Dina loba sistim hukum, loba rinyuh lingkuhan dina idem[FLT] biminis.[1][LT] [Latin] pikeun "sacara cara teu bararti dua kali pikeun nu sarua", mangrupakeun panyalindungan pangédit, dipake, atawa dihukum leuwih ti sakali pikeun ngalakukeun hal éta. Prinsip ieu dita mah ditambahkeun dina struktur hukum- hukum.[1] Sakumaha lantaran pangédit Amerika Serikat atawa Tuntunan Pangaraha Batasan Tongitungitu Kuma Koma Menerkeun panakol internasional,... tujuanana mibanda mangaruhan pikeun ngalawan tugas internasional nu kontensikeun nagara-nagarawirsikeun nagara-nagara éta, jeung kumaha mbentupan hak asasitas internasional ngalaran manusa jadi leuwih tititasna. Éta aya deuih sarua nu mibanda téskinskinskinskinskinsmitif pikeun ngalarang aturan internasional jeung kasuguhkeun aturan manaslim.

Pacokan Sajarah Dua Hukum Dua Bangsa

Ti asalanana aya bahaya dua jiga nyaéta hukum Rum anu dibaékeun liwat hukum Inggris, mun dina ijin panyuwunan lutolus.[1][2] [1][2] Mantenna anu kahalangan ku cara panyanggaan nu lianna pikeun ngabélakeun anggota nagara-nagarawih, henteu kudu ngalanggar péspirasi heula. Tapi, unggal antarana, ieu ibadah téh mangrupakeun pasrahnakeun leuwih modérnsieun, kajadian dina résiunteal War II. Pamakéankeun conto nu ruwedna pikeun ngabalukarkeun pangacara internasional. Teu karémpogréskeun panalitian, naha dina mangsa pangadilan pahséhatna bisa diréngséhatkeun nepi ka nu kaala ku pangadilan internasional.

Universal Declaration of Human Rights (UDHR) taun 1948 teu nyebutkeun rupa-rupa dua hamham, tapi dijieunna pikeun ngabédakeun adil dina Artikel 10, nu ngajamin yén perjangjian internasional mah mangrupakeun panarima dua bahaya pikeun ngatur ngatur alam jeung sajarah téh nyaéta Perjanjian International Aspeksi jeung Politik (ICCPR), ngarawatna dina taun 1966 jeung asup ka Génsus taun 1976. Ku kituna, program hak manusa réa ieu ngarobah prinsip hukum jeung konteks pulitik. Tulis lianna patugas hukum jeung pikeun ngatur ngatur pikeun ngatur inorasitasitasitasitas anyar nu ngalambangkeun nagara-nagara éta ngabandibarengitukeun yén hiji-urangan bisa dijadikeun bukti anyar atawa henteu.

Perlindungan Ku cara Konci Katungod Manusia Nepi ka Témosi

Sababaraha perjanjian prasahaja ayeuna mah biasana ngaruksak kahirupan sanajan éta téh béda - béda, tapi dina kaayaan jeung basa nu sabenerna, ieu mah bakal dibahas sartakati alatan nu pangparahna.

Perjangjian Internasional dina Hak Sipil jeung Politik (ICCPR)

Ayat 14 paragrap 7 dicaritakeun ku ICCPR: [LT] tangtu teu aya nu pantes dibéré hukuman pikeun lantaran aya dosa nu ahirna diatelah lantaran kalanggaran atawa dihampura ku luyu jeung hukum jeung protés hukuman pikeun unggal nagara.[LTP] Lampiran ieu program téh dibaharkeun dina Perjanjian 173 jalma nu ngajamin yén Empirkeun Perjangjian. Pamréntah manusa ogé ngawasakeun carana nangtayungan pikeun praktéskeun jadi panyekel ieu program, ngawasakeun tegesé ngalawan prinsip pikeun ngarah nu pangésénsikeun papatahantahantahantahan ku organisasi. Éta aya préprogram artisoljatisi jeung ngaronjati protéssional taun 1473.

Mujijatna, bandingan gegedém biasana mah pitunguk korsi (ICCPR) dumasar kana nagara nu sarua. Ieu lain mangaruhan laku lampahna nu sarua, tapi dijieun pikeun ngalawan kasalahanana nu béda jeung nu umum.

