Jadi Pamana tina Basa keur Pananya

Pramble konstitu Amerika Serikat leuwih ti batan introduksi pikeun praktéksamréasi. Komposisi ieu di taun 1787 ku Konvensi Konstitusion Konstitusion Konstitusion Rongsatan, nyaéta lima puluhan tembung anu digunakeun dina MUdaban moral jeung filsafat. Sanajan Larangan ieu ngadegkeunkeun mesin merja pamaréntah, Preambusi ngawartakeun tujuan pamaréntah éta pamaréntah, ngalayukeun jabatan luhur luhur luhur luhur luhurna karekangkeun status sasamana.

Karti geus ngabédakeun prinsip hirup Amerika Serikat ngajurung maranéhna pikeun nyebarkeun kolékna kuna jeung lékstrasi anu ayeuna dihasilkeun: republik anu dicandulkeun ku urut getih atawa kahoyong Allah, tapi tina réaksi jalma - jalma biasa. Basa éta téh kudu dipikanyahomatkeun pikeun ngadegkeun koleksi nagara anu ruksak jadi satunggal. Kiwari, mangsa gé ka mangsa Israil kudu mangsulsulsulkeun yén bangsa ieu teu ngadegkeun hiji-satukeun jeung nulungan nulungan bangsa pikeun praknaatiatiati.

Situasi jeung Sajarah

Preamble diwajibkeun dina sawatara périodetik kuat jeung éksrusanana. Sanggeus gagal artikel Confederation, ngahasilkeun pamaréntah pusat nu lemah nu teu bisa manggihan kris ékonomi, masalah pasa-perangan di nagara-nagara, jeung ancaman luar nagri, para anggota hadir ti dua belas nagara masamoan di Filadelfia. [[FLT] Arsip Nasional Nasional[FLT] anu dirobah jadi éférsial mun baheula mah dijadikeun praktésmentatif.[1][2] [1][2] Déstitual pangbeungtupan pangma nu gedegakeunna mah ngadegkeun jeung ngajaga kabébasan.

Urang geus ngaganti quater nyaéta bubar nu dibakarkeun tina dokumen - dokumen kuna. Ieu ngagantikeun wewenang éta jadi lingkaran "Gebar ku pamaréntah nu tabéda dibabawa ku pamaréntah séjén, lain platér. Getur ieu ngagunakeun nilai pikeun dipandangkeun jadi korsi Amerika Serikat nu aya di alam dunya ieu, anu ngabagi jadi praktékta karajaan manusa. Éta mangrupakeun bagian penting tina pamaréntahan pulitik anu dibahargakeun sabagé praktésatif ngalawan karajaan karajaan, raja, tur musafat, ti batan miboga aturan mibanda ciri rahayat.

Genep Pamaréntahan: Penelitian nu Leuwih jero

Aspeur Preambro ngamuat genep tujuan yén Hukum ngarancang pikeun ngawujudkeun. Unggal tujuan ngaweng - unggal tujuan miboga nilai nu béda ti Amerika, sarta ngahasilkeun gambar pikeun masarakat nu adil jeung stabil.

1. Daék Diajar lamun Perobatan nu Sampurna

Ceuk nu kahiji, pikeun nyiptakeun kasatunggalan nu leuwih sampurna [belelah]"[FLT][LT] mun di batan paheulana. Phalatés mibanda dua idea Amerika Serikat. Ieu pérsi ngawengku dua idea pangmekarkeun yén kamajuan jeung kasatunggalan: pék téh teu ngakukeun yén ieu téh geus diwangun ku sistim sampurna, lantaran ngakukeun pentingna aturan alus terus diréngsékeun. FRAN jeung komposisi ogé manglatera nasionalitas—sasikeun balancedérja di antara nagara ku cara prakték sacara universalnatifitasitasitas nasionalidad.

Tujuan ieu tetep aya dina perdebatan ngeunaan hak, hak sivil, jeung keamanan nagara. Hargaan kasatunggalan Amerika teu ngahartikeun kasatunggalan; éta hartina dina struktur linjatan urut dasar basajan. Lalam Batur Nasional ngunjukkeun[FLT] pikeun praktéknsi yén praktékrési "kaunggalan anu sampurna" geus disalahan ku hakim Agung, presiden, jeung régrési sosial sarta pikeun ngajualkeun jangji pangkolot hukum Amerika Serikat.

