Fondacija međunarodnog zakona o ljudskim pravima

Međunarodno pravo je postalo sve moćnija sila u globalnom pokretu za ravnopravnost braka. Dok nacionalni suverenitet ostaje kamen temeljac međunarodnog sistema, mreža ugovora, konvencija, sudskih presuda i mekopravnih instrumenata koji čine međunarodno pravo stvara okvir koji podstiče, a ponekad i primorava, zemlje da priznaju i zaštite prava svih pojedinaca bez obzira na seksualnu orijentaciju ili rodni identitet. Ovaj članak ispituje mehanizme kroz koje međunarodno pravo promoviše jednakost braka, ključne sporazume i institucije koji su uključeni, uticaj na nacionalne politike i izazove koji ostaju.

Moderni okvir za ljudska prava nastao je nakon Drugog svetskog rata usvajanjem Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima (UDHR) 1948. godine. Iako UDHR nije pravno obavezujući sporazum, on je ostvario status običajnog međunarodnog prava i služi kao temelj za praktično sve naknadne instrumente za ljudska prava. čl. 1. izjavljuje da se sva ljudska bića rađaju slobodna i ravnopravna u dostojanstvu i pravima. čl. 2 zabranjuje diskriminaciju na bilo kojem terenu, uključujući rasu, boju, spol, jezik, religiju, političko mišljenje, nacionalno ili društveno poreklo, svojstvo, rođenje ili drugi status. Dok se seksualna orijentacija i rodni identitet ne eksplicitno pominju, frazadrugi status tumači se po ljudskim pravima tela koja obuhvataju ove kategorije.

Međunarodni savez o građanskim i političkim pravima (ICCPR) i Međunarodni savez o ekonomskim, socijalnim i kulturnim pravima (ICESCR), oba usvojena 1966. godine, transformišu principe UDHR-a u obavezujuće ugovorne obaveze. Zajedno sa UDHR-om, ova tri instrumenta su poznata kao Međunarodni zakon o ljudskim pravima. ICCPR, posebno, je bio centralan za zagovaranje jednakosti braka. Član 17 štiti pravo na privatnost. Član 23 priznaje pravo na ženidbu i pronalazak porodice, iako ne izričito definiše brak kao između muškarca i žene. Član 26 garancija jednakosti pred zakonom i jednaku zaštitu bez diskriminacije. Odbor za ljudska prava, koji prati usklađenost sa ICCPR-om, dosljedno je držao da ove odredbe štite istospolne parove. Član 26 garancije jednakosti pred zakonom i jednakosti bez diskriminacije.

Naèelo nediskriminacije je temelj po kojem argumenti o jednakosti brakova stoje. Prema međunarodnom pravu, države snose obavezu da osiguraju da svi pojedinci uživaju svoja prava bez razlike bilo koje vrste. Kada država negira istospolne parove pravo na brak, ona stvara klasifikaciju zasnovanu na seksualnoj orijentaciji. Međunarodna tela za ljudska prava su više puta utvrdila da takve klasifikacije zahtevaju ubedljivo opravdanje. Države koje ne mogu da pruže takvo opravdanje se nalaze u kršenju svojih ugovornih obaveza. Ova logika je primenjena u brojnim slučajevima pred regionalnim sudovima za ljudska prava i UN-ovim ugovornim telima, stvarajući sve veće telo pravosuđe koje podržava jednakost brakova.

Ključni međunarodni pravni instrumenti i okviri

Nekoliko međunarodnih pravnih instrumenata i okvira posebno je uticalo na unapređivanje jednakosti brakova, a to se kreće od obavezujućih ugovora do principa mekog prava koji oblikuju državnu praksu i sudsko tumačenje.

Međunarodni savez o građanskim i političkim pravima (ICCPR)

ICCPR ostaje najrafinisaniji sporazum o ljudskim pravima u svetu, sa 173 države stranke od 2024. godine. Njegove odredbe o privatnosti, porodici i jednakosti su interpretirane da bi zaštitile istospolne odnose. U obeležju 1994. godine, u slučaju Toonen protiv Australije, Odbor za ljudska prava je utvrdio da su zakoni koji kriminalizuju konsenzualno istospolno ponašanje prekršili pravo na privatnost po članu 17. Ova odluka je postavila važan presedan uspostavljanjem da je seksualna orijentacija zaštićen status pod ICCPR-om. Dok je Toonen] se odnosio na kriminalizaciju, a ne na brak, obrazloženje je utrcavanje načina da diskriminacija protiv istospolnih parova u bračnim zakonima krši jednakost.

