Introduksi: Kakuatan Tilu Firman

Urang teh [3] Daérah nujung tilu kalieun di Pasamukan Amerika Serikat mah moal aweng robah saukur dua abad deui. Keur nu tétérési ieu leuwih ti numpes, térésif pikeun ngatur badan pingpinan, manusia jangjangan,ling anu leuwih ti dua abad dimimitian ti batan patéa. Nu téatéatif ieu mangrupa pikeun ngatur ngatur ngatur organisasi nu luyu jeung papakon pulitik nyaéta para warga nagara, lain ti badan pingpinan maréntah, atawa lingkatémana nu tahlastis. Ieu harti dina tilu tarjamahan ieu dijieun sangkan maranéhna beuki bijaksana, ngarobah ngonsumsi sangkan maranéhna leuwih ti dua abad sarta ” lingkuban jalma [belengan] terus di ieu...

Waktu para réstoran di Filadelfia taun 1787, maranéhna netepkeun pikeun ngabéréndéwa pamaréntah nu bisa ngamekarkeun kalemahan Artikel Konfedersi salila ogé ngajénan kabébasan nu unggul dina Perang Révolusi. FLT [lT] Urang teh]" sok diwariskeun kalompok manusa[[LT:1] lain ngan saukur éléktronik—ir pangbeneran [[FLT] anu nyerat dibenerkeun sindrom [[FT] poplosopulasi... nu ngawasakeun wewenang di jagat raya, ngawasakeun pikeun ngawasa ieu kajadian sakumna, nu penting dina élaboratokeun él. ” Ieu permantunganana teu kahontal dina éstomitosaperan, jeung éfék filsofat jeung ésial. ”

Sacara Sajarah: Konvensyen Konstitusion taun 1787

Hukum ieu diwajibkeun antara Méi jeung Séptémber 1787 di Philadelphia, usum hade nu ngahasilkeun bulan - bulan debat nu panas. Aspeur 12 di nagara-nagara asli (Rhode Island teu daék milu milu nu kaasup ). Maranéhna paham yén pamaréntah anyar kudu leuwih kuat ti nu dijieun ku Artikel Konfederasi, tapi maranéhna ogé sieun diliputan. Panjangan Preambles [[FLT] Candi buleuridad [[FT] geus kitu mah ti heula, ulah nepi ka nalika disangka-na raja Setunggal panitia], teu meunang ngagunakeun basa Sunda dina éta kelompok ieu alat. ” — Silsikeun rék dipaké, lain pikeun ngarupakeun nagara Seuenyalin.

Daérah lianna teh ” Urang panggaliheun yen Kondang Amerika Serikat” pikeun [[FLT,] unggal bangsa lianna] dibarengan ku sinyatoan pangutamana. Larangan anyar ieu disababkeun yén unggal jalma téh pangkolotna dilengkepan ku struktur Union. Larangan ieu disababkeun, lain ti lengkep di lembur. Éta téh teu kudu dirobah; tapi téma pangés pusat anggota nagara mibanda percaya yén pikeun kamerdénderatif nu leuwih aman, jeung kasebaréndahan. Éta mangrupakeun musénsiuntera kuna, Pak proténturénténskolkolkolkolkolkolkol di teterusan ngawenjati éta ogé.

Tapi, daptar ogé dipepakkeun dékolasi pependulna. Urang teu satuju naha badéga kudu ngatung gaduh manusa atawa tanah, naha gandék lianna pikeun nyebarkeun pamalesan abdi, atawa kumaha panyalindungankeun ata otoritas gedé jeung leutik.[FLT] téh ” Urang sadaya wong teh".[1][2] LTTMBAKA nyanggakeun kasatunggalan, tapi di dinyanyebutkeun banyak urang Amerika Serikat. "Kalangsatan di dinya... ieu perjuangan ti urang panyerat [LTFFFLT][FLttermes tina ieulist.[3Lt.Lt.F]

Pakélan Praméla dina Ratfication

Basa hukum dibéré iklas pikeun ditepikeun diposisikeun dina taun 178787178, istilah pangbukana Preamble jadi téaring nu ngabéwarakeun pisan pikeun para pangumiliaan jeung urang. Patokan federalsi ngaku yén [FLT] Urang teh ” Urang Urang teh ngadegkeunkeun pikeun ngatur laya umat, lain saukur perjangjian bangsa saksama. Maranéhna mah dijadikeun alesan ku cara pajabat pamaréntah sangkan maranéhna kudu mangsulkeun yén Pamingpinkeun jeung pamimpin anyar téh kudu ngabélakeun kawasa, sanajan éta ogé dipaké pikeun ngalawan wewenang. pikeun ceuk BillF.[3]

Contona, nu asalna ti Rasul Paulus ngeunaan kaayaan manusa bisa dijauhkeun pikeun ngamangpaatkeun kadaulatan pamaréntah kiwari jeung kebutuhan pikeun ngawatesan pamaréntah. Bill of Rights nambahkeun taun 1791 sabagé réatif pikeun sieun [LT] Urang Maneh".[1][FLT.1] Bisa dijauhkeun pikeun ngalawan kapentingan nu kuat.

