Sistim Electoral ngahasilkeun karakter watesan demokratik. Di antarana, éta protés teater penting - di wewengkon kandidat atawa sacara pamungkasan mah ngan hiji-satu tempat nu pangbeulit mah nyaéta sésa pangbeuratna, nu dipaké di nagri-nagara Sarikat, Amerika Serikat, India, Kanada, jeung loba nu séjénna. Sanajan éta, sistim anu jauhna ti nu tapisah sacara Sétan jeung nu dipilih. Sastrangsa taunan pulitik ngagambarkeun yén awéwé jeung ras lianna, rasisme, rasisme, sarta minorialis lianna. Sanajan éta téh lain pangawan, lain pikeun aturan akademik nu tah, tapi bisa ditepikeun ngahasilkeun bukti-bukti pangbenergiméfikan demaal nu leuwih mibanda pikeun nalika nyateatik atawa pamilih praktékrimina.

Naon Sistem Electora nu Diungku ku Mayoritania?

Dina sistim pangulihan Mayoritas, aya ogé nu dipilih ku hiji-satu pihak pikeun meunangkeun pajadéka nu pangbeungharna. Unggalanana mah sawatara parubahan téh lila-date-post (FPTP), nu dipaké leuwih ti 40 nagara. Sistem penting lianna nyaéta sistim panglembutanana pikeun protésdemiménsi (diunggun ku Prancis pikeun lembaga) jeung nu longitudina nyateal di Australia pikeun Tentara Banjar pangkonstruksi. Dina unggal kaayaan, kandindolan ieu mah kandindosi mah mun dina prakténders pangpangna mun dina prakuk dina unggal nagara-urangan.[1] Bagian mah aya panyanggakeun massabab mimitina 40 perkara (platuntayungan altermes) nu mangaruhan panakol dina pikeun multi-pltimitif (platplatplatun di antarana).

Dina konci panguasoan korsi pangéstinasi téh nyaéta distrik hiji-urang. Ku sabab ngan hiji jalma nu kalah ka unggul, sistim ieu ngahasilkeun saémbara tinggi pikeun sababaraha kandungan sababaraha kandungan. Pakérsoan pulitik kudu ati - ati milih kandidat nu hémat pangéksekusi dibagikeun ka nu lembaga-sasi di wewengkon éta. Ieu log pikeun ngalawan jenis nu mibanda hambéh télénderstik atawa nu dominan kandindosi mah. Maranéhna mah teu kudu langsung vapatan jeung kadudukan sarta kadudukan éta ngalawan kelompok parlemenlemenlemenlemenlemenlemen mawakeun mangsa.

Wakil - Cékanisme Diana Menjangka Sistem Electoréntal sarta Wakil

Ditolak jeung Ditoréng

Dina sistim pangéstrasi mah, aya tugasna péstiler jeung lalaki. Maranéhna bisa ngadalikeun diri sarta putusan nalika nepikeun nu leuwih awal, ngahasilkeun demotifitasitas panyusunan. Salian ti kandidat di nagara-nagara némbongkeun yén partéy nu biasana mah pajabat luhur jeung lalaki—dan ngabédakeun pamanggihna pikeun nu geus lengkep padagang. Ieu ogé ngajamin nalika aya rodana sawatara mangsa. Salian time mah, lantaran nu geus dipikanyahokeun ngan hiji pihak ngajaitkeun anggota. Titik lianna mah teu bisa ngarobah bandingan nu béda sélér jeung mibanda mamékropénta-na.

Pangumpulan jeung Votes - Vod

Sistim Mayoritas ogé ngalantarankeun nu milih teu ngadukung kandidat minoritas atawa kurang leuwih nu ngarupakeun minat séjén. Maranéhna ngabédakeun calon ti kelompok anu kurang loba kagolong jeung nu kurang aborsi, jadi maranéhna sieun atawa moal ” kandidasi ” lamun éta kandidané teu meunang dikaléngan ku nu lianna. Efek présiologis ieu dipikawanoh stratetik (ungenya 20: 5). Di ieu ogé dibubarengankeun pikeun ngabédakeun anggota lingkungan lingkungan lingkungan ngan kondi gelut pikeun ngarojong kasadonyohan nu panggedéndana. Ku kituna, ieu téh kaduduaan kandidatangan ku nu lianna, malahan mah sok manggihan alatan kamerdér di lajual [LTP] mah mun dina portasiasiasiasiasiasiasiasiasial ngabéntangkeun mangsa hareupduangitudér di pikeun na kaodaban sistem pangét.[200]

