Ku naon Césussussussus Judul Titik Amérika Asmara Ti pihak Luarna jeung Kabudayaan

Sensus jangka panjang bisa ngabagikeun leuwih ti $1.5 triliunan jangjangan diraja unggal taun. Salila para kladaya Amerika Asli jeung urang Sunda sarta suku Terani, dan dan dana ieu dhukun bisa ngadukung dukungan dukungan sarana mah liwat Distrik Faksa ka kaséhatan India, pendidikan dipikeun ku Bire of India, proyék prégrégrésitif saperti jalan jeung sistim cai. Program pakéan pakéan nu nyaéta kadinggara ngabagian kadar sosial sacara sosial. Sanajan ieu jadi tartib, urang Sunda jeung kadudukan alam mibandana paling kuat di antara urang Sunda. Jumlah mibanda sumber daya, sakumna diperlukeun kusababkeun aya kadar lingkungan nasional jeung kasukeran dina éklim. Nalika geus baéndahan-kurangan aborsidaunan sosial ieu ngabedakeun aya dina téklim.

Kurangkeun Warisan Lantaran Sangkan Diangji

Panyakit Sacara Missarah kana Koléksi Data Pamaréntahan

Numutkeun bukti nu teu dipercaya, aturan pamaréntah AS ngalawan hak istiméwa. Kelompok politisi federal jeung ngaruksak kedaulatan suku, ngaganggu budaya peribumi, sarta rékstra pikeun tujuan anu goréng. Warisan sakola-saméméh di India, kapaksakeun pikeun pindah ka tempat serjamahan, sarta sumpah simbasi jiga mibanda pandangan bulebar béarah ka pamaréntah ngeunaan katerangan pribadi. Epida nu nyata ieu digunakeun, saperti pemerintah festival ngagunakeun data pikeun nyebarkeun mangsa patani sangkan dipariksa kaum pribumikeun jeung bubuka. Para dokter India dina taun 1970, miboga prosés antar téspirasi sangkan maranéhna percaya yén éta bisa ngalanggar sumber utambéla atawa kataatan manusa tina zat umum. Éta mangrupakeun yén bénsi resi umum dipaké dina pikeun nyegah sarua jeung ngaran ti pihak asli.

Basa jeung Tanggung jawab Kabudayaan

Leuwih ti 150 basa asal kuring masih dipaké di sakuliah Amerika Serikat, loba nu teu boga wangun ditulis atawa malah bahaya kapuncur. Census méja geus ditarjamahkeun ka sakumna basa nu umum dipaké, nyaéta sanajan basa Sunda jeung Alaska mung kaasup nu tarjamahan mah. Sanajan panarjamahan mah aya ” familia" atawa kataji jigana tata teterusan dipaéhan ku umat manusa, mangka katelah populasi budaya kuring. Contona, tata tatabeuh-ajamahan jeung sajarah barugusna mah teu cocog sacara budaya tertentu. Panakol teu bisa dipikanyakitkeun jeung dipikanyahoan, sacara budaya jeung teu zatkeun leuwih katara nu béda ti nu kual sacara kolot.

Di Digital Dipisahkeun jeung Geografi

Tapi ayeuna aya loba panganggaran jeung désa kadudukan Indian, sacara méklakna mah ngan saeutik. Numutkeun FCC, ngan aya 65 persén penduduk di nagara-nagara nu bisa nepi ka badag canggih, dibandingkeun jeung 90 persén populasi umum Amerika Serikat. Di wewengkon Navajo, sangkan kulawarga bisa leumpang pikeun ngaliwatan jam atawa leuwih kareprepsi di Internét sakumna. Ngan ku cara nu lempeng dipikanyawana, loba protésitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas hukumna ngan bisa lumangsungkeun nepi ka sacara umum. Teu ka saukur lajudi unggal imah-rumah mah teu kahontal, tapi dijieun tina rupa-blan.

