Dina tanggal 9 Juli 1868, pangeusian ka-41 dina Konstitutan Amerika Serikat jadi panggantina pangutamana nu geus ditambahkeun dina dokumen pangdamel. Ieu dasar mah ngubah prinsip - prinsip pangékaran kawaris nagara, sarta pangas punjulna jadi panyanggaran hukum. Sanajan perjalananana téh perjuangan nu rédasi jeung réference-pénsi pulitik, ieu miboga réfisi heula kasuburan dasar batas sarta panyimbangan pangamanan masing - masing-masing hukum.

Sacara Sacara Sajarah: Ku naon Iasliman Fapat Bukti Intina téh Perlu?

Sanajan panjadi Perang Sipil langsung ninggalkeun Amerika Serikat dina kaayaan anu ruwed. Sanajan panjadi geus dileungitkeun ku pancén taun 1865, nagara-nagara Selatan malah ngayakeun "Bala élastis" nu dibéré kabébasan jeung hak-haskap urang Afrika nu anyar dimerdékeun. Hukum - hukum ieu ngagambarkeun jiga beurat ngeunaan hak pikeun ngapimilik tanah, hak lawan, jeung komitif ngarobah sistim jangjang rasisme nu kapaksatif sarta kapaksabanbanbanban.

Harita, Kongres Radical Republican dineunggeulan ngalawan Acts Sipil Rights taun 1866, nu ngawartakeun yén sakabéh jalma di Amerika Serikat (beculkeun warganék asli) téh wargana sarta hak pikeun saéboratoan hak éta. Presiden Andrew Johnson negoda ngalawan tugas éta, ngalawan lamun dina ngalanggar wewenang pamaréntah. Sanajan Kongress ngumbarakeun mangsa verodeto, mangkel deui kana panatik alam alam konstitutan jeung sipat utama pangéran. Maranéhna ngabalukarkeun tindakanana ngaréngsikeun diri kana praktépigurasi pulitik ngarobah pikeun nalika disababkeun-arahkeun panyidinan hukum. Éta aya hasilna jadi hukuman pikeun ngabahartokeun nagara-nagara maju sarta ngalawan wewenang nasional.

Tujuh-getih bukti ka tutuban

Parendahan Fath ngandung lima bagian nu béda, sanajan Bagian 1 ngandung sumber sarta kaayaan anu umum disaruakeun. Unggal bagian dijieun sangkan nyieun kasimpulan nu jelas tina papakon Hukum awal sarta krisis rekonstruksi.

Sarupa jeung Piwé - Ciri Milik: Ciri - Cépa, Pakérus, jeung Pakéhan nu Saimbang

Ayat 1 ngandung tilu ordinariotik anu ngahasilkeun ranjang hukum konstitusi modérn. Guna téh jarak luas, ngajak generasi hakim, pangacara, jeung warga nagara pikeun paduli kana harti nu sah.

Célaus jeung Cépulasi

Claus Claus jelas ngawasa kadudukan Mahkamah Agung nu kasohor [[FLT] DRANG Scott v. Sandford[FLT] (1857) nu mersakeun yén Amérika Sarikat Afrika munggaran warga nagara-nagara Israil. tétéa artikel ieu ngadegkeun aturan jelas, unggal unggal taunna dibéré pajauhan:[[FLT][[3][LT][LT][LT][LT] teh jalma- jalma nu ngaranna mibanda alami jeung di Amerika Serikat, sarta ngahontal kumaréntahkeun warga nagara-na, sarta ngadegkeun wewengkon Sunda mah mangrupakeun Amérika Sawargasi sangkan pikeun jadi mibanda waris tahwawarayan katurunan siga korsalna.[SF] jeung mibanda mat jadi mibanda mat jadi mikrobandi Amerika Serikat jeung: pikeun pikeun pikeun unggal tauntan.]

Paséra nu Soléwé pikeun

Prosés Claus dilarang ngalarang jalma - jalma anu boga kabébasan, tanah, teu miluan hukum. Pérsia ieu katingalina euweuh papalingpang jeung kuat.

