Kamarbukan Aborilit Sarta Putusan Perkabuwangan

Dina awal abad ka-19, seukeut argumen jadi mompér, nu ngabantu urang Israil eureun tina pangbudakan.

Frederick Douglas, urut badéga nu jaradi pamingpin jeung nu nulis, ngaluarkeun sababaraha autosioperioling pangalaman manéhna. [LT:0] Korrjana Kehidupan Frederick Douglas, pandedika Amerika[FLT][141) ngadeukeutan internasional jeung nyebarkeun kejametan di institutan. Harriet Tubman, sasaméméméh ngawaskeun kahirupan jalma - jalma nu dibudakan liwat landasan salatan Rail Road, némbongkeun kakuatan jeung témana nu kahontal.

Pergerakan ieu ogé ngandelkeun masalah hukum jeung masalah pulitik. Lembaga Amerika Anti-Slary, diwangun taun 1833, dituturkeun cikal, diajak, hutbah, jeung publikasi. Sanajan éta téh taun 1857 [[FLT] Dirodakeun Scott v. Sandford[[FLT, ditolakkeun] lah dijadikeun hak warga nagara Afrika, ku abolitisme terus nyieun gondéwa. Kejahatan Ibrahim Lincoln dina taun 1860, dirobah ku Perang Sipil, dirobah ku cara ngarobah praktémalingkuwenang hukum.

Cita - Césimén Acara

  • [LADAP: ] Edibilitas Proclamasi (1863)[LT][LTT]: Gawénan ku Presiden Lincoln, urut eusi militer ieu ngawartakeun kabébasan pikeun badéga di nagara - nagara Konfederasi. Sanajan dina unggal kaayaan, tujuan perang disababkeun jeung ngidinan urang Afrika pikeun ngawula di pihak Militér.
  • [LT] Ka-13 Endépsi (1865)[LT][LT]: Biasana mah perbudakan sacara hukum, ngan saukur hukuman pikeun kajahatan. Parobahan ieu téh balukar tina majangjang mopémposisi Katolik jeung Union.
  • [LT] Keur 14 Amendam (1868)[LT]: Katurunan téh kalaksanakeun sakabéh jalma nu boga anak atawa diwajibkeun di AS, kaasup badéga - badéga nu baheula, sarta ngajamin pikeun ngajaga diri. Éta sacaracara mangrupakeun batu anu modérn pikeun hak sipil engkéna.
  • [LT] Imah Katem Endép (1870)[LT]: Ngalarang hak dongengan asal titik, warna, atawa kaayaan saméméh ngalawan palayanan. Sanajan patugaskeun di Selatan ampir sapeuting, prinsip pikeun praktéknik dibalikkeun.

Ku cara ngalawan pangaruh alus ieu, kaciri yén upaya pikeun ngajaga martabatna tetep aya dina kaayaan pulitik jeung moral nu kostum kénéh, tapi perjuangan pikeun ngabédakeun perpatahanan nu sajati masih kénéh aya.

Kamaratahan awéwé éta

Para awéwé éta merboy pikeun manggihan hak awéwé pikeun ngabédakeun, ngaliwatan pangeusi kandungan pangkolotna taun 1920. Pamingpin saperti Susan B. Anthony jeung Elizabeth Cady Stanton ngatur paradé, sarta nipu Pakumpulan Kongrés pikeun ngajaga katukan ieu.

Dina taun 1848, Konvensyen Seneca Falls ngamukakeun awal movivisi hak awéwé nu geus diorganisasi. Kongrés [[LT:0]Deklerasi Deklarasi 20 perkara, nu dibadungan dina Deklarasi Independensitif, nyateran lantaran ngalanggar hukum nu ngarendahkeun awéwé. Ti saprak puluhan taun - taun, protésteméntés ngagunakeun protéstik panyéhan: ti lembagakeun museur, jeung sakapeung mah ti batan protésliménsi béatif.

Pakél nu Penting

  • [LTS] Wanita Gelem Pulisi Sangkan Rangtay (NWSA) jeung Wanita Amerika Serikat Suffraderation Association (AWSA)[FLT: Organisasi - organisasi ieu, ka dieunakeun dihijikeun jadi Asoraa Nasional Amerika Suffraged Association, nu nyatunggalkeun upaya di sakuliah nagri.
  • [LULUR:0] Wyoming Wétan (1869)[LT:1]: Kabutuhan mimitina méré hak ngejatkeun pamija, netepkeun conto pikeun nagara séjén.
  • [LT] Ka-19 Endépsi (1920)[LT:[LT]: Sanggeus puluhan taun kampanye jeung pangutamanaan penting dina pandangan umum salila Perang Dunya I, pangmenah téh dianggap sacara rohani, ” Kabébasan warga nagara Amerika Serikat moal bakal dialang - alangkeun, atawa didihut ku nagara séjén pikeun ngalakukeun hubungan séks.”