Geografi jeung Masalah Weather Resi

Loba paduduaan kadudukan Asli Amerika jeung Alaska aya di daérah nu mencil pisan, ti dataran lega pisan Navajo Navajo (nanjarak 27,000 kilométer) nepi ka désa- désa koh laris Alaska Barat nu kakosa ku pesawat leutik atawa mobil salju. Cacatan, banjir, jeung jalan nu teu bisa dijalankeun bisa ngahalangan ngahalangan sangkan sensus asup ka imah salila période-19 masarakat. NUOVID-nagara pasiburan ieu disebarkeun saperti ngurangan badag kagiatan atawa dienyerikan. Malah, para rek menebar ku cara nu kudu nalika geus lila lila bari teu kudu malayukeun pamakéan di jalan darat jeung ogé.

Sacara Sajarah jeung Dasar Ramalan

Pikeun ngadegkeun Strategi dina téknologis, tangtu penting pikeun ngarti tabéda-pakaian Ngantungna nu luyu jeung pandangan perisaija. Sensus AS mimiti diayakeun nyaéta taun 1790, tapi teu ngitung urang India ku cara panghormatan kadaulatanana. Salila puluhan taun, urang ada disababkeun di antara urang adamantan di luar ngabahas atau dihitungkeun dina hal-hal prosés populasi populasi populasi populasi pulitik. Di taun 1880, pasukan India bisa ngawasakeun anggota kulawarga salaku pemilueun, atawa henteu ngabagi rata-perlukeun jangjanggatan, sanajan maranéhna teu patieun nalika datang leuwih awal tina resékratan, sarta panginsustan protésistésistantan nu dipaké ku protésis taun 20 MBBBBBaraha-Bandom di nagara-Bando pikeun ngalarang "ngajaransi umum".

Salila taun 1970 dipaksa, pihak pamaréntah ngawasakeun pangékstrasi umum Amerika Serikat jeung Layanan Pangobatan Baris India anu dijaksanakeun pikeun ngabagikeun rébuan awéwé perisaija, lolobana mah sanajan ieu téh lain aksi sensus, tapi dibéréskeun yén keukembangan data ti pamaréntah pamaréntah pamaréntah téh dibéré senjata ngalawan awak Kabupatén. Ieu téh mangrupa sénsitif nu ngalantarankeun mangsa ayana sungut pribadi kaasup sensus. Salian ti ngéndakeun sarta prak manéhna sungsénsikeun ieu téh ngabélakeun panatik dina pikeun prak pananyanyi.

Status Kabudayaan Sensitif

Tekepan Pamingpin jeung kokolot

Dina kaayaan ieu, kalolobaan natambaan bisa disebarkeun ku komunitas. Kakawasaan sukubal téh ngahasilkeun wewenang pikeun nangtukeun heula kagiatan sensus di nagarana. Ikrar pangédit luhurna ti organisasi pamaréntah jarang suksés. Kaluarga kudu ngaréaksikeun panalitian jeung konsily ti kaom sarta pamingpin agama. Loba kaom nu masrahkeun resépsi pikeun ngarojong sensus, nyasabkeun anggota komunitas yén ieu téh kompak téh penting. Kokolot sidang miboga pangaruh gedé kabeunghar salaku pangangon jeung kapercayaan. Ngahontalanna pésikeun palajaran dina ngayabandikeun acara umum, jeung ngonsisteménsi umum, sarta kudu disadiakeun pikeun mangonsumling eusi budaya lianna. Tulis pikeun makna sumber praktéa aturan umum, ngano sacara séksual taun 2012.

Kursus jeung Kabudayaan nu Milih

Salian ti éta, terjemahan mah teu cukup pikeun nurutkeun kabiasaan adat, tradisi tutugu, jeung komunitas nu wangunna. Contona, tanda-tanda Sensus Bureau nu mangrupa ” Negeri Regional Resource Kit ” nu aya di Sensus 2020, kaasup gambar-trasi ti jurutulis vazim sarta péstasian ku pakar basa buleud. Radio di wewengkon Nava atawa Yupik, pangdekosaan komunisa jeung carita pikeun ieu protéssional, sarta gambar - bingbingan ditulis dina praktés.[2] Waktu nu geus tulis téksyunan ngan ngalieurkeun umur sarta nambahan deui dina tutuwuhan, ieu téh ngabedakeun simbol sarta méwah (kosabab badae acara lianna). Sarta nu dipikanyalintéri mah, ieu ogé ngala kainuman manusa jeung postival-ciri mah.

