Table of Contents
Batur laju ke-20 di Amerika Serikat ngajungjung salaku salah sahiji pangeusi hak borsi di sajarah. Dipapatahan dina 1 Juli 1971, sanggeus diropéa ku Kongres dina tanggal 23 Maret 1971, sénsi konstivalsi ieu nalika umur 21 nepi ka 18 taun, anu terus ngarobah pilihan Amerika jeung ngabarungkeun laya - laju pikeun ngabéja lokalan band, bõk kunsi, jeung rémpèmpèsi nu masih aya di jalan jaman ayeuna.
Sanajan geus diwujudkeun hal ieu, mangka aya tangtangan nu terus disanghareupan ku nu nyebarkeun pamalesan teknik pikeun ngabédakeun hak asasmian hukum, ngahasilkeun sacara luhur ngarawat bangsa ngora meunang iklas jeung titik pikeun nyusun pangperangan lembaga demokratis. Sanajan éta téh geus dideukeut kungsépsi, mangcoréa ogé mangsa kahareup nu geus dijugjugjugjugkeun pikeun nyepeng hak asas pangeutan bubuan jeung pangkolot hukum. Ngahasilkeun lawan 20-6 Améménsi pikeun terus mili miliakran pemimpiran pemilukeun jeung kaadilan.
Sacara Sajarah: Jalan ka Batur Lomba keur 20- enam
Taun Unangna Advocasi jeung Perang Dunya II
Kateuadilan nu pangelingeun umur 21 nepi ka 18 taun saméméh Perang Dunya II ngamimitian loba larangan dideukeutan ku nu umurna moal jangjangan deui jeung tanggal nu dijajah. Kateuadilan pangpunjulna mah tara nyaho: Kalawan ngora bisa dipaksa ngawula ka nagarana dina pangperangan, tapi teu aya sora - sida dina milih pamingpin nu nyieun putusan ngeunaan perang jeung katengtreman. Tendlogna ngawengal akarna pikeun nyieun kahakanan ka Perang Dunya II, waktu Presiden Franklin D. laun ngundakkeun umur militer pikeun manyitak salaku présiuntésisténsitif nu bakal ngabalukarkeun umur 18, nyatetkeun moral jeung pulitik.
Sanajan éta téh subur, sababaraha pajabat pamaréntah geus miluan lamun umur pamilu ti nu leuwih rendah dina pertengahan abad ka-20, tapi teu bisa meunang momentum sacara lembaga nu kudu dipapatahan ku korsi konstitusi. Éta masalah tetep aya dina panyusunan pulitik nasional tina taun 1950 - an jeung mimiti 1960 - an, ngan aya saeutik nagara nu nandangan tugas bébas pikeun ngadaptar umur nalika geus engké pamidina.
Perang Vietnam sabagé Catalyst
Perang Vietnam ngarobah tédeusan tanggal ngajak parudan perkara moral nu penting mah lantaran teori émotif. Dina taun 1960 - an, dukungan publik pikeun ngurangan umur pangédit nu rinci, nepi ka pasukan mibanda otoritas Amerika jeung kaasup pikeun nyalindungan Vietnam Selatan ti Vietnam Kalér jeung pasukan Viet Conggong guerilla. Salila sacara kaolahan, ngaganggu émosi jeung panyidan.
Kira - kira 30 persén pasukan di Vietnam umurna 21 taun, jeung leuwih ti 19,000, atawa satengah jalma nu geus maot dina perang, geus dipaksakeun dina umur 21. Urang Amérika Pmurja ngabagi jadi ékseksi—heuting sakumna mah anu taya korsieunan salah sahiji hak pangpunjulna. Ieu téh bagian gedéna lantaran perang Vietnam, nu dibéré tugas ka pangkontéangan ka pangkonjak jalma - jalma nu kudu perang, ku kituna teu aya cara pikeun ngageuing maranéhna pikeun nindestikeun mangsa kahareup.
"Nadham pikeun gelut, umurna geus cukup pikeun mangkat" jadi canulis nu sok diucapkeun leuleuy di laju pikeun ngurangan umur pamiluran. Ieu gerakan ngawasa ka kampus, ngawasaan gerakan pikeun modérn, jeung engkéna di kamar Kongres wungkul. Tembungan ieu encuplokkeun paténsi nu kuat tur kuat ngeunaan prinsip Alkitab nu kabukti hésé dilawan ku para penentang.
Kakurangan Sosial Daérah jeung Lalam Pramuka Aktivib
Anggota pikeun ngurangan umur dominan téh lain ngan saukur dina militér. Ku protés 18. Pamaréntahan nu ngabédakeun dukungan pikeun umur pamiluan nu leuwih rendah ngalawan gerakan hak lingkatéaan budak ngora jeung gerakan pulitik séjén dina taun 1950 - an jeung 1960s. Amerika ngora téh némbongkeun sénsitif sarta kasatiaan maranéhna dina ngalawan mibanda oyod dina ngawasaan tujuan awaméh sacara sombong, ngahariwangkeun upaya maranéhna pikeun meunangkeun harepan jadi warga nagara.
Napsu kalulusan tinggi sarta cita - citana bisa manggihan informasi pulitik ku cara teknologi anyar, bisa ngaganggu pandangan positif waktu disiapkeun diri pikeun hak pangpentingna warga nagara.
Panjang Panakol pikeun Racation
Mitchell, Tolak hak - hak 1970 jeung Oregon pikeun
Ku sabab dikortikeun ku pajuang pangkolot larangan konstitusi, kongress-kongsi pikeun ngarobah tanggal dipilih kudu dijalankeun ku cara nu béda. Katerusanana pikeun teu inréksi tali tali nu larangan dina masalah éta, kaasup sekutu kongres sanggeus 18 taun ka-19 nga aya program nu nyebarkeun Act Voting Rights. Larangan stratesis ieu diusahakeun liwat praktéktif nu ngahasilkeun praktékstimonial dumasar kana panakol.
Mun aya percorénan yén nu geus cukup umur pikeun diwajibkeun milu militér kudu ngunduran umur pikeun dilantik, Kongress laju pikeun ngalanggar Acts Hak Asasi Hak Asasi Satpam 1970. Sanajan kitu, jawaban ieu nyanghareupan tangtangan dina papakon konstitual langsung. Tapi, Mahkamah Agung tuluy diayakeun dina kasus Oregon v. Mitchell nu teu bisa ngurangan umur pamidi jeung pilihan lokal.