Putuskeun Kaadilan

[LT] Ngurus[LT][LT] nyaéta ranjang mastur tékroké Amerika nu mibanda professor hukum jeung moral. Preambulis nyaéta salah sahiji tujuan utama pamaréntah nyaéta pikeun ngadegkeun kaadilan, hartina mah sistem hukum nu luyu jeung papakon masing - masing dijadikeun patokan. Ieu pai merah dina cara pikir John Locke jeung Montequieu, nu ngabélakeun kaadilan di mana nu teu ngabédakeun nagara, sarta nyalindungan hak unggal jalma. Preamble teu ngaorganisasi unggal hukum, tapi kudu nurutkeun unggal aturan nu papakon ngabantah, sarta kawajibkeun pikeun unggal aturan.

Sakumaha pentingna aturan, aturan, jeung hak pikeun pengadilan nu adil téh asalna tina kasatiaan ieu. Tapi, catatan sajarah mah némbongkeun yén kaadilan mah sok teu sampurna. Tina tilu-7 ti organisasi nu ngalanggar papakon ahlakkeun Jim Crowisme, ieu kudu ngabédakeun aturan modérn ka sistim pangadilan nu adil.

3. Mustahil pikeun digawé bareng jeung Ulah daratang

Maranéhna geus hirup basa Balad Simi Tentara jeung barontak séjénna nu ngalantarankeun kasebar réaksi umum. Maranéhna paham yén pamaréntahan nu stabil kudu ngupayakeun katengtreman di jero pamukimanana. [LT] Batur mondok di imah, ulah kasinggung[[FLT, tapi kudu kataraban telenges, bank bankéka jeung téangan, ku cara paséa. Ieu téh nyaéta mangpaat Amerika nu nyalindungan warga nagara ku kamerdéndahan, ku karusuhan, atawa périodeu pangéban.

Kiwari, mangpaat katengtreman di kulawarga bisa ngadidik pikeun ngatur protés tes panakol jeung carana manajeung gelut. Ieu mangrupa pangéling - ngéling pikeun praktékturkeun keamanan jeung pénta sangkan pamaréntah teu ngalanggar parentah. Ulah ngalanggar watesan keamanan jeung kabébasan téh mangrupa éréngsési per terusandanan di kahirupan Amerika, sarta Preamble ny pikeun ngabédakeun réstoran.

4. Gumbira pikeun Pameran nu Sejati

[LTS] Komamén téma mindeng ngagambarkeun misirara Amerika pikeun keamanan jeung korsi nu lianna. Preamble ngaku lamun hiji bangsa teu bisa nyalindungan diri ku pangperangan asing. Hargaan ieu menetapkeun pakakas para parungguhan pasukan bendéwa, nata perang, jeung engkéna pasukan udara, sarta koskah jeung téater. Frasa "kecapan pikeun témote" nyingguhan pikeun naskah umum dina téskeun haspi jeung teu dibagi ngabédakeun nagara séjén, lainna hiji - hiji - hiji-urang nagara.

Ide ieu ogé nguatkeun katémbong urang Amerika nu boga wewenang di pamaréntah federal nu bisa ngalatih tenaga pikeun nyimpen keamanan nagara. Iraha ogé, nu jadi pandirina téh komo deui pasukan; kaasup mariksa watesan militer jeung watesan sataun pikeun ngapropéskeun panakol militer. Éta Preamble pikeun mbentukeun aturan pikeun témbok alesan kajam nu bisa dipercaya ku urang.

5. Gumantungkeun Bungahna Umum

FORL [LULAH]" pikeun ngatur tujuan umum "[[LT] nyaéta salah sahiji nu pangdebatan di hukum Amerika Serikat. Ieu lain hartina pamaréntah kudu ngajamin unggal warga nagara mah nyaéta sangkan tujuan hirupnabaikan jeung kamajuan sosial. Panghargaan ieu mangrupakeun batas umum jeung réstoran: ngawangun jalan-jalan sarta rékomékter, nyiapkeun informasi anu sarta carana reséptasi.

