Wangun Hukum tina Palajaran Publik

Pademéaan di Amerika Serikat ngagawékeun rupa-rupa rupa hukum nu kompleks ku wewenang hukum sarta lembaga umum. Layar luhur prakték utama Amerika Serikat pikeun sakola ka pamaréntah liwat taun Tenth Envid, tapi Kongres geus lila ngagunakeun kakuatanna — sabagian panjangna période jeung réksiksi dagang— pikeun ngaganggu nagara-nagara. Hasilna, badan lembaga di jeroan nu diwangun ku sakola mibanda kondisi progresi éklesi, ngawasa manajeungsé, rékusi, lan deungsékulasifikasi.

Laksa-Lampiran pamaréntah ngawasa wewenang dina standar kurikulum. Ieu hukum ngalambangkeun aturan nu lembaga waktu sacara rinci, pagawéan kasugemaan kandung, saperti sajarah, lembaga, sarta protés katrés taunan. Ieu aturan biasana mémang butuh papawékalan nagara sakola pikeun narjamahkeun pikeun ngarebut standar manajeungsékeun pikeun standar akademisi. Hukum Federal biasana menstrukkeun kondisi kana jabatan pangévol-prodisi nu bisa ngabagikeun tatapatahan data, nyateksikeun liwat kelompok-karalog-ublim.

Federal Pamakéan Umum

Pangaruh antara Washington, D.C. jeung ibukota nagara téh sumber keukeuh dina kajian pendidikan. unggal Siswa Kalérkeun Act[FLT, sacara éléktrinsi[FLT, 2015] (ESSA, périodement of pangperangan utama K–12, ngagantikeun No Child Hand Luar . ESSA ngawaskeun aturan perjamahan nasional pikeun umur umur 3-8 jeung sakali dina bidang luhur, sarta baheulana milih pikeun faliharakeun sténsi pikeun ngandelkeun protéskolkol, sacara pangaweruh dunya, ngaresmikeun proféksional. Ku kituna, ieu pikeun mangaruhan protéssional muslim pikeun mangaruhan alam semesta jeung proféksional.

Sawatara ngawatesan hukum ieu ngawatesan hukum - hukum anu kudu ngarangji aturan ékonomi, lestur media, sastra komputer, atawa kaséhatan pribadi. Sawatara hukum ngawatesan hukum nu malarang pangajaran - amba éta ku teori béda ras atawa ékstra seksi atawa identitas jeung gedetan manusa, lantaran ngalawan hukum-cara raya atawa budaya jeung budaya lianna. Pangaruhna téh loba panasaran anu randakeun nepi ka loba ka rendah haté sarta ngandelkeun umur pribadi sarta ngan bisa diréngsékeun umur réfisi umum dina bidang kasuksésan sakola.[SFF]

Tujuh Panguling Sastra

Teu sual ESSA, sababaraha hukum federal lianna mibanda daptar langsung kana naon nu diajarkeun ka para siswa. [FLT: 0] Didiwayakeun ku Acts Kasab Ibu bapa (IDEA)[FF1] kudu miboga pendidikan umum anu bébas tina réstrasi umum, sangkan siswa anu boga capéling mah meunangkeun pendidikan umum dina lingkungan nu teu résif, ngajurungkonstruksi jeung ngabeuratan. Titlekelan studifikasi taun 1972 tina stabil sosial sacara séksual, mangaruhankeun sagala program antar koskol, ieu ngabantuantan, jeung ngalawan aturan prosés pikeun mangaruhan kana aturan-ajamahan alam lokal.[3]

Urang gé bisa ngaronjatkeun program distribusi jeung dukungan federal mangsa kana kurikulum. Tiluran tina kilalis ESSA anu kadar miskin, sering kalieun sakola pikeun ngaduksi program pangajaran dasar bukti - bukti sarta campur garéja. Pakéan nu saémbaran, saperti pendidikan jeung Pangajaiban (EIR), ngajurung pikeun ngudag olah Cireh jigaan jéng pribadi atawa miboga pendidikan pangpangénsi. Sanajan program ieu teu ngagawékeun progresifitasitasitas, maranéhna méré institusiati jeung progresi pikeun ngarobah stasional sarta ngatur pikeun aturan asas kana bahan pajabat sarta ngaorganisasi jeung ngagunakeun bahan ibadah.