Keputusan pangadilan nu tapisah ngahasilkeun krisis alam nu gedé pisan sacara larangan hukum. Pamakéan Agung ngajungjung larangan mah dina batas 5 nepi ka 4 kalieun dina batas mitenta wajib dimilukeun ngan di pihak pamaréntah. Ieu hartina dijadikeun aturan kudu tetep misahkeun sistem pemitra resmi jeung mingpin permilu pikeun dimiluan pihak pamaréntah kontrateran nagara jeung kantor lokal, atawa pajabat administratif anu teu bisa dijalinkeun.
Endiksi Konstitusion Swiméa
Lamun panjadi geus kabingungan jeung biaya nu kudu dieuseuhkeun pikeun ngabudalkeun rongsi jeung pemilu buku, Kongress cepet ngalaporkeun sarta satuju kana upaya nu geus kagenep. Aktivitas téh ngarobah luyu jeung résifikasi titérifikasi.
Dikondiks ku jurusan Carl Albert of Oklahoma, pangeusian ngaliwatan Gedong ku ngabagikeun gelar 401 ka tanggal 19 Maret 1971. Senat ogé ngaliwatan dukungan sarupa kitu. Ieu kabantu ku Kongrés taun 23 Maret 1971, jeung disajatkeun ku nagara dina tanggal 1 Juli 1971 — nyaéta tungtung usum pamukaan iklan pangélaran pangémosi jeung tongsi dina sajarah sajarah taun U.S.
Layaran pangémosi nagara di Ohio jeung Carolina Utara téh pangkolotanana nga satuju kanjara resmi diolahrajang taun 1 Juli 1971. Pas diropéa kasalahan sapanjang waktu éta, para pangédit usum sacara awal mah némbongkeun yén parobahan téh perlu jeung adil. Nixon mirmikeun yensi taun 5 Juli dina Kamarungan White House, di hareupeun 500 kelompok krobar golsom nu lianna nyaéta Young Amerika Serikat di Concert, malahan ogé geus dibagi 18 taun salaku panatik pikeun jadi saksi.
Getol jeung Amaran nu Teger
Ku ayana Heuweuh
Endribu ke-26 diterjemahkeun ampir 11 juta urang Amérika pikeun made di 18. Lajuan pangékaan ieu ngabalukarkeun sarta nyebarkeun sarta ngaémbangkeun sarta katelah - olah ngeunaan matéri ieu sarta carana para pamisti nu anyar dimembangkeun deui pulitik Amerika.
Dina taun 1971, kabupatan ka-26 nga taun kabubuh di pajabat hareupeun nagara éta taun 1972, éta mangrupakeun bagian penting dina bata-jarah nu ka-21 nepi ka 18, nu mawa jumlah pangéntaan nu pangutamana nu pangutamana 18 nepi ka 29 taun pemiluan dina sajarah Amerika Serikat.
Sababaraha Pananya Ti Nu Nyiptakeun
Tapi, ti mimiti gairahna jadi leuwih rinci titik atawa kasukeran. Ti saprak 18 taun, prajurit geus dipasihan hak pikeun manggihan taun 1971 ku cara ka-26 pangeusi Larangan, ngibaratkeun budak ngora téh dina panalitian taun 2003, sarta taun 1976, mangrupakeun salah sahiji pilihan mimiti dina bataon sacara tanggal 18-24 taun anu bisa dipasrah, 18–24 taun ngawasakeun 18 persén buku panjarah pangukuran nu bisa dijalinte di Amerika mah ngan 13 persén pemilueuneun - pajabat.
Paék sarua jeung kelompok-kumpulan nu leuwih kolot ieu biasana masih kénéh boga rada mangsa puluhan taun saprak kreasiasi. Nu pangsaeutikna mah hayang leuwih rendah, engkéna engkéna mangsa umur 50 taunan deui. Maranéhna ogé sadar yén ieu téh jadi bagian pangpentingna pikeun ngabéla paripolah parajuaan pameget jeung mantraptasi kasabaran.
Batur Katujuhan Endribu jeung Tolak Debat Modérn
Dibagikeun Daptar Pangumén dina Senjata Pangolah volume
Paméntar gawe mangrupa gawean, aturan, jeung kabiasaan nu leuwih hésé malikir sarta leuwih hésé malikir warga nagara nu kudu ngimpan bataon atawa ngajajar undang - undang. Sanajan pangbaharjaan ka-20 di batahaté, hak pikeun ngajalinjat teu bisa disangka atawa dibaékeun lantaran umur 18 taun, nu pangmilih budak ngora masih tetep bade gawe pikeun nyegahkeun panyinterna.
Padahal, sababaraha kaayaan ieu moal sarua jeung pangémosi pangmebabkeun pangbaharjaan nu dumasar kana pangpangarahan di jaman. Tapi, hal ieu malah ngamaksudkeun aturan tabédana nu teu ngabédakeun nagara-nagara, kabiasaan administratif nu teu bisa ngarojong kaayaan barudak ngora, jeung békstrak sistim sosial dina instruktur urut kostur urut kolot nu ninggalkeun nu leuwih ngora tapi teu bener - bener ngarojong.
Prajurit Hukum Ngadidik jeung Tongton Parang
Sanajan para pajabat mertahankeun hukum ieu ngabédakeun penipuan, para kritik mangaruhan pandanganana ngeunaan sababaraha kelompok demografis, kaasup budak ngora, mangrupakeun pangaruh pamimpin jalma - jalma.
Boh golsom nu diandelkeun teu ngan saukur identitas kolot pikeun miboga pandangan anyar nu dipaksa ku hukum panel nu settingeun. Lembaga tinggi bisa jadi boga SIM supir ti nagara séjén nu teu cocog jeung tempat tinggalna, atawa ngandelkeun ID nu teu diaku ku sababaraha nagara lamun batur nganggap dirina geus teu disangka-talang. Idaho ngusahakeun penggunaan IDén salaku identitas buda suara, ngawengku bukti yén aturan politik teu ngabélakeun badag jalma anyar.
Béda deui jeung nu kurang pangalaman sanajan éta téh aya masalah. Siswa - murid nu keur pindhah di antara dorm, apartemén, jeung imah kulawarga bisa jadi kudu ngudag dokumen anu geus dibéré leuwih loba jangji. Budak ngora nu kakara umur 18 taun can boga SIM drinsi utawa ID séjén nu digunakeun ku pamaréntah, ngawakimankeun anu diculik-22 nu leuwih pantes di miteung pikeun manggih tapi kurang diskturkeunnatif.
Paékrési Patangruh jeung Patah - wates
Pagawéan pemilu téh aya tangtangan séjénna nu kudu dilangkungan ku nu boga pamanggih. Ieu téh aturan awal tina wates waktu, jeung nu teu gampang pikeun ngadaptar sanajan budak ngora hayang milu milu miluan.
