1963, në bordin e Forcave Ajrore Një) (të pashkruara nga hapat e Capitol është lënë mënjanë, por secila nga këto ceremoni urgjente u ndoq nga një ngjarje formale përurimi më vonë, duke rivendosur traditën.

Zakone të dorëzuara ose të alibuara

Në 2021, mungesa e topave përurues dhe një paradë virtuale ishte e pashembullt në kohët moderne. po ashtu, presidenti Trump në 2017 përdori dy Bibla, duke përfshirë edhe Biblën Linkoln, por mbajti dorën e tij të ngritur gjatë gjithë betimit duke u larguar lehtë nga vendosja tipike e një dore. këto ndryshime të vogla nuk e prishin traditën; përkundrazi, ato tregojnë se ky zakon mund të përshtatet me kontekstin, ndërsa mban pushtetin simbolik.

Domethënia e këtyre zakoneve të pashkruara

Këto rite të pashkruara kanë kaq shumë rëndësi, shërbejnë në disa funksione kritike që teksti i thjeshtë i kushtetutës nuk mund t'i sigurojë.

Mbështetjen e transferimit paqësor të pushtetit

Kalimi i pushtetit veçanërisht kur partitë politike ndryshojnë (stabilitetin e mundshëm) është një moment i paqëndrueshmërisë.

Krijon një lidhje me historinë

Çdo president që përdor Biblën Linkoln, qëndron në të njëjtat hapa Kapitol, dhe përsërit të njëjtat fjalë lidhen me çdo paraardhës.

Njerëzimi në presidentin brenda zyrës

Këto momente të vogla, të papërshkruara mund të zbulojnë vlerat, dobësitë dhe qëllimet. Për shembull, betimi i Barak Obamat për 2009 duhej të rishërbohej privatisht për shkak të një pengese në fjalën e vërtetë (Shefi i Drejtësisë e ktheu fjalën) dhe u bë një mësim i thjeshtë në përulësi dhe rëndësi të saktësisë.

Sigurohet një moment i unitetit kombëtar

Adresa përuruese, parada dhe topat janë të gjitha të projektuara për të qenë përfshirë, duke ftuar amerikanët e të gjitha prejardhjeve të marrin pjesë, të paktën simbolikisht.

Ndikime të jashtme dhe tradita të mësuara

Doganat nuk janë shpikur në vakum; ata i huazojnë pluralizmin britanik, masonik dhe tradita të tjera historike. përdorimi i një Bible pasqyron trashëgiminë e krishterë protestante të Themeluesve, edhe pse ndihma për afirmim tregon një nod për pluralizmin fetar.

Për lexim të mëtejshëm të kushtetutës dhe të librit [FT:2] të mbledhjes së vendeve të Bashkuara të kushtetutës dhe të studimit [FT:2] mbi analizën e kushtetutës kombëtare të Xhorxh Uashingtonit . [FT:1] Për një zhytje më të thellë në "Pra më ndihmo Zot" (FT:4], [FT] analizën e ekspertëve të Qendrës Kombëtare [FL]:5] më tej: [FLTL]:3]: [F6]:6]: Një zyrë historike. [FU]

Përfundimi: Tradita e gjallë e othit

Këto janë indet e lidhura me çdo administratë me parimet themeluese dhe me popullin amerikan.