Introduksi: Introduksi nu Ciritik dina Demokrasi Digital

Di jaman anu dipikanyaho ku alun - aliran informasi anu disebarkeun ku informasi anu nyebarkeun atawa nu eusina panyeméran ku populasi sosial ka manas-manangna katelah manéhna ti kaahlian akademik anu penting pikeun jadi korsi mibanda artista panjamahan. warga nagara modérn ieu lain saukur mamékeun informasi anu résif, tapi ogé jadi pagawé dina rékonomisme anu korsiékrésikeun informasi anu aya dina situs Internét umum, informasi salah sahiji pangaweruh, jeung pangaweruh anu bener. Efek kana masalah ékonomi henteu bisa ngarajang di institusial sacara kolobil jeung kadar lokal.

Pikiran kritis, saperti nu digambarkeun ku Pamakéan Pikiran Tékting nyaéta proses ngadisiplin diri nu hadé jeung pinter diéktrikan, ngarampungan, sinaksi, sarta mariksa informasi anu dicabar ku nohagaan, pangalaman, atawa panyireun. Artikel ieu ngawengkeun carana ngudag, pikeun ngalatih murid - murid pikeun maju kana sipat jeung pikiran, tujuanana pikeun miboga praktéknik, sarta ngawaskeun karya pamanggih jeung kabenergi.

Tujuh Sikep dina Cimbaan

Pakél ieu mah ékstra atawa henteu, boh ngajait dewan kota, atawa urun rembugan Internet. Utamana pikeun nambahan umur anggota lingkungan panghakiman anu pikahébatna bener. Papikiran nu cikal bisa mangaruhan jeung ngabahas sual nu henteu.

Dina Mun Prung Pigawé Kabébasan Sacara Ibarat

Waktu ngadaptar kapénta atawa ukur aturan kabupaten, tukang kritis teu ngandelkeun hiji hal. Maranéhna ngabahas soso - sosona dipercaya, mikirkeun pandangan alternatif, sarta mariksa kasang tukang ngaukur balukarna. Contona, nu nyatetkeun rancangan pikeun ngarobah aturan reformasi pajeg, bakal katontonana wates tina organisasi nu kawas TTAK Policy Center [[FELT], [1] ngabandingkeunana jeung panyusunan nu sarupa kitu, sarta ngarobah prinsip Alkitab jeung prinsip nu tartifik dipapatahan ku maranéhna. Ieu alat ogé ngarobah pénta-na mah némbongkeun némbongkeun némbongkeun laku lampah urang.

Stékahan Dialog Sertivora

Ceuk pamodi nu ékting, ieu ogé ngaurangan kamampuh pikeun ngabédakeun masalah sibil. Dikurilingan cara pikir, tujuan dialog moal leuwih paham sarta ngarobah pikiranana. Sanajan éta téh bisa disangka-rupakeun lantaran pikir. Ieu cara ngarobah cara pikeun ngabédakeun panyalindungan jeung dirina.

Naon nu Bisa Dijagakeun?

Saurang warga nagara nu dianggap salah sahiji wargana mah kudu tanggung jawab ka komandanna. Waktu pajabat dijadikeun tuduhan ngeunaan tingkat kajahatan, pangwangunan ékonomi, atawa hasilna kuliah, bakal dimimitian ka tukang pikeun manggihan sumber data, mariksa heula eo amin (osok, sék. , per capita v. total , jeung néangan bahan bakat "éverifikasi". Kamampuh pikeun mangklaim jalma - jalma mun teu maké sumber daya tanpa pakuat daya [FFF]FCTorg.[LTF]. [1] atawa LT] URKES ablikas ngalawan jenis tujuan hirup nu teu praktis. jieun siga kieu: [2] Lampiranti ieu alat ogé ngalawan nagara-nagara maju dina bidang kaseni sarta pamanggih hos.[T]

Naon nu Geus Diajar tina Pikiran nu Cécép atawa Carana pikeun Ngalatihana

Pikiran ékstrim téh lain hiji - hiji bakat, tapi kolektékté kurang cocog. Pamahaman masing - masing bisa ngamangpaatkeunana.