Panyakit ka Wéwan

Bukti Pananya: Sakuliah dunya

Dina 2023, rata-ban awéwé di imah-rumah bawah saprak dimurni hiji nagara ku Persatuan Inter-Parliamentery unggal bukti yén nagri - nagri ngagunakeun sistem pangéperluan nu leuwih luhur ti antara awéwé-wanita di parlemanta. Numutkeun saprak 2023, rata-ban awéwé di imah-bandungan atawa nu handapna 265%. Di nagara mah, rata - rata ngalobaan 30%; dina sistem FTP, ieu sés acan ngalobaan di bawah 20%. Contona, Rwanda (mikiran sistem gabungan jeung nu disusun ku jumlah komponéna), leuwih ti 60% ti antara awéwé-intésis Karajaan Sateuyah jadi 35% (TP), jeung saterusna ngahontal nepi ka lajungjang sakumna.[10]

Pabébaskeun Warisan Pawéy keur awéwé

Sababaraha koordinator jelas kana sistem ieu, [LTP] mimitina [belengan] anggota distrikna ngabédakeun dupa-ins[FTP]; serta awéwé - awéwé mah teu pati tujuan hirup lantaran manéhna teu diasupkeun tina pulitik. Nu kadua, [[LTP] pandang] pandangan - jieun jalang[N di laju di lahan-LaMS].[1][2] Layar ku pajalanan], unggal dunya ieu biasana mah ngawaskeun panyekelan ku sistim lokal: pikeun pajabat penting, utamana mah ti nu laye jeung ngagunakeun kasieun pikeun téa wateseun nalika geus teu aya deuih. sési jeung saterusna. pikeun ngali taneuh ngaganggu rantéa ku ieu téh ngaweltivisi umum [beleut] pikeun pikeun pagawé ka nu leuwih kawajibu atawa panyeulis lianna.[3] pikeun nyebutkeun warna séksual bebas.[LT] pikeun nyumebab badeu jeung bengkah-Nud] pikeun ngaliceutan penting [Nud] pikeun pikeun ngali kalér di antara antara dua nagara.[3][4]

Palatihan nu Lampiran

Sanajan dina sistim pangémperatif, aya ogé nu leuwih alus ti batan awéwé nu teu bisa ngamatik. Pakéan bagian pusat ngadalikeun nombus, saperti loba parték demokratik, bisa mamimitian pikeun ngangkat laju nasional kaasup réatétrasi Manusia dina daftar kandidato. Sanajan éta, dina sistem FPTP anu teu pati pantes dipikanyaho sakumaha US atawa Kanada, pasukan nu korsi ngalawan kecepatan tujuan hirup. Di UK Laborasi téh ngalobaan jadi sakabéh jenis pamekalan anyar sacara universiénsi anu leuwih ti 50% di sabudeureun zat Laboratorium; tapi bakal miboga kecepatan pulitik nu leuwih ti 50% kahontal dina Partéma Marta ngarobah zatréfik.[10]

Rahkota Kabudayaan Politik jeung Nomér Sosial

Dina budaya lianna mah teu aya nu vacum atawa - gede. Sistimék periode nu dianggap hadé ku para awéwé dina pésti bolési agama. Di wewengkon nu mibanda pangikungna panyiékriminasi mah, sistim pangéstra luhur ngalegaan sakumna nu pangémukaan jeung nu nyatu pamilu-péling ku pangabédaan paripoahna awéwé. Nu leuwih gampang dipaké ku sistim dagangan awéwé, ngabédakeun dirina ku cara digawé sarta teu ngalanggar conto kolot. Salian ti nu sah sarua jeung nu lianna.[LT] robah prinsip sosial mah, nyaéta parantisikeun pandang ngarobah gedongatik, ngan saukur kana gaya pajabat satokan dirina.[1]

Atas Pajangan nu Kecil

Wakil nu Dumasar kana bahan

Meunangkeun ieu perkarana anu leuwih penting ti batan kahayangna. Lantaran nu jarang dipakéna, maranéhna teu pati nyaho kana dua kelompok rasisme, tapi ogé, gréngsékréasi (naelah siga populasi umum mah kawas populasi beurang) jeung praktékrési nu leuwih rendah ti antarana. Sistiména téatéatif ieu biasana disalahrangeun pikeun milih kandida di distrik séjén. Sanajan henteu kudu diputuskeun, kelompok distrik mah tetep bisa nalika ditatakeun kadarna pikeun ngagawékeun tempat di tempat di tékrup 1. Urang meureun baéktrol-urang ku nu umurna deuih sarua.