Wewengkon aliran teu ngan ka barudak awéwé nu bisa diambikeunana sarta ngadegkeun struktur pikeun waris paskréasi boh kapribadian boh kapribadian nu bakal datang. Ieu némbongkeun yén parobahan luyu jeung praktés pependulna pependul roda terus aya di parunggu sakuliah daérah jeung kelas. Padahal anu ka-19 Endrindins ogé ngajurung para kokolot pikeun mayar mayar gajih, hak pikeun sésana nu sarua, jeung protéksiyon hukum ti 7: 13, NW.

Kawasan Hak Civil (1950s–1960s)

Kamara sacara hak Sipil taun 1950 - an jeung 1960s ngahamburkeun sarta diskusi ngeunaan sosial ka urang Afrikanina. Bukti-panyason penting saperti Martin Luther King Jr., Rosa Parks, jeung Malcolm X dileupaskeun dina waktu ieu, ngabélakeun pamekaran dina hal debat, ngalawan tangtangan hukum, sarta dina sababaraha kaayaan, gerakan leuwih militan. Kungcungkeun sistim Jim Crow nu dilegaan jadi praktéksi deui ti présidénsiunan restruksi.

Manéhna meunang Pananya jeung Hukum waktuna

Saacan tumpes taun 1960 - an, Fund ACP Legan Pertahanan Umum , diwangun ku Thurgom Marshall, kajujukeun strap resmi pikeun tangtangan sergasi. Ketek mibanda kimia 1954 v. Bodop of Education of Topeka[LT:1] ngakukeun yén sakola- sakola umum téh teu hébatna, swasta lékrésif [FLT] Withowssiesspsies v.[FLT] ngadegkeun pany di lahan hukum manas kolostival nu séjénna.

Montgomery Bus Boycott taun 1955-1956 mangrupa hiji kajadian penting nu némbongkeun bukti gedong ngawasakeun kawasa pikeun ngaliwatan genggem. Sanggeus Rosa Parks nolak merkosa, komunitas Afrikana ngilik bus-skél kota mah sanajan geus teu diidinan sataun. Anungkupna waktu Mahkamah Agung ngalarang hal éta, nyaéta périodegasikeun status sosial. Faktor éta protés nyusun Martin King Jr. Urangnet teu ngalanggar aturan kasar jeung teu ngalanggar aturan sarana.

Gosip jeung parobahan Konstinsi Nunulis

  • [LT] Act of 1964[LT]: Dipidahan tina prasangka dumasar kana sélér, warna, agama, séksual, atawa asal asalna ti nagara, tempat cicing, pagawéan, jeung program pandana pandérn.
  • [LT] Acts 1965[FLT]: Diperangan éksplik jeung kabiasaan liyané dipaké pikeun diskransi urang Afrikanina. Larangan ieu kudu dibéré wewenang nu mibanda sijarah pedes pikeun diwariskeun kabeungharjana hukum federalsi saacan ngarobah hukum mamilik ( Section 5 preclearnce[FLT3]). Ieu résikeun édisikeun ukuran fijat jeung résifikasi pulitik.
  • [LT] Act of 1968.[1][LT] Air Houshing Act]: Diskusi distribusi dina jual, séwa, jeung duit pikeun pagawé imah nu dumasar kana sélér, agama, asal kabangsaan, sarta (kamari mah) séks jeung ca ca capé. Ieu tuluy disababkeun ku période Martin Luther King Jr. Manéhna ogé mangrupa upaya nu éaséptasi keur ngatur paraéktorisme dina imah jeung kabudeureun kabudeureun kabudeureun koloni.

Pasang témana ieu terus ngajurung urang calon ngeunaan sélér jeung émosi di Amerika Serikat. Lalat pikeun ngabédakeun pasukanana, ngawasaan masarakat, jeung pési pikeun protéstasiasi mah jadi modérn pikeun sakumaha nu kudu dipigaweng.

Kelompok LGBTQ+ Hak Asasi

Dina taun 1969, kajadian saperti Stonewall Riots, mangrupakeun gelar Saksi - Saksi Yéhuwa pikeun maju sacara hukum, ngabalukarkeun panganiayaan resmi nepi ka puluhan taun katukang. Saacan Stonewall, tumindak homoséksual di loba nagara, sarta saurang jalma kudu kaleungitan pagawéan, dipapatahan, jeung pulisi.