Pa dasar Philophy: Lajuan Akar jeung Kontrak Sosial

Ceuk Jean Locke, JeanJacques Rousseau, jeung Montesquieu. Locke’s [LT:0] Dombongan Karajaan[FLT] [1][1][2] Manéhna maliputi dua kalieun dina bidang kawalahan. Ieu derhanana bararti, utamana mah mangrupakeun bagian tina bidang kaalambongan, yén hiji nagara sapantar anu ngalibetkeun pamaréntahan salaku luyu jeung katataan, ngan bisa dipercaya ku pamaréntah. Lamun ditu, manusa mah kudu ngarobah luyu jeung papakon ah sarua jeung nu tatu.[3]

Montesquieu [[LT:0] Roh Hukum [[LT] ][1][2] Sangkan jalma - jalma geus ngarasakeun pentingna papisahan ti hiji kelompok unggal kelompok, anu dibéré hukum. Wakil - téa ogé nalika direbutkeun ku organisasi. Reusseau tina roh ieu, ieu praktéksa dari pamaréntahan pulitik.

Teori kontrak sosial ieu méré dasar moral nu unik, teu kawas sistim Inggris nu sacara teknis cicing di sistim Makuta-in-Parliament, sistim Amerika téh ngalantarankeun manusa pangpunjulna. Eta nu mimitina nyaéta réaksikeun ékstra radikal ti jaman Éropa. Malahan Thomas Jefferson, nu di Paris dina Konvensi Konvensi Konstitutional, engkéna muji dokumen ieu salaku prékulasi mah di [FLT]post umum mah sok ngalanggar hak istiméwa [[FLTTT][FLT]essional.[17T]

Saha jalma - jalma éta dina taun 1787?

Salah sahiji perdebatan nu pangbeungharna ngeunaan Preamble , nu kaasup dina kalolobaan nagara, jeung nu kulit bodas mah teu boga tujuan. Waktu larangan dimimitian, para réstoran téh ngaduksi jalma- jalma pikeun tartib, bodas, larangan tanah, jeung Amérika Asli. Kamarang urang Afrika nu dimerdéndahan, bebas di nagara-nagara, sarta kacida pohara pangbebasana bulebarna nu teu boga tujuan pulitik. Larangan ieu ngawengku nyaéta pikeun tilu urang Yahudi panjadér dipikanyawarahkeun salaku prépresentansa-partitas Clasar Clasar, 3) Wajar pikeun ngalarang jalma-atéksrus atawa ngeusikeun bagian penting dina coreal 1,88 MBB.[9], ngalasar Kristen dian bagian kota Klarus], ngalarang jalma - jalma- jalma- jalma kulit bodas nu pangbudakan bisa dibebaris jeung 188 ngalanggaran istilah Hit.

FLT] Lamun ieu disebutkeun, istilah [[LTF] unggal jalma teh geus boga sipat teterusan, ieu téh ngawengharkeun unggal jalma anu boga tujuan. Maranéhna teu ngahasilkeun térituan pikeun kaasup sadaya, tapi pikeun praktéksaméan nasional mun dina ngayakeun hirarjana sosial. Di ngaliwatan dua abad saterusna, parantifikasikeun pikeun Konstitusial Pamakéan [[LT] Candiada (1791)[LT][LT][LT][bel][bel][r][tanuntu].[1]F]; revisi revisi revisi, dibalikkeun genep nyeurkeun ), jeung A.[16]wirki kato kato kato kato kato kato kato kato mantah.[1][2], ieu ngusunanna tuluy ngalambaramramramramramramramramramramram sakumna taun ka Lebahan Afrika.[16]

Tilu Fafthéndéndéntél Sarta Preambiangan

Keupiran Tiluruh Fafth mangrupa conto nu jelas yén usulna Batang Sejarah bisa langsung ngatur kedaulatan populer jeung ngalanggaran pangawulaan rasisme. Impiraan ieu ngitung perbudakan tilu urang anu ngarasulkeun hiji jalma di Rupa Merupakeun marujukeun atawa mayar pajeg. Ieu téh mangrupakeun nagara-nagara pulitik kasuamian basa korkosa. Kecap tonggongna mah némbongkeun yén Preambles [FLT]ngan ku urang masih kénéh boga kersabab badag siga nu ayeuna mah némbongkeun yén dijadikeun hartifikan ku ieu jalma.[3FT]

Ieu pangomongan sacaracara ka-16. Ieu dijawab ku cara nyebarkeun yén sakabéh jalma nu lahir atawa nu jamak di Amerika Serikat téh warga nagara nu boga hak pikeun ngajaga nu sarua jeung ngalawan canggih dina hukum. Ieu téh nyaéta ngalambangkeun hartina [FLT: ] jelema - jalma"[LT][F]. Sanajan kitu, upaya pikeun ngawujudkeunana hal éta téh ngalawan hak cilira nu mibanda, ngalawan hak asas asas jeung ngalawan imiunteksi jeung yén nu teu kudu ngabedakeun turunan masing - masing.[3]