Panalitian anyar ti CIRCLE anu bakal ngajalin saméméh pamimitian fuata séjénna kapanggih yén budak ngora di nagara tanpa diajak jadi pengaman di Internét, diajak japati, atawa diajak jaksa poé nu sarua, bisa jadi ukur bébas ti wates waktu rék mendator. Ngawa ku cara ieu niklelis panyusun tujuan tujuan tujuan miboga sparménsitif langsung ngabagi jadi réputasi cita - cita citana barudak ngora.
Harita watesan ngabayar tanggal istirahat biasana ngalanggar ritmo jeung kahirupan barudak ngora. Urang jadi teu mikir siga pivolénta waktu musim panas, atawa kudu ngajual pamiluran anyar waktu batas mendaran. Nu miliak informasi mimiti teu ngabahayakeun kabiasaan jeung pangaweruh nu ngalaporkeun laju pikeun kolot.
Tapi, masih kénéh kénéh kénéh aturan-pandangan leuwih badai di bidang kakawasaan anyar. Michigan, nu manggihan pangluhurna nomer luhurna di taun 2022, ngundakkeun jadi nagara nu leuwih gampang diikrarkeun di taun-taun anyar, sarta nagara nu ogé ngawasakeun jabatan martalis di internet jeung dimimpin-undang sacara umum, ngalaporkeun register otomatis dina 2019, sarta miboga hasilna pangéka panggedéna terbesar dina bilangan ngora (18-24) nepi ka nameget sarta ngadaptar status taun 2018.
Pésip jeung Kasusahan
Adil jeung bébas pikeun ieu mikir: Komunitas nu penting pisan pikeun ngaganggu kasanggupan nu kudu mawa béjaan. Kampus téh ibarat tangtangan nu unik, lantaran murid - murid teu nyaho saha nu kudu dijajah di tempat sakolana atawa di imahna.
Aya sababaraha pihak nu ngaganggu jumlah lokasi tatangga di hareupeun universitas jeung universitas, kajurung murid - murid pikeun leumpang jauh atawa ngadagoan leuwih jauh. siswa nu teu kududinan nyanghareupan tangtangan, hususna lamun aya nu teu ngahaja disayapkeun, sababaraha kaayaan mah teu ngabaékeun palayu atawa ogé ngabédakeun pamidi.
Dina awal mah ékstra jeung rék nada bade nu bisa ngabantu masalah ieu, tapi bisa aya nu leuwih réatif ku panyiélégi. Data aya baéktingna nyaéta 6 ti 8. Pamakéan nu osok ngirimkeun surat-in ka sakabéh pemilu nu dimili dina 2022, jeung tilu di antarana—Collado, Oregon, jeung Washington, nu miboga pilihan militér ti taun 2014 atawa saacanna mah nyaéta kagolong nagara puncak sarta luhurna malah jadi 7 nagara jangkungan sanggeus umur 20-7 nagara.
Kawalahan Kateuadilan jeung Putjaran
Ku kituna, para siswa butuh praktéksional husus. Jadi, para siswa kudu mutuskeun naha rék ngadaptar di nagarana atawa mersus di daérahna. Pilihan ieu téh penting, ngahasilkeun naon waé nu bisa miluan murid - murid pilihan jeung nu bakal ngabobodo pikeun ngabéjakeun dirina.
Sababaraha nagara jeung daérah ngakukeun pikeun nujung di ērjamahan atawa tuduhan rék ngakhianapkeun candirian sakola, ngabéwarakeun maranéhna téh lain jalma sajati di komunitas kuliah. Sanajan éta tangtangan, kuring jadi bingung jeung yakin yén sakola bisa ngaganggu pengacakeun jabatan pelajar pikeun ngadaptar atawa ngamukim. Kemampuan jadi péstian pihak ngalawan ngamukaan murid.
Batur pangkolotanana geus nyanghareupan sababaraha tangtangan sacara hukum dina puluhan taun saprak iklas, jeung daptar umum ti antara murid kuliah ti luar kota. Ieu terus - terusan ngabahas tensi pikeun nu lianna nu minder di sistim pangeunah.
Gadahan jeung Kemilu
Teu kudu ngabatalkan badami hukum, tapi ogé nu penting pikeun nu bakal narima katerangan nu aya sarta kurang duit.
Loba budak ngora teu boga katerangan dasar ngeunaan carana mendaftar, iraha kudu ngadeuke, naon nu kudu disangka, jeung kumaha cara ngalayesan sésa merdéka. Sanajan ieu téh teori évolusi, miboga waktu, upaya, sarta apal yén loba budak ngora teu ngandung cai. Sakola jeung komunitas béda - béda dina sakumaha siapna budak ngora ngawasa, ngahasilkeun kasaéan pikeun nyiapkeun dirina dina tatanambaan warga nagara.
Teu aya adabén komposisi sangkan nu masih kénéh ngadukung parubahan nu hadé. Teu siga nagara - nagri nu otomatis mendami warga nagara atawa méré pendidikan pemilu, Amerika Serikat biasana ngadegkeun make badega pikeun ngajadi batur. Ieu méh sarua jeung ngabélakeun hasil alus dina résikeun dirina pihak nu kurang kulawarga, komunitas, atawa institusi.
Pakéan jeung Kabadéan Dina Pramuka Panamér
Bét Alatan Lalakon
Prajurit budak ngora barobah saprak rasmilasifikasi taun 20-6, jeung tingkat panarima biasana tetep alus di bawah kelompok nu geus kolot. Sacara sijarah, iinditan pangémat pangémutan budak ngora miluan 20% salila pertengahan dekam, sanajan geus biasaeun miboga tugas nu leuwih luhur ti batan pamilu.
Dina taun 2020, 50% budak ngora, umur 18-29, dibojahan dina pilihan presiden, aya hasilna nu luar biasa ti taun 2016 (39%) jeung bisa jadi salah sahiji pangénder pangénder pangdeukeutna waktu urang ngora miluan pamilueun lantaran umur pamilu ngurangan di 18 18.
Tapi, téréh ka laju barudak ngora (47%) taun 18-29 ngawasakeun balotad dina pilihan kapilih 2024. Ngawihkeun période nu leuwih awal jeung panyusun pumilan kaum ngora dina taun 2024 mah, nu mangrupa taun luhur pikeun numéréngsét sejarah pikeun numérédasikeun dirina. Sanajan masih ngagambarkeun kurang teuing pikeun martabatun sacara lila, ieu mangrupakeun sarédé ti 2020 SM ngala kalieuneri mah lain otomatis atawa dijamin.
pahapat Pananyaan Teu Wajar ti Leuleutik
Agregated lampiran nu ngabagikeun Statustik nyababkeun loba badag nu béda ti populasi pedo. Umur, sélér, genghar, jeung pendidikan téh béda - béda dina rantés.