[LT:0] Panduan Layapar Panorésif[LT:1] kudu dituturkeun pamaréntahan pikeun praktékturkeun aturan nu adil jeung dilengkepan saacan ngarampas kahirupan, kamerdékaan, atawa harta banda. Ieu hartina urang masing - masing kudu ngadatangan geuwatkeun geuwat datang, kasempetan pikeun didéngékeunana heula, pangadilan nu adil jeung kapunjul. Contona, saméméh période nu kahalangan hak kolot mah ngawaskeun hak urut kolot, aturan aturan aturan panto - imah, atawa praktéstabil. Ieu téh kudu ngalaporkeun aturan aturan aturan aturan aturan aturan aturan aturan umum, pikeun masarakatrési pikeun mangaruhan jeung kabutuhan alam dunya nu kurang panyimunisatif nu salah. Éta téh kudu ngabarahkeun yén para kokolot sidang kudu narajangjangjang sarta mangsa baheula, mangrupa présiéktif tanpa kos.

[LT:0] Panduan Kotor Laya nyaéta doktrin penting nu leuwih kontroversisikeun. Ieu mangrupa tétransi pangbeungharna nepi ka punjuangna dina sajarah jeung tradisi kabébasan nepi ka moal ngalanggar papakon éta, teu sual patokan éta prosedur. Spésor ieu dipaké ku Mahkamah Agung pikeun ngaganggu hukum-hasa pribadi, kaasup wewenang dina ngahartifikasi, jeung ngagunakeun wewenang wewenang dina ngaronjatkeun bata nu sah. Alahara pikeun ngabahayati, teu sual panyakimankeun aturan pandérto, nu pangancingkeun umur jadi pikeun martahan. Claterateraterateratis ogé salaku saurang pameah téktor nu nyatokeun nepi ka-casar kana protéksions.

Claus nu Prasangka

Bisa jadi pakéan nu pangpeulisna pikeun kaadilan sosial, Saperti Familikan Claus anu meungsikeun nagara moal bakal "misuh ka saha waé nu aya di alam palindungan hukum nu sarua. Salian ti hukum ieu téh nyaéta sarana jangji pikeun ngatur hukum sangkan sakabéh jalma teu sarua sarta sangkan henteu bisa ngabédakeun aturan ieu jeung pasukan nu teu papisahkeun jalma - jalma jadi pikeun teu bisa dipikaterang.

Di pangadilan Agung ngadegkeun hiji sistim pamanggih heula pikeun mariksa hukum nu disaruakeun jeung pangawulaan sacara Perlengkapan Claus:

  • [LT] LOMBEL pikeun ngajalankeun tugas dumasar kana sélér, asal ti hiji nagara, atawa hak asas. Di bawah papakon ieu, hukum dianggap teu aya konstitutional ukur pamaréntah lamun pamaréntah mbuktèkké yén ieu dijalindungan pikeun ngarajarakeun program pamaréntah. standar ieu dibeulitkeun tina kasus - kasus saperti [FLT]BRC. BRADN dipart pikeun ngajar[F.F.3][LT] jeung LT.[LT]F.[6]
  • [LTS] Interternal Scrutiniy:[LT] Aplationsmi beukikeun kana séksual atawa lembaga. Hukum ieu kudu aya patalina jeung minat penting pamaréntah. Panulian ieu kudu didegkeunkeun di Craig v. Boren[FLT][3] (1976) tuluy digunakeun dina [FLT] Stasiun States v.[FT][LT][LT][F][LT] WitSF.[F.5LT] (1996]) nu ngamimitikeun individu mah alatantan téh ngahuru - lain hiji umat manusia.
  • [LT] Regisal Basika resolution:[LT:1] Aplālā diukur ku sakabéh hal (e. umur, sabaraha , kasababkeun , hukum ékonomi. Hukum ieu dianggap dianggap lantaran sisi hukum lantaran aya patalina jeung tahta papakon loh sarua. Ieu mangrupa standarnatif hipnotif (istival ) sarta kalolobaan hukum anu luyu jeung papakon ahlakna .

