Introduksi: Pundatan Fakta-Name

Ngagunakeun bukti di pangadilan téh éta pakakas pangkolotanana sistim hukum. Padahal mah, pangadilan moal mutuskeun kasus nu dumasar kana péspesi, emosi, atawa nalar; putusan dumasar kana fakta nu kabukti ku bukti nu jelas. Hukum ngaorganisasi mana hakim atawa juri nu dianggap penting ku waktu nangtukeun rasa salah, tanggung jawab, atawa hak. Ieu patuntut ngabahas carana ngagunakeun bukti di pangadilan, mariksa papakon nu erat, ngawaskeun debatna, ngawaskeun kabeuweruh putusan, jeung kajadian nu luyu jeung prinsip Alkitab. Cara ngabélakeun panaliti kana bukti - prinsip Alkitab, ogé mapatahan hamba - hamba Allah.

Tipe bukti dina Proces Pertahanan

Bukti téh aya sarupana, unggal aturan jeung tujuanana sorangan.

Bukti Pikiran

Bukti fisik, nu disebut bukti nyata, ngawengku barang-barang anu dicabarkeun dina masalah. Contona, ieu sok mangrupa senjata nu disalahartikeun, kontrak tina sajarah kajahatan, atawa sampel DNA. Bukti fisik biasana kuat lantaran juri mah bisa ningali jeung negor. Tapi, ieu kudu dikoordinasikeun lantaran diropéa téh komotifkeun-- nu tététénsi kudu ngabuktikeun yén éta barang téh korsi.

Bukti nu teu Tarima

Bukti justru panakol umum, nyaéta pananyataan tisaksi di pangadilan. Para Saksi bisa jadi ngabuktikeun naon nu ditingali, ngadéngé, atawa nu geus pangalaman. Di panalitian di sidang ngamungkinkeun saurang ahli pikeun nyieun kasaksian nu hadé, padahal anu narajang kasaksian jeung kaimun bisa dipercaya. Kantor bukti bukti ilmitif sok marahi masalah; nuduhkeun pandangan saperti perlakuan saksi, prasangka, jeung komponésan.

Bukti Dokumen

Bukti sarana sumber karya atawa katirat nu ditawarkeun pikeun ngabuktikeun fakta.

Bukti Bukti nu Geus Ditémbongkeun

Detéksi bukti séjénna téh kaasup gambar, gambar raja, karéta, karéta, arsék, jeung bukti komputer. Bukti ieu lain bukti ka fakta; tapi ngagambarkeun atawa nyimpulkeun bukti nu sabenerna atawa bukti. Pangadilan kudu memastikan bukti téstratif téh bener jeung teu adil. Contona, operasi kajadian lantaran ngarampogénkeun kecelakaan mobil bisa disapukeun, tapi bisa waé nyilakakeun lamun ngahasilkeun bukti nu teu didukung ku bukti nu sabenerna.

Bukti Pakuan

Tapi, buktina téh teu pati disebarkeun, jadi bukti nunjukkeun yén beuki jelas aya bukti - bukti nu sejujual bukti. Contona, néangan sidik jaringan di jendela teu langsung ngabuktikeun yén maranéhna asup ka gedong, tapi digabungkeun jeung bukti séjénna, éta bukti bisa jadi diateungken.

Standar Hansip: Gandél tuluy disusun ku Mahkamah

Teu kabéh bukti dipasang di para juri. Pangadilan kudu ngabéla papakon bener pikeun mastikeun lamun nu dipercaya, cocog, jeung miboga bukti - bukti nu sah kanyata. papakon utama ieu miboga papakon pikeun papakon hak pikeun tarima, boga wewenang, sarta papakon ngabédakeun batur.

Prasangka

Buktina teu cocog lamun bisa ngahasilkeun fakta leuwih parah atawa kurang jelas ti batan bukti éta. Ieu téh supaya kabeleun mah moal pakémahan nu kurang, tapi kudu ngaleupaskeun bukti - bukti nu asup akal teu ngabandingkeun prasangka, nyaéta prasangka nu teu pati asup akal (Pasti bukti kasaksian nu ngabolékélkeun atawa nu ngabarisékeun bukti yén nuduh ku pihak pamimpin jeung nu henteu.

Kateuadilan

Fiknik sakapeung dipaké sarta pélértisi deui, tapi boga harti nu béda: Hasil mangrupa bukti - bukti lamun aya nu teu jelas dina masalahna. Lamun aya saurang patani nu laluna ngabuktikeun yén hiji hal téh teu mangaruhan adiéran hukum, bukti téh teu disangka-tiba sarta teu aya deui. Buktina, praktékrin sarta kajadian pagawéan hiji jalma.