Nu pangheulana mah aya nu leuwih rendah. Ieu téh mangsa 2024. Manéhna jadi anggota kulawarga nu minder deui antara 18-1% jeung 19 taun. Tapi, aya 6 persén penting nu leuwih rendah ti batan umur saprak ditempo pangpangpangna pikeun sakumna ngora.
Masalah - masalah ékonomi dina rumaja téh balukar tina laku lampah nu léktronik urut pamagéan di demokrasi Amerika. Kadudukan 200.000 ngabagikeun ti 58% di antara awéwé kulit bodas kawas ka laju-tengahna di antara barudak ngora Latino lalaki (27%) jeung lalaki ngora kulit hideung (25%), sarta budak ngora nu rendah dibélakeun tina barudak ngora jangjang bangsa Latino, utamana kalah ka gorombolan dijadikeun komidium nu utama nyababkeun komponé.
Gender ogé béda ti nu séjén. Contona, nu asalna ti 2024: 50% waktu ngawula di antara awéwé - awéwé ngora, 41% nu béda sélérna jeung sistim pulitik di antara barudak ngora.
Mutar-jangjian
Ceuk sababaraha nagara, umur 2022 di antarana mah béda - béda hukum di nagara, tiprési lembaga ti lembaga atawa budaya pulitik. Éta ogé ngabédakeun umur 37% pikeun nu pangékstrasikeun 13% dina unggal 2022 dina pilihan & pipiliheun, némbongkeun yén unggal bagian téh penting pisan pikeun nu tadina nyambung umur 202.
Amerika Serikat jeung hukum émosi jangkrési némbongkeun rasmi budak ngora nu teu émosi. Tennessee (13%), Alabama (15%), jeung Oklahoma (15%) teu boga éklah méh sarua, otomatis, atawa saméméh naplok, sarta Oklahoma téh hiji ti 10 nagara, ngan teu boga regisris bener di nagara, tapi teu boga regisran umadu; Tennessee miboga ténta ténta ngeunaan manggungunguneun badeal umum; sarta Alabama téh salah sahiji pami tagihan nu teu dibagi mimiti, dina pamilan.
Tapi, di bidang pangbaktian nu ngawujudkeun aturan pikeun ngabéla hak istiméwa jadi barudak jangjang. Amerika Saperti Minnesota, Maine, Michigan, jeung Colorado téh bagian luhur pikeun nagara-nagara luhur boh 2024 budak ngora, boh di indeks Pamakéan Aksitif Premisional, geus dijalankeun opat nagara mibanda AVR, ODR, SDR, sarta wancir di antara urang Israil, jarang aya nu kurang pamimitian, jeung Colorado opatan ngirimkeun pamilan pikeun ngabagi pajabat warisan warisan warisan warisan dunya, geus 2024 SMP di antara 20-215, sarta engké-arah kudu engké-aksikeun 20-27 di antara pihak muselingkulasifikasi anyar, ogé jadi 20-19-2 mitemadi Amerika jeung saterusna.
Pancén Pangolah Getol Ngaganggu Kabéh Saksi
Pangaluran
Prajurit narapidana kana amalan nu seukeut kana nu manggul sanajan teu aya watesan, tapi kaasup ngaganggu jeung ngabédakeun harta banda, nu lianna nalika dibui tapi ogé geus embungeun. Purgesé mah pikeun ngupayakeun pikeun ngajadi nu bener ku cara nyingkirkeun jalma - jalma nu geus maot, dipindahkeun, atawa henteu. Sanajan kitu, pamungkas jeung ngaléktif ngabahayakeun nu teu téangan mana nu can tangtu pas jeung gosip.
Mun digolérkeun, nu mangrupakeun roda modal téh lantaran gampang disuguhkeun ku hal atawa canduksi dina pésti pangkolot anyar. Saurang murid nu mendatar di alamat kadudukan kadudukan sakumna atawa teu miluan pilihan lokal bisa dimurnikeun saméméh pilihan penting.
Ku sabab euweuh pangurangan prosés tumpukanana mah nyaéta parabotan nu geus dimurnikeun. Loba nu milih teu nyahoeun, deuihna mah geus teu kudu manggihan deui lamun kudu ngalanggar aturan penting sarta paskténsi pikeun mersihan dirina, aya ogé nu terus ngarampog jeung pangélénder atawa panabangan lembur.
Ngalangkahan Upah Ngawula Titik
Ngajadi nu awal mah ngan bisa nyaluyukeun diri lamun aya nu nandakeun masalah, tangtangan transaksi, atawa sababaraha kaayaan pikeun dimimitian dina jaman pamilu jeung tempat badami.
Aya sababaraha pamaréntah nu geus mungkas waktu rék datang, diropéa pénta nu période heula, diropéa heula pikeun ngajai tempat pésti nu mimiti. Ieu ogé ngarobah kakuatan leuwih loba nu rék dipilih dina Hari Milintar, waktu unggal jamakna bakal leuwih lila jeung dina séndénténdépéri mah. Lamun diteunggeulan, murid - murid bakal nyekel kacéksekusi, pagawéan, jeung komitram, ngabaeun parantilis lianna pikeun ngabédakeun pamade nu leuwih awal jeung nu henteu ngadodi.
Lamun sakola diambikeun awal naptar kuliah. Waktu di sakola miboga situs papilih, acara ieu jadi leuwih hadé. Ngaluarkeun tempat nu cocog jeung ngagawékeunana téh mangrupakeun bahan gondéwa.
Ceuk Kitab Suci, ” Ulah kaganggu!
Maranéhna boga tangkara jajamahan nu ngamuat jabatan ieu, kudu ngawatesan organisasi militer, kampanye pulitik, jeung kelompok siswa, boga tugas penting dina ngindekkeun nu anyar nu kudu dipilih, kaasup barudak ngora. Aya nagara nu ngagunakeun aturan ieu, nu kudu ngayakeun organisasi pikeun meratkeun aksara ka nagara, ngawatesan saha waé nu bisa ngumpulkeun aksara pikeun ngawasaan, ngawasakeun watesan batas nu penting, jeung ngahasilkeun séprési pikeun kasalahan leutik.
Dipapatahan ieu bisa ngaganggu organisasi sangkan ngawasaan rek mentransktor atawa ngurangan kasabaran maranéhna, sababaraha kelompok siswa nu ngiris pikeun urusan pamaréntah jeung résiko hukum, nu ngalantarankeun upaya batur teu ngabahayakeun nagara ku korsi pengacatan, lantaran bisa ninggalkeun nu kurang leuwih banyak pemiluran.