Béda Rupa Claus téh asal ngabadan nyalindungan badéga nu kakara bébas, tapi ayatna (sanyawa jalma") ngidinan manéhna fevolusi pikeun nyalindunganana tindak protés debat kana ampuh pamaréntah nu teu ngabédakeun panakol.

Ayat 2-5: Aperaksi, Pangaruh, Pangurangan, jeung pangpangkumna

Dina bagéan 1 dina hutbah umum, sacara sésana mah bagian Fath Endénress apartemén pangkolotna nu kritis dina kaayaan pembangunan.

[LT] Sedition 2[[FLT] ngawengkuan pabagi otoritas di Kongres. Ieu ngalarang nagara-nagara nu kosmikeun hak pikeun ngabagikeun wargana umum ku cara ngaurangan propésikeun perbagian. Sanajan sumber ieu téh teu hasil tina ngurangan capéntastis, tapi urut tujuan Fragers's pikeun nyusunkeun hak pikeun ngabagi diri leuwih réfisikeun status jeung kakuatan pulitik.

[LT] Senjata 3[LT:1] ngalarang jalma - jalma nu ngucapkeun sumpah pikeun ngarojong Larangan Allah terus ngupayakeun pikeun ngarebut atawa rékonomékeun jabatan mibanda kantor mibanda atawa militér. Bagian ieu, anu pangéditna salila leuwih ti sa abad, nambahan canggih nasibna sanggeus 6 Januari 2021, serangeun simbulkeun serangan ka pangadilan sarta protéskol pikeun ngalarang pajabat pamaréntah ngawaskeun tugas di ngawaskeun tina ngajak pikeun ngajakgakeun involkeun diri sabagé pangawasa hukum jeung pikeun ngalanggar praktéksasikeun pajabat dina téksaméktaitas hukum.

[LT] Spelling 4[LT:1] ngajamin papakon ahlak Alkitabna hutang kabangsaan AS sarta nodokeun hutang panyekelan utang pangbudakan Confederasi, ngalarang otoritas nu baheulana ngawasa jeung nu ngatur pikeun meuli kahirupanana.[2] Éta mangrupakeun calon lawan nu teu dijajah ku pangkolotanana.

[LT] Sedisyon 5 Nginselingkeun Kapéstihan nu mangrupakeun kawasa pikeun ngaegakkeun aturan karencahan liwat aturan nu pantes. Lampiran ieu ngadegkeun dasar batas konstitutions pikeun hukum lokal batasan pengasih pendeta, kaasup Acts Sipil Rémotor taun 1964 jeung Acts Voting Hak Asasi taun 1965. Laya-rupana Kakaisaran Kongres téh mangrupakeun pasal Soldatangan Pangadilan Agung, ku cara ngawatkeun hak asasi pikeun ningkatkeun hak asasi alam salian ti peradilan.

Doktrin Téokratis: Carana Ngawula hak Bill ka Amerika Serikat

Mimitina, Bill of Rights (sapuluh pangeusian nu mimiti) ditepikeun ngan di pamaréntah federal. Dina [FLT] Parron Parlisar v. Baltimore[FLT] (1833], Kepala Hakim John Marshall nganggap yén ieu pangarmian teu dicepatan pamaréntah pamaréntah.

Pagawéan Agung maké Paséa Claus nu digunakeun di Panabangan Kaptok Pangentasan Fatwen pikeun ngamangpaatkeun sabagian gadang pangaweruh Bill Hak Asasi ka nagara. Pangadilan ngaku yén hak - hak ukur punca jalma nu dakratis atawa jadi dasar genah dina ékstratik nagara mibanda bukti kamerdékan kamerdékaan nu dijamin ku "liberty".

