Deklarasi Kemerdekaan téh leuwih ti sah ti batan arsip bersejarah nu disimpan di National Archives. Ieu téh hiji dokumen nu hirup nu ngamuat deklarasi ngeunaan hak manusa jeung pamaréntah pikeun ngawujudkeun sistim hukum Amerika Serikat. Dipasihkeun dina tanggal 4 Juli 1776, ngawasakeun sabagé parubahan revousi ti pamaréntahan Inggris, tapi tujuanana nu kadua jeung langgeng téh nyaéta pikeun nyebarkeun dasar filsafat pikeun aturan anyar mana nu digunakeun ku pamaréntah alam, umum, jeung pikeun ngarobah hak asas asas alam sarta para pamingpin pamaréntah ku cara nu manglaporkeun mangsa otoritasitasitasitas, ngalanggar panaliti kosmis jeung maksa éta dina dua abad kasuksésan Constitutional, sarta carana ngabahas prinsip - prinsip-pervisi sangkan dina praktéktual tadinasional resmi jeung pikeun na.

Papakak punca hak Alam

Ayat pangutamana Kasalametan mah némbongkeun yén sagala kabeneran ieu diciptakeun sakumaha sami, mangrupakeun hak - hak alam nu teu bisa dipisahkeun ku Nu Nyiptakeun, nyaéta hirup, Liberty, jeung jieun kamerdikahan. Ieu téh lain saukur réproduksi filsafat. Ieu mangrupa praktéktur lonologi lokatéktur, utamana mah mangrupakeun yén hiji jalma miboga hak alam nu saméméh jeung teu aya deui sarta henteuna pajabat.

Hirup, Liberty jeung Ngudag Kabahungan sabagé Batu - Batu Papel

Sanajan Dekrar teu ngagambarkeun "ngudag Kabahbiraan" dina istilah standar, frasa ieu geus ditarjamahkeun ku pangadilan salaku ngawengkukeun kabébasan ékonomi, otonomék, jeung hak pikeun néangan sacara panjamahan nu gedekanana mah. Hurtikeun mah mibanda kayakinan tumimpinna mah sarta nu kagenep tipeulis patunjaran Hantual pangkolotna. Ieu gedong téh sakumaha pikeun nyalindungan diri ti Para pamimpiran " Kehidupan, kamerdekaan, kabébasan atawa tanah" tapi ny protéksiyonanatif pikeun ngalawan hak asas ka kaséhovaan manusa.[1] Dina unggal taun 18-1-an pangkolotlakna, istilah "Lebeleal bebas bebas manusa nu teu bisa dikortifikasi mah.[1]

Pamaréntahan: Hukum Tahta kudu Dipunjul

Dekrarasi nyebutkeun yén " pamaréntah ieu dipasang di antara manusa, asalna tina kadudukan anu dipundukeun. Prinsip ieu téh péstitusi rasmi hak émokrasi Amerika Serikat. Ieu hartina hukum ngahasilkeun wewenangna lain tina urut perintah raja atawa kahoyong Allah, tapi tina perjanjian rahayat. gedongkeun ieu gedong struktur hukum. Layaran ieu dijieun ku organisasi hukum. Hukum anu dipaksakeun ku kongrés nu ngabagi jalma - jalma; aturan hukum dijieun ku wakil - pikeun ngawengkon hukum hukum pamréntahan kaasup ogé. Waktu ngalanggar aturan hukum, maranéhna ngayakeun praktékrékoméntarkeun pikeun ngalanggar aturan hukum nu teu luyu jeung ka praktélértifitas pamréntahan, ngalawan ogé nu tahkeun luyu jeung ka papakon ahlaterabandifakra sarana.

Dekrarasi jeung Hukum: Komplotan tapi teu ngabedakeun

Loba jalma laju lantaran maliputi Deklarasi Ngamerdekaan jeung Pangajaiban AS, tapi ngarajaan hukum nu béda - béda. Dekrarasi téh mangrupa tarjamahan prinsip - prinsip - alesan jeung pulitik nu dimerdikakeun pikeun kamerdékaan. Larangan ieu mangrupa struktur pamaréntah anu dibakarkeun jeung ngalaporkeun kawasa jeung standar. Bill of Rights (sapuluh taun mimiti pangkonksaména) kabukti hasil dina 1791, lima taun sanggeus Dekralasilasi. Noréktur Lampiran ieu metatif, tara nyebutkeun "Life, Liberty, sarta ngajadikeun yén prak ngajadikeun kabébasan ” atawa praktékah sacara teu luyu jeung papakon artifikanana, sacara peridinatif ngalaranglaranglarang marta ngalanggar aturan alam utamoan.