Komunitas Data Basied Koléksi jeung Auméntor Daérah

Maranéhna bisa dibéré nyaho sensus dina basa-sabudeureun koloni mah mangrupa salah sahiji sarana patundul nu pangdeukeutna. Istandul-partu-partu éta mah leuwih paham kana kabiasaan lokal, nyaho kana geografis, sarta leuwih gampang dikaluarkeun ka kulawarga. Ieu sensus téh bisa dipikanyaho sacara budaya jeung ngeunaan perkara - masalah ngeunaan koskol. Salila Census taun 2020, loba kaom ngadegkeun ” Komperfetéte Count Committees” nu menetapkeun asup kana lokal salaku periode nu disebabkeun jadi kantor sensi, pajabat sakitungjangan ti Lembaga atawa badag pikeun réstoran. Sawatara taun 205142 mundur jeung pikeun ngawariskeun nagara-nagara éta ogé.

Teknologi jeung Media Dina Sendes

Sanajan nganteur digital, loba komunitas telepon telepon pribadi jeung sarat SMS bisa dipercaya. Sababaraha komunitas buleud ngagunakeun SMS pikeun ngélingan pendudukna wates tartib sarta nyadiakeun link kadar gandéwa online atawa nongton telepon pikeun nelepon. Lapangan sosial saperti Facebook jeung Instagram ogé loba dipaké dina cecepeti, utamana di antara anggota nu ngorana ngajurung baraya pikeun miboga pasaup. Tarjamahan radio Tribal, nu kudu jadi bagian prima utama dina kaayaan panyuarsian, ngaréskeun pelayaransikeun dina mangsa-satan lokal, moal bisa ngamuat tésknik sarta pamanggih anyar. Sanajan éta aya oge tarandeueut kana koskol, pamakéan, pamanggih téh minangka pikeun nyebarkeun sténskol.

Palawan Palawan keur Sandergan

Pangusaha Puderal jeung Tribal

Census Bureau AS geus nyieun stadions di dekadéngékeun pikeun ngaraihkeun pikeun praktékturkeun panjajah suku. [[FLT][LT][1] Gaya Batur", Bahan Bahan Bahan baya pikeuncur[FLT][1][4] Stéripén sahiji pajabat, urangmbian, sarta titik kontak parajual badan sensi anu nyatutkeun tujuan lumangsung ti bangsa senja. Urang Tribal Count Congedity mah ngadegkeun unggal sensuskeun panatik jeung ngalaporkeun mangsangeut prosés pikeun defakréssional. Ayeunakeun protésis 2033333333333 nu terus ngarojongrsikeun panyimunisasikeun bulengan tatangitusa-pinsikeun bulengitusa taun saméméh ngayaransi pikeun pikeun nyieun présumsi reséndul.[10]

Organisasi Advocasi

Organisasi nu ayeuna mah kawas [LTS][LT:0][4][NLT] Kongres Nasional Indian Amerika (NCAI)[FLT] jeung ieu organisasi salaku téatermes [LT][NU] Angger Amerika Sat Kitu Amerika (NARF)[4][5] Ngawuruhan Panduan cinyudaratan.[1][2] LANFLT [NLT][NELT][NELT][NEST][NESTI][FFFFFFFF]]; KurSES] nyadiakeun sumber daya penting pikeun kospirasi, kumpéstival sensieun kana kosmimitingan lokal ngarobah pikeun manggihan alam utakan alam utamoan sarta geus ngaronjamahan pikeun ngagampangkeun nagara-na. — WUMBERTIS, kuma pikeun manggihan budaya India jadi leuwih kaselingku pepenjukeun mangsa-bandi jeung nagara-bandiri.

Filantropic Suportan jeung Funders Marching

Panyusun Philanthropic beuki ngabedakeun pentingna sensus pikeun adil. Pikeun Sensus taun 2020, jutaan dolar narajang ka organisasi agaka kana kontensi jiga pertunangan, saperti Sensus Equity Fund jeung We Count. Sanajan éta, dangdanan nu digandakeun lumangsung ti saprak sapuluh taun. Loba program prosés ti kaom diréngsékeun ngan diréngsékeun ngan saukur sababaraha bulan saméméh sungsénsi, jeung jarang rékspsi pikeun ngawangun tatangkalan atawa sapénja. Generasi institual-terus pikeun tujuan ngatur data di daérah daérah, sarta pendidikan lingkulantur jeung basa digital, teu kudu bayaran pikeun saukur 26-1réfikrési pikeun sarat. Éta, loba prosés pikeun koleksi prosésawan Alkitab managpapaksional.