U novije vreme Odbor za ljudska prava razmatrao je slučajeve direktno koji uključuju jednakost braka. Fedotova protiv Rusije] (2019) i posledične slične slučajeve, Odbor je utvrdio da je neuspeh Rusije da obezbedi nikakvo pravno priznanje za istopolne odnose prekršen član 17. i 23. ICCPR. Te odluke, iako nisu izričito zahtevale od država da otvore brak istospolnim parovima, utvrdile su da države moraju da obezbede neki oblik pravnog priznanja i zaštite za istospolne odnose. Rasuđivanje u tim slučajevima navodili su nacionalni sudovi u nekoliko zemalja koje razmatraju zakon o jednakosti braka.

Naèela Jogakarte

Načela Jogjakarte, pokrenuta 2007. godine na Gadjah Mada Univerzitetu u Indoneziji, predstavljaju sveobuhvatnu artikulaciju o tome kako se međunarodno pravo ljudskih prava odnosi na pitanja seksualne orijentacije i rodnog identiteta. Iako nisu obavezujući sporazum, principi su bili veoma uticajni. Naveli su ih nacionalni sudovi, organi UN-a i regionalne institucije za ljudska prava. Princip 24 posebno se odnosi na pravo da se pronađe porodica, navodeći da će države preduzeti sve neophodne mere da bi se obezbedilo pravo svih osoba da pronađu porodicu, bez obzira na seksualnu orijentaciju ili rodni identitet, uključujući putem pristupa braku ili ekvivalentnog pravnog statusa.

Načela Jogjakarte dopunjena su Yogyakartinim principima Plus deset, usvojenim 2017. godine, koji se bave dodatnim pitanjima kao što su prava međusex osoba i primena zakona o ljudskim pravima u kontekstu digitalnih tehnologija. Zajedno, ovi principi pružaju detaljan plan puta za države koje teže usklađivanju svojih zakona sa međunarodnim standardima ljudskih prava u vezi sa seksualnom orijentacijom i rodnim identitetom. Oni su korišćeni od strane aktivista i pravnih zagovornika da uokvire argumente za ravnopravnost braka u raznovrsnim kulturnim i pravnim kontekstima, od Latinske Amerike do Afrike do Azije.

Regionalni sistemi za ljudska prava

Regionalni sistemi ljudskih prava su se često kretali brže od globalnog sistema u napredovanju jednakosti brakova.Evropski, međuamerički i afrički sistemi imaju svoje sporazume, sudove i mehanizme koji su se bavili prepoznavanjem istospolnih odnosa.

Evropski sud za ljudska prava

Evropski sud za ljudska prava (ECTHR) je izdao nekoliko značajnih presuda o priznavanju istospolnih odnosa. Šalk i Kopf protiv Austrije (2010), Sud je utvrdio da pravo na ženidbu po članu 12. Evropske konvencije o ljudskim pravima ne zahteva od država da daju istospolnim parovima pristup braku. Međutim, Sud je takođe smatrao da istopolni odnosi spadaju u pojam porodičnog života u smislu članka 8, države moraju da obezbede neki oblik pravnog priznanja. Ova odluka je otvorila vrata za naredne slučajeve koji su postepeno proširili prava istopolnih parova.

U Oliari i drugi protiv Italije (2015), ECTHR je utvrdio da je Italija prekršila član 8 ne pružajući nikakav pravni okvir za istospolne parove. Sud je naglasio da države imaju pozitivnu obavezu da obezbede poštovanje privatnog i porodičnog života, što uključuje pružanje pravnog priznanja za istospolne odnose. Nakon ove presude Italija je 2016. godine usvojila građansko sindikalno pravo u 2016. godini. U Bărbulescu v. Rumuniji (2021) i Fedotova v. Rusija (2021 pre ECTHR], sud je ponovio da države moraju da pruže zakonsko priznanje, iako je ipak još uvek prestala da zahteva potpunu bračnu jednakost pod konvencijom [FLT] Ljudskog suda[[LT][FLT][ZLT:][7][Zlt][Z].][Zlt]