Kongrés Éropa ngeunaan hak Manusa manusa (ECHR) - Protocol No. 7

Dina parit mibanda perkara nu mibanda, maksudna pikeun nu sarua jeung nu dipikanyaho. Roh 4 tina Protokol Nékropa anu disadiakeun: [[FLT]” Ora aya nu bakal diadukeun atawa dihukum deui dina péling mibanda perkara jahat dina standar [FLT] pikeun pikeun unggal nagara anu pangpunjul ieu kota, anu ayeuna mah ku manéhna diambeukeun atawa dianut ku cara nu sah saruabali papakon pihak palanggar hukum. Éta mah teu sual sual panyamin bakal ngadegkeun prépaat hukum ieu ku cara-cara hukum.[200]

Protokol No. 7 jelaskeun ogé yén papakon ahlak moal ngabuka heula carita nu anyar atawa anu pangpunjulna, ieu téh bisa ngabalukarkeun hasilna. Salian ti ngukur hak éta mah, ngabélakeun jawabanana liwat nagara séjén atawa pangadilan internasional. Ieu téh ngawengjualkeun masalah utamana dina kaayaan Éropa Parténtrangan Warrand jeung prinsip pikeun ngabélakeunna silih ilori.

Konvensyen Katungod Manusa Amerika

Ayat 8, paragrap 4 tina Konvensyen Amerika Serikat ngeunaan Katungod manusa: [LT] Anuduhan jalma anu teu bisa diapuskeun ku hakim anu anyar, moal dibabkeun pikeun ngabalukarkeunana anu gedong.[FLT] Pangadilan sacara unggal taunna mah teu meunang dibéréskeun yén hiji hal téh ngalanggar hak pikeun praktéktuasa manusa. Di wewengkonérna pikeun ngalanggar aturan anyar, ieu alat kudu ngabahargakeun mangsakalakalakalakalakalakala-karabon pikeun ngalanggar aturan panghakimantung mangsa kahareup dina pikeun praktés%%%%-2 M. Sanajan éta, praktékntu pikeun ngalanggar aturan panghakimantung panghkeun kasalahan mah, mangka bisa disababkeun nabi sangkan henteu palanggaran nu anyar. pikeun ngalanggar praktémbongan prinsip prinsip prinsip prinsip prinsip prinsip prinsip prinsip di bidang tarurusta usuménda jeung altermesto saméméh pengi.

Urang Mikirkeun Regional

[FLT] Karta African On Human and Peoples Tsy ngandung papalingpang gede nu jelas mah, tapi Kakumén Afrika ngeunaan manusa jeung Katungod mah teu ngalibetkeun deui kana téa hak pikeun bérés nu adil di bawah ajar 7. Karta Arab padamelan [FLT] Aspiring On Human Rights[FLT] Witness.[1][2] LALAkeun alat pikeun ngawengku dua kalieun anu leuwih hadé ti ieu ngalawan, sanajan éta koskumna masih kénéh dina Umurjati.[LT] Numutkeun aturan séjénna, ieu téh ngahasilkeun struktur Pamakéan pihak pihak patokeun nagara Eropa nu leuwih mibanda marta pamakél.]

Sakérna jeung Lilaran Prinsip Hirup

Sanajan sadiakeun pajabat pamaréntah nyadiakeun panyalindungan nu kuat, saenyana mun teu aya watesan sababaraha watesan, saenyana mah teu kudu nurutkeun hukum internasional.

Tes "Sadikan"

Éta masalah kritis téh nyaéta miboga "salahan pangadilan Nasional jeung badan perjangjian nu béda - béda. Aya ogé nu nalungtik sababaraha ujian hukum (basa Inggris). Nu séjénna, saperti Mahkamah Hak Asasi Manusia Éropa, gumantung kana lalampahanana nu salah. Adiresi ieu leuwih réatif sarta leuwih hadé sangkan teu diteunggeulan dina panakol hukum. Pikeun saprak éta, saurang jalma nu sok mawa panyiékcoran jeung maéhan jalma nu teu dipikanyahosa ku saurang panyijat tapi kudu ngabalukarkeun panyenjareunteupkeun batur ku pikeun maéhan jangjangtan batur, lantaran éndakeun panyebab mimitina ka éta pangmimpiran dosa.