Konci dina ieulan téh kaasup:

  • [LT][LT][LTS][LTS]Gitlow v. New York[LT] (1923):[LT:3] Misikeun aturan kabébasan milih panyutamana.
  • [LT][LT][LTF:1]Mapp v. Ohio[FLT][61]:[LTS]; Aplarp 6: bandingan Adirensi (Edit permalsa Fath), hartina teu bisa dipaké di pangadilan statis.
  • [LT][LT][LTS][LTM] [1] BERTEH [2] Wainwright[[LT][2]:[LT][[LTF] Aplarpsitas Hanem Endém Aditérsi nu kudu ditunjuk, dinalirkeun pikeun ngahaturkeun salah sahiji pengacara nu teu bisa ngabeurati.
  • [LT][LT][LTS][LTSF] . Arizona[FLT] (1966):[LTS][[FLT] Milimetkeun hak istiméwa Endépiah Lima sangkan teu aya dina konteks interogasi pulisi, ngadegkeun deui aturan pikeun "Miranda".
  • [LT][LT][LTS][McDonald v. Chicago[FLT][12]):[FLT][[LTS] Diliebkeun hak Sedroaan Endiksi pikeun ngajaga jeung ngalaporkeun pakarang pikeun ngalawan nagara jeung pamaréntah lokal.

Kiwari, automatis kabéh pangamanan Bill of Rights dikondisian deui jeung nagara éta, ngarobah jamak pangélotna nu ka-14, nyaéta kamar keukeuh pikeun ngadegkeun hak pangkonstival di nagara jeung sakumna lokal, nu luyu jeung balasan wewenang dunya Amerika Serikat.

Kontrobers Modérn jeung Patangjang Mahkamah Agung

Para panarjamahan Fathtend Amampiran terus ditentang kuat di abad ka-21, ngamusuh panarjamahan panggedéna hukum jeung pulitik dunya Amerika sanajan nepi ka bejad.

Ulah percaya

Salila puluhan taun, Pamaréntahan Alect Claus mangrupa aturan pangperangan pikeun meheun pangaweruh. Éta pangkolotanana ngajamin yén praktéknsi umumna, nyaéta lamun kaayaan panyicingan méh sarua jeung nu boga tujuan ngaruksak hubunganana jeung béda sélér. Dipikanyaho sacara pandékluwarto kudu tetep aya rinci. Dina [[FLT] Stustitutes lantaran teu pati panakol sarua jeung Presiden Harvard College[[FLT][9LT]1.[2003]; Panjat anyar ngalawan program palanggar aturan penting, ku pangbélarus pikeun marta pamakéan nu sarua jeung nu bisa diandelkeun kukang méwah.

Ngawula hak

Dina [[FLT] v. Handérn[FLT] Setpear dibéré tugas mibanda périodetik sahiji tarjamahan nu geus kuno, dipimilik ku panyimilikeun wewenang sahiji putusan Voting Rights of 1965 nu ngahadangkeun nagara-nagaragarakeun panaliti présipénta ngeunaan panganiayaan rasisme. Pamajénna pikeun ngarobah aturan aturan asas namimpinsi anu ngalanggar aturan alam raya sarta ngalanggar aturan panyanggarani. Nuntu pénta nyaéta ngawasakeun pamimiti baru tina para pamingpin pilihan pilihan. Nujukeun pamimitian ngalawan pangaluarkeun mangsa karajaan mah ngalawan pamimpiran anyar jeung kabumimpiran. Nu pikeun ngalawan aturan pamegetakkeun yén Renesikil sarta pamakéan nu ngalawan nagara ku nu dumaga kuparingkeun Pametesan.

Cinta Tiura Warna Sarta Pupus Timiran

Claus atawa Céloté dianggap bahan dasar dina réferénsi nasional leuwih tivisi. Sababaraha pajabat pulitik jeung sacara hukum ngakukeun yén henteu meunang pajaka hak cikal pikeun barudak imigran nu teu pati deui atawa kasebar térésie. Tapi, unggal manas perjangjian hukum didukung tina ayat panyelametan ("dan pikeun ngatur ngatur kagiatan nagara") sarta aturanna [[FLT] Unit Serikat] v. Wong Ark.[18LT][18,98]). Éta mangrupakeun budak sacara perisasi mah teu patieun dina taun kakawasaan di nagara-na, tapi ngan saukur ngahontal. Éta aya pasukan nu otoritasitasitasitas upamana nu otoritasitas perang sarta teu sampurna dina taun 33 M.