Međuamerički sistem

Međuamerički sud za ljudska prava je zauzeo progresivniji stav. U savetodavnom mišljenju OC-24/17 (2017), Sud je držao da strane Američke konvencije o ljudskim pravima moraju da priznaju i garantuju prava istopolnih parova. Mišljenje je eksplicitno navelo da države moraju da pruže pristup svim postojećim oblicima pravnog priznanja, uključujući brak. Sud je obrazložio da su seksualna orijentacija i rodni identitet zaštićene kategorije iz članka 1. Konvencije, i da diskriminacija na tim osnovama krši odredbe jednakosti člana 24. Savetodavno mišljenje navodi sudovi u Kostariki, Ekvadoru, i druge latinoameričke zemlje u odlukama o legalizaciji istospolnog braka.

African System

Afrički sistem ljudskih prava je bio manje prijemljiv za jednakost braka, odražavajući snažnu kulturnu i versku opoziciju u mnogim afričkim zemljama. Afrička povelja o pravima ljudi i naroda ne obraća se izričito seksualnoj orijentaciji ili rodnom identitetu. Međutim, Afrička komisija za ljudska i narodna prava preduzela je neke korake u zaštiti LGBTQ+ prava. U rezoluciji iz 2014. o pravima LGBT osoba u Africi Komisija je pozvala države da okončaju nasilje i diskriminaciju zasnovanu na seksualnoj orijentaciji i rodnom identitetu. Dok se ova rezolucija ne odnosi na brak konkretno, ona utvrđuje da afričke države imaju obaveze za zaštitu ljudskih prava LGBTQ+ pojedinaca, koji bi mogli da formiraju osnovu za buduće argumente o priznavanju odnosa (Afrička komisija za ljudska i narodna prava).

Uticaj međunarodnog zakona o nacionalnim zakonima o jednakosti braka

Međunarodno pravo utiče na nacionalne zakone o jednakosti braka kroz nekoliko mehanizama: ugovorne obaveze koje zahtevaju zakonodavne ili ustavne promene, sudske odluke koje navode međunarodne i regionalne instrumente za ljudska prava, i meku moć međunarodnih normi koje oblikuju javno mnjenje i politički diskurs.Sledeće studije slučaja ilustruju ovu dinamiku.

Studija slučaja: Holandija i Belgija

Holandija je postala prva zemlja koja je 2001. legalizirala istospolni brak, a potom je sledila Belgija 2003. godine. Dok te zemlje nisu delovale prvenstveno zbog međunarodnih pravnih obaveza, njihove odluke su oblikovane širim okvirom za ljudska prava. Holandija je već 1998. godine usvojila zakonodavstvo građanske unije, a prelazak na puni brak je bio vođen priznanjem da je odvojeno, ali jednako postupanje bilo neskladno sa principima jednakosti ugrađenim u holandskom ustavu i Evropskoj konvenciji o ljudskim pravima. Holandija i Belgija su od tada navedene kao primeri kako se međunarodne norme ljudskih prava mogu sprovoditi na nacionalnom nivou, a njihovi zakoni su uticali na naknadne zakonodavne promene u drugim zemljama.

Studija slučaja: Tajvan

Tajvan je na putu do jednakosti braka ilustruje složenu interigru između međunarodnog prava, domaće politike i pravosudnog aktivizma. 2017. godine, Ustavni sud Tajvana je presudio da je nedostatkom Građanskog zakonika da obezbedi istospolni brak prekršen ustavne garancije jednakosti i slobode braka. Sud je naveo međunarodne instrumente za ljudska prava, uključujući ICCPR i Yogyakarta principe, u svom rasuđivanju. Odluka je dala zakonodavstvu dve godine da izvrši amandmane, a 2019. godine Tajvan je postao prva zemlja u Aziji koja je legalizirala istospolni brak. Sudska reliakcija o međunarodnom pravu o ljudskim pravima pokazuje kako globalne norme mogu uticati na donošenje sudskih odluka čak i u zemljama gde je politička opozicija za jednakost brak jaka.