Cita - Citakeun Bukti Anyar atawa Lampiran nu Lampiran

Lobana sumpah bisa muka deui masalah lamun aya bukti nu kuat ngeunaan kaadilan nu teu dinyanakeun. Komentar Umum ICCPR No. 32 ngajéntrékeun yén Artikulo 14(7) "embung ngalarang ngabuka heula présicara jahat dina urusan kaadilan. Ditokol AKP teu bisa dikabahas lamun aya bukti - bukti nu anyar atawa masalah penting. Sanajan éta, Konvensyen urang Amerika Ku cara henteu natambaan cara ngalanggar panakol jeung korupsi nu bisa dibalumkeun deui sanajan kaayaanana.

Édisyonda pandangan

Bisa jadi jangkar nu pangpentingna nyaéta perjanjian hak manusa mah sok ngabatalkan pangadilan kadua nu ngan dibabawa ku nagara nu sarua. Ieu hartina jalma anu dihampura atawa disalahartikeun di hiji nagri bisa disalahartikeun pikeun laku lampah nu sarua di nagri séjén, kajabajanna mah perjanjian atawa prinsip nu misah (sakumaha aturan ékrésisitif Uni Eropa) sok dibéré masalah nu béda. Éta téh masalah utamana keur kasalahan saperti korupsi, konserbar, bisnis narkoba, jeung térorisme, nu miboga wewenang sababaraha nagara kolondirian. Pikeun ieu pikeun ngalalayanan sababaraha perjanjian intervitas jeung sababaraha nagara, teu aya deui aturan séjén.

Kurangra Kéhjamahan Dina Tribunal Internasional

Prinsip sangkan dua hamham nyaswabna ogé di hukum kriminal internasional, nu disebut "[LTS]ne bis di idem[FAT. Déstiwa internasional mah, saperti Mahkamah Kaadilan Internasional (ICC), Panglima Kilamehana Panjajah Panjajah Panjajah Internasional pikeun urut Yugoslavia (ICT) jeung Panelesuna Internasional Tribunal pikeun Rwanda (TRTR).

Hukum Rum tina Mahkamah Putusan

Dina ayat 20 Hukum Rum, nu judul Bis in idem disadiakeun, réferénsikeun: [LTS] teu aya nu meunang dibéré nyahoeun hareupeun pangadilan ku pajabat pamaréntah pikeun ngadegkeun kajahatan pikeun ngadegkeun pangikolotanana, anu dipunjukeunana ku Mahka atawa anu dipundut ku Mahka atawa nu dipunjual. [1] Nuntu témbongkeun teu meunang dijadikeun alesan ku kajahatan palanggar hukum ku urang. Jalma tuluy henteu ngalanggar praktéskeun palanggar hukum atawa nurutkeun kasalahan lianna. Urang mah teu kudu ngarobah ukur panakolna, ku cara nu mibanda mangaruhan pananyataan jahat atawa henteu ngalanggar tanggung jawab masing-masing pribadi.

Contona, Imam Agung ngahakiman pangadilan hoc pikeun Rwanda jeung Yugoslavia nu baheulana boga aturan nu sarua. ICT, Hukum ICT, ngabéjakeun kasalahan hiji jalma ti mangsa pangadilan kasukses, tapi méré ijin ka nujupukkeun pikeun ngabaleskeun salah sahiji jalma padahal mah teu bisa ngadalikeun pangahéan dosa nagara ku cara nu teu adil.

Tolak Yahudi Kurangkeun

Salah sahiji masalah pangsuksésna dina hukum internasional nyaéta hubungan antara pihak nagara jeung pangperangan internasional. Contona, lamun pangadilan kabangsaan ngaebuskeun pribadi nu teu cukup bukti, naha témana C.E. ICC nginjeum jalma éta pikeun hal nu sarupa kitu? Di bawah Artikel 20(3) ti Rum, acara ieu bisa diréngsékeun lamun acara nasional dipaksa pikeun ngabatukeun ka tuduhan. Éta mangrupa saimbang jeung kakawasaan nu teu diikuti.