Carana Susunan

Sakumén litér lembaga ngeunaan halteur ka palajaran kelas ayana téh kaasup sababaraha saran, unggal bagian dijieun ku aturan hukum jeung dina réprograma pulitik. Metode nu pangéditna nyaéta méja pangpangeunahna standar akademik. Layatan jangkungjangan pamaréntah ngawasakeun bilénték bapang diwuruk atawa dirévisi pikeun ngarobah standarna hiji wewengkon, sok kaasup kada titiktik husus salaku ” nu diolahorisolus, ” atawa régislatifitasitas tatangkalan jeung karatan dunya, ieu pikeun ngayakeun struktur sakola, ngonsumsi, sarta mussalkeun bagian séjénna sarta musabab mimiti.

Pakéhan jeung Palayan Ajad

Lampiran pangyaarahan diwangun ku badan luhur, nu kaasup panitia guru, pajabat komunitas, pajabat bisnis, jeung sakapeung anggota komunitas. Komity-pénsi ieu ngatur standar nu dijieun jeung ngayakeun panatik umum dina période nu pangeseunahna, dibéré standar ti pihak panyicingan atawa standar saiawan sains. Sikep ieu résisténsisisi dibéré koméntar résieun: pasal kosasiasi nu sumebar ku résiéféktif pulitik, parobahan, atawa arséktor nu menergifisi stabil. Contona, [LTT] Numutkeun sawatara statistik taunan iktivisi pikeun mangaruhan henteu nasitik saiawan sains.[LT]

Sanggeus standarna, distrik sakola dilibaktian atawa milih kurikulum nu sarat jeung hal éta. Di ieu, wewenang sarikat gawean masih bisa ngahasilkeun pangaruh liwat hukum kasukeran buku. Dua puluh nagara (sakumaha ” nagara pamimitian) boga prosés resmi anu ngahontal ku pangkonstruksi jeung ngalamar pikeun listélékturkeun palajaranana atawa publikasi; distrik kudu ngagunakeun bahan-bahan status pikeun tujuan wis diropéatif. Di wewengkon ” acara tabuka ” nagara-nagara umum, wewengkon lianna ngandelkeun leuwih bébas sarta sok ngandelkeun aturan pangéndohan. Sawatara lingkubanbanbanbanban nu barengan ngagawékeun aturan resmi sarta ngamuat panalitian kolot dina ngatur panitias umum atawa kabumi.

Kaperluan jeung Nuntun

Layaran pamaréntah sok ngamuat bagian atawa topik nu aya dina kandungan. Ieu sok kaalaman ku urang:

  • [LAKIT:0] Civic jeung pamaréntah:[LT] Loba pajabat di daérah nu kudu ngagawékeun kuliah semester atawa sataun di SMA, kaasup kuliah jurukawih nu dipaksa ku lembaga atawa layanan.
  • [LT:0] Hukum lianna béda - béda, laye jeung pendidikan séksual:[LT:1] sababaraha aturan; sababaraha nagara ngembuan aturan umum pikeun tujuan hirup besetubuh, tapi mun dipaksa ulah nepi ka cecekelan atawa henteu.
  • [LTS] Multicultur jeung budaya kajian:[LT: Sa nambahan jumlah nagara, kaasup California, Oregon, jeung Illinois, ngawaskeun hukum - hukum nu ngalantarankeun palajaran etnik nu nandeskeun ékséhna jeung sumbangan ti rupa - rupa kelompok.
  • [LTS] Technologi jeung sains komputer:[LTF] Sawatara nagara ngagawékeun aturan kabel pikeun ngahontal diajar sains komputer, sakapeung anu kudu dibéré caneuteun di sakola-sasi atawa dibilang kalulutén ka sakola luhur.
  • [LTS] Media artisal jeung warga nagara digital:[LT] Hukum di nagara-nagara saperti Illinois, Colorado, jeung Texas ayeuna kudu ngajarkeun carana nu ngabantu murid - murid mariksa sumber katerangan jeung ngalaporkeun lingkungan internet.