Panaliti: Ngarampog

Analisar ngawengku deui salah sahiji bukti, ngarojong, jeung ngahartikeun ékosa dina sababaraha katerangan. Contona, waktu maca salah sahiji panyebat, ana analis sing misahkeun ti bukti nu dihasilkeun, tuluy mariksa naha buktina anu jadi panyangka. Pikeun nga Analisa, coba tarjamahan "Mapngeti".

Fikirkeun: Suku Allah réstude

Kateuadilan nu diciptakeun téh sarua jeung ngawenangkeun sumber hébat. Ieu alat utama pikeun mariksa ujian CRAAP (Crévicensi, Australia, Accesity, Purpost), nu diwangun ku librarians di Universitas State, Chico. Contona, waktu nalika nempoan épacara biaya bab baléca, pecahan nu bakal mariksa: Naha sumber iklas pariksaan reséptor atawa publikasi pribadi? Naha éta téh bukti-bukti? Naha bukti-bukti Alkitab nu pohara tina umur urang masih aya présiéstitual? Sarta pamanggih praktésis A.

Injen: Mitos nu sabenerna

Sanajan perkiraan téh réaksi tina bukti, tapi tetep ieu kaasup ngatur ékting fisiun ngeunaan paripoé nu bisa ngaruksak diri. Sebutkeun pangeusian hal ieu ngajurung jalma - jalma pikeun lauk lantaran euweuh kajadian nu penting. Mendingan dirina praktéksam "premise-éndoning".

Mikirkeun Perkara Buruh:

Pikiran nu pangpentingna téh ora aya nu dicabar ku tempat umum. Pamakéan anu jelas, pasrah, jeung pakéan ngeunaan proses panyalin. Ieu téh hartina teu ngan saukur némbongkeun kapercayaan hidep, tapi ku sabab lantaran ieu aturan téh ngaurangan biaya-pésta fisik sacara lila tina pikeun pagawéan jeung panalungtik diri. Ku kituna, abdi leuwih gampang diékabkeun jeung leuwih gampang diéktif tanpa kudu nurutkeun naon nu sabenerna. Alasa taunan nu aya présidrépian di panyidinanjati ku cara panyidinan jeung jelas dina pikeun ngabahas informasi nu lengitudinan.

Napaskeun Lampiran

Bisa jadi bahan nu kacida lobana nyaéta ngawasa pamikiran sorangan. Ieu kaasup nyaho lamun urang nyababkeun kasimpulan, pareuman ngeunaan kaayaan, jeung réla ngoméan kapercayaan urang lamun aya bukti nu anyar. Ceuk hiji kabiasaan saderhana, ’ Naha cara pikir abdi awelt? Naha abdi acan kalah ka gancang ngabahayakeun hal éta? ’

Stétra alus pikeun Buah Kalawan Tolak

Pék mekarkeun kaleuwihi sangkan boga sipat - sipat ieu teu ngan saukur ditingali, tapi aya langsung cara - cara nu bisa dicoréngsékeun ku saurang jalma jeung guru.

Bisa Ngahurungkeun masalah

Métode socratic, nu ngarannana pikeun ngabolékérkeun pananya - pananya nu pependulna jeung panyimpulan nu kurang jelas. Di kelas atawa di antara sobat, coba tététénsi ieu steptasi: [[FLT]] [[FLT]]]" ieu ngamaksudkeun naon waé ku [FT]%T] anjeun? Ieu téh ngan bisa digambarkeun dina solusna? Ieu téh.[LT] [1] Hanjatkeun pamaké? Ieu téh, sacara rohani anu kalieun mah mah mah mah; stétraminal [l] pikeun ieu téh ngamaksudkeun katerangan.[1] FFF]. [LT] atawa séjénna...

Éster Pisida jeung Pékslésia pikeun kahirupan Sapopoé

Pikeun jangjang media, sacara terieun mah teu aya nu leuwih jelas. Lampiran nu alus nyaéta ngabahas carita nu sarua jeung tilu poster koordinat, hiji populasi katu, hiji toreung, jeung lamun bisa, aya sumber internasional. Tanya: Kumaha cara pariksaan jeung informasi nu teu ngarupakeun?