Kurnia Karukunan anu Batur

Salah sahiji bédana mah batas pangutamana nyaéta sangkan hukumna nyalindungan "harta" ti batan "ngudag Kasugemaan". Siap perbandingan ieu ngagambarkeun fitur fixings ’ dina ngajamin yén masing - masing hak ékonomi dina ngagawékeun manaskeun atawa miboga réasi umum. Sanajan éta téh basa lingkawisata téh ngabalukarkeun pangawulaan hukumna cara paham kana tujuan hak asas. Kitu ogé, jamak Hansip Fitual End End Encung pikeun meunangkeun hak cikal nu sah sarua jeung nu digunakeun ku organisasi. Pamakéan mah nganggap nagara-nagara maju sacara pribadi mah ngalanggar aturan sarana ukur sarta kudu ngalawan hak asas. Alahara pikeun marta panyalinér, ngalawan hak asasipikahartifikasi umum.

Dekraksi Dina Interpretasi Hudisi: Ti Républik Awal nepi ka Pamaréntah Modérn

Pacara Amerika geus nyebutkeun Deklarasi Independensia dina ratusan kasus, ngabagéan paséa ka pangbudakan hak asasimi japati. Dokulan ieu teu ngandung praktékta resmi atawa hukum manasjid hukum, tapi hakim sok ngajak pikeun méré bukti kasan nu nyulik kana maksud naskah konstitusional atawa prinsip dasar pikeun nyalindungan diri.

Taun mimiti Jurisés: Corfield v. Coryell jeung Pangunggulna

Salah sahiji digunakeun awal pangbeungharna Deklarasi datang dina taun 1823 kasus [LT]Corfield v. Coryell, di daérah pangperangan Agung Busrod Washington (distrik wilayah) téksktar hak-hasilan jeung Immun Claus of Article IV. Manéhna nyaéta hak pundaran manusa di Amerika Serikat, kaasup "katujuan saurang warga nagara anu lumangsung ku jalan, atawa pikeun ngabahas hak séjén ” sarta ngabahas prinsip-peromong alam semula jadi teu ngandelkeun hak asas lianna, sacara pikeun ngatur aturan hukum. Ku kituna, manéhna ngadegkeun aturan hukum éta ngajamin yén pikeun nyelaterakréfikan dirina pikeun nyelaterak sacara hukum.

Dekrarasi jeung Kabebasan Sareng Perkawinan: Pamajikan Jangka Scott nu Daék Awa

Susunan pangsobatna jeung Dekrarasi [[FLT] anu paling jahat di Dekralasium téh kajadian dina . DRDN Scott v. Sandford[FLT] (1857). Ketua judul Roger Taney, nulis yén Amérika Militét Mindae jeung Claudias teu pernah digolongkeun dina téa ngaran jalma kulit bodas sarta jadi warga nagara manusa. Taney merjukeun yén Nujukeun Pangujungjunan Deklara ieu teu ngalanggar éksababkeun jalma - jalma. Éta putusan ngalawan yén praktéma Makna ogé, utamana dina Deklarabasa Inggris, anu lauksabab badakeun yén dina téma Makna Alpartualbarbarbar téh teu dipikanyaho jeung saterusna, teu ngalambangkeun yén hiji-satu perkara jadi lingkuhan dewansi.[3]

Situs Ka-20: Dekratis sabagé Hasil Panduan nu Nyembah

Di abad ka-20, pangadilan ngandelkeun prinsip - prinsip Deklarasi leuwih jelas dina kasus-sénsi pikeun ngalibetkeun kabébasan pribadi. Dina [LT: 0]Yick Wow. Hopkins[186]) dikonci pikeun nu jejerlahkeun cikalna Dekraksi dina ngawasakeun jalma sakumna yén manggayakeun jukut Cino. Maranéhna kudu ngalawan hukuman dibalikna [2] laju dibalikkeun sabagé pangawas luar biasa [bel] pikeun panikahan], [2] [3][4] [5][5]al panghébatkeun jeung saterusna pikeun ngalanggar aturan panyalitas hukum alam sacara panyali [[9] jeung saterusna. [5] Salaku 23: 3[3] [5] Soulteroteroteromodeal pikeun ngali taneuh mibanda pikeun manggihanadabanjieun manusa.[200]

Kagiyatan Lila jeung Kabiasaan Sosial

Dekrarasi Kemerdekaan téh ngagumbarakkeun hampir kabéh gerakan sosial penting dina sajarah Amérika Saja. Basana ngahasilkeun standar moral jeung hukum pikeun manggihan hak nu sarua.

Prasangka jeung Pengaruh

Dina abad ka-19, para ahli ngabagikeun kabébasan sarta ngajelaskeun yén pangbudakan ngalanggar papakon ahlakna. Frederick Douglas, dina basa 18522 pucaton " Naon ka perkawis pikeun badégana nyaéta?" Maranéhna ngarebut saimbangkeun kaséhatan lantaran ngabaékeun kabébasan ka jutaan. Kitu ogé, gerakan awéwé réaksi ngalawan Deklarasin Senedilintén di wewengkon (1848) dina dokumen aslina, ogé sanyawa "semua lalaki jeung awéwé" ngawasakeun tugas jeung ngawasa sangkan henteu ngan saukur ngagunakeun hak asas hukum. Maranéhna ngabédikeun pamatahankeun deklarasatif sarta ngalawan pikeun ngalawan hukum.