Békter pangutamana geus digunakeun pikeun nyuguhkeun sagala hal tina Kaamanan Sosial ka Act Affordal Care. Para nu kritik bisa nyebutkeun yén éta leuwih alus lamun digunakeun dina ngawasaan kawasa federal sanajan anu dipikanyaho. Tapi, Preamble ngajéntrékeun yén tujuan pamaréntah téh lain ngan saukur (ngaturkeun lalampahan nu goréng) tapi ogé positif (nyi batas martahan batur).

6: Berkah Pirdana Kabébasan Wis Tengtep jeung Sikep Urang

Tujuan pamungkas pikeun pabeunghar babarengan nyebarkeun nu lianna: Keur [[LT] teh bisa nyiapkeun berkah kamerdekaan"[LT] pikeun mangsa kahareup atawa pikeun turunan-katurunan. Kaluarluan téh mangpaat pangutamana nu pangpentingna urang Amerika Serikat pikeun miboga hak simpenan nu kudu nyalindungan.

Inget yén candi jeung bubudahan téh dideukeutan ku cara nu umum: Larangan ieu teu ngan saukur pikeun turunan nu mimiti, tapi keur kabéh nu nuturkeun. Ieu téh ngagambarkeun nilai militer kakawasaan jeung republik urang dina téma mibanda hak - hak urang pikeun budak jeung turunan urang. Ieu ogé carana sangkan tetep diréngsékeun tur dilindungan prinsip pikeun ngaropéaan hukum tanpa enggeus.

Cara Pramék Perilaku Unik Amerika

Daptar Kami

Teu aya nu maca kekecapan nu mimiti [LT:0] Urang Milik umat Allah".[1][LT:1] mangrupakeun hak asas mibanda antarka Karajaan Amerika Serikat. Ieu pailus pikeun nolak pandangan nu ngahasilkeun ti raja atawa pamaréntahan. Sabalikna, rahayat téh ku jalan nu téatéknsi pulitik. Pamréntah sacara leyur kudu miboga kawasa tina kamanah, ku ngawasa tatanangan, ieu diunjukkeun liwat organisasi, nyaéta prosés pikeun ngatur hukum jeung prosés.

Pasang Pramble nguatkeun ieu ku cara nepikeun ” Urang sadaya ” nu saméméh ” ngaorganisasi jeung ngadegkeun batas ieu batas. Urang mah mangrupakeun pintonan, pamaréntah. Ieu mangrupakeun kasalahan radikal ti larangan di pangadilan saacanna, nu dimimitian ku deklarasi wewenang atawa péstihan kerajaan. Dina konteks Amerika, tindakan ngaorganisasi hukum téh ngaorganisasi pariposisik populer.

Pamaréntahan jeung Hukum téh diwatesan

Dina musna Daérah anu dihasilkeun pikeun ngawujudkeun tujuan pamaréntah, pangrupakeun kawasa pamaréntah téh ngan watesan sénsi tujuan éta. Ieu téh lain pamadet kosong, tapi dijieun ogé. Ieu aturan ogé ngalarang ku kaayaan pamaréntah Amerika nu diwatesan ku pamaréntah anu boga pamadegan yén nagara téh kudu dibagikeun ka rahayat, sarta éta ogé aturan kudu diagakeun dina urut hukum nu sarua jeung dijadikeun aturan nu adil.

Patokan hukum tambahan dideukeutan ku sabab sabab aturan hukum natambaan wewenang, mariksa jeung saimbang, sarta Bill of Rights. Preambunyianna manantar: pamaréntah aya pikeun ngawula manusa, lain cara séjén. Sagala nikrawala atawa selibat kakuatan federal bisa diuji sarta ngalawan tujuan Preamble nu dicaritakeun.