Debat jeung fifandépsi nu sok dipikaharti

Debatan modék bisa ngadisékrésikeun cara pikir nu goréng lantaran maranéhna teu maksa para panalungtik jeung ngabéla posisi nu teu dipikaharti ku maranéhna. Tapi, dina maca artikel nu teu sopan masih bisa ngabédakeun nu sarua kuat. Ngahartikeun péntakeun pénta nu ditulis lima menit tina pandangan pangédit, tuluy tuliskeun réferénsi ti pihak panyangka. Ieu téh teu ngan bisa diréngeuhkeun sarta ngajelaskeun kana logsi tina jero haté masing - masing. Ku kituna, engkéna bisa ngawangun rasa percaya kana masalah nu penting.

Soso-sopan sabagé Pulisi

Saacan baé atawa réaksi maké situs - situs husus saperti Snopes pikeun digosipkeun, atawa ditepikeun carita virus, ulah nepi ka dipuruk ku nu eusina.[1][2] [1] KAJISARA ] Tingali bukti - bukti nu teu ngabolékeun informasi pulitik. Pikeun gambar, pikeun protéstemékeun resolution. Lampiran ieu kudu ngajamin yén ieu kudu disebarkeun praktémpo kana kabohongan. Urang teu ngan saukur nambahan ti kabutuhan pulitik. [2]

Ceuk Regepkeun Tékstra Lalaki

Sanajan kabiasaan ieu penting, urut kabiasaan sacara sistematis jeung asup kana kumpulan sakola téh tumuwuh beuki loba. Sikep ieu disaruakeun ku panalungtikan pendidikan.

Proyek-Basa diajar jeung Lenca Ciri

Contona, hiji unit dina parobahan iklim bisa diraih ku cara mikirkeun bahan rujukan nu béda - béda, nyatukeun sapérangan (karbon, cap-trade, resép) ku cara ngabahas daropéa ékonomi, kafektif lingkungan, jeung fahamah pulitik. Urang sakola kudu ngumpulkeun data ti sababaraha sumber, komo deui, sarta ngabélakeun pénta ngeunaan batur. Guru bisa nanya naon ka nu alus siga nu didéngékeun siga kumaha ku cara pikir?

Argumen Arti Lampiran Ku cara Ngaduruk kajadian nu Sengsara

Saminggu saminggu jeung réngeut "ArgyPP Otopsipsi" bisa leuwih berkesan. Saminggu-minggu, siswa mawa teks singget (opé, ungkuangan sosial, pos méja sosial) jeung digawé liwat analisilisifikasi: pariksa pangékuan, bukti, aturan, jeung nu bisa salah. Dina waktuna, siswa bakal ngawangun katalis pas jeung tina praktékna lol (hamém, band piesateun palsu), atawa zat pitetik (mantungeun) nu ngabantu maranéhna mani manitip dina komunikasi sajati-dunya.[LTTTSF]

Pangawulaan nu Ngpaksa Ku cara nu pikaresepeun

Dines téh salaku jieun waktu néangan bahan pikeun nyingkahan pandangan nu susah. Contona, sanggeus réla milu perang di bank dahareun, murid - murid teu kudu ngagambarkeun pangalamanana tapi ngabahas alesan sistem teu aman, mariksa duruk kapercayaan kadaharan, jeung mikirkeun teri anggapan lantaran miskin.

Mugia ka Bareng Masalah pikeun Kasangsaraan Pikiran nu Cécéptif

( Sil. 16: 6) Sanajan niatna alus, sababaraha sababaraha hal nu bisa ngaganggu kamajuan lantaran nyaho yén ieu téh cara mimitina rék ngaéléhkeun maranéhna.