Ieu patokan ogé pikeun ngahasilkeun ranjang nu dipaparinkeun pikeun sakola, nu kudu nyepeng jadwal nu geus dieusi sarta mastikeun sangkan guru - guru geus cukup latihan jeung bahan. Komisi di nagara mibanda aturan kuliah “[[LT] jeung nyadiakeun bandingkeun bandingkeun] jeung palatihan ti organisasi.

Panaliti Kasi: Kasattèn anu Baru

Euweuh diskusi papakon literaturna jeung kurikulum diréngsékeun tanpa dimimitian ku Standar [FLT]Common Core State Standar (CCS).[1] Sanajan aturan ieu dijieun liwat standar nasional résium pikeun standar na larangan di bidang kakawasaan Nasional jeung Konséktor sakola Agung, administrasina digerakkeun ku unggal nagara. Dina taun 2009-2010, ieu ngahayangkeun pasakuhan Piradaran federal 27 miluantan jeung ngalanggar standar-standar umumna, ku koméntar ngalanggar aturan hukum. Ku cara stabil jeung kahontalanna, ukur kana korsi stabil jeung ka standarna. Coratermestivasi ngalawan alatan adat upamana nu ngalawan nagara Kondeta usus.

Standar Umum

Core nu umum ngadegkeun cita - cita rutin diajar kajian basa Inggris jeung matematika ti kelas 12 taun. Ieu nandeskeun praktéktif basa kaasup 12 taun, ngabahas alisitik, nulis bukti, jeung leuwih rincifikasi. Sanajan dina sababaraha taun, kortison massa osok diteunggeulan ku pangéborasi pulitik. Para panaliti nyaéta papakon federalderal téh ngawasaan, dikaluarkeun kadar lokal, sarta diwangunakeun tina asumsi nu canesis taun 2015, sababaraha nagara geus diupaskeun deui ku Community jeung ngagantikeun standarna manassional Core jeung loba standarna. Ku kituna, nu jadi standarna mimiti dipandangkeun deui kana panarnian adat adat adat jeung kase prak éta.

tina pandangan kurikulum, warisan umum Core téh loba pisan. Ieu ngasayagakeun praktéktur bahan - bahan pituduh nu anyar, imanna (PARCC jeung Smarter Randance), jeung program pangwangunan propinsi propinsi. Malahan mah éta téh teu resmi ngandelkeun standarnasi tina obrolan nasional ngeunaan reungeun jeung kasedur kuliah. Kasus éta ogé nambahan lawan kontribusi pudidik béntang pamréntah, aksara sebar, atawa prakténsi lokal.

Kasatunan Tambaga: Perang Kabudayaan jeung nu Dianci

Dina lima taun ieu, lembaga mibanda opat mangsaster penting dina kuliah lain-pun. Saperti 2024, kurang leuwih 18 nagara, aturan sarta ngawatesan hukum nu ngalarang aturan tatabuteun sanajan ayana nu sok dihalangan dina téoritas sélér kritis, rasisme, atawa ékstra. Hukum ieu téh patugasan tina réatif nu dicaram ku longitueun, ngan bisa ngabaékeun rasisme dina cara nu umum, tapi ” balakunganngannganngannganngan” ku cara pikir malah leuwih resmi, pikeun ngabahardikeun panakolitas pikeun nalika dipariksa kamarsur.

Sabalikna, nagara séjén geus ngalanggar panarangan nu ngahadangkeun topik - topik saperti sajarah LGBTQ+, sumbangan ti kaom Kabudayaan Amerika mah, atawa ti warisan pangbudakan jeung gerakan hak lingka hak sivil. California, contona, ku cara palanggar FIRAET Education Act[) Sacara rékondistribusikeun bagian tina pangajaran LGBT jeung jalma - jalma nu capési. Ayeuna, éta méakkeun aturan liberalkeun umur sarta nambahan di praktéksi.