Sanggeus Stonewall, LGBTQ+ nimbulkeun organisasi salaku Gay Liberation Front jeung Kampanye Man Rights. Maranéhna ngalatih kecap ngalawanan hak lingkuhan jeung gerakan-obatan, kaasup demonstrasi umum, lobingan lobidon, jeung masalah hukum. Taun 1970s ningalika hasil ti mimiti: sababaraha kota, miceun pandangan nu henteu ngabedakeun papakon ahlak, sarta nyingkah Sunda Astribusikeun homoséksual ti daftar karuksakan mental dina taun 1973.

paper size

  • [LT] Hukuman paradeut v. Texas (2003)[LT: Pamékaran Agung ngalanggar hukum sodomy, dekministrasi séksual sakuliah taun. Pakibat ieu ngumbar kasus [[LTF:2]Bordings v. Hardwick sarta ngajamin pikeun privasi pribadi.
  • [LT] Amerika Serikat jeung Windsor2016)3)[LT:1]: Pangajaran pamaréntah pamaréntah ngaorganisasi perkawinan nu sah dibéré ijin. Ieu ngadegkeun hiji bagian penting pikeun Pamakéan Pertahanan Perkahwinan (DOMA).
  • [LT] OBELDE dipinuhan ku . Hodes (2015): Mahkamah Agung ngadegkeun dua pasangan pikeun nikah sanggeus umur ka-19 SMP. Menerusi pusat mibanda hak penting pikeun perkawinan téh nyaéta hukum alam nu saukur ka-puluh - puluh taun gawed.
  • [LT] Bolosstock v. Clayton County [200]: Mahkamah Agung ngalarang pasal prasangka séksual , nyalindungan ogé tina prasangka 7: 9, 10, SF.

Teu sual perkawinan jeung pagawéan, pergerakan ieu geus ngarojong kaamanan tina tempat meuli, kasék, jeung tempat cicing.

Kawasan Hak Asasikan jeung ADA

Dina taun 1970 - an, kakurangan hak ca ca ca ca ca ca cangcaya kana unggal kaayaan, ngalawan sistem nu dipisahkeun, dilegasi, jeung diskriminasi. Ngawangun ku cara réaksi awal, para aktivis canggih henteu mopohokeun pendidikan, pagawéan, transportasi umum, jeung bangunan nu réksténsi mah ngagawékeun salah sahiji hukum sipil nu pangalusna.

Ku cara nu Getol

  • [LTS] Sedition 504 tina Acts Rehabilitasi taun 1973[LTFL]: Diskriminasi ka jalma - jalma nu capéling di program federal pamaréntah. Secara 1977 Wilayah 504 lingkuh-ins (teluster) nu diayakeun di gegedén taun San Francisco mah pemerintah pemerintah pangusahakeun pikeun ngadegkeun hukum éta.
  • [LAKI ] Dunungan jeung Act (IDEA) (1975)[LT: Keundaan pendidikan umum nu pantes pikeun barudak nu capélingcaya, pastina maranéhna bisa miluan sakola - sakola basisir jeung dukungan nu perlu.
  • [LTS] Amerika Serikat nu boga kapidaban zat Act (ADA) (1990)[FLT: Dipidakeun diskriminasyon ka jalma - jalma nu capét digawé, tempat cicing, transportasi, nagara jeung pajabat pamaréntah. Model ADA dina ” aksara ékstrik alus” sarta mungkas standar arsitekturna ieu.
  • [LULURAN: AD] Act (2008)[LT: Ngundakkeun jinistik kaanesaan pikeun ngaléknakeun séplok anyar pikeun jalma - jalma nu pangbeungharna , pikeun mastikeun sangkan bingbingan ADA tetep kuat.

Gaya haspi kalemahan ogé unggul dina kamerdekaan Agung, saperti [LT:0] Olmstead . L.C. (1999)[LT.[FLT.1] nu nganggap praktékta manusa anu capénsi mah ngan ngalanggar ADA. engkéna, ieu praktéktrasi ngalawan layanan lianna masyarakat.

Maranéhna Prasangka téh teu sual hak cikal jeung kabutuhan nagri

Komunitas Amérika Asli mah geus biasa perang pikeun ngajalin hak-hakéana. Ka abad ka-20 ngawujudkeun kasus penting nu aya patalina jeung kadaulatan suku, upaya sarta budaya.

Kamarbutakan India Amerika nu diayakeun taun 1968, ngudag hak - hak perjangjian, kekejaman pulisi, jeung kaadilan ékonomi. Katerangan bisa diéléhkeun saperti élmu di bidang Alcatraz (1969) jeung sarta tonggong kauntungan di Wounded Knee (1973) ngajurung urang pikeun nalungtik kabéh masalah kagolong bangsa lain.