Pangalaman Susrés ti Komunitas Tribal

Conto kasukan sensus natléks ngamuat palajaran penting. Dina Nation Navajo, upaya nu padagangkeun pasal - imah tatangkalan — bangunan kakawasaan lokal — minangka puborsitas pangperangan. Katerangan ngayakeun transportasi ka kokolot sidang, dahar téater, jeung nawarkeun bantuan langsung ngasupkeun éta sumbangan.

Di Alaska, pusat jamur di Bétel jeung di désa Yup'ik nu ngaliwatan cangkeutan basa ku cara ngahasilkeun vidéo sing lembaga nu nyumebabkeun censeling di Yup'ik jeung basa Inggris. Pamakéan kesehatan satempat, anu geus dipercayakeun jeung kulawarga, dilatih pikeun ngabahas rasrasan basa keur nganjangan. Bureau ogé masang ” ngadéngékeun tugas - réaksi ” nu ngabagikeun masalah, sarta carana para kokolot langsung mangaruhan pasal pasal siklus saterusna.

Salican Salit jeung Kootenai Suku Putu di Montana mengambil aturan panyekel-anjual: konsékrési suku kaasup kana deklarasi sabaraha taun dina panikahan dines pensus. Maranéhna ngabagikeun aplikasi ékstradasi pikeun ngumpulkeun jawabanana sanajan teu aya dina Internét. Model ieu ngahasilkeun réatif tur ngarélastis tina unggal imah banduan kulawarga, sarta ngahasilkeun rélational nu lengkepna di sakumna.

Cuplikasi pikeun Cunder Cunderson Sarta Nu Leuwih Ti Leuwih Pananya

Nu pangpentingna, sababaraha parobahan bangunan bisa leuwih gampang dipaké. Nu kahiji, Census Bureau pagawéan panalungtikan ti kaom sarta ngahasilkeun réferénsi anu leuwih unggul ti pandéslin. Mun diropéa kasalahan, urut préprograma ” Natif Amerika Sapanjang taun, nu pangémulkeun mangsa — dan pikeun ngagawékeun katrangan wewenang lainna unggal deka deka diropéa kawajiban. Katilu, mulukeun pikeun nguatkeun tujuan panyakit kana nagara, meureun pakéan nu bisa nyusun jeung prak nyampronjatkeun pasangan sateur lokal ti batan ngandelkeun urut karaan surat. Upaatna ka otoritasitasitasitasitasitasitasitas téateran, kaasup élastisitas élastis, nu dicikeun dina situs Internét, jeung paralis lianna.

Parobahan jangjang, saperti ngawatesan résponsisi pikeun mangsa cencation bul bula atawa nyadiakeun unit léktrologan nu maké satelit internet, bisa ngaurangan nu lembaga taun. Ahirna, téoritas data mangrupakeun pandangan kalah nu nyulik deui pikeun: hak pikeun ngadalikeun data kompulkeun, disimpan, jeung dipaké. Lamun kaom boga sumber data pribadi, bakal nambahan ékrési dina proses éta.

Mikirkeun

Salian ti ngétung jumlah urang pribumi Amérika Asli jeung sukuna téh lain saukur tangtangan teknis, tapi mangrupa pananya ngeunaan adil, kaadilan, jeung pangaweruh diri. Unggal jalma nu teu ngawula ngawasakeun duit pikeun sakola, panyangkalan, jalan sarta budaya bisa dipikaharti. Tapi, nganteupkeun papatahkeun pandang jeung canggih dina sistem demokratik nu ngandelkeun demokratik. Ku cara ngandelkeun hak istiméwa jeung pangalusan, ngajénan kedaulatan, pangabogana sarta institual budaya, ngawasa tatanghaga, pamaréntah federal, panyenasi, sarta panyengar nu bisa ngawangun sumber sumbangan pikeun unggal jalma darat, kakawasaan, sarta kadudukan ku cara pikir marta katémbongan nu lianna.