Zakon o pravima i njegov uticaj na međunarodne dokumente o ljudskim pravima

Zakon o pravima, ratifikovan 1791. godine kao prvih deset amandmana na Ustav SAD, uspostavljen je okvir za zaštitu individualnih sloboda protiv vladinih pretežitih. Njegove garancije slobodnog govora, štampe, religije, prava na nošenje oružja, zaštitu od nerazumnih pretraga, i pravedna prava suđenja su bila temeljna u to vreme. Tokom protekla dva veka, ti principi su zračili daleko izvan američkih granica, služeći kao predložak za međunarodne instrumente ljudskih prava i moderne demokratske ustave širom sveta. Ovaj članak istražuje kako je Bil of Rights oblikovao značajne međunarodne dokumente, mehanizme svog uticaja, i tekuću važnost njenih osnovnih ideja u globalnom diskursu ljudskih prava.

Istorijski poreklo i filozofska podloga

Zakon o pravima nastao je iz intenzivnih debata između federalista i antifederalista tokom ratifikacije Ustava SAD-a. Antifederalista se plašio da će nova centralna vlada pogaziti prava dobijena u Revolucionarnom ratu. Da bi obezbedili ratifikaciju, federalisti su obećali zakon o pravima nakon što je prvi kongres sazvan. Džejms Medison, prvobitno skeptičan, postao je primarni arhitekta, crtajući po engleskom zajedničkom pravu, državnim ustavima, i Prosvetnim misliocima kao što su Džon Lok i Monteskvije.

Ključni uticaji uključivali su Virginijsku deklaraciju prava (1776), koju je izradio Džordž Mejson, koja je eksplicitno štitila slobodu štampe, pravo na suđenje poroti, i protiv okrutne i neobične kazne. engleski Magna Karta (1215) i Zakon o pravima iz 1689. godine takođe su pružali presedane. amandmani su bili namenjeni ograničavanju federalne moći i očuvanju individualnog suvereniteta, radikalnog koncepta u doba kojim dominiraju monarhije.

Do decembra 1791. godine, deset je ratifikovano, a ove su amandmane kodifikovale zaštitu govora, skupštine, peticije, religije, oružja, tromesečja vojnika, potrage i zaplena, dodele, dvostruke opasnosti, eminentnog domena, brzog suđenja, suđenja poroti u građanskim predmetima, i rezervisanih ovlašćenja za države i ljude. Deveti i deseti amandmani, često su previdjeni, utvrđeni da navođenje određenih prava ne poriče druge, i da su ovlasti koje nisu delegirane federalnoj vladi rezervisane državama ili ljudima.

Osnovni principi koji su postali globalni

Sloboda govora, štampe, skupštine i peticije (Prvi amandman)

Zabrana Prvog amandmana o zakonima koji se odnose na slobodu govora ili štampe; ili pravo naroda na miroljubivo sastavljanje, i peticiju Vlade za pravnu zaštitu od tužbi postalo je temelj međunarodnog zakona o ljudskim pravima. Član 19. Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima (UDHR) navodi:Svako ima pravo na slobodu mišljenja i izražavanja; to pravo uključuje slobodu držanja mišljenja bez uplitanja i traženja, primanja i upućivanja informacija i ideja putem bilo kojih medija i bez obzira na granice Međunarodni savez o građanskim i političkim pravima (ICPR) to širi u članu 19, a regionalni instrumenti poput Evropske konvencije o ljudskim pravima (članak 10) i Američke konvencije o ljudskim pravima (članak 13) o tome ogledaju iste zaštite.

Religija Mrazovi (Prvi amandman)

Prvi amandman takođe zabranjuje zakonepoštovanje uspostavljanja vere, ili zabranjuju slobodno vršenje njenog rada Ova dvostruka zaštita neuspostavljanja i slobodnog vršenja uticala je na član 18. UDHRSvi imaju pravo na slobodu misli, savesti i vere i slične odredbe u ICCPR-u (član 18), Evropskoj konvenciji (član 9), i Afričkoj povelji o ljudskim i narodnim pravima (član 8).

Pravo na oružje medveda (Drugi amandman)

Afirmacija Drugog amandmana o pravu na držanje i nošenje oružja manje se direktno replikuje u međunarodnim dokumentima. Međutim, osnovna ideja samoodbrane i prava na otpor tiraniji pojavljuje se u preambulama nekih regionalnih povelja. Afrička povelja, na primer, priznaje pravo na nacionalni i međunarodni mir i bezbednost, ali ne kodifikuje individualno vlasništvo oružjem. ICCPR i UDHR su tihi po tom pitanju. Uprkos tome, koncept građanskog ponašanja sposobnog da brani protiv tiranske vlade utiče na postkolonijalne ustave u zemljama koje su emulisale američke strukture.