Pikeun aya barudak ngora nu teu pati ngarajatkeun dirina sorangan, mangka nandakeun pamimpin. Pangajaran pangbasuhan pangékalan hususna pikeun ngahontal tujuan hirup jeung diajar, ngawatesan kagiatan ieu husus, hususna pikeun pikeun manggihan pajamahan nu cocog.
voloning Disfrancérancément
Hukum francisme diskransi, nu ngawatesan hak ngajadi jalma - jalma nu boga kapercayaan salah mangaruhan jutaan urang Amerika Serikat. Hukum ieu ngageuing jalma - jalma sanajan umurna moal lila deui pikeun ngabéjamahan budak ngora, prinsip - hukum ieu bisa ngabantu maranéhna lantaran kaasup kana pangaweruh jeung kaadilan jahat sering dimimitian basa keur ngora, sarta lantaran hukum ieu ngaruksak budak ngora.
Békrési paéhna urang 9 mun dibangun jeung bédana sélér dina sistim kaadilan nu jahat ngalantarankeun hukum ieu ngaganggu pilihan nu luhur jeung nu tadina di laju di antara urang Latino mah saketek pisan. Ieu miboga sumbangan ka Rendah ka luar biasa nu dicaritakeun dina pilihan nu anyaran sarta ngagambarkeun salah sahiji bentuk struktur struktur sistem suprési nu mangrupakeun komponénsi anyar nu ngalantarankeun pangmilih warna nu wangunna.
Unggal mangsa aya pulisi - pulisi jahatna, bédana antara urang kulit bodas nu teu bisa dirampog, tina ngaléndos hak pikeun ngabébaskeun manentosi dina pangéklasitas dina sababaraha kesalahan. Ieu paksa ngalantarankeun kabingungan jeung nyababkeun nu canténta teu bisa dijadéngékeun ku nu salah. Keukeutan hukum ieu ogé ngahudang sababaraha budak ngora sanajan kudu resmi.
Peranan Élekérkahan jeung Politik
Papanting Pulisi Darurat
Di bawah sistim AVR, wargana nu pantes mah dibagi tugas ngadaptar jeung informasi pajabat otomatis (AVR) ngalaporkeun salah sahiji reformasi pangheulana pikeun ngurangan anak ngora nu bisa diajak dines. Di bawah sistim AVR, wargana éktor nu pantes otomatis dibagikeun pas internasi jeung kantor pamaréntah saperti departemén mobil motor, kalawan pilihan réla meteuh-oda anu teu hayang mendasikeun.
AVR ngandung panarjamahan pemilu nu ngahalangan mangkat pésta. Ieu ngaleungitkeun aturan ka barudak ngora pikeun mendaftar, nyingkirkeun kasusahan titik pamiluran jeung watesan waktu pikeun ngadaptar, sarta mastikeun yén jangji rék aya aya badami téh otomatis disaruakeun dina ngadaptar. Mantan Amerika geus ningali loba jalma nu ngangkat pamimitian, utamana di antara barudak ngora jeung kelompok lianna nu di bawah tartib.
Perkasa AVR pikeun negerkeun pangalaman budak ngora pikeun mandiri téh lantaran loba nu pangsaeutikna diréngsékeun ti batan ngabaékeun atawa kapisah - pisah. Waktu sistem ieu ngalaporkeun jatah jeung otomatis, budak ngora ngumbar sarta bisa miluan tingkat luhur.
Hiji Harita
Manjat ogé hari nu sarua (SDR) ngahasilkeun pikeun nu geus dimimitian jeung dilantik dina poé nu sarua, kaasup dina Hari Pilihan. Pamakéan ieu mangaruhan masalah watesan batas saacan budak ngora terus ngandelkeun pilihan nu bakal datang.
Pikeun nu mimiti, nu can tangtu nyaho kana watesan leuwih wates atawa nu sok, SDR nyadiakeun kasalametan nu penting. Éta artikel kalah ka mopohokeun hal ieu yén manéhna teu ngadaptar, atawa nu teu nyaho kana status militér, masih bisa milu milu milu pipiliuntan.
Tapi, dina diaran naiman sapanjang poé, aturan ieu némbongkeun yén budak ngora leuwih baé ti batan nu teu bogana. Pamakéan ieu husus téh leuwih alus lamun digabungkeun jeung aturan lianna saperti diaransi taun 16-7 taun saacan ngarajat.
Pregrasi pikeun 16-17-Taurat
Program pangperangan meunang 16-17 taun pikeun ngadaptar saméméh ngadeukeutan, lantaran kalah ka diajak didasarkeun taun 18 taun. Pamaréntahan ieu ngagulkeun yén kalolobaan budak ngora masih kénéh di sakola tinggi dina jaman ieu, ngajurung maranéhna pikeun nyingkirkeun pendidikan sukses jeung praktéknik lembaga.
Pramimitian bakal bérés umur nu normal, nambahkeunna jadi aborsi jadi dewasa ti batan nganggap dirina téh proses nu misah ti batan leuwih ruwed. Barudak ngora nu saméméh dipilih mah bakal dipilih ti batan nu kudu ngarajakeun diri sanggeus umur 18.
Sakola luhurna kaasup prakték lembaga umum, aturan kalulusan, atawa departemén pendaftar sakola. Ieu institusional nyadiakeun paménta pikeun ngalaporkeun protés jangjangan nu geus kahontal. Amerika Serikat nu ngahontal loba rasmitif ngawasakeun status sosial mélukeun jadi lembaga.
Vote-by-Mail jeung Aboroe Vonesu
Dina batahan vote-smail, moal aya nu teka ogé nu mawa paménta pikeun ngabédakeun anggota kulawarga. Paduksi ogé bisa milih nu moal iinditan deuih atawa teu ngaliwatan tempat-tempat panatik. Barudak ngora nu boga jadwal patugas pikeun ngabédakeun tugas nu émositif ti batan rék namebut pajarajang atawa Hari Jungjual nu sibuk.
Tapi, nu terus ngabatalkeun balotda téh di hareupeun saha waé nu ngajait urang kudu bérés. Urang miboga waktu pikeun narima balotan nu aya dina korek, ngagawékeun kandidat jeung masalah, sarta ngabaékeun balota liwat surat atawa kotak ngaleungitkeun sawatara kaayaan nu ngalantarankeun urang miboga koméntar ngora.
Tapi, sistim pemilu téh kudu aya alamat nu teu gampang pikeun budak ngora nu sok pindah.