Pékstén jeung dasar

Komunikasi ngamaksudkeun bukti nu bener tur diturutan ku hal anu ngandelkeun urut panjalin. Pikeun bukti nu kukuh, ieu kudu ditéangan ku bukti: Urang kudu boga pangaweruh pribadi, bisa ngarti kana sumpah, sarta bisa komunikasi. Pikeun bukti dokumen dokumenternatif, saurang partét kudu neundeun yén barang nu disebutna bener. Ieu biasana mah butuh bukti tina ku urang nu sok custodian, ahli, atawa jalma nu boga pangaweruh.

Numutkeun Cara Disebutkeun sarta Tibu Asal

Pangéling - éling téh salah sahiji bagian pangsukeran hukum. Ucapan ieu disuguhkeun pikeun ngabuktikeun yén hiji masalah téh bener. Umumna, pernyataan nu teu dibaharja ku sabab teu dikonci lantaran nu aya di kandungan sumpah jeung teu bisa disarangeun dina waktuna. Tapi, di antarana aya loba nu ngabaékeun, dasar unggal bagian tina pandangan teu bisa dipercaya.

  • [LTS] Utterations:[LTS] Ukrar biasa dina kaayaan anu harés disangka - sangka dianggap bisa dipercaya ku sabab lantaran lingkarna anu hamham téh teu boga waktu pikeun nyusun.
  • [LTS:0] Rasa Rasa Rasa Pulisi:[LT] Digambarkeun atawa ngajelaskeun hiji kajadian basa nyaho kana kajadian éta.
  • [LAKI:0] Restim Prung boh unggal kabiasaan:[LT] arsip Pisiah anu ditutupan ku unggal bahasa, dituturkeun ku urut korsipésti.
  • [LUNGSARA] Hukum - hukum ieu mangrupa tapak pikeun Diagnosis medis:[LT] Utamakeun Hésialis pikeun miboga paséaatan medis sanajan geus mémang hésé.
  • [LAKI:0] Pangajaran Ngalawan kadédat:[LT] Pangutamana nu ngamaksudkeun pangkolotna pikeun fisi hukum atawa kajahatan dianggap bisa dipercaya.
  • [LAKI:0] Upaya lantaran salah sahiji lampah:[LT] Lamun aya partai nu teu disebarkeun, palayan éta bisa jadi teu aya maksudna.

Pamaréntahan térowokan mangrupa masalah peperangan dina loba cocoba, jadi pangacara kudu was - was ngamangpaatkeun bukti - bukti nu penting.

Taneuh Kujang bukti: Saha nu Bisa Ngudag Kembang nu Gegelen

Ngalawan kataatan wungkul, protés pikeun nambahan bukti téh teu kudu ngahontal sababaraha masalah. Tapi, nu kudu dipercaya mah teu sual kaayaanana.

Kasusahan Késus: Kurang Patahan Parasaan nu Sacara Pahesaan

Dina cocoba jahat, pangacaraan kudu bukti yén pangaweruh éta téh kudu tina cara nu teu kasangka - sangka. Ieu téh papakon nu panjalin dina hukum. Ieu teu kudu bukti nu kuat tapi kuduna mah teu sual saurang jalma nu asup akal lamun henteu ngalakukeunana. Padahal pangacara éta dianggap teu salah, sarta komposina ditampik ku pihak pamimpin sik.

Sipil: Pananya - Eusi bukti

Kalolobaan gusti hukum sivil—bangun kontrak, sangkalan pribadi, paséa tanah jeung palayengan - gedekanan nu kudu némbongkeun yén tatakna téh leuwih jelas ti batan adamantanna, matak éta leuwih unggul ti 50%.

Masihkeun Bukti nu Sabar

Aya masalah sipil nu kudu dirampogkeun, misalna titip hak kolot, atawa sababaraha tuduhan pikeun sarangan, nu kudu diteunggeulan: bukti nu jelas jeung nyata. Ieu mah pakeuk sateuacan dina présiétosi jeung teu bisa dipercaya.

Putusan nu Ditangtukeun

Pakéan ieu ngabantu maranéhna pikeun paham kana bukti - bukti nu dikonci jeung teu aya deuina.

Pamakéan jeung dasar Dahwa

Dina mariksa cara langsung, salah sahiji nu nepikeun kasaksian dibuka gé aborsi ngawarahkeun panatik.