Zaštita od nerazumnih pretraga i napada (četvrti amandman)

Zahtev Četvrtog amandmana za naloge zasnovan na verovatnom uzroku je prilagođen međunarodnim standardima za privatnost i ličnu slobodu. Član 12. UDHR navodi:Niko ne sme biti podvrgnut proizvoljnom mešanju u svoju privatnost, porodicu, dom ili korespondenciju član 17. ICCPR odjekuje ovo. Član 8. Evropske konvencije enšrin predstavlja pravo da poštuje privatni i porodični život, dom, i korespondenciju, sa izuzetcima samo zakonom i neophodnim u demokratskom društvu. Član 11. Američke konvencije pruža slične zaštitne mere.

Pravo na fer suðenje (Peta, Šesta, Sedma i Osma amandmana)

U skladu sa zakonom o procesu petog amandmana i zakonom o zaštiti šestog amandmana (brzo suđenje, nepristrasno suđenje, sučeljavanje svedoka, pomoć savetnika) direktno su oblikovali međunarodne standarde suđenja. UDHR-ov član 10 garantuje pravo na pošteno i javno saslušanje nezavisnog tribunala. Član 14 ICCPR-a pruža sveobuhvatni spisak pravednih sudskih prava, uključujući pravo da se obaveste o optužbama, da imaju adekvatno vreme za odbranu, pravnu pomoć, i da ispitaju svedoke. Osmi amandman zabrana prekomernog kaucije i okrutnih i neobičnih kazni prevodi se u član 5 UDHR-a (zabrana mučenja ili okrutnog, nehumanskog ili degradiranja) i ICCPR-ov članak 7. Član 7.

Specifični međunarodni dokumenti u obliku zakona o pravima

Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima (UDHR, 1948.)

UDHR, sastavljen pod rukovodstvom Elenor Ruzvelt i vođen figurama kao što je Džon Piters Hamfri (kanadski advokat koji je pripremio prvi nacrt), privukao je veliki broj sloboda SAD-a u članu 18, 19 i 20. Poštena prava suđenja u člancima 10 i 11 odražavaju peti i šesti amandman. Zabrana ropstva (članak 4) odjekuje trinaesti amandman, a zaštita od proizvoljnog hapšenja (članak 9) ogleda Četvrti amandman. UDHR je postao temelj za naknadne tretmane ljudskih prava.

Međunarodni savez o građanskim i političkim pravima (ICCPR, 1966.)

ICCPR razrađuje prava u UDHR-u i čini ih pravno obavezujućim za državne stranke. Članci 6, 7, 14, 17, 18, 21, 22, i 25 eksplicitno odgovaraju odredbama Zakona o pravima. Na primer, garancija člana 14 o poštenom suđenju uz pretpostavku nevinosti, minimalno vreme za pripremu, i pravo na savet direktno paralela Šestog amandmana. Član 17-og zaštite privatnosti odgovara Četvrtom amandmanu. Član 18-og, sloboda mišljenja i religije odgovara klauzuli o slobodnom vršenju Prvog amandmana. Član 21-og prava na mirno okupljanje i član 22-og, takođe odjekuju Prvi amandman. ICCPR uključuje odredbe koje se nalaze nigdje u Povelji o pravima, kao što je pravo na samoodređenje (članak 1) i pravo manjina (članak 27), ali je temelj građanske slobode.

Evropska konvencija o ljudskim pravima (ECHR, 1950.)

ECHR je sastavljen od strane Saveta Evrope da spreči ponavljanje zločina iz Drugog svetskog rata. Njegovi osmerci su gledali i na UDHR i na Zakon o pravima. Član 10 štiti slobodu izražavanja, ističući da može biti predmet formalnosti, uslova, ograničenja ili kazni propisanih zakonom i potrebnih u demokratskom društvu. Ovo ogleda Prvi amandman sudstva. Član 6 enšriniše pravo na pravedno suđenje u razumnom vremenu, slično Šestom amandmanu. Član 8 štiti privatni život, dom, i korespondencija, paralelno sa Četvrtim amandmanom. Član 9 štiti slobodu mišljenja, savesti i vere. ECHR takođe uključuje pravo na imovinu (Protocol 1, članak 1, članak 1, koji se odnosi na zakon o pravima, koji se odnosi na preuzimanjem Clause Petog amandmana. Član 9 štiti slobodu mišljenja, savesti i vere. Član 9 štiti slobodu savesti i vere.

Америчка декларација о правима и дужностима човека (1948.)

Usvojena u aprilu 1948. godine, Američka deklaracija prethodi UDHR-u za devet meseci. Sastavila ju je Organizacija američkih država i eksplicitno izvukla iz U.S. Povelje o pravima i ustava drugih američkih republika. Njeni članci uključuju pravo na život, slobodu i ličnu bezbednost (članak I); jednakost pred zakonom (članak II); slobodu vere (članak XX); slobodu izražavanja (članak XXVI); pravo na pravo na pravo na pravo na proces i pošteno suđenje (članci XVIII, XXV, XXVI); pravo na imovinu (članak XXIII). Američka konvencija o ljudskim pravima (1969) kasnije je proširila ovo u obavezujući sporazum, sa sveobuhvatnom klauzulom o fer suđenju u članu 8 koji se ogleda usko šestom amandmanu.