Prakratik Daérah
Pajaksaan pandator Internét nyababkeun proses pemidhisi leuwih gampang, utamana ka barudak ngora nu rapih teknologi digital. Dina sistim Internét ieu teu kudu diaku ku situs Internét, boh nu lengkep mah teu perlu diédit, maca surat, jeung teu kudu diajar ék eusi.
Pikeun nu diajak ngimpiran, nu di Internét mah standarna jeung interaksi batur. Kamampuh pikeun mendaftar ku komputer jeung telepon eusi filter, moal bisa diakumikeun deui kana status mibanda sapantar. Amerika Serikat ku pangélénder massatan pendasi taunan, hususna aya eusi idénsitasna di antara barudak ngora.
Tapi, teu aya nu nyahoeun, jadi sababaraha nagara kudu ngalanggar bandéwa nu bisa mangaruhan urang lantaran teu diwajibkeun ka nu anyaran dimimitian.
Pakaresep jeung Pagawéan Pilihan
Manéhna Layakeun Sakola wektu Ngawula
Sakola ngayakeun peran penting dina nyiapkeun budak ngora pikeun mangkat, tapi sipat jeung séntulis adi ékstrasi umum ngaékrésikeun nagara - nagara jeung ka daérah . Pamawa téaksi pangkoncieun yén larangan manusa téh ngamuat bagian penting ngeunaan pikeun ngusulkeun nu kudu direbut, nu mana kudu ditepikeun, nu bakal lumangsungkeun jeung ngangkat tanggung jawab barudak ngora dina ngajadi resmi.
Sababaraha nagara geus ngalalayanan pikeun sakola luhur pikeun nyadiakeun kasempetan maklum, ngajak péstilasi umum ti lembaga atawa nyiapkeun pipilueun pikeun miluan palajar sekrup.
Tapi, loba sakola nyadiakeun pendidikan lembaga lembaga, jeung leuwih praktis pikeun ngawékérsi pikeun ngaduruk nu kudu dibédakeun, malah kakurangan ieu ngaluarkeun barudak ngora nu teu boga kanyaho jeung kaahlian. Kalanglian pikeun ngalalayanan minisitan téh nyaéta bahan simburna struktur struktur bangunan, sabab émuncak béak-olah nu ngabantu budak ngora sarta sumber sumber rékonomik nu sukses.
Campus Basseur Teluk Ajang
Kampus jeung universitas nganggap ieu téh bagian dina ngarojong réaksi siswa nu kudu golèk pajabat. Satékah polah ngajak salaku gustian nu keur borsi, program pendidikan nu miteung, bantuan jeung jangkar undang - undang undang nu teu aya, sarta pikeun aturan pemilu jeung pamidi.
SAGALAHA PENTING Démokrasi Campus Challenge, sarta hal nu sarupa ngajurung ratusan kuliah protés pikeun nyieun rencana patahanan pasiénsis nu ngabédakeun nagara siswa.
Tapi, unggal universitas biasana ngarobah pendidikan borsitas mah béda, waktu rék ngusulkeun sumber daya jeung stadion pikeun merlukeun militér. Nu séjénna mah pisah, ninggalkeun anggota sakola pikeun réla miluan réputasikeun protéssional.
Komunitas jeung Infeksi kulawarga
Barudak ngora nu saméméh ngaduksi kulawarga jeung komunitas leuwih gampang dijadikeun sorangan.
Tapi, jalma - jalma ngora ti kulawarga jeung komunitas nu teu éndak panakol dideukeutan ogé. Bisa jadi teu aya katerangan dasar ngeunaan rék ngusulkeun, teu kudu aya nu daékeun tarima atawa narima dukungan pikeun ngadukung peran lianna. Ku sumber daya ieu ngabantu barudak ngora pikeun terus ngalawan badap - badap di nu ngabédakeun sélér, sélér, jeung sosial ekonomi.
Organisasi nu dumasar kana komunitas bisa mantuan ngasupkeun badag ieu ku cara nyadiakeun pendidikan, bantuan pengacatan, jeung ngajurung maranéhna pikeun diajak-ditelah.
Tanggung jawab nu Kateunggeulan Sarta Debat
Ditujuan jeungdisi
Gaya datang ogé ngawasa informasi nu pinuh ku informasi nu salah jeung nu dibenerkeunana. Tujuan salah ngeunaan mimbar, ngajalin nu kudu diajak, jeung tanggal bumilik bisa ngaganggu sarta nyalahkeun nu gaduh. Kampanye pemilu pikeun ngurangan barudak ngora nu ditibarkeunana ku informasi nu salah.
Ngeunaan informasi nu bisa ditepikeun jeung informasi nu sabenerna, loba budak ngora kudu ngabenerkeun informasi nu bener sarta informasi nu salah ngeunaan nasib.
Nasikeun Sadardardar
Tapi saenyana, panyiéhan téh terus kajadian sarta bisa ngaganggu nu pangheulakeun urang bogoh mah nu leuwih ngora sarta nu durung nyaho hakna. Tantangan pikeun ngabéjajah budak ngora, ngawasaan panakol di tempat panakol di parahujanan, jeung tingkah laku protéssional bisa ngahalangan sangkan maranéhna teu ngaduksi.
Iraha masalah hukum pikeun ngadojat, kaasup kasalahan nu teu salah, bisa ngaruksak hubungan urang jeung budak ngora.
Pamakéan Pangolah-olah
Suprési matméh ogé digantung dina leuwih kapapatah, lantaran nu rék dipilih saprak ieu ngalawan kandidat Demokrasi. Policis nu ngalantarankeun leuwih hésé ngaadéh mamiliaan budak ngora téh biasana diwujudkeun jaksa-penjat nagara domain dominan, padahal aturan - aturan nu nyusun remaja leuwih umum di nagara demokratik.
Ieu nujun bukwan ngajungjung titik pikeun ngalawan loba hal. Waktu capét di kampus pikeun ngajadi dunya, diajak kuliah, diaku ku ID, atawa akun kadudukan ngawasa bari ngadalikeun diri sarta kahayang barudak nu mawa pemilu, ieu téh nganggap pikeun suprésitifitas penting lainna dianteungsékeun pikeun satia ka nu lianna.
Ngamatkeun péstilasi ngabadamikeun masalah tambahan pikeun ngarobah upaya reformasi. Policis nu bakal ngalobaan pikeun ngabédakeun pameget ka nu leuwih loba martabat sanajan teu aya dina nu leuwih jelas tapi lantaran aya patalina jeung nu kurang leuwih paham. Ieu jadi hésé pikeun nyieun kasimpulan dina réformasi anu ngawujudkeun jangji ramilan genep baékter.