Cross-mimitian: Ngeunaan percaya

Ciluk-abénsi mangrupa hak di bidang hukum dina kasus kriminal jeung alat dasar dina cocoba sipil. Pacara kaserangan bisa nanya pamimpin jeung rék dipariksaan. Informasi bisa dumasar kana pandangan saacanna, panyiriiritik, atawa kurang kanyaho pribadi.

_Wāhi: Chain of Custody

Saacan ngakukeun bukti jasmani, komposisi kudu némbongkeun yén barang nu patulis siga senjata atawa narkoba kudu didokuh. Ari barang téok jangkuhan, tempatna dibeungseurkeun, jeung kumaha rantéh dina ranté bisa. Unggal mibanda informasi atawa panalitian nu dijieun tina beurat.

Pedang jeung ladénan

Basa keur diadilan, pangacara kudu langsung ngalawan bukti nu teu bener.

Tongjona Madahna Mariksa Bukti

Sanajan aya aturan nu jelas, aya bukti di pangadilan nu boga masalah. Lampiran jeung hakim kudu ngawasa sangkan éta masalahna bisa dipatrat.

Chain Masalah Custody

Bukti sanajan teu pati kotor, leungit, atawa bisa kotorkeun. Para pajabat pulisi jeung laboratorium kudu nurutkeun protokol kuat pikeun ngumpul, menerkeun, jeung ngumpulkeun bukti. Lamun ngaidinan dina ranté ka katahan, bukti bisa dienyebarkeun atawa teu diidinan deui. kasus luhurna siga OJ. Simpson ngulik deui sakumaha praktéksa-custo bisa ngaruksak bukti ilmitif sacara sains.

Biaha jeung Sadarlah Saksi

Unggal saksi boga prasangka, teu sual paéh. Jaksa nu narajang kana hal - hal ieu sok dipariksa sacara wangun, jadi akuan jeung partéy, atawa sajarah teu jujur bisa waé dianggap salah.

Bukti Pakar jeung Teknik (Daubernal)

Di pangadilan pamaréntah jeung pangadilan nagara, bukti kasaksian kokolot kudu negor Daubert. Ihmiah jadi gurun keusik nu ngabélakeun pandangan award pikeun mastikeun sangkan cara panyimpulan atawa metodeologis sacara ilmitif sarta lamun kabukti ngalarapkeun fakta - faktana. Pajang - faktor téh kaasup kumaha teori téoritasna, naha éta geus dicoba katimbangkeun, naha teoritasna mangsa ka hareup, kadar nu dipikawanoh, jeung kacukur umum dina komunitas fisiologi nu longitudinantan. Éta ngagantikeun papakon Frye jeung ngagantikeun panyensi ” dina loba kasus anu lumangsungsung di bidang sai ”.

Panghormatan nu Sah jeung Layaran

Sawatara bukti dililipur ti pangunggulna atawa hak istiméwa. hak istiméwa nu teu aya, kahormatan psikopikasi nu teu kadali diri, jeung kahormatan ngalawan sawatara bukti tina taméng hiji putu. Pamaréntahan kaasup garéja ngalarang penggunaan bukti - bukti nu kahontal ku mariksa atawa kabudaya.

Kateuadilan: Miturut bukti

Bukti téh mesin nu ngararancang mesin adil. Tanpa bukti nu bisa dipercaya, pangadilan teu bisa ngajamin fakta nu sabenerna jeung nyimpen masalah nu adil. Tina kategori gedong éksekusi fisideal atawa bukti nu nyata, ngawengku bukti pikeun bohong jeung katelahan nu gething, unggal bagian tina hukum nyimbangkeun néangan bebeneran jeung hak pikeun ngalawan organisasi. Sanajan aya tangtangan, pariksa tetep sarua jeung ngalawan yén hiji-kaya-kortison dina éssi, pariksa bukti ilham nu nyimpulkeun jeung panyebar eusi, sarta nambahan tetep nyebarkeun aturan pikeun natambarangan maranéhna. Ngayakeun bukti-panyawana nu bijaksana, ngabéla jeung kageuing pikeun nahan pajabat mitokan pangacara rincik ing unggal 13: 10.

Pikeun ditambahkeun, ngonja artés Pamakéan nu geus diterangkan ku Mahkamah Israil. Lampiran anu pangpentingna, tarima di Gunakeun Wajib di Pangajaiban Barija Ngawula hukum[FLT]. [1] Unggal rincikeun ukur anu kasaksian, bandingkeun jeung praktéma nu kalieun. [LT]