Acara Biasana

  • [LTS]India Self-Determination jeung Act of Education[75)[LTFLT]: Kongréskeun kaom pikeun ngagawékeun program federal nu mimiti dimitian ku Biro of Affairs India, ngajurung pikeun ngupayakeun karukunan diri.
  • [LT]India Child Welfare Act (1978)[LT:1]: Jadi kudu ngajugur budak pribumi jeung kulawarga kagolong, pikeun nujukeun kabiasaan historis pikeun ngajungku sakola-pangkuan atawa imah angkat lainna.
  • [LTS] Nu Teri Amerika Serikat Pirdana Pamakuan jeung Lampiran (Est)[200 M][LTT][LTT]: Spéstikeun ngatur arika jeung musium Pemerika pikeun mulihkeun turunan jeung kaom pribumi Amerika nu katurunan.

Salila sababaraha taun, téstrasi Walau di Tempo Batu (2016)6–2017) ngalaporkeun Paat Pipeline pikeun ngupayakeun sangkan kulawarga kondukna sumber cai jeung nagara - nagara anu bakal diaku kukulutus, iraha Mahkamah Agung [[FLT]McGirt v. Oklahoma (2020)[FLT] kuméh di taun - ténuar yén loba nu mangrupa Oklahoma Layamo kabu Abor mungguhkeun tanah pribumitif Amerika nu dumasar dumasar gaduh.

Kamarahan Contemporary jeung Dina Sateuacan tina Kabeneran Adonés

Sanajan aya kamajuan, masalah tetep aya dina ngudag persamaan hukum. Masalah - masalah saperti suprési, kekejaman pulisi, jeung diskrimina terhadap komunitas nu béda patali jeung kaayaan panyangga.

Sakumaha Masihna Hirup Bisa Dampak Sarta ngajak Reformasi

Dina taun 2013, éta pergerakeun pikeun ngalanggar pangajaiban George Zimmerman dina témbakan Trayvon Martin, Black Lives Matter (BLM) geus jadi kakuatan ngalawan katelengesan rasisme jeung teu adil ku pulisi. Pergerian ieu ngagunakeun alatan digital nu ngatur, langsung aksi, sarta aturan pikeun natambaan tanggung jawab. Sanggeus éta, sangsara période nu ngalawan George Floyd dina taun 2020, BLM ngalawan Kongress Keadilan George Floyd dina Poli Witting, sanajan éta bil jeung wewengkon Sunda mah sok di idésikeun résieun-[ruih] salaku reséksidensi, ngalarang awak sarta protéksikeun mangsa karajaanana mah dimotodeukeluarkeun ngawasa.

BLM ogé osok dina masalah dina kaayaan adil lumangsung unggal jalma dina tempat cicing, pendidikan, jeung ékonomi. Omongan mangrupa pérsia nyaho yén ras, kelas, boh lalaki, sarta séksual mah sarua dina sistim kajiret.

Ngawula hak 21 Situs

Sanggeus putusan Mahkamah Agung 2013 di [[LT] Shelby County v. Hodoter ] ngamimitian Toko 4 tina Acts Voting Rights, nu nangtukeun sapa waé aturan nu dibutukeun pikeun période-prési, sawatara nagara mibanda hukum pucet, panyusuneun tempat pemilih, sarta mersihan roda nu dijieun ku buda. Urang adivoca geus ngéléhkeun réngsé ku ieu lantaran iinditan jeung komitif ngawasatif panyi.

Hak cikal jeung DACA

Propési hak imigran nambahan protés, ngabalukarkeun papisah jeung kulawarga. Aksiditén Deferated pikeun hak anak mittrival (DACA) dijieun ku aturan manajeung taun 2012, nyadiakeun bantuan sementara ti dibumilan ka dibumiman leuwih ti 800.000 imigran ngora. Kasusahan sacara hukum di DaCA neruskeun pikeun néangan jalan kaluarna kuliah hukum.

Ku sabab pasukan éta ngalaporkeun, ngabébaskeun urang tina hukuman, jeung ngayakeun Espiritu Santo.

Mikirkeun

Gaya-garéa hak sipil di sakuliah Amérika jeung ékstra mangrupakeun pandangan sacara hukum, ngalawan pameget jeung kaadilan. Asiléhan ieu ngadegkeun deuiskeun kabiasaan lobana pikeun ngawargakeun mangsa kahareup. Ti praktéktuasi pangbudakan perkawinan, ti sacara modérn ka jangjangan, ADA nepi ka ngalawan hak asasi, sareng dina maéntéklum, atawa réseregasi sajarah jangjang ka pangadilan, tangtangan hukum, jeung kakuatan jangjang warga nagara biasa nu kudu ngawasakeunana salaku paukulan - gerakan nyata dina kahirupan anyar. Éta ogé teu kudu ngawujudkeun kahontal ku kaala ku kaala canggih jangjangtan manusa.