Studija slučaja: Južna Afrika

Južnoafrički postaparteidni ustav je jedan od najprogresivnijih u svetu, eksplicitno zabranjujući diskriminaciju na osnovu seksualne orijentacije. 2005. godine Ustavni sud Južne Afrike je presudio u Ministar unutrašnjih poslova protiv Fourie da je zajednička definicija braka kao unije između muškarca i žene neustavna. Sud se oslanjao na međunarodne obaveze Južne Afrike o ljudskim pravima, uključujući Afričku povelju o ljudskim i ljudskim pravima i ICCPR-u, da bi podržao njeno rasuđivanje. Odluka je dovela do izvođenja Zakona o građanskoj uniji 2006. godine, koji pruža i istospolne i suprotne brakove. Južna Afrika ostaje samo afrička zemlja da bi podržala istospolna brak.

Studija slučaja: Sjedinjene Države

Iako Sjedinjene Države nisu ratifikovale mnoge međunarodne ugovore o ljudskim pravima, međunarodno pravo je ipak uticalo na domaću pravnu debatu o jednakosti braka. Obergefell protiv Hodgesa (2015), Vrhovni sud Sjedinjenih Država je smatrao da je pravo na ženidbu temeljno pravo po Četrnaestom amandmanu Ustava. Mišljenje pravde Anthony Kennedy se snažno oslanjalo na razvijanje razumevanja braka u međunarodnoj zajednici, ističući da je pravo na brak preko desetak zemalja priznalo istospolni brak do tog vremena. Dok Sud nije temeljio svoju odluku direktno na međunarodnom pravu, on je upućivao na globalni trend kao podršku njegovom zaključku da je pravo na brak fundamentalno. Obergefell

Uloga međunarodnog zagovaranja i nevladinih organizacija

Nevladine organizacije (NGO) i zagovaračke grupe igraju kritičnu ulogu u prevođenju međunarodnih pravnih normi u nacionalne političke promene. organizacije kao što su Human Rights Watch, Amnesty International, i Međunarodna lezbijska, gej, biseksualna, trans i intersex asocijacija (ILGA) prate državnu usklađenost sa međunarodnim obavezama ljudskih prava, vrše istraživanja i zalažu se za zakonsku reformu. Njihove izveštaje i preporuke koriste organi UN-a za sporazume, regionalni sudovi za ljudska prava, i nacionalne legislature za informisanje odlučivanja.

Strateška parnica je posebno efikasna. NVO, kao što su Međunarodna komisija za juriste, Međunarodna klinika za ljudska prava na Harvardu, i regionalne organizacije kao što je Evropski centar za zagovaranje ljudskih prava, iznele su slučajeve pred međunarodna i regionalna tela za ljudska prava koja izazivaju diskriminatorne zakone. Ovi slučajevi su utvrdili pravne presedane koji stvaraju pritisak za nacionalne promene. Na primer, Toonen Predsedničkim odborom za ljudska prava je podržan od strane međunarodnih organizacija za ljudska prava koje su pružale pravnu stručnost i finansijske resurse.

Načela organizacije Jogakarta takođe su razvijena kroz proces saradnje sa ekspertima za ljudska prava iz celog sveta, i nastavljaju da ih promoviše mreža organizacija. Načela nezavisnih UN-a o seksualnoj orijentaciji i identitetu polova, uspostavljena 2016. godine, blisko sa organizacijama civilnog društva rade na dokumentovanju kršenja ljudskih prava i davanju preporuka za reformu. Izveštaji nezavisnog eksperta su instrumentalni u naglašavanju potrebe za jednakošću braka i drugim zakonskim zaštitama za istospolne parove (UN Independent Expert za seksualnu orijentaciju i rodnu identitet).

Izazovi i otpor

Uprkos značajnom napretku, i dalje postoje znatni izazovi. Mnoge zemlje nastavljaju da se odupiru međunarodnom pritisku za jednakost braka, često navodeći kulturne ili verske razloge. U nekim slučajevima, ovaj otpor je doveo do nazadovanja protiv samog međunarodnog sistema ljudskih prava, sa vladama koje optužuju međunarodna tela da nametnu zapadne vrednosti nezapadnim društvima.

Kulturni i verski prigovori

U mnogim delovima sveta, kulturne i verske tradicije smatraju da je brak ujedinjenje muškarca i žene. Konzervativne verske grupe, uključujući Katoličku crkvu, mnoge protestantske denominacije, i islamske vlasti, su bili glasni protivnici bračne jednakosti. Ove grupe tvrde da međunarodna tela za ljudska prava prekoračuju svoj autoritet ometajući nacionalni suverenitet i kulturne tradicije. Tenzija između univerzalnih ljudskih prava i kulturnog relativizma je ponavljajuća tema u međunarodnom pravu. Dok su ljudska prava teoretski univerzalna, njihova primena u specifičnim kontekstima često zahteva osetljivost na lokalne tradicije i vrednosti.