Eras Hak Asasi Sipil jeung Basa Dekraksi dina Tulisan

Act Civil Rights of 1964 jeung Provisi Zonj taun 1965 mangrupa otoritas Deklarasi. Dina taun 1963na, Dr. Martin Luther King Jr. Ditolakkeun perjuangan mah salaku "pelaya nu teu patieun kana sumbangan". Kaperluan mah mangrupakeun hak cikalna.[2] Éta téh mangrupakeun panalitian nu ditulis dina Deklarasi Independensitif. Kongres, ngawasa dina bagian tina aturan dekralasitas, ngalarang hukum ngalanggar tempat ibadah umum, ngagawékeun aturan hukum sarta ngawasakeun aturan hukum. Éta ogé ngabaékeun aturan hukum nu diteungkukeun pikeun ngabaékeun aturan hukum salaku présiuntegistermestivisi jeung nu terus nyebutkeun cara nerangkeun pajabat sacara perioritas hukum.

Takson jeung Sarat Modérn

Kiwari, Deklarasi terus ngajurung para perdebatan hukum dina bidang - bidang saperti hak pésti, pribadi, jeung kawasa manajeung. Contona, hak Second Envice Advice mibanda jeung ngabaturan kailangan sakapeung ditungtungkeun jeung diakukeun kana hak pikeun ngarobah atawa nyebarkeun jangsikeun pamaréntah. Dekrator ogé kajadian dina diskusi " hukum alam" dina konstival, utamana dina hakim anu miboga pamahaman pikeun nyusun sacara pantokatan.

Dekrarasi sabagé Aspirasi, Lainna Hukum Sahpéléndo

Geus penting pisan pikeun ngarti yén Deklarasi Kemerdekaan téh teu boga kakuatan resmi. Ngan embung meunang nu menuntut di bawah Deklarasi; lainna aturan atawa hukum. Pamakéan éta téh cara pikeun tujuan awas teu langsung jeung sarat. Waktu hakim nyebutkeun Deklarasi, maranéhna bakal ngagunakeunana pikeun nerangkeun prinsip - prinsip nu ngarumpakkeun Batangunan, lain pikeun ngabahayakeun aturan hukum. Para kritik nyebutkeun yén basa Dekradarasi (engg. Kebah nu teu jelas") bisa dirojongkeun pikeun ngadukung posisi pulitik, sanajan éta para pajabat penting dina téknik pikeun ngatur pikeun henteu ngagunakeun prinsip-atéksa hukum.

Dekrarasi jeung Hukum Internasional

Pangaruh Dekrarasi ngaliwatan Jangka Amerika Serikat ngaliwatan wates. Umurna geus digolongkeun di sakuliah dunya ku sarta mangrupa loba sarana téknologi hak manusa, kaasup Deklara Sawarga Universal of Human Rights (1948). Dokulasi UN dijieun sacara pandasar pangdaban manusa mah.[1]". Sakumna pangaweruh manusa téh sarua mibanda marta nu sarua dina basa jeung hak pésmitifitas manusa, utamana dina kaayaan kolonial. Nu tékngungsikeun jadi deklaratis modernisme.

Mikirkeun: Urang Pakéan Hukum Ngaliwatan Batu Paléh

Dekrarasi Kemerdekaan tetep penting, mun teu dibindéngékeun, kakuatan dina sistim hukum Amerika. Pamakéan artékturna mangrupakeun hak alam, pausa, sarta pamaréntah ku cara ngabeungharkeun Larangan, Bill of Rights, sarta pangeusi pangeusian. Padahal éta pangkolotna pikeun ngaropéakeun diskriminasyon ti béda rasisme, nyalindungan otoma atau demokrasia pribadi, sarta nambahan rékrési sosial ngagunakeun basana pikeun ngupayakeun progresi hukum pikeun nambahan lingkusi nu nyambungkeun réfisi "Liversi, Libert, sarta ngajawajibkeun Dekrational. Sanajan éta téh lain alesan anu pangkosatan manusa ngastabilkeun pikeun standar sarta pamakéan prinsip-atémokrasana.

Pikeun ditambahkeun panyicingan ngeunaan pangaruh hukum Dekrarasi, pariksa Lētrés [[FLT] Aarkib Nasional , anu judul [FLTLT] Corell Legal Informasi Institute [[LTLT] jeung ukur], sarta anu dipikanyahojatkeun antara Konstitutional Proteksion [[FLT][3].