Prakna jeung hak téa

Sanajan Preambusi teu nyebutkeun sacara pameget atawa hak, éta lain hartina kabébasan jeung kaadilan, nu mangrupakeun pajangjang gawe jeung pangéndeling di bawah hukum. Deklarasi Independensi, ditulis sapuluh taun saméméh Larangan, ngawartakeun yén manusa dijieun saéwa jeung dipimilikkeun hak - hak nu teu patut disaruakeun. Preamble kudu dipublik dina unggal artikel ieu.

Dokter pajangan Amerika ogé kaasup para awéwé, pangbudakan jalma - jalma, jeung teu paduli kaasup gawena sangkan ahirna ngagambarkeun sagala rahayatna liwat pandikeusian hukum alam. Gumanjang basa Preamble miboga waktu pikeun ieu prosés; ieu ogé ngayakeun cita - cita nu bisa dipikahartikeun liwat unggal turunan sangkan leuwih ngajénan organisasi nu adil.

Marung Tata sarta Diaragakeun

Preamble ogé ngagambarkeun pentingna hal - hal sékrési umum— hébatna yén warga nagara téh boga tugas jeung hak sabab . Ngawarakeun yén rahayatna geus nyusun larangan jeung tujuan pikeun nungtun kana berkah ka turunanana, péling-beneran dirina mah diwatesan sangkan jalma akti, ngabar, sarta ngakongsikeun warga nagara. Kabébasan téh lain kurnia nu kudu ditarima; tapi mangrupakeun tanggung jawab nu kudu diteurkeun ku cara ngajadi, pajabat, militér, militér, jeung ngajak sidang umum.

Urang diajar tina tradisi republik klasik nu mangaruhan para juru mutakna pikeun tetep hirup lamun wargana teu merhatikeun kahadéan umum. Pamakéan Preamble nu ngagunakeun kolu jeung téa ” Urang” mépélingan urang yén Hukum téh dijieun pikeun nurutkeun aturan nu dijieun ti antara warga nagara, lain ti hukum nu diwariskeun ti sawarga.

Bandingkeun jeung Dokumen Lainna

Tema dilétéksaan jeung nyebarkeun dina dasar dasar dasar gedong. [LFLT:0] Diskrarkeun Kemerdekaan (177]) Kukang dikukeun lamun pamaréntah mah narima kakuatan mung tina soson - soson nu dibéré sarta diropéa pikeun nyieun hak téatif. Preamble ngahukumkeun ieu prinsip - prinsip dumasar kana tujuan pamaréntah: miboga unggal rukun, ngadegkeun persatuan, nyebaran, sarta ngabenerkeun kabébasan. Sanajan éta Deklaradapsional mah mah ngalawan préfigurasi pikeun protéksi présidéntéksi pikeun ngawangun aturan sacara praktékrési, tur stabil, dielingkursikeun pikeun dijieun dijieun tina aturan nu sah.

[LT:0]Artles of Confederation[[LT][17:1]) Teu aya papalingpang jeung kasebar-beuratna: ” Kabéh anu ku ieu padamelan ka datang... Sejarahkeun ka sidangna... tangtu satuju kana artikel - artikel Konfedersi jeung engkéna... Tarjamahan ieu disalahartikeun ku pihak pandang, laineuh. Layar ieu ditepikeun depénta henteu malikan jadi és protésmentasional nasional. Patoban Hukum Musa nepikeun nepikeun malikan deui kana kadudukan anyar sarta ngabaélatar pikeun ieu modérsikeun pulo bahasa jadi rékoménsi.

Dokumen ka dieunakeun nyaéta [LT:0] Beill of Rights[LT][179] jeung tétraj] jeung kartu Squadersburg Addres.[1][FLT] * (1863) diayunkeun pikeun téma Preamble . Bill Rights nyalindungan aturan kusus pikeun ngarsasikeun kabébasan. Lincoln nu ngagunakeun pikeun ngagunakeun ” waris turunan anyar ” jeung pamaréntah, ku jalma - jalma pikeun nepikeun umum, ” prakna ngajalintéa tujuan goreng dina kadaulatan universal jeung Mandiri.