Afrička povelja o ljudskim i narodnim pravima (1981.)

Afrička povelja, koju je usvojila Organizacija afričkog jedinstva, uključuje elemente i zapadnih liberalnih prava i afričkih komunitarnih vrednosti. Njeni članci o građanskim i političkim pravima jasno odlikuju Zakonom o pravima: Član 9 garantuje slobodu izražavanja, Član 10 garantuje slobodu udruživanja, Član 11 garantuje slobodu okupljanja, Član 12 garantuje slobodu kretanja, Član 7 garantuje pravo na pošteno suđenje, Član 6 garantuje slobodu i bezbednost osobe (nezakonito hapšenje i pritvor), Član 5 zabranjuje okrutno, neljudsko, ili ponižavajuće postupanje. Međutim, Povelja takođe uključuje dužnosti prema porodici, društvu i državi, koja umere individualni duh Bila prava.

Mehanizmi uticaja: Kako je Zakon o pravima postao globalni model

Kolonijalna zaostavština i američki prestiž

Kako su Sjedinjene Države nastale kao globalna sila u 19. i 20. veku, njeni osnivački dokumenti dobili su međunarodni prestiž. Mnoge zemlje koje su osvojile nezavisnost od kolonijalnih sila, posebno u Latinskoj Americi, Africi i Aziji, gledale su na Ustav SAD i njegov Zakon o pravima kao nacrt za zaštitu sloboda dok su uspostavljale stabilno republičko upravljanje. Na primer, Filipinski Ustav iz 1987. godine uključuje opsežni zakon o pravima koji je modelovan na američke amandmane. Indijski Ustav, dok je pod uticajem britanskih parlamentarnih tradicija, uklopljen u temeljna prava (članci 12-35) koja eksplicitno usporedno uključuju U.S. zakon o pravima, uključujući slobodu govora, okupljanja, udruživanja i fer sudske zaštite.

Pokret za ljudska prava posle Drugog svetskog rata

Zverstva Drugog svetskog rata katalizovala su globalni pokret za institucionalizaciju ljudskih prava. Izrada Povelje UN (1945) i Univerzalne deklaracije (1948) uključivala je delegate iz mnogih pravnih tradicija, ali američka delegacija, vođena od strane zvaničnika Eleonore Ruzvelt i Stejt Departmenta, obezbedila je da se uključe i Povelja o pravima i univerzalne deklaracije (1948) koja je već pokazala da takva zaštita može da postoji unutar funkcionalne demokratije, dala je težinu njihovom uključivanju.

Sudski predsednik i doktrina

Na primer,jasna i prisutna opasnost test Schenck protiv SAD (1919) informisao je kasnije Evropski sud za ljudska prava o ograničenjima za slobodu govora. U.S. doktrinavreme, mesto, i način ograničenja izražavanja navodi Međuamerički sud. Zahtevi za pretres i isključivanje pravila iz Mapp v. Ohio (1961) imaju paralele u evropskim i međunarodnim krivičnim postupcima.

Izazovi i kritike modela za prava

Iako je Zakon o pravima bio uticajan, kritičari tvrde da je njegov individualistički, građansko-libertativni fokus nedovoljno za rešavanje kolektivnih prava, ekonomskih, socijalnih i kulturnih prava, i potreba nezapadnih društava. UDHR i naknadni savezi koji imaju za cilj da uravnoteže građanska i politička prava sa ekonomskim i socijalnim pravima (pravo na rad, obrazovanje, zdravlje), koji su odsutni od Povelje o pravima. Afrička povelja eksplicitno uključuje ljudska prava na samoodređenje, razvoj i mir. Neki učenjaci primećuju da je Zakon o pravima nastao u doba ropstva i ograničenog građanstva; njene zaštite nisu se izvorno proširile na žene, Indijance, ili afričke Amerikance.

Zaključak

U.S. Povelja o pravima, iako rođena iz određenog istorijskog trenutka i političkog kompromisa, artikulisala je skup temeljnih sloboda koje su rezonovale kroz vekove i kontinente. Njegove odredbe o govoru, štampi, religiji, potrazi i konfiskaciji, procesu i poštenom suđenju postale su predložak za sekcije građanskih i političkih prava Univerzalne deklaracije, ICCPR-a, i svake glavne konvencije o ljudskim pravima. Povelja o pravima ne samo da je ograničena američka vlada već je i dala svetu jezik za zahtev da sve vlade poštuju inherentno dostojanstvo i autonomiju pojedinca. Kao međunarodno pravo na evoluciju, njen dug na prvih deset amandmana ostaje dubok. [F] [F] [F] [FLT] [F] [F] [FLT] [F] [F] [F] [F] [F]