Neke zemlje su reagovale na međunarodni pritisak vršeći ustavne amandmane ili zakone koji eksplicitno definišu brak kao između muškarca i žene. Na primer, 2008. godine, kalifornijski birači su usvojili Predlog 8, kojim je izmenjen državni ustav da bi se zabranio istospolni brak, iako je to kasnije poništeno od strane federalnih sudova. 2010. godine Nigerija je usvojila Zakon o istospolnom braku (Prohibicija), koji kriminalizira istospolne odnose. 2014. godine, Uganda je usvojila Zakon o anti-homoseksualnosti, koji je kasnije oboren od strane Ustavnog suda Ugande na proceduralnim osnovama, iako je od tada ponovo reagovana u modifikovanom obliku. Ovi primeri iluzuju da samo međunarodno pravo nije dovoljno da prevaziđe duboko ukorenje opozicije.

Suverenost i nacionalne pravne tradicije

Princip državnog suvereniteta je fundamentalni princip međunarodnog prava. Države su generalno slobodne da određuju sopstvene zakone i politike, uključujući i pitanja braka. Dok ugovorne obaveze mogu zahtevati od država da poštuju ljudska prava, mehanizmi izvršenja međunarodnog prava su relativno slabi. Odbor za ljudska prava može davati nalaze i preporuke, ali ne može primorati države da se povinuju. Regionalni sudovi za ljudska prava, kao što je Evropski sud za ljudska prava, imaju jače mehanizme izvršenja, ali čak i njihove presude se ponekad zanemaruju ili samo delimično sprovode.

Neke zemlje tvrde da je jednakost braka pitanje o kojem bi trebalo da odlučuju nacionalni zakonodavci ili ustavni sudovi kroz sopstvene demokratske procese, a ne nametnute od strane međunarodnih tela. Ovaj argument ima posebnu rezonancu u zemljama koje su iskusile kolonijalizam i osetljive su na spoljna mešanja. Za te zemlje, nagon za jednakošću brakova od strane zapadnih dominantnih međunarodnih institucija može se smatrati oblikom neokolonijalizma. Obraćanje toj zabrinutosti zahteva pažljivu ravnotežu između podržavanja univerzalnih standarda ljudskih prava i poštovanja legitimnih nacionalnih procesa odlučivanja.

Unazad i utaja

U nekim zemljama, napredak u jednakosti braka je usledio nakon nazadovanja. U Brazilu, na primer, vladavina Nacionalnog saveta pravde iz 2013. godine je dozvolila istospolni brak, ali su naknadna politička dešavanja izazvala zabrinutost u vezi stabilnosti tih prava. U Poljskoj i Mađarskoj, populističke vlade su donele zakone i ustavne amandmane kojima se ograničavaju LGBTQ+ prava, uključujući definisanje braka isključivo kao unije između muškarca i žene. Ova kretanja pokazuju da dobitak ostvaren kroz međunarodno pravo može biti krhak i zahtevati tekuću budnost i advokaciju za zaštitu.

Buduće upute i mogućnosti

Gledajući unapred, međunarodno pravo će i dalje igrati značajnu ulogu u globalnom pokretu za jednakost brakova. Nekoliko trendova će verovatno oblikovati buduća dešavanja.

Proširenje priznanja izvan braka

Čak i tamo gde potpuna bračna jednakost nije politički ili kulturno izvodljiva, međunarodno pravo sve više zahteva od država da obezbede neki oblik pravnog priznanja za istopolne odnose. Ovo priznanje može da uzme oblik građanskih sindikata, domaćih partnerstava ili drugih pravnih statusa koji pružaju prava i zaštitu. Odbor za ljudska prava i Evropski sud za ljudska prava su obe držale da države imaju pozitivnu obavezu da priznaju istopolne odnose u nekom obliku. Kako se ova sudska praksa razvija, verovatno će više država usvojiti alternativne oblike priznanja, što na kraju može dovesti do potpune bračne jednakosti.