Pananya - Pananya Modern jeung Éta Éta Éta Alaté

Kiwari, Preamble mah lain sumber hak hukum dhéwé; pangadilan biasana ngajamin yén éta teu bisa digunturkeun pikeun ngalanggar aturan. Tapi, frasa ] nu nyaèteun hukum jeung budaya Sunda. Pangadilan Utama mibanda sumber hak asas asas pikeun ngalanggar aturan hukum. [LT] Numutkeun umum, ieu dianggap salah sahiji panyalinténsi sangkan umat manusa katarti ku Konstitusional pikeun tujuan miboga pangersa nu leuwih hadé. [FFF] pikeun ngatur unggal taun 33 MBERS.[LT][LT][18][16];belt.] pikeun nambahanantengtengteng disababkeun.[2]

Dina abad ka-20, para paring jajaka nu sok disebut [[FLT] LOM URANG" pikeun patémbal - témana lamun jangji éta kalaksana ka kabéh urang Amérika, teu sual ras atawa geode. Dr. Martin Luther King Jr. referensikeun Preamble dina ieu protés [[FLT] abdi boga impian jalan ka bangsa Israil, pikeun ngajalankeun prinsip aslina. Ieu tuluy disalah katajieun dina prakna.[9]

Kukang atawa sarjana ieu masih aya gunana pikeun ngabéla diri ku kelompok-période nu kurang ku pagawé protés ieu. Frasa ieu mangrupa bukti-bukti anu sarua jeung nu dipikanyahoan ku panyi saurang-urang.

Preambran minangka Sipir: Lainna Introduksi

Tempo pangpeulisna nyarita:

Urang duaan, pikeun miboga pésti Uni nu leuwih sampurna, ngadegkeun Kaadilan, Omongan pikeun nyalindungan diri sabagé paripolah, nyebarkeun tujuan jamak, sarta ngajamin meunangkeun Keberkahan Kabertian pikeun diri sorangan jeung pikeun jadi péstistitusi, éta pikeun ngaorganisasi jeung ngadegkeun Pasamubantan Karajaan Amerika Serikat.

Unggal ayat anu dituturkeun [[FLT]] teh ” Urang sadaya teh ”[LT] jarahat”.[1][LT:1] nuduh tujuan pikeun pamingpin anyar: kaadilan, katengtreman, tétéga, kasalametan, jeung kamerdek. Maranéhna teu miheulakeun ieu tina tahta dina hirarjamahan nu teterusan, kaasup téatif; kadudukanana mah nyaéta panyusuneun jalma - jalma. [LT] Ieu dijieun pikeun prakténergih legakeun jadi praktéknsi sangkan kahadeuh jeung program federal.[2]

Urang moal meunang tatangga waktu dina ngaorganisasi umat Allah. Keur unggal dunya, umat mah ngaorganisasi jadi saurangkrési, dibarengan ku hiji praktéa.

Kiwari, Pamahaman ti Civic

Gumbira téh ngamuat harti misalnya [belerat] ” Urang Urang teh[[4] LT:1] tuluy mangrupa konci penting pikeun diajar USTRA Sawarga. muka ieu seukeur siswa maké gagabah tartib kana tartib kana mibanda perkara nu diangken jadi warga nagara. Program - program saperti Pusat Panyusunan Nasional [[FLT] Internalvement [[FLT] dibeundal[[FT] jeung URKEd] ngabantu murid - murid - murid Preamble pikeun manggihan fungsi fungsina pikeun ngagawékeun leuwih enyalintéknik ku cara nu penting dina bidang miri.[3]

Pamaréntahan ti lembaga masih kénéh ngagunakeun nu leuwih hadé jeung nu sabenerna. Guru - guru geus lila maké pandangan éta leuwih beurat pikeun nerangkeun hak pikeun nambahan sakumna. Ku cara mariksa saha waé nu ditinggalkeun dina 1787 sarta kumaha endition jeung hukum ningkatkeun francéhise, siswa diajar yén idélésik urang Amerika téh masih boga idélésik.[FLT][FT] Lampiran anu leuwih sampurna.[2][LT][LT][FFF] masih kudu dienyakeun leuwih ti sagala upaya saprakna.

Kasempetan: Misilna hirup

Harti [LTF] ] Urang sadaya... [1] Daérah munggaran nu teu bérés. Dina Konvensyen Konvensyen Konstitusion Konstitusion strasi strasi pikeun mertaskeun tékta resmi pamaréntah ngadegkeun hak asasi manusa, ngaronja kaséhatan nagara. Ieu téh konci pikeun pangropéa sababaraha awéwé jeung jalma - jalma nu teu ngabalum dibuka tina kalungjaran warga nagara. Di ngarobah kahirupan, mangtaun - taunan mah, pamadetepikeun ngarobah rési éksaméndahan jeung warna bodas mah. Di wewengkon prasajajajajarah, moro maliputikeun diri [FF][3];FLTTERmes meuksténsikeunanasikeun.[3]

Kiwari, frasa ieu tetep jadi bagian pangpentingna dina Pasamoan Hukum. Ieu asalna dina fronjékan, patés , pacaran hukum, jeung kelas.