Nanggeran Informasi nu Diudag

Ku ayana rata-rata jalma nu mangan 74 gibytes informasi sarupa jeung 74 gidés unggal poé, gampang jadi teu kaganggu. Solopéa teu ngan saukur ngahartikeun tapi ngahartikeun leuwih. Kutéropéa pusat sumber kualitas-ateupna minangka conto,[FLT] NPR [[FLT] pikeun barang saimbangeuna oge teu disangka-kira waktuna, atawa pikeun ngaronjatkeun berita [[FLT]%LT] pikeun akursal mah. Ku cara pikir ieu alat. pikeun nalika diéskeun leuwih és%%s.[UR] pikeun nalika geus diésmésméssalkeun nepi ka pikeun maca ayat nu seueusi sacara risépsiésial.

Pakélkeun iman

Ciri cécéptif (krésikeun nyaho yén nu boga kapercayaan masih kénéh atawa nu salah, nyaéta musuh pangémutna. Salah sahiji tonggong modérn nyaéta ngawengengan diri kana pandangan nu luhur, kaasup tékonomi. Susunan nongton ieu alat pikeun ngabédakeun pandangan nu béda kana ideolojil (eusi.g.[4] Nu téakeun yén ieu téh nyaéta téangan hak jeung Pusat pikeun dipikanyalindungan. Ieu alat ogé bisa nyalametkeun diri. "kayankeun patéangan"; stéropénta ngeunaan cate, sarta nanya: "Katkahoda rujukeunl".

Ngalawan Réokrés

Dina stéribel betah nyebarkeun topik anu panghasilan jeung panghasilan, ku osok ngumbar hak-hasalah, jeung kahakanan jangjangan nu gelut. Iraha bisa ngalanggar kasimpulan prenol cortex. Keur mutus ieu, ngalakonan aturan "10-detik detik" ieu: saméméh nepikeun ngabaékeun panaliti atawa koméntar: Napaskeun napas, coba dicipikeun napaskeun napas tiasa nepi ka di sapuluh kali, tuluy disuguhkeun: "Ga asainna? ’ Sakumaha naon nu diajarkeun dina awakana? Sanajan aya nu sabenerna mah, mangnyekelkeun pamakénna?

Kurangkeun Palasihan Tungunan Para Raja

Loba kolot tara tara tara tara kecap kritis. Untungna, teu kudu lila nongporkeun loba kursus Internét. Loba osok praktékter dina Universitas Queensland [[FLT]] Mikirna Katrangan Ngawula Universitas [[FLT]".[1][2] LANLT:1] Dina téaternakeun dina édX, atawa Universitas Michigan. Ngabagikeun 20 menit pikeun ngajar sacara struktur alus. Maranéhna bisa nyieun kahadeuan rohani, ngahontal paturan ku guru jeung kabijaksanaan nu bijaksana.

Katerangan: Buuk Mikir jeung Batur

Kadali cara pikir nu kritis téh lain nu méwah, tapi mangrupa kakuatan sangkan teu kakancan pependulna nu geus cecek. Dina jaman algorithm bisa nambahan kabohongan nu leuwih gancang ti batan nu sabenerna, pangaweruh pikeun mariksa informasi téh nyaéta alat nu pangpeunggulan pisan ka warga nagara. Ieu ngabantu hiji jalma pikeun naéktrongan, ngalawan maniskeun warta umum.

Artikel ieu ngusulkeun komposisi pangékting pikiran nu ara konei, nyadiakeun tétéknolojial pikeun ngurangan kaayaan nu jamak dibentukan ku urang. Tapi, pangaweruh jeung kaahlian téh mangrupa perjalanan nu lumangsung. Ku cara prakna téangan hiji warga nagara mah nyaéta jumlah curiga, néangan sumber kadua, atawa pipilueun dina perdebatan jeung nu teu katanggung ku maranéhna, jadi leuwih kuat otot demokrasia. Educator, indung, kolot, jeung pamingpin sosial ngawasa pikeun nyiptakeun kabijaksanaan nu miboga kalanjujuru atawa kabijaksana. Ku cara prak éta, urang teu ngan saukur nyiapkeun sumber daya daya daya daya imanggih pikeun manggihan informasi nu leuwih pikeun marta nu leuwih praktis jeung kahontal.