Pertahanan Acara jeung Masalah
Numham Kagenepan Scope jeung Sarat
Baturna nu ka-20 nyaéta ngalarang nyimpulkeun atawa nyaram hak pikeun ngadumjat umur 18 nepi ka leuwih kolot. Jajat ieu jelas ngahalangan prasangka date jalma - jalma dina ngaduruk pangbeda - umur dina ngadojat. Tapi, panameksan éta teu ngabahas loba pangbaéhan nu bisa ngahalangan umur ngora.
Pamaréntahan nu ngalantarankeun leuwih hésé rék ngutuskeun rek dijajah, tapi ngabalukarkeun pangaduan nu lian mah teu kudu ngalanggar bata-genep, sanajan kudu ékstrim atawa émosi pikeun ngalanggar panarima ka barudak ngora. Mahkamah mah ukur pangkolotna, ngaregepkeun diskriminasi tina umur ti batan ngalanggar papakon ahlaksana.
Aya ogé nu para pandés pikeun ngajelaskeun maksudna basa keur ngabaharjat nu leuwih tingal, ngabédakeun promosi mandiri jangjang jangjang jangjang bangsa séjén. Tapi, patérangan ieu henteu umum ka pandéka di pangadilan, tuluy ninggalkeun loba jenis pemotor budak ngora nu ngéksasikeun dirina pikeun ngalawan kalbumét batur.
Ngabédakeun Kabébasan
Act Voting Rights nyadiakeun leuwih aman sangkan henteu ngadolasi deui, sanajan pangperanganna mah dibaékeun ku putusan Panjat Agung nu anyar - anyar ieu. Bagian 2 Act melarang kabiasaan patahanan nu bédaban tina béda ras, warna, atawa mibanda mibanda kelompok basa. Ieu bisa nyalindungan budak ngora nu néangan warna warna jeung cecekelan nu aya patalina jeung bédana sélér.
Tapi, Pangajaran Hak Asatan teu ngalarang diskriminasi tina pangbedakeun mangsa pangibadian, sarta perlindunganana geus dikurangkeun ku putusan pangadilan nu ngalantarankeun leuwih hésé ngabélakeun praktékta protés pangkolot pangkolotanana. Wajar pikeun ngabaékeun aturan pangelingkuhan dina bagéan 5 Act anu ngemendarkeun nagara pikeun ngoméan aturan pikeun ngalarang aturan batas tanpa tatanggaan federal, kaasup aturan protés nu nyegasi waktu keur ngurang budak ngora.
Pengasajian Hukum Masyaratik
Aya sababaraha hukum nagara nu nyadiakeun nyalindungan diri nu leuwih kuat ti batan hak ukur Batang larangan pamaréntah. Pamaréntah pamaréntah ngayakeun papakon nu ngalawan aturan luhur nu dibéjakeunana. Ieu aturan luhur ogé bisa mawa mangpaat nu kapamilikan ka barudak ngora pikeun ngurangan rasa setuju.
However, state constitutional protections vary widely, and many states provide minimal protection beyond what federal law requires. The patchwork of state-level protections contributes to dramatic variations in youth voting access across states.
Panungtungan: Ngendung jeung Ngalambangkeun hak Ngalawan Teungen
Tujuh Segera
Patokan-pandangan undangan umum bisa ngaganggu sawatara sababaraha tibab nu ngaganggu carana ngarojok hak kuliah. Proposal saperti ka Kabebasan Wijat Vote Act jeung tétéatif John Lewis Mengimbangkeun standar nasional pikeun ngadaptar ka nu pangmitra, ngajadi heula sacara pamilih, jeung waktu melayukeun Acts Hak Asam jeung Hak Asa Mandangan nu ngalarang otoritas.
Saran ieu tangtu mawa mangpaat keur budak ngora pikeun diaraneunkeun reklahiran otomatis, diaran naiman sacara poé nu sarua, jeung dideukeut heula. Maranéhna ogé ngalarang loba kabiasaan mibanda pangaruh kolot ka budak ngora, saperti nu goreng diwatesan pikeun ngadaptar sarta kabalad dina ngajadi.
Tapi, di ujung gelut, hukuman ngalarang hak pikeun ngéléhkeun halangan pulitik téh. Ngahalangan dukungan pulitik teu aya di pihak pamilu atawa parobahan pikeun aturan Senat, tetep teu pati penting pisan dina kaayaan ieu pikeun reformasi euteusan nagara jeung ungkara nu digunakeun pikeun nyalindungan jeung ningkatkeun hak ngukut hak-hami ngukut.
Reformasi State-Level
Reformasi unggul nagara osok ngalalayanan tempat-teunggeulan. Séh bisa ngayakeun s mendator husus, diangkat jadi gravitasi sanggeus umur 16-7 taun, jeung ngalanggar panakol militer tanpa aksi federal.
Para protés pikeun hak ngajadi budak ngora ngajadikeun gelaran penting dina stasion, sarta loba nagara ngalanggar aturan pamilik nu teu ngabéda - bédakeun dotor di taun - taun anyar ieu. Ieu téh bukti yén hasil alus, sanajan euweuh hukum pamaréntah.
Tapi, réformasi domain luhur ngahasilkeun statusncodasi naside nu ngarobah réaksikeun candindikatan manasmian nagara. Unggal budak ngora, aya hukum nu madat ngabéla aturan lianna pikeun nyanghareupan batesan nu penting, sabab unggal di nagara jeung aturan aturan patalitali bebas bisa dideteksi. Éta téh pangcoba kajuangan bakal ngabalukarkeun masalah demokratik téh.
Sakum taunan
Komititas ieu bisa kaasup ka campuran cakrar nandakeun naptar dumasar kana prosés naptar, nyadiakeun pendidikan maratas minangka kuliah lembaga, nawarkeun waktu pikeun ngaduksi, jeung ngadukung pajabat sacara hasahi.
Sanajan éta téh kudu dihontal, sakumaha jieun tabung sakolana pikeun ngajalin sakola. Tapi, éta mah kudu diupayakeun ku upaya pikeun meunangkeun leuwih loba bantuan, saperti protéssional, pimpinan, jeung tetep dipupurkeun.
Organisasi Nu Teolog jeung Advocacy
Barudak ngora ogé ngaorganisasi pikeun ngupayakeun vau dadi nu leuwih hadé ékstra jeung ngeprakkeun babaturanana.
Waktu budak ngora ngatur kelompok ibadah, maranéhna bisa nyanghareupan sarangan - halangan nu ngaganggu kamampuh hiji - hijina.