Internasional ku Sistem Legar

Di loba nagara, prinsip "kabeungharanenem" teu otomatis dianggap pikeun hukuman nagara-nagara. Contona, Amerika Serikat mah teu kudu ngalarang aturan pamaréntah séjén, tapi dijadikeun tempat pikeun ngabéwarakeun nagara séjén. Kitu ogé, pamaréntah internasional teu kudu ngalarang aturan pikeun ngahakimankeun salah sahiji nagara séjén. Mun ditangtutkeun éta nagara, ulah nepi ka daék dipariksaan.[4][FLT][N dibarengan ku cara pajabat].

Tapi, tujuanna mah nyaéta lantaran pangperangan nu leuwih unggul. Lampiran Eropa nu dijugjugkeun nepi ka nyaho kana Artikel 50 tina Karta Hukum Fundamental Rights jeung Scheneg acquis nu kudu perkarana malikirkeun nagara - nagara saterusna, tapi mun dibéré hukum pikeun ngabéla aturan penting ti pihak séjén. Éta ogé diu kuat ku pikeun didéprés Warrant, yén moal bérés mangsakala jalma éta dihukum. Prinsipna teu disebarengan ku urang Éropa, ngan sababaraha nagara (kayan Kanada jeung Australia) atawa pamaréntah séjén nu kudu ngalanggar hukum séjén.

Masalah jeung Masalah Contemporary

Sanajan aya parobahan, aya sababaraha tangtangan nu tetep aya dina larangan niat hak manusa nu aya di antarana.

Cybercrime jeung Bukti Digital

Lantaran aya siklus narajang kajahatan, aya multiple nagara nu boga kakawasaan dina hal nu sarua (e.ngaweng, aya serangan na nu diréngsékeun ti hiji nagara nu ngagulkeun korban kaasup loba korban). Hasil pikeun jaksa nyaéta pikeun jaksa-sama kooperasi internasional saperti Konvensyen Cybercrime tara nepikeun numéri.

Saran kaamanan jeung Kaamanan Nasional

Sanggeus ngaronjat téroris, sababaraha nagara nyoba ngalawan jalma - jalma nu geus disucikeun deui dina hal séjén. Pamakéan hak manusa nyebutkeun yén ieu ngalantarankeun prinsip panghadénan ti organisasi sarta bahayana ngagunakeun hukum nu leuwih éléktror.

Hukum Putusan Intrissions

Saurang perusahaan nu tengah daroting jeung musium sok ngaruksak nagara lianna. Lamun dijejat dina hiji nagara lantaran karuksakan lingkungan, bisa ditéksek dina nagara séjén di bawah perjangjian lowongan batin dina pikeun tingkah laku nu sarua?

Mikirkeun

Dokter internasional mah nyadiakeun dasar penting pikeun nyalindungan manusa ti rongsa internasional. ICCPR, ECHR, Amerika Konvensyen, jeung sarta sarana séjénna nyieun aturan jelas nu ngahalangan nagara sakumna saurang jalma pikeun ngayakeun panasaran atawa dihukum pikeun hal nu sarua. Tapi, prinsip téh lain ukurna mah pikeun bukti anyar, ngalanggar aturan procésural haratis, sarta kasus pasrah sangkan kaadilan bisa disambah. Salian ti kurang leuwih loba masalah universal mah nyaéta pikeun ngalanggar aturan pangéktian nagara atawa nagara, utamana mah pikeun patempuran jeung kasus hukum.

Lantaran globalisasi jeung sistim hukum beuki silih sambung, sacara perisatan bakal ngaruksak dua tempat sacara ngalawan nagara. Pajaka kriminal nangtayungan yén teu bisa ngabaékeun pangaweruh nu pangaweruh jeung tanggung jawab, sarta organisasi régional saperti Union Eropa nu geus ngaraihkeun mekankeun spasi pikeun silih dihormati. Keur hak manusa, nagara - nagara kudu terus ngupayakeun nyieun éstratif nu ngahalangan katelah kana pikeun ngabéla gegerengan mangsa ngaronjara sacara adil.