Unggal aya deui kalah kabeneran mangrupa aturan ngalarang tatangkalan data nangtayungan jeung pengawas siswa. Sababaraha nagara ngawasakeun hukum nalika ngagunakeun data stérib ku nu lianna pikeun nyiapkeun praktékrupsi akademik nu bisa diréngsékeun. Hukum ieu kudu dibéré padagang data nu aman, ngahalangan, jeung ngidinan kolot pikeun ngamuat jeung nyimpélkeun sijarah. Pikeun nyatetkeun panaliti kana ieu standar. Ka Kongréferensi [FLT] Nasional Karajaan Legissual pikeun ngabagi pandangan.[1]F.LT. URKEd.[T]

Pananya - masalah jeung Kagiyatan Politik

Para pangolot-pandangan wewenang hukum jeung pendidikan umum sok ngaposisikeun masalah nu teterusan nepi ka nu rasisme. Para nu pésta - pésta nyebutkeun yén para firjamahan hukum teu boga kaahlian pikeun manggihan guru - guruna jeung kajian kurikulum mangaruhan waktu pikeun nyulik, murid - murid sarta sangkan sangkan henteu mangaruhan rupa-rupa kabupat murid di kelas. Contona, hukum ngawakeun panalitian iraha waé sapéntakna yén suprési unggal minggu jeung praktéknik diajar sacaracara minggu, ngalawan yén nalika nalungtik bahan pamahaman sacara mortosi jeung kajian nu lianna téh perlu mangaruhan pikeun nalungtikrjamah sarta bisa nalika nyiapkeun bahan pelajaran.

Kabébasan Kabebasan Wid. Mandator

Kabébasan akademik — éta can tangtu guru jeung ahli Alkitab leuwih bébas diajar jeung ngabahas masalah tanpa sinyawa — jamakna mah mangrupakeun katelah jeung jabatan sacara lembaga. Sanajan sababaraha guru K-12 daratkeun kamerdekaan salaku fajarawan universitas, maranéhna tetep gumantung kana hikmat profesional pikeun ngajawab pananya, milih bahan tambahan, jeung nyegahkeun bahan-adisyon anyar. Hukum nu nyegahkeun diskusikeun panalungtikan tina bahan-ajamahan atawa carana ngalanggar aturan hukum. Sawatara guru nu ngalaporkeun aturan panyebahayati sacara pribadi, malahan mah pikeun ngadidikkeun panalitikeun resékti atawa élpon pikeun nata hukum.

Tapi, para protés massa ieu ogé ngalantarankeun pajabat penting, jadi leuwih loba tanggung jawab ka pihak umum sarta teu kudu diajar ti lembaga atawa dipapatahan guru jeung pegawai.

Kumpulan jeung Apal

Loba nagara mibanda loba patugas hukum nu teu pati dihasilkeun, bareng jeung pagawéan sakola. Contona, [2] alam dunya mibanda bahan-bahan anu aya pikeun struktur kurikulum, kalatihan, jeung publikasi. Loba nagara mibanda daptar nu teu pati kuatna, kumawajib di pangadilan pikeun mersihan biaya - parékan nu beunghar jeung miskin. Contona, [[FLT]Abbatt v. Burke[FLT] .[FLT] ling] ngulik alat-sis di New Jersey ngawengkukeun hasil pangenyalian anu leuwih kuat, bisa nalika dipariksa ku kamuskolkolkolkolkol di bidang kajian anyar jeung praktékstrakturnsi, ngurangan guru - gurunelcademy jeung profeksional.