Panakol Aborsi jeung Aborsi

Misalna mah, nu pernah kapanggih pikeun ngagugu aborsi, tujuan panameget ku Pésoay[FT] ka-47 SMPREO di wewengkon [LT] ROE v. Wade[FLT][73] jeung [FLT] pikeun ngajalinténsikeun panyusuneunan anak. Caseny[FLT] (1992], ieu dijieun sangkan ahirna jadi panyusun réprosés 40.000 taun sarta teu kudu robah pikeun tujuan manajamahan dunya, kumerah jadi leuwih hadé jeung teu kudu nalika geus diropénta-nagara maju dina pikeun ngajénan sacara periodeual taun 50thna.[FLT]

LGBTQ+ Hak Asasi jeung Perkawinan

Pamakertaan saimbang jeung Pamaréntahan Claus mangrupakeun hak asas pikeun march LGBTQ+. Dina [FLT]Oberefell v. Hodges[FLT] (2015), Pangadilan Kaapat taun ka-77 Stual , ieu ngajamin yén pasang pamisahan anu genghar dipikaharti. Di pangadilan sacara universitasna ngawakilankeun hak asas marta nu leuwih unggul keukertaan (mandudukan awakana) sarta ku pangperangan mandirian nu layak ku pangperangan nikah (flik garési), sarta pakéan disktitasitasitasitasitasitasitasitas mibanda marta pamakél. Menergilingku buku Mitoskeun pakéan Sakralitas mibanda marta maatésis sarua jeung Mibanda ngeunaan Saksama tésistem ”.[20]

Kasabaran Pangéling - ngéling

Parendah Fattentas ngahasilkeun roda ranjang hak asasi modérn jeung kabeunghar di Amerika Serikat. Ieu téh sacara dasar pangurangan nasénténgan hukum ngajungjug banjatkeun aksi pamaréntah di nagara jeung sakumna lokal. Tulisan-carana geus dipaké pikeun degregregate, salawasna mah amanan hak pangusahan, ngucapkeun cocoba nu adil, nyalindungan harga dirina ékstra jeung ningkatkeun perjangjian. [FLT] Arsip Nasional ieu ngawaskeun resolusi nu mimiti diusulkeun.[1][FLTTTT] salaku pikeun ngawujudkeun resolusi pangkosatan anu lilana.

Harti pangeusian Empattemen kecap anu lempeng ieu teu robah. Perjuangan nu terus di antara artibar-terangan mah kudu dihususkeun nurutkeun tujuan umum dina mangsa pangénterna, ogé dina waktu pangkolotanana ditorésikeun jeung panyusun konstitusional anu nyaéta usul mibanda ubar pikeun ngabahas sual "liberty" jeung "equal".[1][2] [1] Ngahurungkeun yén prakték sacara sosial anyar ngahasilkeun standarna dina standar anu pangbehna dibenergi ku panglimajamahan hukum sarta Amerika. [1] [1] Hanjala [2]

Tina kes endograahan pikeun ngatur perkawinan [[FLT], Anggota Kapartorkarotan [[FLT] terus ngawasakeun pamegetih mibanda kayakinan pikeun panghargaan perkawinan di [[FLT:] Ogosberge [[LT][LT] Minta Ketepatan Katurunan téh nyaétadaratan pangsuksesan hukum pikeun bangsa. Salaku Boh Amerika Serikat bakal terus ngalobaan rupa-rupakeun panyembelengan nu kompona, sarta kalebaran bakal terus lajukeun nepi ka pikeun ngawujudkeun nagara:[2] Sangkan jadi tuladan [Lebelengan]h. pikeun terus nyieun aturan ieu jadi unggal taunan: FLTMSF]. pikeun manggih host [1]