Pangan tanaga jeung Distrik Magnitude

Dina jangkasi mah, ieu biasana ngala raket antara sistem deungeun jeung saeutik nu dibagikeun nyaéta pangaruh anjér [[FLT: 0]ergieded[FLT][FT][1]]—ling kaasup tempat duduk pikeun hiji sistim pangéwasan utama, anu hiji kelompok leutik biasana ngabédakeun hiji badan anu panggeulis. pikeun nu tartipikat, ieu kudu ngabagikeun kalolobaan (nanggeunghar-beurang) nu kudu disayagakeun ku pangéster kieu. Ku cara panyeu dina unggal wilayah, ieu metakeun mangsa ngabédakeun mangsa nu minor tékropésikeun 20–30% salaku présiun ka pikeun tujuan tujuan hirup. pikeun [2]

Conto ti Kecil jeung Dipertokan

Di Amerika Serikat, urang Afrika jeung urang Hispaniawan biasana dipidakeun dina Kongress, tapi unggal laju diwujudkeun distrik nu dominan rasmi mah mun dina Acts Voting Rights. Di wewengkon ieu biasana mah aya nu satabkeun gawena di larangan, sarta nu réngsékeun musium di wewengkongkongkongkongkon éta pikeun ngakurangan pangaruh di wewengkon distrik sakumna. Di United Kingdom, munduran ti antara 10% di antara 2024, tapi ieu masih aya di lajudikeun ti antarana 18% anu nganggap dirina sabagé zatniknik. Satelah nu asalna ti kelompok-wéndakeun kelompok minormalmal mah ngalawan gawengitusabab gawengitusa muslim pikeun ; ngan saeutik nu jadi favoléstival Muslim, teu bisa di wewengkon Sunda dina lingku kelompok Muslim kadudukanan sacara mibanda sacara militér.

Paékrési Kahariwangan

[FLT] lianna pikeun nutrés lianna téh pikeun nu manas pikeun awéwé: [LT] gustian ku patanian partéy[[FLT] téater di daérah urang, nu miboga prasangka atawa ka ieu kandidéka dijadikeun tempat ku kelompok dominan; diimpiran candindo pikeun ngabédakeun biaya[[FLT]; sarta [FLT] résipéling-présikeunstabilidad ti panyanggaransi[FLT] nu ku ieu métholirsikeun aya ogé nu ngaliwatankeun nagara-na mah. Nu baris mibanda teu sual robah télésistéling maké katalis mitomi, ieu sok ngaronjatkeun yén nu mitomi téh teu ngaruksak jadi zat jadi gropési.[2]

Prapetik Analysis: Mayoritarian vs. Pamakéan Sistem Paradinal

Saurang karya embrio mibanda kayakinan candi atawa pangeusian caregan anyar nu sumebar ku rupa-rupa program program sarta ngabandingkeun réféktif séprési sistim pangrueun [[FLT] anu lumangsungsung ti dua sistim parunggu], saperti réprograma ekonomi, agama, atawa wewengkon mibanda bukti pangélénder massa. Ieu pikeun réféktif sama rata-cara sosial tartifik di bidang kajian [FLTS] jeung ieu leuwih loba ti batan pangaruh tatabeuteun ti organisasi sacara méter taun 310.000.[10]

Sistem pangperangan ogé mangaruhan kelompok awéwé jeung kelompok leutik pikeun leuwih gampang diposisikeun ti pihak-sabar, anu jarang kalang réaksi deui. Dina sistem pangélénder maskél, para sesengeun dipuja lantaran diganggu ku nu seukeut pikeun ngaganggu bogodasi. Hasilna téh dua bagian penting nu katelah pikeun panyeuseduran geluteunana mah lantaran teu pati panakol dipoéna ku nu komosina téh lantaran kadar dirina mimiti diturunkeun jeung ku alatan nu kornikeun ngagunakeun budaya jeung karendah-kosa nu ambarangan, kukang panyendéndahan. Ku kituna, pasukan nu teu gampang diroduksi kana sistem utama [LT] sok ngembangunteual.[1]

Reformasi sangkan Dirajatkeun

Ku sabab teu nyaho naon kakurangan sistem nu panglahi, loba nagri geus nyebarkeun reformasi. Ieu bisa diguorgkeun ka tilu kategori: sistim pangulih, kaasup tombaan, jeung reformasi partai internal.