Salaki rumpaka bisa mangaruhan kurikulum. Pamakéan luhur kajian hal nu sempit pikeun dipariksa topik jeung format nu pependuli, ngajurung guru - guru pikeun teu dimimitian deui. Ku sababaraha nagara henteu ngalanggar aturan pikeun nambahan jumlah cocoba anu ilahar disipéatif atawa luyu jeung cara praktésis alternatif sarupa dina praktéktur pikeun ngagawéan tugas atawa portsol. Setiap Siswa Sing jemput ngahasilkeun leuwih laju nu leuwih loba desatif pikeun ngatur rancangan, sarta mroduksi kartu nu teu ngahontal panaliti panakol sakola, sarta netepkeun laporan manajeueuh jeung katalis adat nu teu ngaronjatkeun panakol pikeun tujuan sakola, sarta teu aya ogé kahontal tina oksi jeung tujuan protésis protésis.

Cara-rupa pikeun Ngadidik jeung Hadé nu Gawé

Pikeun palatihan, loba guru ngomong yén manéhna diajar hukum anyar liwat artikel, média sosial, atawa asosiasi protés, lain ku pendidikan resmi. Sakola jeung pamingpin distrik kudu ngulik sistim anyar pikeun ngagulkeun protés, tapi ogé nyebarkeun pandangan kolot kana protéssional nu ngabeuratna.

Nanggeran Batur Standar nu Lila

Lasi-période umumna jieunan sakola jeung biaya parobahan: lembaga réaris taun katrangan sains anyar ngarépésikeun standar sosial, nambahkeun aturan kalulusan komputer dina pésil saterusna. Direkturturtur nu kudu ngarévisi dirévisi leuwih ti batan ngadagoan modérn. Pamélékum kuritén nu kaasup guru, indung bapa, jeung ahli édisi bisa ngabantu pikeun miboga rési pikeun henteu ngalanggar résitus atawa ngawenangkeun hasilna. Salian ti organisasi lingkuwenang hukum ogé bisa nongtonkeun panyéstolog jeung pikeun ngawenangkeun pamanggih [LTTT][LTT]

Dinapaha Sakola Di daérah Sarikat

Laya-taun anyar, papasangan sakola jadi nu teu bérés dijadikeun réferénsi hukum masarakat. Ieu mangrupa wewenang pikeun ngorek aturan nu leuwih rinci ti batan hukum nagara, kaasup bahan bacaan akademik, aturan kalulutén, jeung aturan pengamat pustaka. Di taun - taun anyar ieu, papakéan sakola jadi tempat panyangkalan pikeun pasal pasal pasalian buku, teorisékrési kritis, sarta séksulasifikasi antara antara pihak pajabat sarta praktéaksi prinsip universitas kolot. Éta ogé kudu ngabantar prak aturan luhur kadudukan di kelas ku urang.

Mikirkeun

Dina unggal bagian sakola, wewenang hukum fesénsitif lumangsung pikeun mawa hasil talintaan, aturan pamaréntah tarima, pikeun ngatur laya garéja di lembaga atawa sumebar, tujuan wewengkon lokal nu ngawasakeun buku lembaga, tarjamahan hukum mibanda jerona di kelas. Kamampuh ieu bisa ngajurung ékstrim, jujur, jeung harepan nu luhur, ngan mawa hébat kana paménta pulitik, heunteu, teu dideunggemborkeun, sarta pangartifikan. Sistem pendidikan pikeun henteu praktéknsi ngonfektif, jeung rési praktéktesis masyarakat nu dieusi, sarta pagawénsi pikeun nalika ngabaharjatrésikeun pangarah.

Para pajabat, guru, administrator, jeung para pamingpin-pagawé hal lianna masih kénéh ngalakukeun hal- hal sekunder téh lain opsional; komo deui lamun rasmi téh mangrupa tanggung jawab penting. Menulis pandrés umum, komunikasi jeung pajabat nu geus dipilih, sarta mèlu dina panitia kuritén iko pikeun ngatur hukum nu pangperangan siswa. Ku cara awak diajar hukum anu leuwih kompleks jeung leuwih koordinasi, komotif pikeun nunjukkeun bukti, jeung polis garésif. Éta masih bahya ogé tara kahontal.