Preambusi dina Debat Modérn

Preamble lain ngan saukur artifak sajarah; tapi tétérokér resmi dina hutbah - hutbah kuna pulitik jeung sajarah. Pamakéan Agung, para parusuh, jeung mantan sacara rutin misalgaran maké basa éta. Contona, dina [[FLT,0] Amerika Serikat v. Curtiss-Wright Export Corp.[FLT] (1936]), Hakim Sutherland nu nyebutkeun yén Preamble di bidang pamaréntah luar nagri, nyaéta "urang pemilukeun wewenang dibéré kawasa pikeun ngatur ” nu geus dihontal ku Pamréntah nagara-nagara éta, ulah nepi ka mangnyebutkeun yén ” nu geus disababkeun sabaraha nagara ku pihak pamaréntah ngabédakeun nagara, atawa kahakanan wewenangnagara anu teu kahontal dina pikeun mangsapindah-patahan ku cara méré pikeun mangyagamaan manusa.

Dina perdebatan ngeunaan masalah kaséhatan, urusan ékonomi, jeung keamanan nagara, frasa ” koskol sejajarkeun ” dipaké na sisi dua pihak. Para panyilénder program sosial anu digandakeun ngabuktikeunana minangka dasar pikeun ngayakeun aliran hukum pamaréntah; musuh nuduh yén éta kudu dibaca sacara réatif, dina kahalangan jeung katelahan Artikel I. Preamble teu ngaréngsékeun masalah ieu, tapi mangrupakeun bahan bacaan nu umum sarta mangrupakeun pituduh lianna.

Gaya sosial modérn (urut hak iklim) ku cara boga tujuan hirup maké kahayang nu nyaéta Preabble. Maranéhna mergokeun yén sangkan persatuan ” leuwih sampurna, ” ieu kudu murba ka nu sah, ngahontal kaadilan nu sajati, sarta kabébasan pikeun kabéh jalma. Ku kituna, Preamble bisa digawé salaku dasar sajarah jeung jalan nu tetep hirup.

Alkitab Reséplok jeung Pananya Alkitab

Ku cara nambahkeun bagian fondasi pendidikan sékrési di Amerika Serikat. Barudak sakola diajar ngakumikna jeung kabukti dina upacara alami pikeun warga nagara anyar. Prinsipna enshrines.[1][2] Éta mangrupakeun kadaulatan salaku populasi, kaadilan, katengtreman, sarta kabébasan. Ieu struktur budaya pulitik Amerika. [[LT]partNational Archives rincit[[FLTTFLT:1] nyaéta salah sahiji dokumen pandangan nu dianggap leuwih loba di sapanjang sajarah.

Preambro ogé ngajurung patriotisme anu osok ngagulkeun diri, moal ngarayakeun unggul dina perang atawa kakawasaan saurang pangawas; ngan ieu biasana ngabandingkeun pandangan urang Amerika jeung eusi kaasup nasionalisme nu dumasar kana budaya atawa pangbangunna. Pikeun jadi urang Amerika nyarankeun prinsip Preamble, sanajan nu salah sahiji pangkelahiran pikeun hirup di nagara.

Mikirkeun

Dina hiji katik sacara kieu, ieu sacara mangrupa sintésis prinsip jeung kataatan urang Amerika Serikat. Dina hiji kaasup sajarah, ieu ngawartakeun kadaulatan manusa, netepkeun genep tujuan penting pamaréntah, sarta ngawakimankeun bangsa sangkan pikeun terus miboga kabébasan jeung kaadilan. Salah sahiji sacara philosolog tékteri nu ngagambarkeun komitsés pikeun miboga sajarah Amerika: kadaulatan kasohor, pamaréntah, semeteun timega, kabeungharan, luhur luhur, jeung kabeulis.

Preambrae teu statis na és liar tapi jadi bingbingan dina dina tés. Dina unggal mangsa, ieu ngabalukarkeun pikeun ngadegkeun kaadilan, pikeun ngupayakeun katengtreman dina kulawarga, pikeun nyebarkeun tujuan umum, sarta sangkan meunangkeun berkah kamerdékaan nu geus dipikahartikeun. Nu penting mah sarua jeung nu geus lila jadi bahan éta.