Uloga Saveta za ljudska prava UN

Savet Ujedinjenih nacija za ljudska prava postao je važan forum za napredovanje LGBTQ+ prava. 2011. godine, Savet je usvojio Rezoluciju 17/19, koja je izrazila veliku zabrinutost u aktima nasilja i diskriminacije nad pojedincima na osnovu seksualne orijentacije i rodnog identiteta. Ovo je bila prva rezolucija UN-a koja je posebno rešavala ova pitanja. Sledne rezolucije su ojačale posvećenost Saveta zaštiti LGBTQ+ prava, uključujući i uspostavljanjem Nezavisnog eksperta za seksualnu orijentaciju i rodnu identitet. Dok Savet nije posebno obratio bračnu jednakost, njegov rad je stvorio normativnu sredinu koja podržava jednaka prava za istospolne parove.

Univerzalni periodični pregled (UPR) procesa, u kojem Savet za ljudska prava razmatra zapise o ljudskim pravima svih zemalja članica UN-a, takođe je korišćen za podizanje zabrinutosti oko diskriminacije nad istopolnim parovima. Države su iskoristile UPR da daju preporuke jedna drugoj u vezi sa zakonskim priznavanjem istopolnih odnosa. Iako ove preporuke nisu obavezujuće, one stvaraju diplomatski pritisak koji može uticati na nacionalne politike. Zemlje kao što su Holandija, Kanada i Argentina su dosledno koristile UPR da zagovaraju jednakost brakova u drugim zemljama [Universal Periodic Review].

Uzbudljivi trendovi u međunarodnoj jurisprudenciji

U narednim godinama, sud sve više shvata da su seksualna orijentacija i rodni identitet nepromenljive karakteristike koje zaslužuju pojačano ispitivanje pod odredbama jednakosti. Ovaj pristup državama otežava da opravdaju diskriminatorne zakone, uključujući one koji uskraćuju istospolne parove pravo na brak. Drugo, konceptporodice se u međunarodnom pravu širi da bi se uključili istospolni odnosi. To je važno jer mnogi instrumenti za ljudska prava štite pravo da se pronađu porodica, a isključujući istospolne parove iz ove zaštite se sve više vidi kao nespojiva sa modernim shvatanjima ljudskih prava.

Treće, raskršće jednakosti braka sa drugim oblastima prava, kao što su azil i izbegličko pravo, migracija i socijalno osiguranje, stvara dodatni pritisak za zakonsko priznanje. Kada se istospolni parovi suočavaju sa poteškoćama jer njihovi odnosi nisu priznati u drugoj zemlji, međunarodno pravo može zahtevati od te zemlje da pruže priznanje. Evropski sud pravde, na primer, presudio je u Koman i drugi protiv Generalnog inspektorata za imigraciju (2018) da zemlje članice EU moraju da priznaju istospolne brakove u svrhu slobode kretanja, čak i ako ne pružaju istospolni brak u svom domaćem pravu. Ova vrsta prekograničnog priznavanja stvara zamah za šire promene.

Zaključak

Međunarodno pravo je bilo i dalje moćno sredstvo u globalnom pokretu za ravnopravnost braka. Kroz obavezujuće sporazume poput ICCPR-a, meka-zakonski instrumenti poput principa Jogjakarte, a pravosuđe regionalnih sudova za ljudska prava, međunarodno pravo postavlja standarde koji podstiču države da priznaju i zaštite prava istospolnih parova. Uticaj međunarodnog prava očigledan je u rastućem broju zemalja koje su legalizirale istospolni brak, često nakon što su sudovi ili legislature u svom rezonovanju naveli međunarodne obaveze ljudskih prava.

Međutim, odnos između međunarodnog prava i nacionalnog suvereniteta ostaje sporan. Kulturna i verska opozicija, zabrinutosti u vezi sa spoljnim mešanjem i političkim nazadovanjem predstavljaju značajne izazove za dalji napredak. Međunarodno pravo nije panacea, a njegova efikasnost zavisi od kontinuiranog zagovaranja, strateškog parničenja i diplomatskog angažmana. Budućnost bračne jednakosti će se oblikovati po meri u kojoj međunarodna zajednica može da izgradi konsenzus oko univerzalne primene principa ljudskih prava uz poštovanje legitimne različitosti u nacionalnim pravnim tradicijama. Putovanje prema punoj jednakosti prema zakonu za sve pojedince, bez obzira na seksualnu orijentaciju ili rodni identitet, daleko je od potpune, ali temelji međunarodnog prava pružaju okvir za nastavak napretka.