Ngadukung tatangkalan barudak ngora butuh bantuan, radikal, jeung dukungan institusi. dasar, organisasi sestual, sarta institusi bisa ngagawékeun tugas penting dina ngaorganisasi budak ngora sarta ngajénan wewenang barudak ngora.
Jadi Panyalindungan Masalah Leuwih Pananya
Lamun ngaleungitkeun sababaraha bungkosaan pikeun ngabubarkeun nu rék dibuwang, éta téh penting pisan, réaksikeun jangji ka-genep ngabahargaan punca pependulna. Ieu téh komponé nimbulkeun alesan pikeun réaksi lembaga-lembaga, kurang leuwih mutus tartib, teu bisa dikabandingkeun ti organisasi pulitik, jeung péstikeunana.
Lamun iklas pikeun nambahan loba pangkolot budak ngora kudu dicampurkeun sésa pikeun nyusun sarta pasang pamilu nu alus, éta hartina teu ngan saukur nyepeng undangan, tapi ogé ngagawékeun masalah pulitik nu leuwih asup ka budak ngora, nyeupengkeun pendidikan lembaga ti lembaga sarta nu nyusun, sarta némbongkeun yén budak ngora téh masalah pikeun ngabédikeun diri.
Pariksaan téh némbongkeun yén ngaadékeun geus biasa - biasa pilihan ngan teu ngan saukur propinsi mah ti mimiti, tapi ogé waktu ngudag kabiasaan pamilulan ku lingkungan. Lamun ngaduksi yén ngadundieun nu geus biasa mah jalma - jalma nu bakal dipilih, leuwih gampang milih sapanjang hirupna.
Katerangan: Janji Taméng yung 20-genep
Leuwih ti lima puluh taun sanggeus geus diteunggeulan, 20.000 taun taun pangeusian pangeusian éta jadi sukses pikeun ngalobaan demokrasi Amerika. Ieu pangeusian ngabédakeun kasanggupan budak ngora pikeun jadi warga nagara jeung satautaurat dina aturan demokratik, ngajurung maranéhna pikeun terus boga hak pangheula pikeun milih.
Tapi, jangji pangmembenna masih teu kalaksana. Nu bakal narima bolék beurat sarta ngupayakeun pikeun tarung panjadi, ti nu lian adat pamujaan mah nepi ka euweuh nu luhurna pandéta lembaga mibanda sumber lianna. Ieu ngaganggu réngséksaméan budak ngora, jeung nyebabkeun kaahlian pikeun ngumbar hak jangjang nu sah.
Patodeanana jelas: Ngagawékeun aturan nu leuwih luhur ngeunaan kabupatén, padahal mangrupakeun nagara nu leuwih luhur kahontal. Pakéan nu gandék mangaruhan pameget warna jeung nu teu bérés deui sanajan jumlahna mah teu pati rantéan. Nu golsom téh pangkolotanana mah teu pati resmi—18-19 taunan dibagikeun dina tingkat pangdeukeutna, nu ngamuat iinditan pikeun ngalawan cukup badeteulis.
Lamun bukti - bukti ieu ngajungjungkeun pananya penting ngeunaan demokrasi Amerika Serikat. Lamun aya barudak ngora nu leuwih siap ngalanggar aturan nu bisa dileungitkeun, naha urang ngakukeun rék ngawujudkeun jangji panjajah universal?
Gaya patarungan pikeun ngalawan hak golsom cocog téh pajuang pikeun palawan panyindop massa. Larangan nu dipaké pikeun ngeureunkeun paméjat ID-sarang mah.[1] sabaraha batahan pemisahan, pamandangan nu sumebar, pemiluran cikal mah mangrupa taktik nu sarua jeung pikeun ngagagalkeun pamilih antara komunitas nu béda warna, pemilih pamalesan, jeung kelompok-budeureun mibanda komunitas ieu téh perlu pikeun efektif ngabobodo atawa reformasi.
Sanajan perjuangan mah, pikeun nga nyalindungan jeung ngalobaan hak pangudi budak ngora bakal dimunculkeun upaya nu terus di paheula - pandang sababaraha patokan hukum hukum pucetan nu bisa ngadegkeun standar nasional nu nyalindungan kabéh nu mawa gandéwa, kaasup budak ngora. Reformasi luhur bisa ningkatkeun akses dina kalanggaran aksi federal pamaréntah. Istitutional mibanda dukungan penting pikeun manjadulsissis. Ngaorganisasi budak ngora, ngawasakeun hak pikeun nawargakeun hak sarta ngurus pajabat pamaréntah.
Nu pangpentingna, pikeun ngawujudkeun jangji kamar angka 20-an kudu dirobah cara pandang dasar pikeun pandangan masyarakat Amerika nu milih 20: lainna nganggap budak ngora sabagé masalah pikeun dibeungjakeun atawa nu ayana hamham, urang kudu nyaho yén budak ngora téh warga nagara nu dihontal ku nagarana pikeun bõk atawa henteu. Ti batan nepikeun ngalanggar bade - halangan pikeun hak madoja.
Batur pados tanggal 20 dipanjara nganubuatkeun yén budak ngora boga hak madi. Leuwih ti lima puluh taun sanggeusna, éta kalah ka bener tur kahoyong salaku réatiftiftifitasna. Pangusahan canggih ngeunaan pendoyah pendoy, pangulih hak istiméwa, jeung pikeun pikeun martabatkeun calon penting ngeunaan nu kudu dibobodo, sarta pikeun ngarasa hésé jeung ngarasa leuwih gampang.
Salila generasi anyar datang jeung ngaku salaku panjajah, maranéhna ngawariskeun kahontal 20-an jamén Endiksi jeung tugas nu teu réngsékeun pikeun nangtukeun lamun nu pangjalinjamahan mah bisa ngajalin diri dina demokrasi Amerika. Unggal mibanda opatan dimembran mah teu kudu ngabédakeun sacara kolot atawa henteu. Éta aya ogé nu ngaréngsékeun panyebarengan sanggeus nalika diputuskeun tina umur urang, kudu tetep ngalawan hak pikeun namimpin jeung pikeun ngatur hak istiméwa waktu ngeureunkeun panyidina.
Pikeun katerangan leuwih loba ngeunaan pemilu lingkuran para pamilu jeung pésta hak pikeun ngajadi, rungu di TV [FLT] .gov[FLT][LT] pamaréntah pamaréntah pamaréntah resmi, alatan pemilu registri pikeun diajar leuwih loba ngeunaan kuliah lembaga jeung kabupatén, téropéakeun pagawéan [[FLT]CLT]CEnternternal & Researching Research & Cistenseling (CIRCLE)[FLTS] di Universitas Tuft.LT3]