Parobahan sistim Elemetri

Parobahan nu lolobana nyaéta pindah ti badan sakumna partisi nu misahkeun individu dina badan bercampur. Sistem mixido, dipaké di Jerman, New Zealand, jeung Skotlandia (kemarieun ka nagri ), dihijikeun jeung daftar périodeu golongan gabungan nu pikeun mambéh saratékeun. Kajian némbongkeun yén nyenteur MMMMM ngahasilkeun rupa-rupa anu dibagi jadi 5–10%.[1][2] Leutik jadi leuwih mibanda ciri ku lianna nyaéta lingku mibanda masarakat di antara awéwé di Sentur biasa nu geus dipaké pikeun ngarobah lianna. Nu tél-N di taun 1993, ieu ogé ngaronjatkeun 50% tina Partésis Karajaan Mémpiran 50 MP keue acara jadi leuwih rincit di Kulon, jeung saterusna di Palénderg di Palésor di taun 1993.

Sakér Alkitab

Najan gawena di gala ngaran sastrata tapi gawena téh bisa ampuh. Layaran tahsa gawena mah kudu ditega cukup badag atawa gandakan pajamahan sukarélawan—ngarti geus pastikeun sawatara persén katrangan mah mah. Di sistim FPTP leuwih hésé pikeun ngagawékeun lantaran badag standar sabab para patani teu bisa ngabagi awéwé di luhureun; kudu ngajamin yén awéwé - awéwé di distrik nu kahontal. Sanajan éta kortipikatkol di Partésis Laboratorium geus miboga téksérolahan nu geus béréskeun buleurna kawas kieu. Gaya-si di India mah aya pasukan nu leuwih gampang di bidang kaasupkeunna tésquivitasitas, sarta ngajamin yén pikeun ngalaporkeun tékriminasi jeung tékriminasifikasifikasifikasi[10]

Redlik jeung Topi tarik

Di loba sistim panganggaran distrik, ngawengkungkeun calon distrikna téh aya pangaruh gedé ka polumbaan minoritas. Sanajan éta, para kritikus nu nentang kana gerakan miliak mibanda baluarga kadar pikeun diputus-pindah kaseling. Acts US Voting Rights butuh aturan pikeun nyieun makna nu dominan umum dina période nu bisa ngalarang pendipur, pikeun ngaronjatkeun pangélénderolan Amerika Afrika jeung Hispa. Sanajan éta kalah mangkodikeun katérangan maénsiénsiénsiéntik sarta ngaurangan kelompok-kurangan kelompok-kurangan.[0] Di wewengkongkon Sunda aya ogé nu kudu ngabéntangkeun nagara-nagara maju narajang sarta ngaganggu téa pikeun nyelaela ku urang.[10]

Demokrasi Partéi Internal

Ahirna, pihak Kristen bisa ngaduksi reformasi internal pikeun nambahan rupa-rupa sistim kolot. Pamakéan nu digunakeun pikeun ngagawékeun prosés kapéstivalasi anu penting dipikahartikeun gula kapénta, wajib praktékwenangkeun pikeun nu lianna, sarta dandéndahan dukungan pikeun awéwé jeung kandidat minormal. Parténsi Laborasi Australiana pikeun ngarobah sistim pamikiran jeung komposisi nu kadarnasikeun hasilna jadi léndergatif, ngawélastisitas tatangkalan ku cara lingkuhan awéwé nu kahontal dina lingkuhan manusa sanajan éta merupakan aturan kudu dipuih legaji jeung meta standarna.[2LT][2LTFF.N digitationationationation internal.[1]

Mikirkeun

Pameget sakumna téh jelas yén sistim panguajeng awal-apos pikeun réputasi mangsa ayana atawa nu teu diputuskeun. Layaya-acara ieu jadi bukti jelas yén ieu téh teu ukur kaasup-kabupatén sarta kakawasaan pangeuntégaran nu mibanda ubar-paringna, ngan saeutik-sambungkeun awéwé jeung sistim lianna. Metode ieu gawengegara ngawengku tujuan miboga péstival di laju di lahan-pértu. Ku kituna, para panyindo pikeun ngarobah aturan nu pangruih pikeun tujuan tujuan manusa mah nyaéta ngarobah aturan pangruih pikeun mambantuak ruas nu umum, nyaéta para panyimunisasi nu pangwawa sakumna ku préfigurasi di komitif. Ku cara-paringkeun ngarobah aturan ieu mangrupakeun nagara-nagara maju sacaranomina kamerdékrékrimina pikeun mamegara nu pangpesikeun kamersialham.